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四川美学自学考试真题

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四川美学自学考试真题

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四川省设计美学自考真题

全国2008年4月高等教育自学考试美学试题课程代码:00037一、单项选择题(本大题共20小题,每小题1分,共20分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1.在西方美学史上,“迷狂说”的创始人是( )A.毕达哥拉斯 B.德谟克利特C.柏拉图 D.亚里士多德2.苏轼的诗句“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”运用的是( )A.接近联想 B.类似联想C.对比联想 D.关系联想3.倡导“心理距离说”的美学家是( )A.康德 B.席勒C.布洛 D.叔本华4.游戏说和集体无意识说界定艺术的角度是( )A.艺术的功能 B.艺术的本质C.艺术的起源 D.艺术的存在5.把艺术品的结构划分为语音层、语义层、图式层、客体层四个层次的美学家是( )A.英伽登 B.布隆博格C.汉斯立克 D.克罗齐6.王国维所划分的意境的两种类型是( )A.物态之境和宇宙之境 B.有物之境和无物之境C.仁达之境和至善之境 D.有我之境和无我之境7.商业广告所表现的艺术功能是( )A.教化功能 B.核心功能C.外围功能 D.启迪功能8.艺术品之所以是艺术品的关键是( )A.艺术形式 B.艺术意象C.艺术的思想内容 D.创作主体9.艺术天才的形成主要由于( )A.超群的理性思维与敏锐的感性能力 B.自然生理机制和超群的思维能力C.先天生理心理结构与后天机遇 D.先天的生理心理结构与后天的实践10.千百年来人们不否认艺术的存在,从根本上讲艺术本体论就是( )A.艺术存在论 B.艺术形式论C.艺术行动论 D.艺术功能论11.西方创立“美学”学科的美学家是( )A.柏拉图 B.狄德罗C.鲍姆加登 D.黑格尔12.康德在《判断力批判》中提出崇高对象的特征是( )A.形式 B.无形式C.质地 D.体积13.亚里士多德对古希腊的悲剧艺术进行系统理论总结的著作是( )A.《诗学》 B.《理想国》C.《诗艺》 D.《论崇高》14.王国维在《人间词话》中指出“明月照积雪”、“大江流日夜”、“长河落日圆”等境界,可谓“千古壮观”。这种审美形态是( )A.崇高 B.悲剧C.伟大 D.荒诞15.在西方早期,狭义的美主要指的是( )A.崇高 B.滑稽C.优美 D.喜剧16.美育作为一门独立学科正式确立标志的著作是( )A.《论审美教育》 B.《谈美书简》C.《美育与人生》 D.《审美教育书简》17.把美育目标的实现称为“消融渣滓”的是( )A.孔子 B.孟子C.朱熹 D.柳宗元18.强调小说具有熏、浸、刺、提“四种美育”功能的是( )A.王夫之 B.叶燮C.梁启超 D.鲁迅19.西方美学史上,提出“寓教于乐”原则的是( )A.柏拉图 B.亚里士多德C.贺拉斯 D.席勒20.美学的哲学基础应是马克思主义的( )A.实践存在论 B.实践论C.存在论 D.辩证法二、多项选择题(本大题共5小题,每小题2分,共10分)在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的,请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。21.下列美学家中,属于经验主义一派的有( )A.荷加兹 B.哈奇生C.休谟 D.康德E.谢林22.“有意味的形式说”的主要缺陷包括( )A.脱离主体的现实情感 B.脱离人类的具体实践C.脱离社会的历史发展 D.脱离人类文化心理结构的历史演进E.摆脱了形式主义和神秘主义23.以下属于西方画论话语的有( )A.线条的质感与韵律 B.形式的象征性和组合关系C.色彩的情感性和色彩间的组合关系 D.色调与主题的统一E.画得确切与真实24.美学的研究对象应当包括( )A.美 B.审美现象C.审美活动 D.审美关系E.艺术25.喜剧的次级形态有( )A.滑稽 B.讽刺C.幽默 D.荒诞E.可笑三、名词解释题(本大题共4小题,26、27小题每题3分,28、29小题每题4分,共14分)26.审美直观27.审美理想28.崇高29.美育代宗教说四、简答题(本大题共5小题,每小题6分,共30分)30.简述审美关系的特征。31.简述审美经验的动态过程。32.简述意象的物态化和物化。33.悲剧的基本特征。34.美育的基本特点。五、论述题(本大题共2小题,35小题14分,36小题12分,共26分)35.为什么说审美活动是人最具本质性的存在方式?36.举例说明艺术中技巧的审美价值。

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设计美学自考真题2021四川

好考。不考英语和高等数学。它的分类主要包括视觉传达设计、环境设计、服装设计、产品设计、动画专业。艺术设计不仅符合我们的要求,还顺应时代的发展。

自考艺术设计专科需要考以下科目:思想道德修养与法律基础、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论、大学语文、计算机应用基础计算机应用基础(实践)、素描(三)、构成(平面、色彩、立体)、设计概论、沟通课程、计算机辅助图形设计、标志设计、美术鉴赏、色彩写生、摄影艺术 3 技能考核、装饰设计、(企业形象与策划、平面广告设计、电脑美术设计、网页设计,这四门中选择两门考)、独立本科段、马克思主义基本原理概论、英语(二)。沟通课程2学年课程: 字体设计、插画技法、POP与DM广告设计、版式设计、商品包装概论。学位课程: 三维动画设计、装潢艺术设计、色彩与构成、(纸容器设计、装帧设计、包装CAD、电脑设计创意,四门任选三门考)、艺术设计毕业考核 不计学分。累计学分:总学分147学分,其中专科段77学分,独立本科段70学分。

人体工程学应用艺术概论,艺术专业,英语,家具设计,园林设计;自考研究生也是可以落户武汉的,只要你的条件全部符合就可以的。

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2020年自考备考已经开始,自考历年真题对考生来说是十分宝贵的资料,考前每道真题至少要做1-2遍才会事半功倍。网给大家整理了 2019年10月自考《美学》真题及答案解析 ,一起来试试吧!

解析

A.细雨鱼儿出,微风燕子斜

B.寒波海澹起,白鸟悠悠下

C.行到水穷处,坐看云起时

D.落日照大旗,马鸣风萧萧

【答案解析】

崇高艺术在内容上都反映了自然和社会中雄伟壮阔的事物,王国维在《人间词话》中指出:“明月照积雪”“大江流日夜”“中天悬明月”“长河落日圆”“此种境界,可为千古壮观”。这里他从外在形式上分析了崇高的内涵,也就是表现为语言的奔放、色影的强烈、画面的雄阔、线条的粗犷等特点。故而选D。参见教材P119。

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视觉流程设计自考真题如下:

真题二:

艺术设计(视觉传达)(Visual Communication Design)是为传播特定事物通过可视形式的主动行为。大部分或者部分依赖视觉,并且以标识、排版、绘画、平面设计、插画、色彩及电子设备等二度空间的影像表现。

视觉传达设计的过程中发现了一个现象:传播、教育、说服观众的影像伴随以文字会具有更大的影响。所具有的含义是:以某种目的为先导的,通过可视的艺术形式传达一些特定的信息到被传达对象,并且对被传达对象产生影响的过程。

所谓“视觉符号”,顾名思义就是指人类的视觉器官――眼睛所能看到的能表现事物一定性质的符号,如摄影、电视、电影、造型艺术、建筑物、各类设计产品、城市建筑以及各种科学、文字,也包括舞台设计、音乐、纹章学、古钱币等都是用眼睛能看到的,它们都属于视觉符号。

所谓“传达”,是指信息传送者利用符号向接受者传递信息的过程,它可以是个体内的传达,也可能是个体之间的传达,如所有的生物之间、人与自然、人与环境以及人体内的信息传达等。它包括谁、把什么、向谁传达、效果、影响如何这四个程式。

四川自考本科美学全国考试真题

全国2014年10月高等教育自学考试 美学试题 课程代码:00037 请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。 选择题部分 注意事项: 1.答题前,考生务必将自己的考试课程名称、姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔 填写在答题纸规定的位置上。 2.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。 一、单项选择题(本大题共20小题,每小题1分,共20分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。 1.对于美学学科性质认识正确的是 A.美学是一门关于审美活动的社会科学 B.美学是一门关于审美经验的人文学科 C.美学是一门关于审美想象的社会科学 D.美学是一门关于审美现象的人文学科 2.美学之父是 A.康德 B.鲍姆加登 C.席勒 D.海德格尔 3.审美形态不仅是一种感性形态,还是一种 A.社会历史形态 B.自然客观形态 C.逻辑归类形式 D.理性抽象形式 4.中国文论中所谓“不平则鸣”、“发愤著书”等命题,实质上都是揭示文艺创作中的 A.崇高现象 B.悲剧心理 C.荒诞感 D.虚无感 5.“明月松间照,清泉石上流”所体现的审美形态是 A.自然 B.含蓄 C.隐秀 D.优美 6.崇高与壮美的区别是 A.崇高指自然现象,壮美指社会现象 B.崇高一般展示冲突的过程,壮美一般显示人的活动的结果 C.崇高是道德的象征,壮美是自由的显现 D.崇高多与戏剧相伴,壮美则与史诗结缘 7.主张审美鉴赏是想象力和知性的协调一致的美学家是 A.哈奇生 B.休谟 C.康德 D.黑格尔 8.黑格尔认为,审美带有令人解放的性质,这表明审美经验具有 A.直观性 B.功利性 C.超越性 D.超验性 9.《毛诗序》云:“在心为志,发言为诗,情动于中而形于言”,这句话所体现的审美 经验的构成要素是 A.感知 B.情感 C.想象 D.理解 10.《礼记•乐记》中提出“凡音之起,由人心生也”,大体上可划入西方艺术起源理论 的 A.表现说 B.符号说 C.形式说 D.巫术说 11.“art” 一词在古希腊语中的意思主要是指 A.思想 B.情感 C.技艺 D.智慧 12.在意象的各种类型中,与对象相似的是 A.抽象 B.喻象 C.兴象 D.仿象 13.艺术多元功能的间接实现须通过 A.审美功能 B.认识功能 C.干预功能 D..交流功能 14.从根本上讲,艺术本体论研宄的是 A.艺术的存在方式 B.艺术的形式特征 C.艺术的创作行为 D.艺术的功能体系 15.从结构角度而言,艺术品的核心是 A.意蕴 B.意象 C.意义 D.意指 16.亚里士多德的艺术分类原则是 A.艺术是人类的主观愿望 B.艺术是神灵凭附的结果 C.艺术是对于现实的“摹仿” D.艺术是对于某种理念的“摹仿” 17.蔡元培对中国近代美学的贡献之一是提出了 A.“以美育代宗教”说 B.小说具有“熏、浸、刺、提”四力 C.艺术可以“畅神” D.“性欲升华”说 18.《美育书简》的作者是 A.斯宾塞 B.歌德 C.席勒 D.康德 19.把美育等同于人格教育,其理论缺陷在于 A.将美育的目标落实到德行,取消了美育的独立性 B.把情感从人的整体心理结构中抽离出来,变成了目的 C.把美育变成了传授知识的一种单纯手段 D.把美育变成了培养个性的一种途径 20.美育的根本目的在于 A.使人具有崇高的人格 B.使人具有高尚的情感 C.使人具有较高的审美修养 D.使人成为感性与理性和谐统一的全面发展的人 二、多项选择题(本大题共5小题,每小题2分,共10分) 在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的,请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂、少涂或未涂均无分。 21.美学作为一门独立学科确立的标志包括 A.有专门的美学著作问世 B.有系统的美学著作问世 C.形成独立的研究对象 D.形成独立的研究范围 E.有明确的研宄人员 22.下列关于喜剧的命题中表述正确的有 A.喜剧是将那人生无价值的撕破给人看 B.喜剧对象的特征是用另外一个本质的假象把自己的本质掩盖起来 C.喜剧使人类能够愉快地和自己的过去诀别 D.喜剧是形象压倒观念,表现了理性内容的空虚 E.喜剧是对于比较坏的人的模仿,然而“坏”不是指一切恶而言,而是指丑而言 23.柏拉图认为迷狂状态的四种类型是 A.预言的 B.宗教的 C.寓言的 D.诗神凭附的 E.哲学的 24.意境的类型包括 A.道器同一之境 B.天人合一之境 C.默坐证心之境 D.有我之境 E.无我之境 25.关于艺术敏感表述正确的有 A.它是由对象引发的感触 B.它能激发艺术家的意象思维 C.它能调动起艺术家的诸心理功能 D.它是主体对客体的感受能力 E.它是主体对客体的逻辑分析能力 非选择题部分 注意事项: 用黑色字迹的签字笔或钢笔将答案写在答题纸上,不能答在试题卷上。 三、名词解释题(本大题共4小题,26、27小题每题3分,28、29小题每题4分,共14分) 26.审美意识 27.罗森克兰兹的《丑的美学》 28.审美理解的多义性 29.以道制欲 四、简答题(本大题共5小题,每小题6分,共30分) 30.简析审美关系与审美活动的关系。 31.简述西方悲剧理论的主要发展过程。 32.简述想象力在审美对象的构成过程中所起的作用。 33.简述艺术品与非艺术品的联系。 34.简述美育的独特性。 五、论述题(本大题共2小题,每小题13分,共26分) 35.结合下面两段话,谈谈对“审美是有限无功利性与功利性的统一”这一命题的 理解: (1)忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都无动于衷,贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值,而看不到矿物的美和特性。 (2)艺术作品的产生和欣赏有助于我们成为更完美的人。 36.试论艺术接受过程中,欣赏者是如何实现意象的重建的,请举例说明。

A. 山重水复疑无路,柳暗花明又一村B. 吾爱孤雁亦飞去,坦荡秋空谁共吸C. 真知灼见久已风,挥斥方遒喷薄血D. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾答案:C解析:崇高特点是美学中常见的概念,指的是表现出高尚、伟大、崇高、纯粹等感情情感的特点。选项C中的“真知灼见”、“挥斥方遒”、“喷薄血”体现出了一种高尚、崇高的情感。其他选项中也有表现出美感的诗句,但没有明显的崇高特点。

【 #自考# 导语】寒窗苦读十余载,今朝考试展锋芒;思维冷静不慌乱,下笔如神才华展;心平气和信心足,过关斩将如流水;细心用心加耐心,努力备考,定会考入理想院校。以下是 为大家整理的 《2018年自学考试《美学》精选试题及答案【四篇】》供您查阅。篇一 1.21.鲍姆加登将美学规定为研究——的学科。(A)A.低级的感性认识 B.人的意志 C.理性 D.意念 1.22.中国当代美学的哲学基础是(D) A.理念论 B.先验主体论 C.绝对精神论 D.马克思主义唯物史观 1.23.马克思认为社会生活在本质上是(B) A.意念 B.实践 C.精神 D.物质 1.24.从绝对理念出发,认为审美具有“令人解放的性质”的是(B) A.柏拉图 B.黑格尔 C.康德 D.席勒 1.25.通向审美的根本途径是(A) A.自由 B.实践 C.劳动 D.阅读 1.26.被马克思称为“自由人的联合体”的是(C) A.资本主义社会 B.社会主义社会 C.共产主义社会 D.封建社会 1.27.在现代社会,人被异化,成为了马尔库塞说的(B) A.多向度的人 B.单面人 C.双重性格的人 D.多重性格的人 1.28.人生境界的提高,关键是(B) A.学习 B.觉解 C.实践 D.艺术 1.29.人生境界的特点是它的(C) A.自发性 B.内在性 C.个体内在性和生成性 D.动态性 1.30.冯友兰先生认为,人生境界是分层次的,其中的是(A) A.天地境界 B.道德境界 C.功利境界 D.自然境界 1.31.宗白华认为在人生境界中主于美的是(C) A.功利境界 B.学术境界 C.艺术境界 D.*境界 1.32.伽达默尔认为,如果某个东西不仅被经历过,而且它的经历存在还获得一种自身具有继续存在意义的特征,那么这东西就属于(B) A.知识 B.体验 C.美 D.存在 1.33.审美关系是人和世界之间的——关系。(A) A.自由 B.限制 C.必然 D.可能 1.34.审美关系和审美活动的关系是(B) A.毫无瓜葛 B.一个硬币的两面,不可分割 C.同一个概念 D.包含关系 1.35.审美活动相对于审美主体和审美客体,在逻辑上是(C) A.同时的 B.在后的 C.在前的 D.无所谓先后 1.36.下列审美形态属于中国的是(D) A.崇高 B.荒诞 C.喜剧 D.气韵 1.37.审美经验是一种(A) A.感性体验 B.感官体验 C.认识 D.感官快感 1.38.艺术活动的全过程不包括(D) A.艺术创造 B.艺术作品 C.艺术接受 D.艺术欣赏 1.39.通过有意识的审美活动,增强人的审美能力。这是(B) A.广义的美育 B.狭义的美育 C.美育 D.以上都不是 1.40.不论广义的美育,还是狭义的美育,都是通过——才能实现。(D) A.人生境界 B.实践 C.生存实践 D.审美活动 1.41.美学中贯穿始终的理论基石是(A) A.审美活动 B.审美理想 C.审美意象 D.审美心理篇二 2.1.人的自由自觉的生命活动不同于动物本能的生命活动的一种本质特征是(A)A.审美需要 B.抽象思维 C.审美理想 D.认识能力 2.2.在主体的审美心理结构中必然处于位置的是(D) A.审美需要 B.审美经验 C.审美趣味 D.审美理想 2.3.先天因素能否发挥作用以及发挥的程度,在何种程度上影响到主体的审美个性和审美情趣,根本上是由——决定的。(B) A.主体的个体特征 B.后天的社会因素 C.审美对象的客观特征 D.人的生理素质 2.4.“趣味无可争辩”观点的错误在于把(A) A.审美趣味相对化 B.审美趣味绝对化 C.审美趣味个性化 D.审美趣味主观化 2.5.审美活动是人与世界构成的(D) A.信仰关系 B.认识关系 C.审美关系 D.本己性精神交流 2.6.以下不属于审美活动的基本性质的是(D) A.自律性 B.个性化 C.开放性 D.形式符号性 2.7.马克思说过:“作家绝不把自己的作品看作手段,作品就是目的本身”,这说明审美活动具有——的特性。(A) A.自律性 B.超越性 C.自我性 D.开放性 2.8.美感产生于(A) A.劳动实践把主体力量对象化的过程 B.动物向人的自然进化过程 C.人的本能的升华过程 D.人的自我表现的过程 2.9.以下不属于主体在审美活动中的精神存在特征的是(B) A.惊异 B.领悟 C.体验 D.澄明 2.10.澄明之境的进入,需要审美主体的——才能自动展现出来。(B) A.审美距离 B.静观体验 C.陌生化 D.热情投入 2.11.所谓“胸有成竹”,说明审美对象具有——的特征。(D) A.虚无性 B.具体性 C.不可捉摸性 D.非实体性 2.12.提出“状难写之景,含不尽之意”的是(C) A.欧阳修 B.苏轼 C.梅尧臣 D.柳宗元 2.13.康德在《判断力批判》一书中,提到过的概念是(C) A.自由创造 B.交感巫术 C.自由游戏 D.劳动先于艺术 2.14.认为美是本能冲动的升华的美学家是(B) A.加达默尔 B.弗洛伊德 C.柏格森 D.贝尔 2.15.对原始巫术活动作了极为详尽而细致的研究的学者是(B) A.泰勒 B.弗雷泽 C.卡o毕歇尔 D.普列汉诺夫 2.16.在解释一部分原始艺术现象,尤其是在解释原始洞穴壁画和岩画上有可信说服力的是(D) A.表现说 B.劳动说 C.本能说 D.巫术说 2.17.普列汉诺夫提出的理论是(B) A.有意味的形式 B.劳动先于艺术 C.自由游戏 D.巫术礼仪活动 2.18.审美发生的基本前提是(C) A.异性的吸引 B.游戏的冲动 C.工具的制造和使用 D.祭祀的崇拜 2.19.人类审美意识得以产生的根本原因是(A) A.人类的生产劳动 B.人类自觉的精神活动 C.人类社会分工 D.人类独具的运用语言的能力 2.20.促进审美发生的最重要的一种中介因素是(D) A.语言艺术 B.家庭生活 C.劳动工具 D.巫术礼仪活动 2.21.人的审美需要开始生成和审美意识开始确立的直接前提是(B) A.人类开始运用语言 B.人的自我意识的觉醒和发展 C.人类具有思维能力 D.人类学会了使用劳动工具 2.22.原始艺术的主要样式之一绘画,多以早期人类的——为主题。(B) A.婚姻恋爱 B.狩猎生活 C.巫术仪式 D.耕种篇三 3.1.对审美体验的理性反思和逻辑总结构成了(A)A.审美形态 B.审美范畴 C.审美活动 D.审美经验 3.2.认为审美形态是美的形态的逻辑出发点是(C) A.认为美是主观的 B.认为美中有人的体验 C.认为美是客观的,完全外在于人 D.认为美在实践中形成 3.3.认为审美形态是审美风格的观点,是将审美看成一种文化大风格,这种观点是(C) A.完全正确的 B.抓住了审美形态的最主要的特征 C.抓住了审美形态的某些重要特征,但不全面 D.完全错误的 3.4.认为审美形态是审美类型的观点(A) A.是从形式上划分审美形态 B.顾及到了审美形态的真实内涵 C.是美的类型说 D.是审美类型说 3.5.认为审美形态是审美范畴的观点(D) A.是美的范畴说 B.是审美范畴说 C.很全面 D.犯了主客二分和现成论的错误 3.6.将审美形态与人生境界等同的观点(B) A.是正确的 B.随着对人生境界研究的重视而出现 C.人生境界具有审美形态的表形特征 D.在古希腊时就如此 3.7.“虚实”不仅在文学意境中使用,还可以在其他艺术,如绘画、音乐甚至现实生活的兵法中使用,这说明了审美形态具有(B) A.统摄性 B.广泛性或普适性 C.历史性 D.现实性 3.8.“意象”不能称为普泛意义上的审美形态,这种说法(B) A.是正确的,意象与审美形态毫无关系 B.是正确的,意象不具有普适性或广泛性 C.是错误的,意象就是普泛意义上的审美形态 D.是错误的,意象具有广泛性 3.9.中国哲学之“道”包含的对立统一的原则,贯穿于阳刚与阴柔,意与境等,说明审美形态具有(A) A.统摄性 B.广泛性或普适性 C.历史性 D.现实性 3.10.中国古代的“神”及其有关的神韵等。在当今社会仍有强大的生命力,这是审美形态的(C) A.统摄性 B.广泛性或普适性 C.历史性 D.现实性 3.11.将丑和荒诞作为审美形态是在(D) A.古希腊 B.文艺复兴 C.中世纪 D.19世纪中叶后 3.12.中国古代的诗学背后往往有哲学思想的制约性,这是审美形态的(B) A.历史性 B.贯通性 C.兼容性 D.二重性 3.13.审美形态是多种多样的审美因素构成的有机体的感性凝聚,这是审美形态的(C) A.历史性 B.贯通性 C.兼容性 D.二重性 3.14.审美形态的二重性主要指(C) A.社会性和个性的统一 B.悲剧性和喜剧性的统一 C.世界性和民族性的统一 D.现实性和理想性的统一 3.15.中国早期的审美形态实质是(A) A.诗性和音乐性的 B.戏剧性和雕塑性的 C.抒情性和叙事性的 D.绘画性和音乐性的 3.16.西方早期审美形态的实质是(B) A.诗性和音乐性的 B.戏剧性和雕塑性的 C.抒情性和叙事性的 D.绘画性和音乐性的 3.17.在《普通语言学教程》中提出语言符号的意义分为能指和所指的是(B) A.席勒 B.索绪尔 C.鲁迅 D.*金 3.18.汉语高度重视词汇,而不像西方重视语法,所以它表现出一种(D) A.哲学性 B.逻辑性 C.清晰性 D.诗性 3.19.和西方的审美文化不同,中国的审美文化具有的特征是(A) A.世俗化 B.形而上性 C.宗教化 D.酒神精神与日神精神 3.20.理念论的*学内容,是道德至上的原则,具体到美学中,就表现为(C) A.真与善合一 B.真与美合一 C.美与善合一 D.以上都不是篇四 3.21.在理性主义受到人们的普遍怀疑时,讲出“上帝死了”的人是(B)A.叔本华 B.尼采 C.罗兰巴特 D.德里达 3.22.审美形态的出现与哲学息息相关,丑和荒诞出现的哲学背景是(C) A.人文主义盛行 B.理性主义兴起 C.非理性主义兴起 D.古典主义盛行 3.23.中国哲学几千年基本上没变,下面的哪句话可以说明?(D) A.变则通 B.物化 C.逝者如斯夫,不舍昼夜 D.天不变道亦不变 3.24.许多审美形态都是最初表现为(C) A.自然形态 B.社会形态 C.艺术形态 D.人生形态 3.25.在审美实践活动中,最基本的两种审美形态是(A) A.优美和崇高 B.悲剧和喜剧 C.丑和荒诞 D.优美和丑 3.26.明确将美分为秀美和威严两类,并说前者可以看作女性美,后者可以看作男性美的是(C) A.柏拉图 B.亚里士多德 C.西塞罗 D.本雅明 3.27.在狭义上,美主要指(C) A.崇高美 B.悲剧美 C.优美 D.喜剧美 3.28.认为美不含功利性,至于审美主体的自由创造的“心意能力”相关的是(A) A.康德 B.歌德 C.雅斯贝斯 D.席勒 3.29.认为美是理念的感性显现的是(C) A.康德 B.席勒 C.黑格尔 D.托尔斯泰 3.30.下列对优美的理论探讨的叙述,不符合实际的是(B) A.古希腊时期,把优美与美划等号 B.毕达哥拉斯学派认为图形中最美的是三角形 C.亚里士多德认为美的形式是秩序、匀称和确定性 D.英国画家荷迦兹认为蛇形线是最美的线条 3.31.康德说优美“直接在自身携带着一种促进生命的感觉”,说明其论述着手的角度是(C) A.对象的物性特性 B.对象的形式特征 C.审美效应 D.生理效应 3.32.真正把崇高作为一个审美范畴来进行研究的是(B) A.朗吉弩斯 B.博克 C.索绪尔 D.歌德 3.33.康德分析崇高,认为其特征是“无形式”的着作是(A) A.《判断力批判》 B.《美学》 C.《论崇高》 D.《谈美书简》 3.34.西方美学,最早涉及崇高内容的是(C) A.朗吉弩斯 B.博克 C.毕达哥拉斯 D.歌德 3.35.朗吉弩斯将崇高和优美作为两种可以对举的美来论述的着作是(C) A.《拉奥孔》 B.《美学》 C.《论崇高》 D.《论崇高与美》 3.36.真正把崇高作为审美形态来看待的是(D) A.博克 B.席勒 C.黑格尔 D.康德 3.37.康德认为,崇高的事物往往是巨大的,巨大表现在(C) A.数学的崇高 B.力学的崇高 C.数学的崇高和力学的崇高 D.艺术的崇高 3.38.利奥塔德美学的基本特点是其将整个美学体系建立在(B) A.悲剧上 B.崇高上 C.荒诞上 D.丑上 3.39.恩格斯认为悲剧性冲突的实质是(D) A.一除悯和恐惧 B.对立理想的冲突 C.永恒正义的和解 D.历史必然性要求与这个要求实际上不可能实现 3.40.悲剧成为一种审美形态的最根本原因是(D) A.表现冲突和毁灭 B.表现巨大的哀伤 C.具有崇高性 D.表现毁灭,也表现抗争

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