经济师老师武小唐

斗罗大陆的主要人物简介：

姓名：唐三

性别：男

外号：千手修罗

封号：千手斗罗

神位：海神、修罗神（前者为一级神祇，后者为执法神祇）

身份：史莱克七怪老三、唐门宗主、昊天宗首席长老、天斗帝国帝师、蓝昊王

武魂：蓝银皇（进化前为蓝银草）、昊天锤

魂环（蓝银皇）：红、红、红、红、红、红、红、红、红、蓝金

魂环（昊天锤）：红、红、红、红、红、红、红、红、暗赤金、赤金

简介：男主角，前世为唐门外门弟子，因偷学内门武技负罪，为了明志而跳崖自尽，投胎转世至斗罗大陆。因不明原因而保留了前世的记忆，后在斗罗大陆重新建立唐门。一路历经磨难，最终获得海神与修罗神的传承，成为一代神祇。

姓名：小舞

性别：女

外号：柔骨魅兔

封号：柔骨斗罗

神位：海神、修罗神（自身作为修罗魔剑剑鞘，与唐三融合成修罗神，并且同时具有海神神力）

身份：史莱克七怪老五、十万年魂兽成熟期、唐门宗主夫人、蓝昊王妻子

武魂：柔骨兔

魂环：紫、紫、紫、紫、黑、红、黑、红、红

简介：女主角，史莱克学院学员，唐三在诺丁初级魂师学院的室友兼室长。本体为十万年魂兽柔骨兔，后来成为柳二龙的干女儿和徒弟。星斗大森林追杀中为救唐三而献祭失去肉体，在“相思断肠红”的帮助下保住性命，变回柔骨兔。服用“水晶血龙参”后恢复身体但无意识，后来在冰火两仪眼附近被唐三复活，与唐三结为夫妻。

姓名：奥斯卡

性别：男

等级：92级食物系封号斗罗

外号：香肠专卖

封号：食神斗罗

神位：食神（二级神祇）

身份：史莱克七怪、九宝琉璃宗宗主丈夫、唐门副宗主、唐门后勤部部长

武魂：香肠

魂环：黄、黄、紫、紫、黑、黑、黑、黑、红

简介：史莱克学院学员，弗兰德院长从小收留的。史莱克七怪中唯一一个除唐三、小舞之外先天武魂觉醒满魂力的人。大陆上第一位食物系封号斗罗，不可多得的食物系天才魂师。升级为封号斗罗后获得了食神的传承。

姓名：马红俊

性别：男

等级：93级强攻系封号斗罗

外号：邪火凤凰

封号：凤凰斗罗

神位：凤凰之神（二级神祇）

身份：史莱克七怪老四、唐门副宗主、唐门武堂堂主

武魂：凤凰（原为邪火凤凰，后服用冠凤凰葵去除邪火）

魂环：黄、黄、紫、紫、黑、黑、黑、黑、红

简介：史莱克学院学员，有“邪火凤凰”之称，拥有顶级兽武魂邪火凤凰，为变异武魂，对自身有反噬影响，需要靠跟女人交合来化解，后服用唐三在冰火两仪眼找到的仙药“冠凤凰葵”，化解邪火，过滤了武魂中的杂质。成为封号斗罗后其武魂真身进化为九首火凤凰。

姓名：宁荣荣

性别：女

等级：94级辅助系封号斗罗

外号：九宝琉璃

封号：九彩斗罗

神位：九彩神女（二级神祇）

身份：史莱克七怪老六、九宝琉璃宗宗主、唐门副门主、唐门财务部部长

武魂：九宝琉璃塔（原为七宝琉璃塔，后服用绮罗郁金香进化）

魂环：紫、紫、黑、黑、黑、黑、黑、红、红

简介：史莱克学院学员，是七宝琉璃宗原宗主宁风致唯一的女儿，也是更名后的九宝琉璃宗新宗主。九宝琉璃塔是最强大的辅助类器武魂，在实战时辅助威力极大。升级为封号斗罗后获得了九彩神女的传承。

姓名：朱竹清

性别：女

等级：93级敏攻系封号斗罗

外号：幽冥灵猫

封号：幽冥斗罗

神位：速度之神（二级神祇）

身份：史莱克七怪老七、星罗帝国太子妃、唐门长老、唐门议事堂堂主

武魂：幽冥灵猫

魂环：黄、黄、紫、紫、黑、黑、黑、黑、红

简介：史莱克学院学员，身材火爆，速度奇快，攻击力强。星罗帝国贵族之女，自幼和戴沐白联姻。与戴沐白的武魂融合技“幽冥白虎”威力极大，拥有媲美神级的威力。

白沉香

姓名：白沉香

性别：女

祖父：白鹤

丈夫：马红俊

表哥：唐三

武魂：尖尾雨燕

魂环：黄、黄、紫、紫、黑、黑、黑

简介：敏之一族族长、唐门敏堂堂主白鹤的孙女，唐三的表妹，马红俊的追求对象。曾陪伴史莱克七怪前往海神岛，并一起接受了海神考核。一开始很讨厌马红俊，经历了一系列事情后逐渐接受了他，两人确认关系，最后白沉香成为了马红俊的妻子。

在《斗罗大陆外传神界传说》 中因马红俊接受一级神祇火神考验没成功（他说自己以前不够努力才导致考验最终失败的），退而求其次选择了二级神祇凤凰之神的考验，虽然成功获得神位但因为二级神祇是不能带没有足够修为的亲人来到神界的，因此马红俊没能带着妻子白沉香进入神界，而白沉香因天赋不够无法成神而被永远地留在斗罗大陆之上和丈夫分离两地，虽然留下了后代，但自己只能慢慢老去并过世。此事让马红俊后悔不已，成为了其一生之疼。

拓展资料：

《斗罗大陆》是一部穿越玄幻类型的网络小说，小说签约授权首发连载于起点中文网。小说已经完本，作者是唐家三少。堪称唐家三少最有影响力和代表性的小说之一。

该小说讲述了唐门外门弟子唐三到斗罗大陆，在这片武魂的世界再铸唐门的的故事。主要角色有唐三、小舞、戴沐白等。

参考资料：斗罗大陆 （唐家三少所著玄幻小说）-百度百科

但那些真正能够从史莱克学院毕业的，却无一不是一代。
可以说，史莱克学院是真正的强者摇篮。天魂帝国、斗灵帝国和星罗帝国每年甚至会因为史莱克学院的录取人数而上升到政治高度，由此可见这天下第一学院的威名了。
日月帝国那边，或许是因为对史莱克学院的仇视，因此，他们从未要求过派人进入史莱克学院学习，在日月帝国，也有着一些高等学院，经过这几的发展也已经有了相当规模。只是日月帝**力一直受到当初的协议所限制，并不能扩张太多，表面上日月帝国依旧十分低调。
“雨浩，你进入学院后，就要在外院进行修炼了。外院分为很多系，你就暂时先进入控制系修炼吧。同时兼修魂导系，你看如何？”唐雅在简单介绍了史莱克学院的情况后向霍雨浩说道。
“小雅老师，魂导系是什么？”霍雨浩。
唐雅道：“所谓魂导系，就是以制造魂导武器为目的的学习。”说道魂导武器这几个字的时候，她竟是有些咬牙切齿的意思。
“魂导武器？”霍雨浩依然有些不解。这也不怪他，史莱克学院乃是当今大陆第一学院，而他从小在闭塞的环境中长大，见识自然不会太多。
贝贝看唐雅脸色有些不好，代替她向霍雨浩解释道：“说起魂导器，和我们唐门有着很大的关系。魂导器从某种意义上来说，就是用魂力进行催动的武器。而魂导器的品质越高，威力也就越大。也就是说，哪怕你只是一名器魂师，有一件强大的魂导器在手，也能拥有相当程度的攻击力。而魂导器的发展，也是导致我们唐门衰落的根本原因。”
“我们唐门在四千多年前还是盛极一时。日月大陆的碰撞是导致我们唐门衰落的根本原因。”唐雅恨恨的说道，“我们唐门以暗器出名，也以贩卖暗器作为主要的经济来源。一直以来，几乎每个国家都会向我们购买一定数量的暗器，就连一些宗门都是如此。”
“四千多年前，日月大陆与我们斗罗大陆碰撞后，战争很快就发生了。携带有我们唐门制作暗器的三大帝**队与日月帝**队发生了碰撞。结果，日月帝国在魂师方面虽然不强，可他们在魂导器方面却有着独特的研究。那些以魂力催发的魂导器，在整体威力以及攻击距离上都要超过我们唐门的暗器。结果导致最初战争我们斗罗大陆的三大帝国损失惨重。”

这个可是个浩大的工程。

贞观二十年的时候：

孙伏伽：大理寺卿。我记得此人好像是状元出身。
禇遂良：黄门侍郎加银青光禄大夫。二十一年兼检校大理卿。寻，因父禇亮去世丁忧。二十二年，起复，拜中书令。这位老兄的父亲也是位出名的文人兼高干，封阳翟侯，这个时候是离休在家。
张亮：郑国公、刑部尚书。在三月的时候因谋反伏诛。（如果要写贞观二十年的事的话，这位老兄的事迹倒有可发挥的余地，建议去看看《旧唐书·列传十九》和《新唐书》里这位老兄的事迹。个人建议：像长孙无忌这些人物已经写滥了，写写这位老兄倒不错。）
长孙无忌：赵国公、太子太师、司徒。二十一年六月的时候加授为扬州都督。二十二年下月的时候兼检校中书令，知尚书、门下二省事（呵呵，这权力可真是大啊）。
房玄龄：梁国公、太子太傅。二十二年被起复为黄门侍郎。此人于二十二年七月。
萧瑀：宋国公、太子太保。二十年十月的时候被革爵，贬为商州刺史。二十一年，复封宋国公。此人于二十二年六月。此人来历不小，他的高祖是梁武帝，曾祖父便是大名鼎鼎的昭明太子，祖父萧察是后梁宣帝，父亲萧岿是梁明帝，九岁时候封新安郡王。梁朝灭亡后，又因为是隋炀帝的小舅子而荣宠不衰。唐朝时，又被唐太宗倚为心腹大臣，而且其子萧锐尚太宗之女襄城公主，与唐太宗为儿女亲家。
李绩：英国公、特进。此人在六月的时候与崔敦礼率兵击破薛延陀于郁督军山北，斩首五千余级，虏男女三万余人。后来又担任了太子詹事。二十三年的时候又被任命为叠州都督。
崔敦礼：固安公、兵部尚书。
高士廉：申国公、开府仪同三司。此人于二十一年正月。此人是长孙无忌的舅舅。长孙无忌及长孙皇后父亲长孙晟早卒，由高士廉养育二人长大，并亲自将长孙皇后许配给唐太宗，因此太宗对其相当尊敬。
高履行：户部侍郎。尚太宗女东阳公主。高履行是申国公、太傅高士廉长子。
马周：这一年才四十六岁（应该是虚岁吧），官就当到中书令兼太子右庶子，摄吏部尚书。二十一年，加银青光禄大夫。于贞观二十二年。
崔仁师：中书舍人兼刑部侍郎。二十二年正月的时候被提拔为中书侍郎，参知机务，不过到了二十二年二月份的时候就被除名。这人因为后期被太宗所重用，遭到中书令禇遂良的忌妒，才被借机以欺君罔上罪发配龚州。
李靖：卫国公、开府仪同三司。此人于二十三年四月辛酉（唐太宗于二十三年四月已巳崩于含风殿，晚李靖八天）。
裴律师：为唐开国元老裴寂之子，尚太宗之妹临海长公主，官至汴州刺史。其子承先，武则天时为殿中监，被酷吏杀害。
李思行：乐安郡公、嘉州（）刺史。
李高迁：陵州刺史。
许洛仁：冠军大将军、行左监门将军。此人是唐开国元老派之一，从后陪葬昭陵来看，此人的资历不低。
樊兴：襄城郡公、检校右武候将军。
公孙武达：东莱郡公。
庞同善：右金吾大将军。是濮国公庞卿恽之子。
唐俭：光禄大夫。此人亦是唐朝元老之臣，此时因事被贬为光禄大夫。其子善识尚豫章公主。
刘弘基：夔国公、辅国大将军。此人为唐朝立下赫赫战功。此时因年老赋闲。
刘仁实：刘弘基之子。官至左典戎卫郎将。
刘玄意：渝国公，尚南平公主。是唐朝元老刘政会之子。
柴哲威：谯国公、右屯营将军。系驸马柴绍之子。
柴令武：襄阳郡公，尚巴陵公主。
丘行恭：右武候将军。此人的儿子就是武则天时代有名的酷吏丘神绩。
李客师：丹阳郡公、右武卫将军。是李靖（字药师）之弟。
尉迟敬德：这个不用介绍了吧。不过当时已经离休，授了个开府仪同三司，封鄂国公。
程知节：大名鼎鼎的程咬金。卢国公、左屯卫大将军，加镇军大将军。
薛万彻：右武卫大将军，是高祖李渊的驸马，娶丹阳公主。看过《神探狄仁杰2》的话或许对这个名字会有所记忆。
杨师道：安德郡公、太常卿。尚桂阳公主。其子杨豫之尚李元吉之女寿春县主。杨师道的父亲杨雄是隋朝的宗室。在唐朝从唐高祖武德起就一门显贵。至武则天时，又因是外戚（武则天母杨氏之族）而崇宠。一家之内，驸马三人，王妃五人，赠皇后一人。
薛元超：太子舍人。这一年应该二十二岁左右吧，以这个年龄来说官可当的不小了。此人是薛收的儿子，父亲后袭爵汾阴男，那个时候才九岁。娶的妻子是巢刺王李元吉的女儿和静县主，参预撰写《晋书》。
令狐德棻：秘书少监。此人先前曾为太子李承乾的太子右庶子，承乾败，他也跟着除名。没多久就起复担任雅州刺史，后又让他为首修撰〈晋书〉。
杨纂：户部尚书。
杨弘礼：中书侍郎。二十一年加银青光禄大夫，迁司农卿兼充昆丘道副大总管。是杨纂的族子。
杨弘武：杨弘礼弟。
阎立德：工部尚书。他的弟弟就是大画家阎立本。阎立本在其兄去职后继任为工部尚书，兄弟相代为八座，一时传为佳话。
柳奭：兵部侍郎。他的外甥女就是高宗的王皇后。其兄柳亨是光禄少卿、银青光禄大夫。
于志宁：侍中。
高季辅：银青光禄大夫、太子右庶子兼吏部侍郎。
张行成：银青光禄大夫、太子少詹事、刑部侍郎兼检校尚书左丞。其族孙就是武则开时有名的张昌宗、张易之兄弟。
郭孝恪：金紫光禄大夫，行安西都护、西州刺史。
张俭：皖城郡公、东夷都护。其兄张官太卿，封武功县男。其弟张延师也当到左卫大将军，封范阳郡公。
程务挺：右骁卫将军兼平壤道行军总管。
张士贵：虢国公、左领军大将军。
赵道兴：右武候将军。
来济：中书舍人。
李义府：太子舍人。
卢承庆：尚书左丞、雍州别驾。
许敬宗：检校中书侍郎。

宗室有：
李道立：高平县公。是永安王孝基（高祖李渊堂弟）嗣子。
李神符：襄邑王。是淮安王李神通之弟、高祖李渊堂弟。子临川郡公德懋、魏郡公文暕。
李孝协：郇国公。是长平王叔良（高祖李渊堂弟）之子。
李道宗：江夏王、礼部尚书。
李博乂：陇西王。是高祖李渊二哥、追赠蜀王李湛之子。其弟奉慈封渤海王。兄弟二人骄侈无比，俱为高祖所鄙。
李灵龟：楚王。系楚哀王智云（高祖李渊第五子）嗣子。
李元景：荆王。李渊第六子。
李元礼：徐王、绛州刺史。李渊第十子。
李元嘉：韩王、潞州都督。李渊第十一子。
李元则：彭王、澧州刺史。李渊第十二子。
李元懿：郑王。李渊第十三子。
李元轨：霍王。李渊第十四子。
李元凤：虢王。李渊第十五子。
李元庆：道王。李渊第十六子。
李元裕：邓王。李渊第十七子。
李元名：舒王。李渊第十八子。
李灵夔：鲁王。李渊第十九子。
李元祥：江王。李渊第二十子。
李元晓：密王。李渊第二十一子。
李元婴：滕王。李渊第二十二子。
李恪：吴王。李世民第三子。母亲是隋炀帝的女儿。个人觉得这个人的才干在李世民所有的儿子中是最强的。可惜与长孙无忌不协。
李泰：顺阳王。李世民第四子，长孙皇后嫡出。这个时候是被贬而徙居均州郧乡县。文采不错。
李愔：蜀王。李世民第六子。
李恽：蒋王。李世民第七子。
李贞：越王。李世民第八子。史书说此人善骑，颇涉文史，兼有吏干。武则天时因反对武则天、匡复李唐天下而起兵，后失败。
李慎：纪王。李世民第十子。
李福：赵王。李世民第十三子。出继隐太子李建成。
李明：李世民第十四子。贞观二十一年受封为曹王。高宗显庆中诏令出继巢刺王李元吉之后。

这些是我参照《旧唐书》和《新唐书》整理出来的，不过没来得及做更细致的考证的整理，估计有不少遗漏和错误，不过楼主要写小说这些应该够了吧。建议你可以再参看两本唐书，里面有不少当时的制度、事件可以作参考。至于这些人哪个是哪派的，反正是小说，有些可以虚构，只要不离谱就可以了。

魏晋时期，对农民利用组织有了认识的者对民间的采取了利用和并行的政策。曹操一方面给予张鲁及其子女臣僚优厚的待遇来笼络群众，一方面将张鲁及其北迁来瓦解五斗米道的根据地，既让五斗米道的影响扩展到中原地区，又使其组织混乱、思想紊乱。[10]
　　魏晋由于种种原因出现了分化和发展：
　　其一，被许多者接受，大批高级士族人士加入，出现了一些天师道世家。
　　葛洪是丹鼎派的集大成者，著有《抱朴子》、《神仙传》，为上层士族奠定了理论基础，并对后世的发展产生了很大的影响。葛洪对战国以来的神仙方术思想作了的总结，构造了种种修炼成仙的方法，将的神仙方术与儒家的纲常名教相结合建立了一套长生成仙的理论体系。
　　其二，高级士族把他们的思想带到中来，促使了魏晋玄学的盛行，上清派、灵宝派出现并迅速发展。
　　阮籍、嵇康、何晏、王弼等人以《易经》、《老子》、《庄子》为三玄著书立说，形成了新的道家流派——玄学。神仙方术与老庄玄学相结合，极大地促进了理论的发展。
　　东晋兴宁二年（3），杨羲声言南岳魏夫人降临，授予他上清众经，便与弟子对天师道进行改革，创立上清派。上清派以《大洞真经》、《黄庭经》为主要经典，以魏华存为祖师，尊奉元始天王、太上道君为最高神，在修炼上主张存思存神，通过炼神达到炼形，不重视符箓外丹。
　　以传授洞玄灵宝部经而得名的灵宝派，产生时间大致与上清派同时，创始人是葛玄。灵宝派以《五篇真文》、《度人经》为主要经典，将儒家伦理与修道方法结合起来，强调“齐同慈爱、国安民丰”，修炼方法既继承了天师道的符箓科仪，又受上清派影响讲究思神诵经。[11]
　　其三，民间仍然传播着通俗形式的，并不断组织发动。巴蜀地区五斗米道继续发展，西晋时期李特、李雄领导关陇流民，得到青城山天师道首领范长生的大力支持。江南地区的也日渐活跃，于君道、帛家道、李家道和杜子恭一派的天师道都有很大的影响，2022年天师道信徒孙恩、卢循领导了反对东晋王朝的，传播到岭南地区。[12]

　　南北朝的改革
　　南北朝时期，天师道、上清派和灵宝派都需要通过整顿、改革，发展为成熟的。
　　对北朝进行改造的是寇谦之，他宣称太上老君降临嵩山命其改革，在得到北魏太武帝（424—451在位）拓跋焘的大力支持后，以儒家礼教为总原则，对天师道进行改革：绝对禁止利用天师道作乱；整顿组织，加强科律戒规；增订斋醮仪范和戒律，用忠孝仁义作为道士的行为准则。改革之后的天师道被称为“北天师道”，太武帝尊奉寇谦之为国师，开创了北魏皇帝即位都要至道坛亲受符箓的制度。
　　北魏为北周和北齐后，北齐高洋在天保六年（555）下令禁绝，使遭受沉重的打击。而北周者依靠关陇汉族立国，重视扶植，尤其是北周武帝宇文邕（560—578在位）最为崇奉，除了宠信张宾，还礼待楼观道士王延、严达。楼观道以关尹子为祖师，坚信老子化胡说，重视《道德经》、《妙真经》和《老子化胡经》，修炼上兼习丹道与符箓，从北周开始进入鼎盛时期。[13]
　　对南朝进行改造的是与天师道、上清派、灵宝派都有渊源的陆修静，他在宋文帝（424—453在位）时期采取措施改革：编制《三洞经书目录》为经典的编纂创立了三洞、四辅、十二部的体例；在总结天师道原有斋仪的基础上，吸收、儒家仪式，以“劝善戒恶”为宗旨建立了九斋十二法斋醮仪范；健全了道官按级晋升制度，创立了服饰制度。陆修静改革整顿后的天师道被称为“南天师道”，颇受者的青睐，灵宝派的影响力也超过了上清派。[14]
　　陆修静和寇谦之的改革，使得的教规教戒、斋醮仪范基本定型，各种规章制度全面。
　　南朝梁时期的茅山高道陶弘景吸收儒、释思想，继续改造充实的神仙学说和修炼理论。陶弘景深受梁武帝（502—549在位）的尊崇，被称为“山中宰相”，他对做出了巨大的贡献：为建立了神仙谱系，编撰《真灵位业图》构建了一个的神仙谱系；通过编著《真诰》对的传授历史做了整理；发展了的修炼理论，主张形神双修、少私寡欲；弘扬上清经法，开创了茅山宗。[15]

　　南北朝佛道之争
　　南北朝时期，外来的和本土的不可避免地进行了正面交锋，在北朝表现为北魏太武帝、北周武帝的的灭佛运动，而南朝的佛道之争只是义理上的争辩。
　　北魏太武帝为缓和汉族士族和鲜卑贵族之间的矛盾，加上个人，于太平真君七年（446）下诏废除，毁灭佛寺诛戮僧侣。北周武帝为了实现“天下一统”，消除寺院经济泛滥的威胁，在建德三年（574）采取了废除的措施，后又扩展到北齐境内。南朝的佛道争辩以南朝齐道士顾欢的《夷夏论》为标志，用老子化胡、尊汉贬胡来攻击，后有道士假张融之名撰写《三破论》讽刺“入国破国，入家破家，入身破身”，徒也大量组织撰文驳斥徒的观点。
　　同时佛道之间也相互吸取、交流，吸收因果轮回、天堂地狱思想，天台宗吸收了神仙方术，禅宗吸收了老庄玄学，佛经的汉译更是大量使用了道家术语。[16]

　　兴盛
　　编辑
　　隋唐五代北宋是的兴盛时期。

　　隋朝的转折
　　隋文帝实行佛道并重的政策，使用名词“开皇”作为开国年号，重用道士，兴建宫观。隋文帝相信符箓科谶，道士张宾、焦子顺等人向其密告符命，为杨坚称帝争取。隋炀帝杨广沿袭了这一政策，敬重王远知、孔道茂等道士，还幻想长生不老，迷恋金丹仙药。
　　随着国家统一，上清茅山宗北传，与楼观道相互结合；隋朝在神仙上，奉元始天尊为最高神；在法术上，以符箓为主，也炼制金丹，苏元朗撰写《旨道篇》，从《参同契》中发掘阐释内丹学说。
　　隋朝是发展的转折时期，隋朝者利用为其服务，为唐朝者崇道树立了榜样；苏玄朗首倡内丹术，是唐朝内丹学迅速发展的发端；隋朝以茅山宗为主并融会南北道派，为唐朝以茅山宗为主流的格局奠定了基础。[17]

　　盛唐的鼎兴
　　隋末许多道士投靠李渊父子麾下，编造李氏为王的谶语神话，如楼观派道士岐晖和茅山宗领袖王远知。唐高祖李渊称帝后，制定了尊奉为皇家的崇道政策：他尊老子为其祖先，宣称自己是“神仙之苗裔”，表明“道大佛小”，颁布《先老后释诏》规定“老先、次孔、末后释宗”。
　　唐太宗李世民重申“朕之本系，起自柱下”，再次下诏规定道士、女冠在僧尼之上；李世民采用道家清静无为、垂拱而治的治国政策，成就了“贞观之治”的盛世；晚年李世民也热衷于长生方术，大量服食丹药。
　　唐高宗李治继续奉行崇道政策：尊奉老子为“太上玄元皇帝”，首开给老子册封尊号之先河；尊《老子》为上经，令王公官僚学习，规定为科举考试内容；提高道士地位，在各地兴建道观。武则天依靠徒为“武周”大造，故而削弱。唐中宗、唐睿宗恢复崇道政策。
　　唐玄宗李隆基开创了“开元盛世”，也在其推动下达到全盛，社会上的崇道之风发展到极致。唐玄宗的崇道政策有：神话祖先“玄元皇帝”，掀起崇拜热潮；提高道士的地位，使之享受皇家特权；规定道举制度，以“四子真经”开科取士；规定《道德经》为诸经之首，并亲自作注颁布天下；积极搜集整理道经，编纂了历史上第一部道藏《开元道藏》；大力倡导斋醮，制作音乐，制定节日。
　　盛唐高道辈出，他们从哲学、丹道、斋醮各方面大大推进了建设。
　　以“重玄”思想注解《道德经》的重玄学在唐朝得到大发展，代表人物是成玄英、李荣和王玄览。成玄英的“重玄之道”包罗了宇宙论、政治论、人生论诸多内容，融合道家老庄哲学和中观哲学、儒家思想，具有强烈的思辨色彩。李荣的重玄学充满了中道精神，认为“道”是体用一源、体用兼备的。王玄览在“道体论”的指导下，阐述了“道物”、“有无”、“心性”等问题，提出了“修变求不变”的修仙理论。
　　司马承祯著有《坐忘论》、《天隐子》，提出了敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道七个修道层次和斋戒、安处、存想、坐忘、神解五个修仙渐门，他的“安心坐忘”、“主静去欲”的修炼方法成为宋元内丹学的先驱。此外，孟安排、张万福、李筌、吴筠等对教义、修炼、斋醮各方面做出了贡献。
　　学者为科学技术做出了巨大的贡献。张宾的开皇历、傅仁均的戊寅元历和李淳风的麒麟历，推动了天文历法的发展；孙思邈的《千金要方》对医药学和养生学有着巨大的贡献；张果老提出的九转丹成法促进了炼丹术和化学的发展。
　　此时的派别以茅山宗和楼观派最兴盛，备受李唐皇室推崇，天师道也开始活动于社会，各道派在理论教义和斋醮仪式上呈现出相互交叉融合的特点。[18]

　　中晚唐和五代的
　　安史之乱使唐朝由极盛走向衰落，也使遭受，但中晚唐的者继续沿用“尊祖”、“崇本”的崇道政策。唐肃宗、唐代宗、唐德宗信奉祈禳之术，唐宪宗、唐穆宗、唐敬宗、唐文宗、唐武宗、唐宣宗、唐僖宗神仙方药。其中，唐武宗是中晚唐的皇帝中崇道最突出的：他采取措施，崇奉圣祖老子；亲受符箓，宠信道士；筑造宫观，炼丹服药；此外他还在会昌（841—846）年间下诏废除，解决寺院经济膨胀对财政的威胁。
　　五代十国时期由于兵祸连连，更是遭受劫难，但不少帝王仍因袭唐朝崇道之风，如后唐明宗李嗣源、后晋高祖石敬瑭、后周世宗柴荣、闽王王璘、前蜀王建父子等。其中后周世宗柴荣崇道最为突出，他对自己取得帝位进行神化，对高道陈抟加以礼待；同时，由于的种种弊端尤其是财政问题，他采取措施大规模毁坏佛寺佛像，限制发展。
　　中晚唐和五代十国时期，一些著名学者致力于神话、理论、道术、斋醮的研究和建设，为维护做了不懈的努力。
　　杜光庭对建设作出很大贡献：将以往各种老子的神话传说化，使老子形象道、神、人三位一体；对历代研究《道德经》的情况作了总结；从神仙实有、仙道多途和历代崇道方面宣传；编集《洞天福地岳渎名山记》，阐述仙界；对斋醮科仪进行修订，使斋醮科仪变得成熟。
　　中晚唐时期外丹术、黄白术达到巅峰，积累了丰富的化学知识，炼丹术经过伯西传到欧洲，成为现代化学的先驱。
　　唐朝的内丹术逐渐兴起并呈现繁荣景象，促成外丹术向内丹术过渡的代表人物是崔希范、彭晓、钟离权和吕洞宾。崔希范的《入药镜》提出只有修炼精气神才能忘形养神而归长生久视之道；彭晓提出“金液还丹是白日冲天之道”，将《参同契》上的概念重新用内丹学来定义；钟离权和吕洞宾的内丹思想体现在《钟吕传道集》中，全书以天人合一思想为基础、阴阳五行学说为核心，完整地论述了内丹学说。
　　著名的道士还有谭峭、罗隐和闾丘方远。

晚清及近现代的还是再过个一百年再来评价为好。
政治：周朝周公（封建）、齐国管仲（管子兼有儒法），秦国商鞅（行法家耕战）、秦始皇嬴政（统一）、汉武帝刘彻（集权）、东汉三国陈群（九品中正门阀制度）、隋文帝杨坚（统一和开始科举）、唐李世民、李治、武则天（打击门阀提升寒门确立科举）、宋太祖赵匡胤（统一、确立文官体制）、明朱元璋、朱棣（撤丞相、设内阁、强干弱支）。
经济：管仲（管子、富国、经济战）、商鞅（耕战、国家干预经济）、魏国白圭（贸易战、重商主义）、汉桑弘羊（盐铁会议）、东汉曹操（租调制）、唐杨炎（两税法）、唐刘晏（榷盐法、间接税）、宋王安石（青苗、市易法、国家干预经济），明张居正（一条鞭法），清雍正（确立摊丁入亩），以上都是从建立经济制度角度说的，不是指经商。
文化：周文王（易经）、老子（道德经）、孔子（儒家至圣先师）、孟子（亚圣）、司马迁（史记）、李杜白（诗）、唐宋八大家（古文运动及诗词）、二程朱熹（理学）、王守仁（心学）、黄宗羲顾炎武（否定心学理学，复兴经学）