今天教务老师给大家收集整理了自考设计基础试卷推荐教材，05712设计基础自考真题试卷的相关问题解答，还有免费的自考历年真题及自考复习重点资料下载哦，以下是全国我们为自考生们整理的一些回答，希望对你考试有帮助！自考《环境艺术设计基础科段》都要考哪些科目啊？高分悬赏回答详细的朋友~~基础科段1．思想道德修养与法律基础指定教材：《思想道德修养与法律基础》，刘瑞复、李毅红著，高等教育出版社，2008年版2．毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论指定教材：《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》，钱淦荣、罗正楷著，北京大学出版社，2008年版3．大学语文指定教材：《大学语文》，徐中玉、陶型传著，华东师范大学出版社，2006年版4．色彩色彩课程教学的基本内容包括：室内静物写生和室外写生。指定教材：《水粉》，刘静波，辽宁美术出版社，2009年版5．设计概论指定教材：《室内设计与图例》，苗壮、刘静波著，哈尔滨工业大学出版社，2011年版6．设计素描设计素描课程教学的基本内容包括：造型规律、空间透视、构图原理、结构分析原理、素描的基本方法，运用不同工具、材料、表达物象的方法练习，练习物象以几何形体、静物建筑、环境、风景为主，并结合专业学习内容学习。指定教材：《素描》，周若兰、王克良，中国建筑工业出版社，2004年版7．构成指定教材：《构成艺术》，黄英杰、周锐、丁玉红编著，同济大学出版社，2004年版8．专业表现技法指定教材：《现代环境艺术表现技法教程》，刘宇、马振龙编著，中国计划出版社，2007年版9．专业制图指定教材：《室内设计制图》，马晓星编著，中国纺织出版社，2001年版10．AUTOCAD设计指定教材：《AutoCAD2012中文版基础教程》，张景春、温云芳等编著，中国青年出版社，2011年版11．电脑三维设计指定教材：《3dsMax2011中文版效果图制作实战从入门到精通》，王玉梅、戴江宏著，人民邮电出版社，2011年版12．住宅室内设计指定教材：《住宅室内设计》，苏丹著，中国建筑工业出版社，2011年版13．环境空间装饰设计。指定教材：《室内空间设计》，李朝阳编著，中国建筑工业出版社，2011年版14．工程实习实习内容：涵盖图纸的设计及材料的应用、工程预算、施工方法、工程项目的管理等。指定教材：无15．建筑测量与建筑施工指定教材：《建筑测量学》，邹积亭主编，中国建筑工业出版社，2009年版这个专业不是每个省都有开考，而且开考的省的考试的科目也有些出入，不过主要科目都大体相同。但是也会根据本省的实际将有些科目变换的。环境艺术设计专业(基础科段、本科段)、主考学校为福州大学。首考时间为2013年1月。这个专业是由原来的福建省自学考试开考体制改革试点环境艺术设计专业更替过来的。关于安徽自考艺术设计，比如设计美学试卷在哪买你好，自考历次考试试题可以单独辅导卷，与自考教材单独购买。也可以网上搜索一下。自考书籍要根据你报考的科目来选择教材，所有课程的教材信息已经公布，在报考时自考办就有。根据教材信息购买教材根据考试科目安排报考科目根据报考科目和科目的教材信息购买教材教材信息已经公布，在报考时自考办就有报考时在购买。查询你报考课程的教材信息，根据教材信息购买教材，可以在网上购买也可以到自考办问问，或是大型书店都有。一、自考教材都是全国自考办指定的教材，一般考试大纲都是根据指定教材来出的，所以教材一定不能买错。自考教材一般在每次考试前发布考试安排与计划时同时公布各科目的指定教材，考生在选购时根据办发布的各课程的代码、主编、版本号等信息进行选购就可以了~二、购买自考教材或辅导教材的方式一般有三种：1、自考办教材服务部：正版教材、一般原价出售，无折扣2、自考实体书店：一般都是6~9折左右，根据书的质量有些差异，每个地区基本上都有几个自考书店的3、网上书店购买：个人比较推荐的方式，一般网上都还是非常容易购买的，而且折扣也比较大。你直接网上搜书名就可以了。以上，满意的话别忘了采纳自考办不卖这个，试卷更没有了，我的书在工程大学买的，但是不卖教材，网上也没有卖这类的试卷看看其他书店把请问福州哪个地方可以买到日语自考教材我想买到日语自考教材中的基础高自考教材中的基础日语和基础日语的教材都是《标准日本语》不知这位朋友想考的是哪个主考院校的？大专的高自考日语的主考院校据我所知有天津、上海、大连的，不知道你想参加哪所学校的？想要向珠宝设计这方面发展，没有手绘基础，想要一些关于珠宝手绘入门?任进的书 你可以看看 买钻戒可以找我自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
一般都是一考通，自考通。考前把课本复习一遍。做一套卷子就差不多了。不是特别难的。
今天教务老师给大家收集整理了自考美学参考教材有哪些，自考美学教材什么时候换的新版的相关问题解答，还有免费的自考历年真题及自考复习重点资料下载哦，以下是全国我们为自考生们整理的一些回答，希望对你考试有帮助！推荐几本关于美学的书籍，关于美学的书有：1、美的历程：《美的历程》是李泽厚创作的文艺理论著作，作者以深邃独具的目光，雄浑凝炼的笔触，囊括了历史悠久的中国美学的整个历史。从龙飞凤舞的远古图腾，一直讲到明清工艺，宏观地描述了中华民族审美意识发生、形成和流变的历程，指出这也是以实践理性为特征的民族审美意识的积淀过程。该书为中国美学史“勾画了一个整体轮廓。2、华夏美学·美学四讲：《华夏美学·美学四讲》是2008年生活、读书、新知三联书店出版的图书，作者是李泽厚。李泽厚的学术探索，对20世纪后半期中国美学具有重要影响。这种重要性，首先不在于他对具体学术问题富于新意的阐释，而在于他作为哲学家的宏观视野在美学学科建构过程中发挥的独特作用。3、朱光潜谈美：世间并没有天生自在，俯拾即是的美，凡是美都要经过心灵的创造。什么叫做美，美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上面；但这种关系并不如康德和一般人所想象的，在物为刺激，在心为感受；它是心借物的形象来表现情趣。4、西方美学史：《西方美学史》是2011年商务印书馆出版的图书，作者是朱光潜。属于中华现代学术名著丛书，该作品代表了中国研究西方美学思想的水平。5、美学：黑格尔的《美学》是西方美学史上具有别时代意义的宏篇巨著。《美学》，原是黑格尔在海德堡大学和柏林大学期间所作的“美学讲演录”，后整理成书，在黑格尔去世后四年，于1835年出版。黑格尔的美学是建立在客观唯心主义和辩证法基础上的。参考资料：西方美学史-百度百科自考《美学》重要知识点:审美活动自考《美学》重要知识点:审美活动 篇11.审美需要、审美理想、审美趣味等构成的动力机制建筑了审美活动得以存在的根基和控制平台。(1)审美需要：就是指人作为一种有生命、有意识的社会存在物所内在具有的，渴望在对象化的活动中能动地实现自己、肯定自己，并按照他的人生理想去自由而完整地发展自己的精神要求，是人的本质力量的一种新的充实和新的显现。审美需要具有的两个显著特征：首先，审美需要是人所独有的一种具有内在必然性的生命需要，它根植于人的生命活动本身的独特性质;其次，从人的物质需要和精神需要相互区别和联系的角度看，审美需要属于人的一种高级的精神追求，而不仅仅是感官欲求的享受。(2)审美理想：是主体心目中关于完善的美的观念，是主体通过想象在头脑中构造出来的理想形态的美。审美理想在审美活动中的主要作用：首先，审美理想在一定程度上决定着主体对于审美对象的选择以及所做出的审美判断，具有导向性、规范性的作用;其次，审美理想作为一种人生修养，直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分。(3)审美趣味：是个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。能力或鉴赏力是审美趣味的内在方面，而兴趣和品位则是审美趣味的外在表现。审美趣味呈现的两方面的特征：首先，审美趣味具有明显的个性差异;其次，影响主体审美趣味的主要因素仍是他所面临的后天因素或社会条件。审美趣味的这两重性决定了我们在承认其个体性的同时，还必须注意防止那种把审美趣味相对化的观点。判断一种审美趣味是否健康的标准：首先，必须把审美趣味联系于具体的审美对象，看看依据这种趣味所做出的判断是否充分反映了审美对象的客观特点;其次，审美趣味作为主体审美心理结构的组成部分，必然要受到主体审美理想的制约，以此可以判断审美趣味的好坏高下。2.审美活动的基本性质和特殊性。审美活动不仅是一种独立存在着的人类活动，而且，它根本上是一种整体性的、以心灵感知和情感体验为表现的内在生命活动和独特精神活动，具有更为鲜明的主体性和更为充分的个性化特征。审美活动的特殊性体现在下面四方面：(1)人与世界的本己性精神交流。从根本上说，审美活动是人与世界在精神上的一种交流和对话，是一种符合人性尊严，也最能体现人的本真价值的自由的生命活动。(2)最具个性化的精神活动。审美是一种最具个性化色彩的精神活动，它所建构的是一个具有独特生命意味的诗意世界，根本上是超越现实功能和物质需求的一种自由的心灵体验。(3)有限无功利性与最高功利性的统一。所谓审美活动无功利，是说审美活动并不以某一有限目的为目的，相反它还必须以摆脱直接功利目的为前提，审美活动指向一种整体的、根本的功利性，这就是它把人向着完整的自由存在状态提升。(4)审美活动是自律性与他律性的统一。所谓自律性，是指审美活动本身就是一个自身完满的世界，它不是手段，而直接的就是目的本身。所谓审美又具有他律性，即审美活动并不是一个封闭孤立、与世隔绝的世界。首先，审美活动从根本上受到物质实践的决定和制约，社会生产力的水平决定着人的审美对象的范围，决定着艺术作品的物质媒介，也决定着人的审美需要与审美能力;其次，物质生产劳动所达到的历史水准以及在生产中所形成的人与人、人与自然之间相互关系的特点，还会通过各种社会中介因素最终渗透到审美活动的具体内容中，并决定着审美的方向和水平;再次，各种审美形态的历史性生产和演变，实质上不过是人的现实境遇、生存状态以及理想追求在历史中不断发展的一种审美凝聚和反映。可以说，审美的自觉程度和广阔程度就是人丰富的内在本性在现实中不断生成和在范围上不断扩大的一种人化的尺度。3.审美活动的价值内涵(1)审美活动是一种价值活动。审美活动本身所展开的就是一个属人的世界，并且因此这个世界也仅仅只为人才存在。不管审美活动所指涉的具体对象之间有多大的区别和差异，然而这些对象之进入审美的世界，却无不关系着人。这些对象一旦进入审美的领域就成为人的对象化和对象化的人，成为人对自己本质力量的充分确证和肯定。因此审美活动由于体现着人生价值而具有价值性。(2)审美价值与一般价值活动的共性。首先，都表现为以主体为根据、为目的、为趋向的一种特殊的主客体关系，客体自身的属性成为主体需要的价值对象，而主体的需要则是客体自身属性的价值确证。因此，审美活动的展开，既是客体对象被人化、内在化的过程，也是主体审美需要的对象化、现实化的过程;其次，都必然要受到社会实践活动的深刻制约，并随着社会实践的发展而发展。(3)审美活动作为价值活动的特殊性。首先，审美活动所追求的是能满足人的心灵需要的精神价值，主体主要运用自己的审美感官去直接把握对象的审美特性，并进行情感体验;其次，在审美活动中，主体从日常操劳着的世界进入到一个深蕴着生命意义的特殊世界，所追求的是能启迪人领悟人生真谛，并激励人不断去创造自己生活意义的一种独特的精神价值。(4)审美活动是人最具本已性的存在方式。首先，人在审美活动中的存在方式不同于在日常生活中的存在，它是一种超越性的存在方式;其次，人在审美中的存在不同于在异化活动中的存在，它是一种自由的存在方式;再次，人在审美中的存在不同于人的现实存在，它是一种应然的存在方式。4.审美主体与对象只存在于审美活动中审美活动是审美主体与审美客体的基础，为审美主体、审美对象的存在提供了现实依据。这是因为：首先，美并不是先于人而存在的一种东西，美是审美主体与审美对象在审美活动中相互作用所生成的一种特殊价值;其次，只有在主客体关系中才能把握审美主体的性质;再次，就审美而言，正是人的对象化活动，建构起现实的审美对象及与之相适应的审美主体，确定了主客体间审美关系的规定性。总之，审美主体与审美对象是构成审美活动的两个基本要素，审美活动就是审美主体与审美对象之间相互依存、相互规定、相互激荡的矛盾运动过程。5.审美主体的存在状态审美活动本质上是人的一种精神活动，这就决定了主体在审美中主要是一种精神性的存在方式。所谓人在审美中是一种精神性的存在方式，只是指在审美活动中，人主要发挥自己精神性的本质力量，人是通过精神性的劳动在从精神上占有对象的过程中来确证自己的现实存在。审美活动中的精神存在特征主要体现在惊异、体验和澄明三个基本环节及其起伏运动的状态中。(审美主体在审美活动中的精神存在特征)①惊异：从日常生活中的跃出。审美惊异就是人在一定的现实境遇中由于与客体对象的直接契合所产生出来的一种迥异于日常生活经验的特殊心境，既表现为客体对主体的召唤，也表现为主体对客体的向往。②体验：沉浸在与对象直接的相处中。审美体验就是主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所深深吸引，情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。③澄明：走向本真的世界。只有在审美中人才以完整的“我”与完整的世界直接相遇，人与世界之间的一切遮蔽、晦暗不明均被敞开，从而使主体进入一种光明无蔽的澄明之境，一种最高的生存状态。审美体验就是主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所深深吸引，情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。6.审美对象的生成与显现(1)审美对象自身的客观条件审美对象的物质因素主要是指具体事物的色彩、线条、形状、音响等可以被人的耳、目所直接把握的感性属性，这是由审美活动根本上是一种精神观照活动所决定的。1)色彩：是事物各种审美条件中最重要的感性质料之一，其审美意义主要表现在表情性和象征性两个方面。所谓表情性是指色彩能直接唤起人的某种感觉和情感;所谓象征性是指在不同民族中，由于传统习惯，某种色彩与某种特定内容形成较为固定的联系，从而使色彩具有了一定的文化意义。2)线条：与色彩不同，线条不是一种现成存在着的直接物体，而是人们在时间中对物体外形所做的一种抽象，在这种抽象中，线条被赋予了某种观念意义，从而成为造型艺术的一种特殊语汇。3)形状：事物都以一定形状在空间中存在着，形状使得事物获得一种具体可感性，它不仅构成事物的轮廓，是一切审美对象得以存在的最基本的层次，而且它自身还具有一定的`表情性。审美对象最基本、最普遍的一种形式规律是多样统一。所谓多样，是指审美对象的整体中所包含的各个物质因素在形式上的区别与联系;所谓统一，则是指审美对象各个不同的部分和不同的物质因素在整体中彼此关联、呼应、衬托、映照，从而有机融合的内在关系。“多样统一”也就是寓多于一，在丰富多彩的表现中保持着内在血脉的一致性。(2)审美条件向审美对象的现实转化具备审美价值的事物首先必须是人的生活世界中一个具有实在性的事物，但任何一个客观事物只有当它与特定的主体相联系，并实际地处在一定的活动中时，它才获得了作为某种具体对象的现实规定性。审美价值属性只是为审美对象提供了一种可能实现的条件，而只有在具体的审美活动中，这种可能性才能化为具体的现实性。审美对象只是在具体的审美活动中才现实地生成并显现出来的。审美活动以其自由性、全面性和超越性，不仅使事物对象的审美价值充分绽露出来，而且把一个活的充盈着生命的真实世界也即审美对象向人拓展出来，获得现实的存在。(3)审美对象的非实体性与开放性审美对象之所以不同于一般活动的对象，根本上就在于它具有非实体性与开放性的特征。1)非实体性：审美对象不仅不是一种物质实体，而且它也不是精神性的实体，它只是物质与精神、客观与主观相互渗透从而熔铸成的一种独特意象，审美对象就在于审美主体对具备一定审美价值属性的客观事物独特的观照和体验中。审美对象之所以会具有非实在性，是因为审美活动并不是一种单纯的静观，而是一种积极的建构过程，这既是外在事物从实向虚的能动转化过程，也是审美主体内在的本质力量充分对象化的过程，审美对象因此变成一种主客观统一的新的精神客体。2)开放性：即审美对象具有不确定性和不可穷尽性。审美对象既是有限的、确定的，但又具有无限性和不确定性。审美对象的无限性寄居在它的有限个体的存在中，审美对象的不确定性和不可穷尽性就根源于它那既与过去沟通又向未来开放的生成性的结构之中。7.审美发生的特殊标志(原始审美意识的出现是审美活动发生的最重要的标志之一，请说明原始审美意识的发生过程)判断审美活动业已发生的最重要的标志之一应是原始审美意识的出现。审美意识与审美需要具有十分密切的关系：只有当审美需要被人清楚地意识到，并转化成一种自觉的精神追求时，它才真正构成推动审美发生的一种积极的力量，审美需要是审美意识的内在驱动力，而审美意识则是审美需要的心理表现。概括地说，所谓审美意识，就是指人对自身审美需要和外在对象的审美意义，以及二者之间所构成的审美价值关系的心理反映形式。它主要包括人的审美愿望、审美趣味、审美观念、审美理想等内容。对于真正人类意识的产生起决定性作用的，是人类的远古祖先开始使用和制造工具的生产劳动活动，它开始把动物性的本能需要提升为一种观念形式，从而最终使人的活动具有了自觉的目的性特征，它是人类意识发生的根本条件和显著标志。原始意识的主要特征：(1)原始意识在具体中包含着抽象性。(2)原始意识在蒙昧性中渗透着真实性。(3)原始意识在神秘性中凝聚着创造性。原始意识之中的抽象性、真实性、创造性就是构成审美意识的基本因素，当这些意识逐渐分化出来之后，就可能诞生审美意识。审美意识从人的一般意识中分化的过程，就是人的审美需要从人的实用需要中分离出来的过程，也即是人类逐渐超越自发性的自然需要，而使之上升到社会生活的层次并赋予其一定的社会文化意义的过程。人的自我意识的觉醒和发展促成了这一过程的转化。自考《美学》重要知识点:审美活动 篇2我国动画以及动画设计来自于国外，它的作品在各个领域中很好的展示出它的应用价值主要在于应用了美学原理。最初，我国的动画设计是来自于日本、美国、英国等，开始的动画设计主要在于影片的内容，而不是很注重它的美学设计应用。如今，动画设计非常的注重美学设计。美是需要各种各样的渠道来传播的，只有多元的媒介才能保证美的发展，动画片媒介的这种绘画的特性是一种特别的传达美的方式，正是它这种本身不具有等同于现实生活中失误形象的特别之处，为美的传播带来了新的契机。它是一种新颖的形式，以一种新的方式带给人们更多的美的享受。美学运用于影视动画的方方面面：题材、意境、画面、人物造型、色彩等，这些东西的设计前提其实就是如何给人美的感受。1.动画影视内容中的美学体现动画中的主要内容在于它的题材新颖、以及观众的爱好程度等。题材内容的选择绝取决于它的美学色彩、画质清晰等问题。动画中的美学设计主要是涉及到动画中的幻想空间，这样才能够把动画的内容中的题材得以完美的应用。题材上的美学应用其实是方方面面的，题材本身的神秘性和魔幻性就是一种美的表达，它的吸引力之处正是美学应用的所在之处。动画艺术是赋予生命的艺术，它让原本由线条、块面、色彩等构成的无生命的虚构角色，通过艺术和技术的加工，展现给观众一个拥有鲜明个性、行动灵活、表情夸张、语言生动的真实的血肉之躯。通俗地说，虚拟动画角色就是动画艺术中的演员，它们在一个虚拟的世界里，按照戏剧结构的安排用专业的表演为观众演绎出一个虽然虚幻却真情实感、撼动人心的世界。2.动画设计中的视觉美学体现2.1 画面中的美学画面中的美学往往是要结合媒体内容而设计的，它的主要目的在于使动画影片视觉效果的应用完美的结合。视觉效果佳，也代表着美学应用的非常的好，它的应用得到了广泛的应用主要在于画质的体现程度。动画仅仅依靠画面是不行的，还需要各种拍摄技法的合理运用。影视动画是通过镜头的转换来实现空间感的，在题材选定好的时候，就首先应该考虑到摄影机镜头的运动和镜头的剪辑。动画设计的视觉美学语言从属性上可以分为两部分。一是”动”的内容，这是指它作为一种”活动影像”，能够表现在连续时空中的动作和状态。其中包括”动”的规律、”动”的技巧、性格、趣味等等，需要通过时间的展示向观众传达角色要表现的情绪。另一部分是”画”，这是指它的绘画性或人工制作，区别于一般”实拍”的影视图像。在动画中，各种视觉元素不是简单的堆积，不是对一个特殊的摄影机角度、一个巧妙的移动镜头或者吊臂镜头本身的简单追求，而应该是出于整体的视觉价值的考虑，将”动”与”画”完美结合。因此，在动画中，视觉语言的审美优劣会直接影响最终作品的视听效果、节奏韵律、画面美感等。2.2 造型中的美学动画中的造型主要是体现在它的设计，也体现在美学的应用，它的审美效果在于对动画影视设计的效果程度。动画人物的塑造也体现出了动画人物性格的完美结合，它通过人物故事的情节展现出美学中的造型艺术美。角色的体现在动画中非常的重要，特别是它的艺术价值很体现出动画的个性艺术特征。动画角色的结构比例、五官设计以及服饰的设计都离不开美学的指导。《千与千寻》中的主角千寻的设计可谓就是准确到位、深入人心。这个角色的设计非常接近于现实生活，纯真善良，可以拉近与观众之间的距离。千寻就是一个具有独特魅力的孩子，她简单、纯朴、自然，用她善良的本性感染着身边的人。这个形象的设计可谓是非常成功的。2.3 色彩中的美学动画中的色彩跟美学息息相关，色彩的体现也体现出动画的质量存在着很大的联系。色彩的设计美，是当代社会动画设计的一个重要内容。人们的生活习惯往往会把颜色当着一种生活的重要内容，好的色彩给人们带来愉快的感受。无论是什么角色，以及什么动画的内容，都离不开色彩美的展现。人们对主观色彩的感受和解读，自然会反映到动画设计之中，这就是我们对动画场景色彩应用的关键所在。色彩运用得自然与否，也是对整个动画作品的画面美感起到重要作用的，动画作品中色彩的设计也要和它所处的环境相一致，在色彩鲜明的基础之上也要增加必要的时尚流行元素，这也是色彩对美最好的表达。综上所述，美学可以说是渗透在影视动画的方方面面，动画作品就是将文字媒介转移到了影像媒介之上，把自己的思考和想要传达的内容贯穿进去，让人们得以从一个新的高度探索它的意义和价值，同时也得到了新的娱乐体验和美感。3.动画设计的意境美学动画设计离不开美学塑造的意境，动画也离不开抒情作品的分析与体现。动画设计不仅仅在于内容的丰富，还在于那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。上述都是体现出动画内容的价值以及体现出艺术作品的审美内涵。动画创作者创造虚拟动画艺术，就是以虚拟性的动态影像和夸张性的叙事场景将人们的心绪和意识带入一种奇特的审美情景之中，产生虚实相生、情景交融的精神意象。它能够创造出人类的视觉在现实生活中所不能感受到的光影现象，甚至拟造出另外一个完全陌生的世界，在这种与原有视觉景象和心理完形所形成的强烈的对比与反差中，增强了动画受众的好奇心与欣赏欲望，并使其审美想象力得到自由的发挥，迅速地融入到动画影片的艺术氛围之中，构成审美意境。动画，可以使生活在工业化社会中的人们在获得视觉冲击力的同时，复苏人类的原始记忆，重温童年时代的梦想与异念，从而感受到无比强烈的精神震撼力。会计专业自考教材和统招教材一样么？会计专业自考教材和统招教材一样会计专业自考教材和统招教材，内容差不多，统招的深度要难一些，自考的略微简单点。1.自考相对来宽进严出,而国家统招的本科需要参加高考并且分数上线才能被录取~!2.自考本科要通过大约33门功课才能拿毕业证!统招生是在学校上学,得上课,有老师教学,统招生的试卷通常都是学校出卷,相对来说好考一些,；3.自考生是大都是自己边工作边自学,不用上课,没有老师教,自考的话基本上都是全国统一卷,比较难考.自考用人教版教材可以吗自考教材有什么？自考用人教版教材可以吗自考那要看你是要考成教呢?还是自考。自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
难啊 我也是汉语言文学专业的这科很难过的 我考了两次了59和55老郁闷了 快好好复习吧
《艺术概论》是理论性知识，把重点知识稍微背一下，考试的话应该不难，《设计基础》这是一门比较特殊的学科，不仅要把理论的知识了解通透，还要去理解和实践。
不难，华南师范大学自考艺术设计课程设置：专科：思想道德修养与法律基础、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论、设计基础、艺术概论、素描、色彩、平面构成（一）、色彩构成（一）、招贴设计、POP广告设计、计算机辅助设计（photoshop)、标志设计（一）、版式设计（一）、制图基础、标识设计、计算机辅助设计（Autocad）、装饰材料、照明设计基础、艺术设计毕业实习。本科：中国近现代史纲要、马克思主义基本原理概论、设计素描、设计色彩、计算机辅助设计（AUTOCAD、3DMAX)、艺术设计基础、设计原理、平面广告设计与制作、编排设计、字体设计、系列书籍装帧设计、网页设计、VI设计、立体构成、材料工艺学、设计表现技法、展示设计、室内设计、室外环境景观设计、艺术设计毕业设计、英语（二）、设计美学、设计调查、装饰表现、素描、色彩、设计基础 。学习方向：本专业学生主要学习艺术设计学方面的基本理论和基本知识，使学生通过艺术设计理论思维能力、造型艺术基础及设计原理与方法的基本训练具备了解艺术设计的历史、现状和进行理论研究的基本素质。报名方式：广东china-zikao或者广州gz-zikao
我也在疯狂的复习呢~~ 现在主要是主要看考纲 对应上课本~ 被一些重点的题目 可以是题库或者是卷子上的 命中率还是很搞的
PHOTOSHOP
我学过平面广告设计，主要用到Photoshop图片处理，和Coreldraw绘图软件,我个人觉得看书学得较慢，在网上看些实例制作比较易懂，如果没有一点基础，可以买2本这两个软件的入门书，我学校发有两本书，一本叫Coreldraw12，另一本叫Photoshop7.0
平面首先你得会做平面图的软件PHOTOSHOP 主要图片编辑CorelDRAW 排版·做展板表格·线路图·名片·书籍等等（制作矢量图的软件）你可以在网上搜索这俩软件的教程··根这学··你觉得 你都知道每个工具是做什么的时候你可以找个图片模拟的制作~·不懂可以咨询···这样提高的更快！
平面设计的基本软件有ps ，CorelDRAW，Illustrator ，就买那种最基础的入门的书，没接触也不用担心的，你就照着书上的一步一步很快就会学会的，不难的。 想从事平面设计，还是会点美术基础的，呵呵 只要有兴趣，只要想学，肯定会学会的，加油！
我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看 戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。 第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你 不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃的跑到什 么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在 我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几 个空座，，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤的响着了，用了 心，才听到他是说“有人，不行！” 我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所 谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比 我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑 具，不由的毛骨悚然的走出了。 走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的？”我回过脸去，原来他 也被我带出来了。他很诧异的说，“怎么总是走，不答应？”我说，“朋友，对不 起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。” 后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏 台下不适于生存了。 第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天⑵还没有死。捐法是两 元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我 买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫 天不可不看的大法要了。我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了， 但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。我打听得叫天出台是迟的， 而第一舞台却是新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕到九点钟才去，谁料照 例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。那老 旦嘴边插着两个点火的纸捻子，旁边有一个鬼卒，我费尽思量，才疑心他或者是目 连⑶的母亲，因为后来又出来了一个和尚。然而我又不知道那名角是谁，就去问挤 小在我的左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫⑷！” 我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦 唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打， 从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点， ——然而叫天竟还没有来。 我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气， 这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我省误到在这 里不适于生存了。我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满 的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路，自然挤 而又挤2，终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大 门口却还有十几个人昂着头看戏目，别有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概 是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来…… 然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这 是第一遭了。 这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶而经过 戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。 但是前几天，我忽在无意之中看到一本日本文的书，可惜忘记了书名和著者， 总之是关于中国戏的。其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使 看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的看起来，也自有他 的风致。我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话，因为我确记得在野外看 过很好的戏，到北京以后的连进两回戏园去，也许还是受了那时的影响哩。可惜我 不知道怎么一来，竟将书名忘却了。 至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十 一二岁。我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵 回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期 便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我 的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河 的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐 土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”⑸了。 和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工 作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相 仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本 家。然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有 一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。 我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。 虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半 天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因为高 等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好 远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲 笑起来了。 至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离平桥村五里的较大 的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时 我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏⑹了。 就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在 早上就叫不到船。平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其 余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。外祖母很 气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的 好得多，一年看几回，今天就算了。只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万 不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。 总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的 声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。 这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖 母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来没有的。 吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口；他 们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船？ 八叔的航船不是回来了么？”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了 这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子，不可靠；母亲又说是若 叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双 喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑； 我们又都是识水性的！” 诚然！这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。 外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。 我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月 下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的 都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经 点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人， 一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆 麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。 两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色 便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向 船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎 听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。 那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要 和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。 那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的 一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草 里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。 最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空 间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快， 不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家 的船篷。 “近台没有什么空了，我们远远的看罢。”阿发说。 这时船慢了，不久就到，果然近不得台旁，大家只能下了篙，比那正对戏台的 神棚还要远。其实我们这白篷的航船，本也不愿意和乌篷的船在一处，而况没有空 地呢…… 在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪， 和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗， 他日里亲自数过的。 我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的 人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。双喜说，“晚 上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？”我相信这话对，因为其时 台下已经不很有人，乡下人为了明天的工作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗 的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在， 然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的。所以简直可以 算白地。 然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手 在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都 不见，小旦虽然进去了，立刻又出来了一个很老的小生。我有些疲倦了，托桂生买 豆浆去。他去了一刻，回来说，“没有。卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还 喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。” 我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有 些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打 呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白 胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。在这一夜里，我以为这实在 要算是最好的一折。 然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这 时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是 踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口 喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了， 不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打 起哈欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。 大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回 转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。 月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。 回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被 红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好 意思说再回去看。 不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经 到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激 水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几 个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。 离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且 许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆⑺正旺相，柴火又现成，我们 可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都是结 实的罗汉豆。 “阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双 喜先跳下去了，在岸上说。 我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于 是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应， 大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘 给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。 我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥 豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船， 一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公 公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归 结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫 他“八癞子”。 “都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。 我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便 是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母 亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家 去吃炒米。 大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。 第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍 然去钓虾。 “双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，蹋坏了不少。” 我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。 “是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双 喜说。 六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”于是对我说， “迅哥儿，昨天的戏可好么？” 我点一点头，说道，“好。” “豆可中吃呢？” 我又点一点头，说道，“很好。” 不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇 里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我 的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫 子过去了。 待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一 公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将 来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有 昨夜的豆那么好。 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似 的好戏了。
难啊 我也是汉语言文学专业的这科很难过的 我考了两次了59和55老郁闷了 快好好复习吧
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我觉得美学和文艺心理学、训诂学最难。其他的考试基本上我是看两天就去考了。都过了，就是美学看了一周去考没过。
中国美学史大纲，西方美学通史，美学素质培养。
广东自考艺术设计专业（专科）设计基础：参考教材：《设计艺术鉴赏》，焦成根主编，湖南大学出版社； 艺术概论：参考教材：《艺术概论》，孙美兰主编，高等教育出版社 淘宝网上有购。
1、朱良志《中国美学十五讲》，北大出版社20052、宗白华《美学散步》或《艺境》 很多家出版社都有 3、李泽厚《华夏美学》，天津社科 4、朱良志《中国美学原著导读》，北大 5、成复旺 等编撰：《中国美学范畴词典》 人大， 6、朱良志《生命清供》、《中国艺术的生命精神》， 7《曲院风荷：中国艺术十讲》 8 《中国文化读本》，才出的。 都是安徽教育出版社的。这个出版社几乎是中国出版美学最有传统，最自觉的，最有眼光的一个出版社。 以及朱良志先生的任何一本著作和论文。 9、叶朗《美学原理》 北大出版社。 10 《黄与蓝的交响——中西美学比较研究》 邓晓芒易中天合写 。 上述书籍，图书馆都有。根据作者，大家可以做发散性阅读——他的一手著作，论文等。
《平面设计从入门到精通》
《平面设计从入门到精通》是由西北工业大学出版社出版编著的实体书。《平面设计从入门到精通(PhotoshopCS4CorelDRAWX4)》为计算机应用从入门到精通系列教材之一，主要内容包括平面设计基础知识，入门，选区的创建与编辑，图像的描绘与修饰，色彩与色调调整，文字的编辑与处理，CorelDRAWX4入门，基本图形的绘制与编辑，文本的使用，对象操作与特殊效果的处理，图层、通道与蒙版的应用，路径和形状的应用，滤镜的应用，位图的应用以及行业应用实例。书中配有生动典型的实例，每章后还附有自我检测与知识问答，可使读者全面提高计算机平面设计水平和综合应用的能力。
《平面设计基础》
《平面设计基础》是讲述计算机平面设计基本知识与基本技能的综合性实用教材。全书分为上、下两篇。上篇（第1章至第6章）是平面设计的基础理论部分，主要介绍了平面设计的发展历程、美学原理，以及平面的版式、文字、图片、色彩等设计的基本理论和基础知识。下篇（第7章至第11章）是实用平面设计方法及其上机操作部分，重点介绍了报纸、招贴海报、视觉形象（Ⅵ）以及网页等平面设计的特点与具体方法，其中还特别针对与大学生的生活、学习相关的平面设计作品特点、风格和应掌握的计算机设计软件的操作方法，设计了上机练习的内容。
《平面设计入门与提高》
平面设计入门与提高，一本讲述平面设计的书籍，作者为金成，崔正浩