认真读就过，不认真就弄份小抄。
只要把文学概论这本书后面考试大纲列出的考点都弄会就能过关。
教务老师，听见很多自考的同学在问自考文学概论好过吗(2023年10月自考文学概论真题)相关问题，那么今天教务老师来告诉同学们这些问题的解答！汉语言文学专业中《文学概论》这一门好过吗？《文学概论》是一门基础课，很好学，也很容易过。自考汉语言文学好过吗？一人一种说法，那是因为每个人的适应和接受力都不同。我考的就是汉语言文学，对我而言，这门专业很简单，我考过法律的就受不了文邹邹的法律条文。相反，虽然很多人都说汉语言也需要背，但正因为我对其有兴趣，在看书的过程中加入了个人理解，所以考试时都是靠临场发挥，基本都能达到关键点上，所以过的几率还是很大的。文科本身就是需要背的，但背诵要建立在能理解的基础上，若你能做到这点，学汉语言文学还是不错的，因为法律就太“咬文嚼字”了！当然，汉语言文学专业里最难的就属《古代汉语》。对我而言还有理论性太强的《文学概论》考了两次都没过，《写作》的学分与文学概论一样高，可是我连书都没看过就报了这门凑数，却松松考过了！文学作品选是里面最简单的，看看读读稍微背背，考试一般都能及格，但我最讨厌的就是古代文学作品选。可以说，最不喜欢的就是和古代文学有关的一切科目~有兴趣就能学好，学好就一定能过。所以，你要培养这类课程的兴趣，就容易考过了。自考汉语言文学好过吗？自学考试论文答辩，好过吗建议你还是去吧,有什么事情比论文答辩还重要呢,要是这次错过了只能等明年了,学校的老师不可能再约个时间让你独自去答辩的,希望你好好考虑下吧!自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
我是本科汉语言文学专业的，选考科目里面个人觉得现代汉语比较简单，文学方面的都必须要看过很多书才行，特别是比较文学，古今中外都有涉及，非常不容易，但也要看你的兴趣，如果你喜欢文学，不喜欢语法方面的东西，还是别选现代汉语吧，相对要枯燥一些，当代文学内容很多很琐碎。如果你只是为了应付考试，建议选择中国现代文学名家研究和现代汉语语法修辞。论文写作研究这门课我们还没开，所以不知道难不难，但个人感觉属于灵活运用的东西，应该不难学懂。必考科目里面英语如果不差就选吧，美学属于哲学范畴，我觉得太抽象，不好懂。中国古代文学史是个不错的选择，古代汉语要有很扎实的文言文基本功才行。语言学概论这门课不错，重在理解，就一本小书，挺容易记的。不管选什么，一定要结合自己的兴趣，不然过程会是很痛苦的。希望这些会对你有用，加油吧！
自考本身就没有那么难的，只要平时肯拿出时间学习，是没什么问题的。可以到 我用户名的网校 看看的，里面有很多全面、免费的自考学习资料、笔记串讲、历年真题和免费试听网络课程，学习很方便的。也可以到 网校论坛 去提问自考问题。
说实话它不是难，而是出的题让你感觉太主观了，好象有的根本不在大纲之内。但是，如果你有一些教学或者是学习经验，再加上请教一下你身边的名师，这些题不足为惧！
【导读】在自考热门专业中，汉语言文学就是其中之一，也是很多考生的第一选择，为什么这么多人选择呢?一方面是就业比较好，还有很大原因是考试通过率高，但是其中也存在一个难度比较大的科目，有的考生甚至考了很多次也不能通过，那就是语言学概论，那么语言学概论考试题型有哪些呢?接下来就带大家具体了解一下。
1、单项选择题
单项选择题真的属于一些基础的，定义性的问题的考查。只要你认真记下来，完全不成问题的。没有其他的捷径，就是多看教材，把一些概念性的东西都看完，之后就是做题巩固，来提高正确率。
2、多项选择题
不得不提一下真题的重要性了，新建一个word文档，把真题所有的选择题复制过去，注意这里的复制是不包括选项的，而是把正确的选项直接放回原题里，用颜色标明，突出，这样既能方便翻阅的时候查看，也能方便记忆。
3、名词解释题
这类背诵的题目真的靠记忆了。把真题里出现过的名词解释拿一个小本本记下来，翻看教材加深理解，并背诵。一点点的积累，利用每天一点时间，给自己定下目标，每天背上几个，等到考试那天，基本也就掌握了常见的那几个了。
4、分析题
分析题主要是通过一些例子来考查你所学的知识，看你能不能用复习到的内容去分析题目中的一些观点和运用到的方法。
5、简答题
简答题的复习方法可以跟名词解释题一起用，因为这两类都是实实在在的教材的内容，你背了就能写出来，没背就只能胡扯了。
6、论述题
这个跟简答题不同的一点在于这个要结合题目进行分析，才能拿到完整的分数。听上去蛮难的，但是大家也不要着急，一般这种题目你练多了，你就知道答题思路是什么样的了，一定要多积累，多练习，熟能生巧。
以上就是自考语言学概论考试题型的相关介绍，最后还有一个黄金法则要告诉你们，记住，这种偏文科类的题目，在拿到试卷的那一刻，无论你会不会写，或者你背了但是一上考场就忘记了，也要把你能写的都写上去。毕竟你写了说不定会答对，没写老师想给你分数都给不了。更多自学考试考场注意事项，欢迎大家持续关注!
汉语言文学几个科目就这个容易考，记的东西也不多，如果没有底子，背书就行了，该背的背完，把后面的题目都弄懂一遍就好了
湛江自考汉语言文学考试科目有哪些? 湛江自考汉语言文学考试科目有：现代文学作品选、当代文学作品选、古代文学作品选(一)、古代文学作品选(二)、外国文学作品选、现代汉语、古代汉语、文学概论、写作、邓小平理论、马克思主义哲学、法律基础与思想道德修养、心理学、逻辑学、计算机应用基础。 自考命题标准 1、自考试卷大多是参照普通全日制高校的水平层次来命题，为的就是考验考生是否达到同等知识水平。命题和考试大纲比较接近，考验的是学生的基本理论、分析问题和解决问题的能力。同时也和全日制的合格分数线相同，严格按照全日制考试来要求考生。 2、自考的命题范围 自考命题一般不会超过考试大纲和教材，为的就是让每道题考生都有能力答出来;只是看你的复习是否到位。 3、自考试题类别 自考试题分为主观性试题和客观性试题两种类型。客观性试题有选择题、填空题、判断题等。主要的考验考生知识的掌握;答案都是固定的;都是教材有的知识点。 自考毕业生待遇 对于高等教育自学考试毕业生的使用和待遇等方面国家有以下政策规定：高等教育自学考试专科或本科毕业证书获得者，在职人员由所在单位或其上级主管部门本着用其所学、发挥所长的原则，根据工作需要，调整他们的工作;非在职人员(包括农民)由省、自治区、直辖市劳动人事部门根据需要，在编制和增人指标范围内有计划地择优录用或聘用。高等教育自学考试毕业证书获得者的工资待遇：非在职人员录用后，与普通高等学校同等学历毕业生相同;在职人员的工资待遇低于普通高等学校同等学历毕业生的，从获得毕业证书之日起，按普通高等学校同等学历毕业生工资标准执行。自考/成考有疑问、不知道如何总结自考/成考考点内容、不清楚自考/成考报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：
第一章(一)文学作品的构成因素各是什么?答：语言、题材、蕴含是文学作品的构成三大要素.(二)“言语”与“语言”的区别何在?“内指”语言与“外指”语言的区别何在?答：“语言”是“通过言语实践存放在某一社会集团全体成员中的宝库,一个潜存在每一个人的脑子里,或者说得更确切些,潜存在一群人的脑子里的语法体系”.“言语”则是“说话者赖以运用语言规则表达他个人思想的组合”.文学作品的语言是“内指”语言,而非“外指”语言.“内指”语言即语言意义指向作品内部；所谓“外指”语言意义指向外部的客观世界.文学的艺术形象本来就是虚构的具有假定性的社会生活的图画,因此文学作品的语言也只能是“内指”语言.(三)文学语言的基本特征.答：1、音乐性.是文学语言的语音层面,文学作品语言的音乐性,即指文学作品的语言具有节奏鲜明、韵律和谐,念起来琅琅上口,听起来悦耳动听的特征.2、形象性.是文学语言的语义层面,文学作品的语言具有的使读者能够“感知”到作品描绘的艺术形象,即能够唤起读者的“想象”,在自己的头脑中构造艺术形象的特征,就是它的形象性.语言的形象性其中又具有“二重性”.一方面,它是抽象化的,具有概念功能；另一方面,它又和形象有着密切关系,具有表象的功能.3、含蓄性.是文学语言的蕴含层面,即它的深层意义.所谓含蓄性即文学作品的语言所具有的以“有限”表现“无限”、言有尽而意无穷,能够给读者留下充分咀嚼、品味、回想思索的广阔空间的特性.优秀的文学作品凝炬的语言表达丰富、深刻的内涵从而产生极大的艺术魅力.4、情感性.是它在叙述客观事物时流露出的主观倾向,文学作品的语言情感性,即指蕴含于作品语言的意象以及词语表达形式之中的情感力量、情感色彩.
(十)什么是环境？答：环境是人物生存的空间。它是指围绕着人物的、形成其性格、驱使其行动的一切外部条件的总和。所谓“一切外部条件”，包括自然环境、物质条件和社会环境。(十一)什么是情节？情节与人物关系如何？答：情节是文学作品中所描写的人物关系、人物行动所构成的有机的生活事件的发展过程。情节与人物的关系：首先，人物性格决定情节的构成和发展，人物性格是情节的根本的制约因素。其次，情节又是展示人物性格的凭借，情节推动人物性格的发展。(十二)情的基本组部是什么？答：情节的基本组成部分是开端、发展、高潮、结局，有些作品还有序幕和尾声。(十三)什么是文学作品的蕴含？文学作品蕴含的特征是什么？答：蕴含，是文学作品的又一构成因素，是文学作品的构成的第三个层面。它是文学作品的题材所包蕴的思想、意义。文学作品的蕴含特征：1、审美性。文学作品的蕴含虽然是某种“思想”、“意义”，但是它与一般的文章所表达的思想、意义有着明显的区别。第一、文学作品的蕴含与作品的题材是血肉相连的，它决不游离于作品的艺术描绘之外的某种抽象的“思想”或“意义”。相反，文学作品的蕴含只是凭借作品的具体生动的生活画面和形象描绘自然流露的，一般并不直接说出来。诚然，在某些文学作品中也确有一些“直接说出来”的议论性语言。但是，这些议论成分，无论是通过作者之口说出来还是通过作品人物之口说出来，都是作为艺术画面的构成成分存在的。文学作品的蕴含必须由读者通过对题材的审美感受而“领悟”。第二、文学作品的蕴含作为一种思想、意义，是浸透着情感的思想、意义。别林斯基说过：“抽象的思想和诗的思想是很明显的：前者是理性的果实，后者是作为热情的爱情的果实。”它既带有理性的品格又带有情感的色彩，是情感和思想、意义的融合，或者说是一咱情感性的思想意义。2、客观性。文学作品的蕴含，作为交融于作品题材之中的情感性的思想、意义，其生成无疑是作家审美活动的结果。但是，这并不是说在任何情况下，文学作品的蕴含都只局限于作家的理解、把握的范围之中。其中有两种情况：一种所谓的“形象大于思想”，另一种是“形象小于思想”。“形象大于思想”是指一部作品的蕴含大于创作该作品的作者当初的意图。由于他极其真实的对有关人生景象作了整体性的艺术描绘，因而这一相对完整的人生图画所具的蕴含就成为一咱不依赖于作者主观意志的客观存在了，“形象大于思想”是优秀的文学作品的一个重要特征，也是优秀的文学作品具有艺术魅力的一个重要原因；“形象小于思想”即作品的蕴含小于作者的主观意图。“形象小于思想”当然是一些不成功的文学创作的特征，但它也毫无疑问从另一个角度说明文学作品的蕴含具有客观性。除此之外，也还要看到另一方面，是读者方面的原因，读者接受文学作品所提供的艺术信息，并不是消极被动的，而是一种艺术再创造的活动。读者从作品中所实际接受的信息，与作者在作品中所提供的信息就必然会产生某种差异，即作品的蕴含与作者的创作意图不尽一致，可见，对于作者而言，作品的蕴含是客观的。3、丰富性。文学作品的蕴含，并非一种孤立、单一的思想、意义，其自身是一个具有丰富性的在机构成。文学作品的蕴含的丰富性，既可以在横向上表现为“多义性”，又可以在纵向表现为“层次性”。文学作品的蕴含的丰富性，往往又导致蕴含的模糊性，这种“模糊”的“蕴含”恰恰又能使读者感受到某种更为深邃、广泛的人生启迪，乃至心灵为之震撼。4、主导性。文学作品的蕴含不仅具有丰富性，而且一般的说，还具有主导性。所谓“主导性”即文学作品的蕴含的丰富的思想、意义之中，有某一思想、意义比较突出，具有“统领”的地位或作用。(十四)文学作品的蕴含的生成有哪些条件？答：第一、从本源上讲，文学作品的蕴含来自于客观的社会生活。文学是对社会生活的反映。毕竟，生活是作品蕴含的起点。第二、文学作品的蕴含是作家审美创造的产物。作家根据生活素材提炼题材的过程，同时也是对题材开掘的过程。题材的开掘，体现着作家对社会生活的审美体验、审美认识的深度。在这一工作中不仅作家的世界观、政治立场等起着重要的作用，而且作家的审美观、作家的艺术风格和艺术修养也起着重要的作用。第三、文学作品的蕴含的生成还有赖于读者的“接受”、“解读”。文学作品的蕴含是“隐藏”在题材之中的，读者在作品蕴含的生成过程中可以充分发挥自己的再创造的能力，从而获得更多更深刻的“思想”、“意义”。第二章(一)文学作品体裁分为哪三个基本类型？答：文学体裁可分为：“独立”型文学体裁(包括：诗歌、散文、小说)、“依附”型文学体裁(包括戏剧、影视依靠多种艺术手段塑造艺术形象的体裁)、“交叉”型文学体裁(包括杂文、报告文学、科幻小说、史传文学与某种非文学交叉、渗透的“边缘”型文学体裁)。(二)诗歌基本特征是什么？答：诗歌的基本特征是1、情感性。2、想象性。(陆机《文赋》：“精鹜八极，心游万仞。观古今于须臾，抚四海于一瞬。”)3、跳跃性。4、音乐性。(《尚书·舜典》指出“诗言志”) (三)什么是抒情诗？什么是叙事诗？答：抒情诗是通过诗人对外界事物所引起的深刻感受和激情的抒发来反映现实生活的诗体。它的最主要特点，是展示诗人的内心世界，表现诗人对客观事物的审美情感。叙事诗，是一种写人叙事的诗体，它的主要特点是借用人叙事来抒发诗人的情感，表现诗人对客观事物的态度。叙事诗与抒情诗的显著不同，在于它是以一定的故事情节为基础。(四)什么是散文？散文的基本特征是什么？答：散文是以自由、优美的文笔记人、叙事、写景、状物，并借此抒发作者情感、表现作家个性的散体短文。基本特征：1、情感浓烈，选材广泛散文中所表达的情感，无论从其内容上看还是其表达方式上看，都充分地体现了作者的个性特征。散文介以抒发浓烈情感的既可以是一人一事，也可以是一景一物，还可以是不限于一人一事、一景一物，这样，散文在选材上就极为宽泛自由。2、真实自然，富于美感。散文创作特别重视“真实”，不仅描写真人真事，更要抒发真情实感，表达真知灼见。一旦作假，就失去了它应有的魅力。散文家总是充分发挥的艺术才能，把散若珠宝的各种材料根据情感抒发的需要，组成一个有机的艺术整体，需放开时“放得开”，要收拢时“收得拢”自由而不失度，变化而不离宗，形散而神不散。3、以小见大，纸短韵长。虽然散文篇幅短小，但却渗透的情却是真挚浓烈的，蕴蓄的内涵是深刻丰富的。
问答题 典型，意境，意象的关系（分别回答含义，是谁提出的等等）名词解释：文学文本，陌生化，期待视野填空：依据冲突性质，戏剧可分为 （） 依据表现形式，诗歌可分为（） 抒情作品的三个结构要素是（） 王国维把文学意境分为（有我无我）马克思主义的批评标准是（） 文学创作的一般过程包括（）以下的是我以前的资料，希望对你有用一\概念题（10分，每小题2分） 1．文学： 2．艺术真实： 3．文学性： 4．叙述频率： 5．文学消费： 二、填空题（20分，每小题1分） 1．作为马克思主义文学理论来源的三位哲人是 、 、 。 2艾布拉姆斯的文学四要素包括 、 、 、 。 3．亚里士多德认为诗人摹仿的世界有三种_____ 、_____ 、____ 。 4．英加登的文本五层面说是指____、____、____、_____、_____。 5．人类文学传播的三个阶段是_______、_______、________。 6．二十世纪西方文论发展的两条路线是_______、________。 7．王国维把文学意境分为 、 。 8．文艺学的三个分支是 、 、 。 9．关于文艺起源的主要观点有 、 、 、 。 10．文学批评的多种形态包括 、 、 、 、 。 11．故事行动序列的典型形式有_______、_______、________。 12．抒情作品的三个结构要素是_______、_______、________。 13．历史上的主要悲剧类型有_____、_____、_____、______。 14．文学期待视野的三个层次是_______、_______、_______。 15．发展社会主义文学的“二为”方向是_______、________。 16．常见的批评文体包括________、_______、 _______、________。 17．依据表演方式，戏剧可分为_______、_______、_______。 18．依据形式划分，诗歌可分为_______、_______、_______。 19．马克思主义的文艺批评标准是 、 。 20．文学接受发生的主体因素包括 、 、 。 三、选择题（20分，每小题2分）（在正确的题号上打“√”） 1．现实主义的基本特征是： ①关注现实 ②细节真实 ③反映本质 ④排斥理想 ⑤反对虚构 2．文学抒情在本质上属于： ①现实评价 ②自我表现 ③审美体验 ④情感宣泄 ⑤艺术形式 3．作为文学最本质的特征是： ①文字的科学②文章的学问③文化的载体④语言的艺术⑤抒情的方式 4．表现文学风格的具体话语情境包括： ①词语运用 ②体裁选择 ③结构安排 ④形象创造 ⑤社会状况 5．艺术灵感的主要特征包括： ①突发性 ②直觉性 ③迷狂性 ④情感性 ⑤创造性 6．文学与社会科学的区别表现在： ①反映对象 ②反映方式 ③作用特点 ④材料来源 ⑤思维形式 7．依据作品内容，诗歌可分为： ①自由诗 ②抒情诗 ③格律诗 ④叙事诗 ⑤哲理诗 8．文学阅读活动对读者的要求是: ①期待视野 ②对话欲望 ③思想正确 ④情感丰富 ⑤见仁见智 9．俄国形式主义文论提出的主要理论观点有： ①文学性 ②陌生化 ③本体论 ④细读法 ⑤主体论 10．作者中心论强调的主要方面是： ①主体心灵 ②作家经历 ③个性气质 ④读者反应 ⑤艺术天才 四、 简答题（30分，每小题10分） 1．简述影响文学发展的上层建筑诸因素的具体制约关系。 2．简述文学意蕴三个层面（历史、哲学、审美）的具体含义。 3．简述文学接受中的共鸣及其原因。 五、论述题（20分，要点阐述10分，举例论证10分） 通过对具体文学形象的分析，请描述一下文学典型的美学特征，并指出该典型在文学史上的独特的价值与意义。 04年本科期末考试文学概论(b)答案要点 一、概念题 1．文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态。 2．艺术真实是对生活真实进行概括和提炼而形成的正确反映了生活本质的形象图景，它以生活真实为源泉，又高于普通的实际生活。 3．文学性是俄国形式主义理论的核心概念，认为文学研究的真正对象是作品的形式价值，也就是使一部作品成为文学作品的东西，即特异性。 4．叙述频率是指本文话语与故事内容的重复关系。包括两个基本类型：事件的重复与话语的重复。前者是指某一类型的事件反复出现；后者是指对一个事件的反复叙述。 5．文学消费在广义上是指人们用文学作品来满足自己的精神需求的过程，也即文学阅读或欣赏；在狭义上则是指近代以来在商品经济充分发展的条件下，人们把文学作品作为一种特殊商品而对它的购买、阅读以及传播行为，它是文学生产的最终完成。 二、填空题 1．康德、黑格尔、费尔巴哈 2．世界、作家、作品、读者 3．已有的事、或有的事、应有的事 4．声音、意义、世界、观点、形而上 5．口头传播、文字传播、电子传播 6．科学主义、人文主义 7．有我之境、无我之境 8．文学理论、文学批评、文学史 9．摹仿说、巫术说、游戏说、劳动说 10．伦理批评、社会历史批评、审美批评、心理批评、语言批评 11．首尾接续式、中间包含式、左右并联式 12．声音、画面、情感经验 13．命运悲剧、性格悲剧、观念悲剧、社会悲剧 14．文体期待、形象期待、意蕴期待 15．为人民服务、为社会主义服务 16．论文、点评、随笔、序跋 17．话剧、歌剧、舞剧 18．格律诗、自由诗、散文诗 19．美学观点、历史观点 20．期待视野、接受动机、接受心境 三、选择题 1．①②③ 2．①②③⑤ 3．④ 4．①②③④ 5．①②⑤ 6．①②③⑤ 7．②④⑤ 8．①②④ 9．①②③ 10．①②③⑤ 四、简答题 1．影响文学发展的上层建筑因素包括：政治、道德、哲学、宗教，它们对文学的影响更为直接，文学发展是在诸多因素的“合力”中进行的。政治影响：（1）制度、政策对于推动或扼杀文学的巨大作用；（2）特定的政治思想对文学思想的深刻介入；（3）统治者的个人好恶对于文学的有力影响。道德影响：（1）道德观念是评价文学的基本尺度；（2）道德冲突是文学的魅力之所在；（3）道德评价与历史评价的矛盾。哲学影响：（1）哲学思潮深刻影响文学面貌；（2）哲学精神影响作家对生活的理解；（3）哲学意识表达是作品获得深刻性的条件之一。宗教影响：（1）思考彼岸影响文学思维层次；（2）想象方式启迪文学运思境界；（3）思维方式影响文学批评观念。 2．文学意蕴层面，是指本文所蕴含的思想、感情等各种内容所呈现的丰富意味，一般又可分出三个层面：（1）历史内容层：作为生活的折光、作为文化的积淀、作为诗意的表现；（2）哲学意味层：作者对人生真谛的刻骨铭心的体验、作品中深藏的超越时空的永恒的人生精义、读者所悟到的可喻不可说的生命的灵境；（3）审美意蕴层：感官的愉悦、体验的丰富、生命的激情。 3．共鸣是指人们在文学接受的高潮阶段所产生的同作品表现的思想感情相通、类似或交流融汇的思想感情活动，其要点有二：一是读者与作品之间的感应与交流，二是不同读者面对同一作品时的共识；产生共鸣的原因有：读者本身具有一定的艺术修养，优秀作品表现了人类的共同美，读者人生体验与作品情境的一致，基本人性的相通以及主体心理的同构。 五、论述题 典型是文学话语系统中显出特征的富于魅力的性格。典型的美学特征首先在于其特征性，即外在形象的极其生动、独特，内在本质的及其丰富、深刻，既有总体性格特征，又有局部细节特征；典型的另一美学特征在于其艺术魅力，外在表现上是其强大的吸引力，内在实质则是其真实性、新颖性、诚挚性和蕴藉性所造成。伟大的文学典型通常都是在文学史上独一无二的创造，是既不重复别人也不重复自己的“这一个”。
全国2008年1月高等教育自学考试 文学概论（一）试题 课程代码：00529 一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1 . 在古希腊时期，最早提出文艺“模仿自然”观点的理论家是（） A. 亚里士多德 B. 柏拉图 C. 苏格拉底 D. 赫拉克利特 2 . 在文学研究中提出文学活动是世界、作品、艺术家、欣赏者四个要素构成的理论家是（） A. 亚里士多德 B. 艾布拉姆斯 C. 苏姗·朗格 D. 英加登 3 . 把语言具体区分为“语言结构”和“言语”的语言学家是（） A. 萨丕尔 B. 王力 C. 伊格尔顿 D. 索绪尔 4 . 把典型形象称为读者的“熟悉的陌生人”的俄国文论家是（） A. 托尔斯泰 B. 别林斯基 C. 杜勃罗留波夫 D. 车尔尼雪夫斯基 5 . 把中国传统的叙事理论发展到成熟阶段的理论家是（） A. 李贽 B. 叶昼 C. 金圣叹 D. 毛宗岗 6 . “《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”提出这一论断的文论家是（） A. 李贽 B. 叶昼 C. 金圣叹 D. 毛宗岗 7 . 从人物给人的不同审美感受把人物区分为“扁平”人物和“圆形”人物的文论家是（） A. 巴特尔 B. 热奈特 C. 格雷马斯 D. 福斯特 8 . “艺术表现本身，乃是使某种尚不确定的情感明晰起来，而不是把内心原来的情感原封不动地呈示出来。 ” 作出这一论断的理论家是（） A. 布洛克 B. 克罗齐 C. 科林伍德 D. 卡西尔 9 . 文学风格最突出的特征是（） A. 普通性 B. 特殊性 C. 典型性 D. 独创性 10 . 在我国,从美学高度将文学风格区分为阳刚和阴柔两大类型的人是（） A. 方苞 B. 姚鼐 C. 王夫之 D. 刘熙载 11 . 劳动说的提倡者是（） A. 弗雷泽 B. 斯宾塞 C. 康德 D. 普列汉诺夫 12 . 人类历最古老的艺术起源理论是（） A. 摹仿说 B. 游戏说 C. 巫术说 D. 劳动说 13 . “诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”这段关于文学的社会作用的论断出自（） A. 孔子 B. 孟子 C. 荀子 D. 韩非子 14 . 文学消费生产着生产与（） A. 生产者 B. 消费者 C. 购买者 D. 学习者 15 . 提出“以读者为中心，读者决定一切”的西文批评流派是（） A. 接受美学 B. 结构主义 C. 解构主义 D. 英美新批评派 16 . 提出以美学的和历史的观点作为文艺批评的标准的人是（） A. 恩格斯 B. 马克思 C. 列宁 D. 普列汉诺夫 17 . 存在于19世纪末到20世纪中期的西方文学主潮是（） A. 现实主义 B. 浪漫主义 C. 现代主义 D. 后现代主义 18 . “气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”这段对文人“感物”过程的描述出自（） A. 陆机的《文赋》 B. 曹丕的《典论·论文》 C. 钟嵘的《诗品序》 D. 刘勰的《文心雕龙》 19 . 西方历第一个有系统的理论纲领和自觉的文学观念的文学思潮是（） A. 古典主义 B. 浪漫主义 C. 现实主义 D. 表现主义 20 . 19世纪中期，社会形态逐步进入帝国主义时期，现实主义文学思潮也逐步过渡到（） A. 自然主义 B. 象征主义 C. 未来主义 D. 表现主义 二、多项选择题(本大题共 5 小题，每小题2分，共10分) 在每小题列出的五个备选项中有二至五个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。 21. 西方典型论发展的阶段有（ ） A. 类型说 B. 个性典型观 C. 共性与个性统一说 D. 马克思主义典型观 E. “共名”说 22. 最常见的人物类型有（ ） A. 扁平人物 B. 正面人物 C. 圆形人物 D. 典型人物 E. 性格人物 23. 西方的“三分法”把文学作品分成的类别有（ ） A. 叙事作品 B. 抒情作品 C. 戏剧作品 D. 电影作品 E. 电视作品 24. 认为文艺的起源与人类的游戏本能有关的人有（ ） A. 康德 B. 席勒 C. 斯宾塞 D. 黑格尔 E. 海德格尔 25. 巫术说的主要代表人物有（ ） A. 爱德华·泰勒 B. 弗雷泽 C. 萨洛蒙·赖纳许 D. 康德 E. 黑格尔 三、名词解释题（本大题共5小题，每小题4分，共20分） 26.文学 27.典型环境 28.期待视野 29.共鸣 30.文学思潮 四、简答题（本大题共 4 小题，每小题7分，共 28 分） 31.简述文学与社会生活的关系。 32.你怎样理解抒情作品的抒情原则? 33.简述物质生产与艺术生产不平衡的表现形态。 34.文学流派的主要特征是什么? 五、论述题（本大题共2小题，第35小题12分，第36小题10分,共 22 分） 35.结合文学实际论述文学意境的审美特征。 36.文学批评的意义有哪些?举例说明。
(十)什么是环境？答：环境是人物生存的空间。它是指围绕着人物的、形成其性格、驱使其行动的一切外部条件的总和。所谓“一切外部条件”，包括自然环境、物质条件和社会环境。(十一)什么是情节？情节与人物关系如何？答：情节是文学作品中所描写的人物关系、人物行动所构成的有机的生活事件的发展过程。情节与人物的关系：首先，人物性格决定情节的构成和发展，人物性格是情节的根本的制约因素。其次，情节又是展示人物性格的凭借，情节推动人物性格的发展。(十二)情的基本组部是什么？答：情节的基本组成部分是开端、发展、高潮、结局，有些作品还有序幕和尾声。(十三)什么是文学作品的蕴含？文学作品蕴含的特征是什么？答：蕴含，是文学作品的又一构成因素，是文学作品的构成的第三个层面。它是文学作品的题材所包蕴的思想、意义。文学作品的蕴含特征：1、审美性。文学作品的蕴含虽然是某种“思想”、“意义”，但是它与一般的文章所表达的思想、意义有着明显的区别。第一、文学作品的蕴含与作品的题材是血肉相连的，它决不游离于作品的艺术描绘之外的某种抽象的“思想”或“意义”。相反，文学作品的蕴含只是凭借作品的具体生动的生活画面和形象描绘自然流露的，一般并不直接说出来。诚然，在某些文学作品中也确有一些“直接说出来”的议论性语言。但是，这些议论成分，无论是通过作者之口说出来还是通过作品人物之口说出来，都是作为艺术画面的构成成分存在的。文学作品的蕴含必须由读者通过对题材的审美感受而“领悟”。第二、文学作品的蕴含作为一种思想、意义，是浸透着情感的思想、意义。别林斯基说过：“抽象的思想和诗的思想是很明显的：前者是理性的果实，后者是作为热情的爱情的果实。”它既带有理性的品格又带有情感的色彩，是情感和思想、意义的融合，或者说是一咱情感性的思想意义。2、客观性。文学作品的蕴含，作为交融于作品题材之中的情感性的思想、意义，其生成无疑是作家审美活动的结果。但是，这并不是说在任何情况下，文学作品的蕴含都只局限于作家的理解、把握的范围之中。其中有两种情况：一种所谓的“形象大于思想”，另一种是“形象小于思想”。“形象大于思想”是指一部作品的蕴含大于创作该作品的作者当初的意图。由于他极其真实的对有关人生景象作了整体性的艺术描绘，因而这一相对完整的人生图画所具的蕴含就成为一咱不依赖于作者主观意志的客观存在了，“形象大于思想”是优秀的文学作品的一个重要特征，也是优秀的文学作品具有艺术魅力的一个重要原因；“形象小于思想”即作品的蕴含小于作者的主观意图。“形象小于思想”当然是一些不成功的文学创作的特征，但它也毫无疑问从另一个角度说明文学作品的蕴含具有客观性。除此之外，也还要看到另一方面，是读者方面的原因，读者接受文学作品所提供的艺术信息，并不是消极被动的，而是一种艺术再创造的活动。读者从作品中所实际接受的信息，与作者在作品中所提供的信息就必然会产生某种差异，即作品的蕴含与作者的创作意图不尽一致，可见，对于作者而言，作品的蕴含是客观的。3、丰富性。文学作品的蕴含，并非一种孤立、单一的思想、意义，其自身是一个具有丰富性的在机构成。文学作品的蕴含的丰富性，既可以在横向上表现为“多义性”，又可以在纵向表现为“层次性”。文学作品的蕴含的丰富性，往往又导致蕴含的模糊性，这种“模糊”的“蕴含”恰恰又能使读者感受到某种更为深邃、广泛的人生启迪，乃至心灵为之震撼。4、主导性。文学作品的蕴含不仅具有丰富性，而且一般的说，还具有主导性。所谓“主导性”即文学作品的蕴含的丰富的思想、意义之中，有某一思想、意义比较突出，具有“统领”的地位或作用。(十四)文学作品的蕴含的生成有哪些条件？答：第一、从本源上讲，文学作品的蕴含来自于客观的社会生活。文学是对社会生活的反映。毕竟，生活是作品蕴含的起点。第二、文学作品的蕴含是作家审美创造的产物。作家根据生活素材提炼题材的过程，同时也是对题材开掘的过程。题材的开掘，体现着作家对社会生活的审美体验、审美认识的深度。在这一工作中不仅作家的世界观、政治立场等起着重要的作用，而且作家的审美观、作家的艺术风格和艺术修养也起着重要的作用。第三、文学作品的蕴含的生成还有赖于读者的“接受”、“解读”。文学作品的蕴含是“隐藏”在题材之中的，读者在作品蕴含的生成过程中可以充分发挥自己的再创造的能力，从而获得更多更深刻的“思想”、“意义”。第二章(一)文学作品体裁分为哪三个基本类型？答：文学体裁可分为：“独立”型文学体裁(包括：诗歌、散文、小说)、“依附”型文学体裁(包括戏剧、影视依靠多种艺术手段塑造艺术形象的体裁)、“交叉”型文学体裁(包括杂文、报告文学、科幻小说、史传文学与某种非文学交叉、渗透的“边缘”型文学体裁)。(二)诗歌基本特征是什么？答：诗歌的基本特征是1、情感性。2、想象性。(陆机《文赋》：“精鹜八极，心游万仞。观古今于须臾，抚四海于一瞬。”)3、跳跃性。4、音乐性。(《尚书·舜典》指出“诗言志”) (三)什么是抒情诗？什么是叙事诗？答：抒情诗是通过诗人对外界事物所引起的深刻感受和激情的抒发来反映现实生活的诗体。它的最主要特点，是展示诗人的内心世界，表现诗人对客观事物的审美情感。叙事诗，是一种写人叙事的诗体，它的主要特点是借用人叙事来抒发诗人的情感，表现诗人对客观事物的态度。叙事诗与抒情诗的显著不同，在于它是以一定的故事情节为基础。(四)什么是散文？散文的基本特征是什么？答：散文是以自由、优美的文笔记人、叙事、写景、状物，并借此抒发作者情感、表现作家个性的散体短文。基本特征：1、情感浓烈，选材广泛散文中所表达的情感，无论从其内容上看还是其表达方式上看，都充分地体现了作者的个性特征。散文介以抒发浓烈情感的既可以是一人一事，也可以是一景一物，还可以是不限于一人一事、一景一物，这样，散文在选材上就极为宽泛自由。2、真实自然，富于美感。散文创作特别重视“真实”，不仅描写真人真事，更要抒发真情实感，表达真知灼见。一旦作假，就失去了它应有的魅力。散文家总是充分发挥的艺术才能，把散若珠宝的各种材料根据情感抒发的需要，组成一个有机的艺术整体，需放开时“放得开”，要收拢时“收得拢”自由而不失度，变化而不离宗，形散而神不散。3、以小见大，纸短韵长。虽然散文篇幅短小，但却渗透的情却是真挚浓烈的，蕴蓄的内涵是深刻丰富的。
书厚不是问题，关键你要找到重点，一般重点你粗通一遍就可以感觉出来的的，如果还是没头绪，那就在试题中找出题侧重点，着重复习就是了
1熟悉考试大纲的大致。大致熟悉教材有哪些内容。心里头有个底。心里头有底了才知道哪些章节要重点关注，哪些章节可以单纯只抓重点。2细读章节当大致了解自己手里的这本教材了之后。然后开始一个章节一个章节地啃。由于之前就知道了这本教材的侧重点在哪里。然后心里知道哪些章节是侧重点哈。啃书的同时，其实也是个抓重点的过程。只有慢慢地，不断地理解这些重点讲的是什么。然后再做练习题的时候才觉得轻松。(死记硬背不是硬道理。只有理解才是万岁。哪怕用自己的话回答问题也是不错的。至少我在考试的时候都是这样。呵呵……这也算是偷懒的一种方法了哈!因为叫我死记硬背我确实记不住。)3理解很重要 考试大纲里头的提问不要太重视。那只是个为自己指明重点在哪里的信号旗。真正要吃透的是练习题上的重点内容。因为，之前自己啃书的时候就知道了那些是这章的重点。因此在做练习题的时候找答案也会相应简单。要是自己预先不了解教材，不了解这个章节的重点在哪里。那么翻答案都很困难哈!4文学概论名词解释题名词解释题要记中心词。有的名词解释定义较长，考生记不准确或考试时紧张答得前言不搭后语，这可能也是考生感觉不错，但分数不高的原因。比如，艺术构思本来是一种思维活动，是艺术创作的“整个思维过程”，无论修饰语、定语有多少，说来说去都是思维活动。过去有的考生前边都答对了，只是最后一个中心词写成“创作方法”，不能得分。再如“文学风格”的中心词是“艺术独创性”。有考生写着写着，变成了“艺术形象”。出现这种错误十分可惜。遇到概念题，考生一定要先弄明白这个概念属于什么问题，它实质指什么。实质性问题答出来，就能得分，答案写完后不妨再看看答案的中心词是否与题目对应。5文学概论简答题、论述题简答题、论述题要注意条理清晰，最好列出一、二、三、四等条目，归纳出问题的答案要点，抓住要点备考。答题时要点答全了，中间阐述的语言，可多可少。有的考生答案写得不多，但要点都有，也能拿高分。有的考生，虽然有几项答得不错，但要点有遗漏，照样会丢分。要求举例说明的题目一定要举例。有些考生把理论要点答完，忘了举例，一下子丢了三分之一到一半的分。同时对所举例子要有一定的阐述和分析，不能只举篇名或人名，要具体说出作品中哪些地方可以印证观点。比如题目要求结合文学作品的人物形象谈文学形象的总体特征，理论要点是“具体可感性”、“艺术概括性”、“审美理想性”、“审美属性”这四点，就要对所选的人物形象做具体分析，哪些地方是具体可感，哪些是艺术概括，不能简单说一句“像《祝福》中的祥林嫂就具体可感并具有艺术概括性”。要结合作品做具体的说明，这要求考生在平常复习时多看一些文学例子，对这些例子有较细致的分析和理解，甚至对作品中的某些原话、某些场景能大致引用或描述出来。6最后就是做模拟真题。多巩固，多练习
填空，选择，名词解释，简答，论述
我的文学概论老师也是东拉西扯，听的人云里雾里，但是最后考试都不难。我们用的是童庆炳先生编的教材，书中有光碟。我们的题型是选择题（分单选和双选），选择题就在书中的光碟里面，打印出来背就是了。然后就是名词解释，大概四五个的样子，基本上是在书中的课后习题里面，考前背背就行了。然后是论述题，就是阐述书上的某个观点。最后一个题目是简答题，给你一段材料，让你用书上学的观点分析一下。 古代汉语我们用的是王力先生编的古代汉语，题型是填空题，基本上是在通论里面的，然后是给解释加点的字，都是在文选里面的，这道题的题量有点大。接着是翻译句子，五个左右，也是文选里面的。然后是一段古文阅读，全文不加标点，所以要考加标点，还有一些字词，句子的解释，全文的理解等等。
不尽然 如果你是汉语言文学专业一定学习 都是主干课 你要是文秘专业或其它的就不会全部学 但一定会涉及到 不同学校具体设置的学科也略有差别
大二开始。 大一主修现代汉语。
为啥选古代汉语啊，好难写呢！我也是和你一样，中文系的，写古代汉语很费时间和脑力，是一项巨大的挑战哦。 选题确实是要选细的，越细越好，我觉得你可以研究古代各地方言，或者古人的语法，最好是能找一本古书来研究。 我毕业的时候写的是古代文学，所以古汉语的一些选题我也没怎么研究。虽说写古汉语难，但是也很容易得高分！ 但愿我的回答能给你一丁点的帮助，祝你顺利完成论文，找到好工作！
哈哈,你们还没考完呢,我江南都回家半个月了
买最新的教辅，后面附有真题。看完教辅过关就差不多了
首先呢 初试专业课考什么是因学校而异的 每个学校出的题都不一样 每个方向考的也都不一样 我是语言学与应用语言学的 也就是对外汉语来着 我们学校也是个业内不错的985吧 初试不但考现代汉语古代汉语还要考语言学还要考文学和文学史还有文学常识 而据我所知考古代汉语方向的孩子们也是要考这些的 你要选一所喜欢的学校然后看一下人家的历年真题到底考什么适不适合你 至于好考的学校 你没有透漏你的城市和本科院校和水平 怎么知道什么对于你来说好考呢 于是 本校是最好考的 还有 想好你考这个方向以后是要干什么的 其实差别也不是特别大 研究生都是做研究 对就业影响不是特别大 就看你自己喜欢哪一块儿了
选择 填空 判断 阅读理解 写篇古文评论 且该古文评论是让你用白话文写 决不让你用文言文写
中文系古代汉语方向必读书目（供参考） 《古代汉语》 王力主编 《古代汉语》 郭锡良等编 《古代汉语》 张世禄 《中国古代语言学史》 何九盈 《简明汉语史》 向熹 《近代汉语研究概况》 蒋绍愚 《古代汉语读本》 马汉麟 《中古汉语读本》 方一新等 《近代汉语读本》 刘坚 《说文解字》 许慎 《说文解字注》 段玉裁 《文字学概要》 裘锡圭 《中国汉字学史》 孙钧锡 《汉字例话》 左民安 《文字学》 杨五铭 《汉语音韵学》 王力 《汉语音韵学基础》 陈复华 《诗词格律》 王力 《词汇学简论》 张永言 《古汉语词汇纲要》 蒋绍愚 《训诂学方法论》 陆宗达等 《训诂学简论》 张永言 《训诂学》 郭在贻 《训诂学史略》 赵振铎 《马氏文通》 马建忠 《汉语语法史》 王力 《古代汉语虚词用法通释》 何乐士等 《古汉语语法及其发展》 杨伯峻等 《修辞学发凡》 陈望道 《中国修辞学史稿》 郑子瑜 《古书疑义举例》（五种） 俞樾等 《文史工具书手册》 朱天俊等
:baike.baidu./view/1136. 散文概述： 文学体裁之一，散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范围也在不断的演变。我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一概称之为“散文”。现代的散文指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。近年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体，所以人们又趋于把散文的范围缩小。 （二）散文的古今概况： 1.古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。 我国古代散文的发展历程： 先秦散文：包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。 两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。 唐宋散文：在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。 明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。 清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。 2.现代散文：指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节欲生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。
亚里士多德告诉我们，诗人的职责不在于像历史学家那样描述已经发生过的事，不在于描写历史的真实；而在于“描述可能发生的事，即根据可然或必然的原则可能发生的事”，这些事是可信的、是带有普遍性的。显然，亚里士多德在艺术（诗）中不是在谋求历史的真实再现，而是在谋求艺术的真实。这种艺术真实在亚里士多德看来不是在艺术世界中对历史事实的简单重复，而是能表现出未来可能发生的符合历史逻辑的带有普遍意义的事情。 补充： 境——竟，一般指疆域边界或乐曲的一段，虚化用于精神领域始见于 《庄子》 ，《庄子》：“荣辱之境”（《逍遥游》）、“是非之境”（《秋水》）、“振于无境故寓诸无境”（《齐物论》）等。 补充： 西方 美学 上的“距离”论，就是主张体验是一种拉开 功利 距离的体会。“距离”论的提出者 瑞士 心理学家 布洛 （Edward Bullough，1880～1934）提出了一个“雾 海航 行”的例子来说明，他说在大海航行中突然遇到 大雾 ，这对大多数旅客来说，都是极不愉快的经验，伴随着人们的是焦虑、恐惧和紧张等等。但是只要我们把眼前的可能发生的危险等抛在一边，换一种客观的眼光来看这景象，周围的大雾迷迷原原，变成了半透明的乳状的帷幕，这不是很美吗？这里实际上是对已有的经验换了一个角度重新审视，即所谓在 观照 中“插入了距离”。布洛解释说： 距离的作用不是简单的而是相当复杂的。它有否定的抑制的一面——割断事物的实用的方面以及我们对待事物的实践态度，它还有积极的一面——精心制作在距离的抑制作用所创造的新的基础上的经验。因此，这种对事物作有距离的观看，不是也不可能是我们正常的观看。通常，经验总是把同一方面向着我们，即具有最强的时间的 感染力 的方面。一般情况下我们意识不到事物不直接不实际地触及到我们的那些方面，我们一般也意识不到同我们的自己的 接纳 印象的自我相分离的印象。事物颠倒过来，意外地观看通常未注意到的方面，这使我们得到一种启示，这就是 艺术 的启示。 所谓“艺术的启示”也就是在换了一个视角之后，重新审视自己的体验，以便看到通常本注意的方面，即事物的深义和诗意的方面。 补充： 《 论语 ·阳货》载 孔子 语：“小子何莫学乎诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”这段话可以看作是孔子《诗》学思想的高度概括。从内核的层面，它论述了《诗》与 伦理 观念，尤其是“仁”、“礼”的关系；从功能的层面，它表述了《诗》的经世之用与进德之功；从阐释的层面，它点明了《诗》的阐释路径，因为有“可以”，就有一个“如何可以”的问题，对这一问题的回答就是阐释。下面我们就结合《诗论》，来讨论《诗》是如何“兴”、“观”、“群”、“怨”的，必要时也将应用传世文献中的孔子论《诗》材料。 “兴”，作为阐释学意义的“兴”其实就是“取譬”，而功能意义上的“感发志意”则是“取譬”于《诗》的结果，所以孔安国与 朱熹 的注无所谓谁对谁错，着眼点不同而已。从阐释的形态来看，古人的论说引《诗》基本上是取譬似的，古人引诗每每于结尾处缀以“此之谓也”之习语，译成现代语言就是“××诗说的就是这个意思”，这实际上就点出了引《诗》作为譬性思维的取义特征。此外，“赋诗 断章 ”从赋诗者当下的情境看也是取譬似的。所以，以《诗》取譬是先秦人最主要的用《诗》形式。先秦人取譬用《诗》有两种模式，一种是显性的，就是直接就诗句的字面义来取譬，比如《 论语·述而 》孔子引《小雅·小旻》之“不敢暴虎，不敢 冯河 ，人知其一，莫知其他”来批评子路只有血气之勇，却缺乏“临事而惧，好谋而成”的智谋及谨慎。另一种模式是隐性的，也就是从字面不能直接申发出说诗者的含义，需要说诗者“引譬连类”予以发掘，最终突破语言的浅表视域，落到言语之外。就像子夏由孔子“绘事后素”申发出“礼后”那样。同样， 子贡 由“如切如磋，如琢如磨”悟出“贫而乐，富而好礼”的道理，同样也受到孔子的称赞。 无论是显性的还是隐性的取譬，都要 遵从 “类”的约束。在先秦时，“类”是一个 社会学 概念，然后被引进了 语言学 领域。“类”具有 宗法 性和同一性。一旦形之于思维，成为取譬的标准，“类”就有了伦理的和 逻辑 的双重特性。逻辑的标准可以利于思维间关系的构建，以保证取譬的成功。而且“类同”是“有以同”，这就使得取譬的范围可以很广，同一事理可以从不同的角度取譬，同一事物也可以用于不同情况下的取譬。如果说事物间的同一性是取譬的外在规定的话，则伦理性的标准就构成了取譬的内在 张力 ，从根本上规范了取譬的方向。子贡、子夏之所以受到孔子的称赞，就是因为他们的取譬是以宗法伦理、修身养德为归依的。有违于此就是“不类”，就像 《左传》 昭公元年，楚令尹歌 《大明》 之首章，俨然以王自取譬，赵孟就讥其“不类”；三家以《雍》彻，孔子也讽刺说：“‘相维辟公， 天子 穆穆 。’奚取于三家之堂？”这都属于取譬不类。 就传世文献来看，孔子论《诗》多为引诗，是“取譬”似的。《诗论》中也有这种取譬解诗形式，第6、7、21、22等简皆是。比如孔子说：“《鸤鸠》吾信之”。《鸤鸠》属 《曹风》 ，《毛诗》以为是刺诗，而孔子则无所谓美刺，他只是取譬于“其仪一兮，心如结”，以说明君子当有均一之德。说“吾信之”不是别的，信“德”也。 “观”， 郑玄 注：“观风俗之盛衰”。朱熹注：“考见得失”，均是 从政 治角度切入的。但我认为如果将“观”作此理解，就与“群”、“怨”，至少与“怨”相包容了，这无疑会削减“兴观群怨”作为理论整体的表述广度。所以“观”至少有两用，施用政治，即为观人情之 厚薄 ，识风俗之盛衰；施用于个人，即为观人“ 情志 ”。而且主体是观人“情志”，因为即便是政治的兴衰也是通过个体的情志反映出来的。从传世文献及上博简《诗论》看，“观”是孔子非常重要的一种解《诗》模式，那种“吾于……见……”、“吾于……知……”、“吾以……得……”等句式就是“观”的视角所特有的 表达方式 。其次，从“观”的角度解《诗》，使得孔子特别重视对 诗歌 中个体情感的把握，形成了以“情志”解《诗》的独特视角。《诗论》解诗，有好几处谈到“志”。比如，第8简其论《小旻》云：“《小旻》多疑矣，言不中志也。”第19简“溺志，既曰天也，犹有怨言”，也当为解某诗语，第26简论《蓼莪》：“《蓼莪》有孝志”，等等。如果说“志”偏向于理性，具有一定的伦理内涵，则“情”就是 心理结构 中的“欲望”，是人本性的真实反映。《诗论》有好几处谈到了“情”，如第9简：“《黄鸟》则困而欲反其故也”，第10简其说《 燕燕 》：“《燕燕》之情”，第18简其说《杕杜》：“《杕杜》则情喜其至也”，第19简说《 木瓜 》：“《木瓜》其藏愿而未得 达也 ”，第25简说《兔爰》：“《有兔》不逢时”，等等。而政治的兴衰，民风的厚薄就寓于诗歌主人公的情感中。比如《诗论》说《兔爰》“不逢时”，何谓“不逢时”？《 说苑 ·敬慎篇》记孔子读《诗》至《正月》之六章，则感慨说：“不逢时之君子，岂不殆哉？从上依世则废道；违上离俗则危身；世不与善，己独由之，则曰非妖则孽也。是以桀杀 关龙 逢，纣杀王子 比干 。故贤者不遇时，常恐不终焉。”所以孔子常说“天下无道则隐”，那么《诗论》以“不逢时”评《兔爰》不就是含有“天下无道”的意思吗？最后，“观”有各种各样的角度，以“观”解诗也就了多重视角。比如《 柏舟 》， 《孔丛子》 说“于《柏舟》见匹夫执志之不可易也”，而《诗论》评《柏舟》曰“闷”。“匹夫执志之不可移”有称赞的意味，而“闷”就有了讥讽意，何哉？因为君子 遁世 无闷，就像《孔丛子》论《考槃》那样。所以《柏舟》的主人公就只能当“匹夫”之谓。 总之，从理论的角度来看用“观”的方法，从“情志”的角度解《诗》，使得孔子对诗旨能有准确的把握，而且是多视角的。这是孔子重“情”的《诗》学思想在解诗中的反映，它使得孔子不仅比此前的解《诗》 高明 ，也比他以后的解《诗》者高明。 “群”，孔安国注：“群居相切磋”。朱熹注：“和而不流”。我认为均不确，“群”就是“别群”，也就是“君子”、“小人”之辨。辨别君子、小人关乎进德， 《论语》 一书，“君子”一词凡107见，“小人”凡23见，每每相较而言，可见孔子对“君子”、“小人”之辨的重视程度。就 《诗经》 而言，有许多诗篇言及“君子”之德，或“小人”之行，故有“君子之诗”，有“小人之诗”。这就形成了一种非常独特的解《诗》方法，而且这种方法在先秦时还可能比较流行，如 《孟子·告子下》 载高子论《小雅·小弁》为“小人之诗”。这种解诗方式也见诸《诗论》，如第25简“《肠肠》小人”，第27简“《仲氏》君子”就是。或曰，孔子曰《 诗三百 》“ 思无邪 ”，则于“小人之诗”，何以“无邪”？事实上校诸《诗论》可知，孔子并非对所有诗都是持赞成态度，有的也是批评的，如《柏舟》之“闷”，《墙有茨》之“慎密不知言”，还有第28简以“恶而不闵”评诗皆是。从这个意义上来说，朱熹《集注》解释“思无邪”为：“凡《诗》言善者，可以感发人之善心；恶者，可以惩创人之逸志，其用归于使人得其情性之正而已”，是有道理的。读“君子之诗”，知何以为君子；读“小人之诗”，知何以规避小人，故曰：“诗可以群”。 “怨”，孔安国、郑玄皆注：“刺上政”。朱熹注：“怨而不怒”。二者都将之归于政治，过于褊狭。《诗》固然可以怨刺上政，但绝不仅限于此。翻开《诗经》，怨词满眼，有悯乱嫉恶之怨，有旷夫思妇之怨；既有忧国忧民之思，也有一已之私情，如统统归结为“怨刺上政”，则殊为无据。《诗论》第8简论《雨无正》、《节南山》曰“皆言上之衰，王公耻之”，怨刺的对象是 周天子 ；论《小弁》、《巧言》曰“皆言流人之害”，第9简论《祈父》曰“《祈父》之责，亦有以也”等，皆为刺当权者，概括起来，这些都可以称为“刺上政”。而第17简“《 扬之水 》其爱妇悡”，“悡”，《 说文 》注“恨”，又曰“怠”。但校之今本《诗经》的三首以《扬之水》名篇的诗都不相吻合，当为逸诗。诗写的是 怨妇 之“恨”，就不能归为“刺上政”。第29简“《涉溱》（即《郑风·褰裳》）其绝”是针对“子不我思，岂无他士”而言的，是“爱而不得”的绝 情诗 ，故曰“绝”。这种“怨”也是怨妇之“怨”，非以“刺上政”也。 孔子从“怨”的角度解《诗》也可以看作是对个体情感的 张扬 ，正如他自己在述自己作 《春秋》 之意时说的那样：“诗人疾之不能默，丘疾之不能伏”。所以，以“怨”解诗，也是孔子重“情”《诗》学思想的阐释实践。 以上我们就《诗论》与孔子《诗》学思想的重诂做了简单的论述。我们认为，《诗论》对我们重新认识孔子的《诗》学思想具有重大意义，它不仅让我们认识到孔子《诗》学思想中重“情”的一面，而且为我们提供了孔子解《诗》的实例，让我们对孔子《诗》学思想的认识落到了具体的实处。而且正确的评价孔子论《诗》、解《诗》重“情”，对于重新构建中国诗 学理论 史也有重要的意义。传统观念认为，先秦只有“诗言志”，而“诗缘情”要到 西晋 时 陆机 《文赋》 出，才出现。那么既然孔子就有了“诗言情”的观念，那么，“诗言志”还会是先秦惟有的诗学观念吗？“诗缘情”还会是魏晋的新风尚吗？