自考美学重复率不高。自考题目的话，重复率其实不高，因为自考题目里面很多东西的话，他也是我们普通知识点，总结而归来的，所以说你需要有自己的一个理解。
我觉得美学和文艺心理学、训诂学最难。其他的考试基本上我是看两天就去考了。都过了，就是美学看了一周去考没过。
我也在疯狂的复习呢~~ 现在主要是主要看考纲 对应上课本~ 被一些重点的题目 可以是题库或者是卷子上的 命中率还是很搞的
这个当然有用了，因为痔疮的话和每年的真题都是相关的，每年都可以适当的学习一些，这些东西对你有很大帮助，而且老师考试通常是考原题或者是略做改动就可以拿出来用了
【 #自考# 导语】寒窗苦读十余载，今朝考试展锋芒;思维冷静不慌乱，下笔如神才华展;心平气和信心足，过关斩将如流水;细心用心加耐心，努力备考，定会考入理想院校。以下是 为大家整理的 《2018年自学考试《美学》精选试题及答案【四篇】》供您查阅。篇一 1.21.鲍姆加登将美学规定为研究——的学科。(A)A.低级的感性认识 B.人的意志 C.理性 D.意念 1.22.中国当代美学的哲学基础是(D) A.理念论 B.先验主体论 C.绝对精神论 D.马克思主义唯物史观 1.23.马克思认为社会生活在本质上是(B) A.意念 B.实践 C.精神 D.物质 1.24.从绝对理念出发，认为审美具有“令人解放的性质”的是(B) A.柏拉图 B.黑格尔 C.康德 D.席勒 1.25.通向审美的根本途径是(A) A.自由 B.实践 C.劳动 D.阅读 1.26.被马克思称为“自由人的联合体”的是(C) A.资本主义社会 B.社会主义社会 C.共产主义社会 D.封建社会 1.27.在现代社会，人被异化，成为了马尔库塞说的(B) A.多向度的人 B.单面人 C.双重性格的人 D.多重性格的人 1.28.人生境界的提高，关键是(B) A.学习 B.觉解 C.实践 D.艺术 1.29.人生境界的特点是它的(C) A.自发性 B.内在性 C.个体内在性和生成性 D.动态性 1.30.冯友兰先生认为，人生境界是分层次的，其中的是(A) A.天地境界 B.道德境界 C.功利境界 D.自然境界 1.31.宗白华认为在人生境界中主于美的是(C) A.功利境界 B.学术境界 C.艺术境界 D.*境界 1.32.伽达默尔认为，如果某个东西不仅被经历过，而且它的经历存在还获得一种自身具有继续存在意义的特征，那么这东西就属于(B) A.知识 B.体验 C.美 D.存在 1.33.审美关系是人和世界之间的——关系。(A) A.自由 B.限制 C.必然 D.可能 1.34.审美关系和审美活动的关系是(B) A.毫无瓜葛 B.一个硬币的两面，不可分割 C.同一个概念 D.包含关系 1.35.审美活动相对于审美主体和审美客体，在逻辑上是(C) A.同时的 B.在后的 C.在前的 D.无所谓先后 1.36.下列审美形态属于中国的是(D) A.崇高 B.荒诞 C.喜剧 D.气韵 1.37.审美经验是一种(A) A.感性体验 B.感官体验 C.认识 D.感官快感 1.38.艺术活动的全过程不包括(D) A.艺术创造 B.艺术作品 C.艺术接受 D.艺术欣赏 1.39.通过有意识的审美活动，增强人的审美能力。这是(B) A.广义的美育 B.狭义的美育 C.美育 D.以上都不是 1.40.不论广义的美育，还是狭义的美育，都是通过——才能实现。(D) A.人生境界 B.实践 C.生存实践 D.审美活动 1.41.美学中贯穿始终的理论基石是(A) A.审美活动 B.审美理想 C.审美意象 D.审美心理篇二 2.1.人的自由自觉的生命活动不同于动物本能的生命活动的一种本质特征是(A)A.审美需要 B.抽象思维 C.审美理想 D.认识能力 2.2.在主体的审美心理结构中必然处于位置的是(D) A.审美需要 B.审美经验 C.审美趣味 D.审美理想 2.3.先天因素能否发挥作用以及发挥的程度，在何种程度上影响到主体的审美个性和审美情趣，根本上是由——决定的。(B) A.主体的个体特征 B.后天的社会因素 C.审美对象的客观特征 D.人的生理素质 2.4.“趣味无可争辩”观点的错误在于把(A) A.审美趣味相对化 B.审美趣味绝对化 C.审美趣味个性化 D.审美趣味主观化 2.5.审美活动是人与世界构成的(D) A.信仰关系 B.认识关系 C.审美关系 D.本己性精神交流 2.6.以下不属于审美活动的基本性质的是(D) A.自律性 B.个性化 C.开放性 D.形式符号性 2.7.马克思说过：“作家绝不把自己的作品看作手段，作品就是目的本身”，这说明审美活动具有——的特性。(A) A.自律性 B.超越性 C.自我性 D.开放性 2.8.美感产生于(A) A.劳动实践把主体力量对象化的过程 B.动物向人的自然进化过程 C.人的本能的升华过程 D.人的自我表现的过程 2.9.以下不属于主体在审美活动中的精神存在特征的是(B) A.惊异 B.领悟 C.体验 D.澄明 2.10.澄明之境的进入，需要审美主体的——才能自动展现出来。(B) A.审美距离 B.静观体验 C.陌生化 D.热情投入 2.11.所谓“胸有成竹”，说明审美对象具有——的特征。(D) A.虚无性 B.具体性 C.不可捉摸性 D.非实体性 2.12.提出“状难写之景，含不尽之意”的是(C) A.欧阳修 B.苏轼 C.梅尧臣 D.柳宗元 2.13.康德在《判断力批判》一书中，提到过的概念是(C) A.自由创造 B.交感巫术 C.自由游戏 D.劳动先于艺术 2.14.认为美是本能冲动的升华的美学家是(B) A.加达默尔 B.弗洛伊德 C.柏格森 D.贝尔 2.15.对原始巫术活动作了极为详尽而细致的研究的学者是(B) A.泰勒 B.弗雷泽 C.卡o毕歇尔 D.普列汉诺夫 2.16.在解释一部分原始艺术现象，尤其是在解释原始洞穴壁画和岩画上有可信说服力的是(D) A.表现说 B.劳动说 C.本能说 D.巫术说 2.17.普列汉诺夫提出的理论是(B) A.有意味的形式 B.劳动先于艺术 C.自由游戏 D.巫术礼仪活动 2.18.审美发生的基本前提是(C) A.异性的吸引 B.游戏的冲动 C.工具的制造和使用 D.祭祀的崇拜 2.19.人类审美意识得以产生的根本原因是(A) A.人类的生产劳动 B.人类自觉的精神活动 C.人类社会分工 D.人类独具的运用语言的能力 2.20.促进审美发生的最重要的一种中介因素是(D) A.语言艺术 B.家庭生活 C.劳动工具 D.巫术礼仪活动 2.21.人的审美需要开始生成和审美意识开始确立的直接前提是(B) A.人类开始运用语言 B.人的自我意识的觉醒和发展 C.人类具有思维能力 D.人类学会了使用劳动工具 2.22.原始艺术的主要样式之一绘画，多以早期人类的——为主题。(B) A.婚姻恋爱 B.狩猎生活 C.巫术仪式 D.耕种篇三 3.1.对审美体验的理性反思和逻辑总结构成了(A)A.审美形态 B.审美范畴 C.审美活动 D.审美经验 3.2.认为审美形态是美的形态的逻辑出发点是(C) A.认为美是主观的 B.认为美中有人的体验 C.认为美是客观的，完全外在于人 D.认为美在实践中形成 3.3.认为审美形态是审美风格的观点，是将审美看成一种文化大风格，这种观点是(C) A.完全正确的 B.抓住了审美形态的最主要的特征 C.抓住了审美形态的某些重要特征，但不全面 D.完全错误的 3.4.认为审美形态是审美类型的观点(A) A.是从形式上划分审美形态 B.顾及到了审美形态的真实内涵 C.是美的类型说 D.是审美类型说 3.5.认为审美形态是审美范畴的观点(D) A.是美的范畴说 B.是审美范畴说 C.很全面 D.犯了主客二分和现成论的错误 3.6.将审美形态与人生境界等同的观点(B) A.是正确的 B.随着对人生境界研究的重视而出现 C.人生境界具有审美形态的表形特征 D.在古希腊时就如此 3.7.“虚实”不仅在文学意境中使用，还可以在其他艺术，如绘画、音乐甚至现实生活的兵法中使用，这说明了审美形态具有(B) A.统摄性 B.广泛性或普适性 C.历史性 D.现实性 3.8.“意象”不能称为普泛意义上的审美形态，这种说法(B) A.是正确的，意象与审美形态毫无关系 B.是正确的，意象不具有普适性或广泛性 C.是错误的，意象就是普泛意义上的审美形态 D.是错误的，意象具有广泛性 3.9.中国哲学之“道”包含的对立统一的原则，贯穿于阳刚与阴柔，意与境等，说明审美形态具有(A) A.统摄性 B.广泛性或普适性 C.历史性 D.现实性 3.10.中国古代的“神”及其有关的神韵等。在当今社会仍有强大的生命力，这是审美形态的(C) A.统摄性 B.广泛性或普适性 C.历史性 D.现实性 3.11.将丑和荒诞作为审美形态是在(D) A.古希腊 B.文艺复兴 C.中世纪 D.19世纪中叶后 3.12.中国古代的诗学背后往往有哲学思想的制约性，这是审美形态的(B) A.历史性 B.贯通性 C.兼容性 D.二重性 3.13.审美形态是多种多样的审美因素构成的有机体的感性凝聚，这是审美形态的(C) A.历史性 B.贯通性 C.兼容性 D.二重性 3.14.审美形态的二重性主要指(C) A.社会性和个性的统一 B.悲剧性和喜剧性的统一 C.世界性和民族性的统一 D.现实性和理想性的统一 3.15.中国早期的审美形态实质是(A) A.诗性和音乐性的 B.戏剧性和雕塑性的 C.抒情性和叙事性的 D.绘画性和音乐性的 3.16.西方早期审美形态的实质是(B) A.诗性和音乐性的 B.戏剧性和雕塑性的 C.抒情性和叙事性的 D.绘画性和音乐性的 3.17.在《普通语言学教程》中提出语言符号的意义分为能指和所指的是(B) A.席勒 B.索绪尔 C.鲁迅 D.*金 3.18.汉语高度重视词汇，而不像西方重视语法，所以它表现出一种(D) A.哲学性 B.逻辑性 C.清晰性 D.诗性 3.19.和西方的审美文化不同，中国的审美文化具有的特征是(A) A.世俗化 B.形而上性 C.宗教化 D.酒神精神与日神精神 3.20.理念论的*学内容，是道德至上的原则，具体到美学中，就表现为(C) A.真与善合一 B.真与美合一 C.美与善合一 D.以上都不是篇四 3.21.在理性主义受到人们的普遍怀疑时，讲出“上帝死了”的人是(B)A.叔本华 B.尼采 C.罗兰巴特 D.德里达 3.22.审美形态的出现与哲学息息相关，丑和荒诞出现的哲学背景是(C) A.人文主义盛行 B.理性主义兴起 C.非理性主义兴起 D.古典主义盛行 3.23.中国哲学几千年基本上没变，下面的哪句话可以说明?(D) A.变则通 B.物化 C.逝者如斯夫，不舍昼夜 D.天不变道亦不变 3.24.许多审美形态都是最初表现为(C) A.自然形态 B.社会形态 C.艺术形态 D.人生形态 3.25.在审美实践活动中，最基本的两种审美形态是(A) A.优美和崇高 B.悲剧和喜剧 C.丑和荒诞 D.优美和丑 3.26.明确将美分为秀美和威严两类，并说前者可以看作女性美，后者可以看作男性美的是(C) A.柏拉图 B.亚里士多德 C.西塞罗 D.本雅明 3.27.在狭义上，美主要指(C) A.崇高美 B.悲剧美 C.优美 D.喜剧美 3.28.认为美不含功利性，至于审美主体的自由创造的“心意能力”相关的是(A) A.康德 B.歌德 C.雅斯贝斯 D.席勒 3.29.认为美是理念的感性显现的是(C) A.康德 B.席勒 C.黑格尔 D.托尔斯泰 3.30.下列对优美的理论探讨的叙述，不符合实际的是(B) A.古希腊时期，把优美与美划等号 B.毕达哥拉斯学派认为图形中最美的是三角形 C.亚里士多德认为美的形式是秩序、匀称和确定性 D.英国画家荷迦兹认为蛇形线是最美的线条 3.31.康德说优美“直接在自身携带着一种促进生命的感觉”，说明其论述着手的角度是(C) A.对象的物性特性 B.对象的形式特征 C.审美效应 D.生理效应 3.32.真正把崇高作为一个审美范畴来进行研究的是(B) A.朗吉弩斯 B.博克 C.索绪尔 D.歌德 3.33.康德分析崇高，认为其特征是“无形式”的着作是(A) A.《判断力批判》 B.《美学》 C.《论崇高》 D.《谈美书简》 3.34.西方美学，最早涉及崇高内容的是(C) A.朗吉弩斯 B.博克 C.毕达哥拉斯 D.歌德 3.35.朗吉弩斯将崇高和优美作为两种可以对举的美来论述的着作是(C) A.《拉奥孔》 B.《美学》 C.《论崇高》 D.《论崇高与美》 3.36.真正把崇高作为审美形态来看待的是(D) A.博克 B.席勒 C.黑格尔 D.康德 3.37.康德认为，崇高的事物往往是巨大的，巨大表现在(C) A.数学的崇高 B.力学的崇高 C.数学的崇高和力学的崇高 D.艺术的崇高 3.38.利奥塔德美学的基本特点是其将整个美学体系建立在(B) A.悲剧上 B.崇高上 C.荒诞上 D.丑上 3.39.恩格斯认为悲剧性冲突的实质是(D) A.一除悯和恐惧 B.对立理想的冲突 C.永恒正义的和解 D.历史必然性要求与这个要求实际上不可能实现 3.40.悲剧成为一种审美形态的最根本原因是(D) A.表现冲突和毁灭 B.表现巨大的哀伤 C.具有崇高性 D.表现毁灭，也表现抗争
2008年的资料在网上能找到，特别是自考论坛
全国2008年4月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1．在西方美学史上，“迷狂说”的创始人是（ ）A．毕达哥拉斯 B．德谟克利特C．柏拉图 D．亚里士多德2．苏轼的诗句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”运用的是（ ）A．接近联想 B．类似联想C．对比联想 D．关系联想3．倡导“心理距离说”的美学家是（ ）A．康德 B．席勒C．布洛 D．叔本华4．游戏说和集体无意识说界定艺术的角度是（ ）A．艺术的功能 B．艺术的本质C．艺术的起源 D．艺术的存在5．把艺术品的结构划分为语音层、语义层、图式层、客体层四个层次的美学家是（ ）A．英伽登 B．布隆博格C．汉斯立克 D．克罗齐6．王国维所划分的意境的两种类型是（ ）A．物态之境和宇宙之境 B．有物之境和无物之境C．仁达之境和至善之境 D．有我之境和无我之境7．商业广告所表现的艺术功能是（ ）A．教化功能 B．核心功能C．外围功能 D．启迪功能8．艺术品之所以是艺术品的关键是（ ）A．艺术形式 B．艺术意象C．艺术的思想内容 D．创作主体9．艺术天才的形成主要由于（ ）A．超群的理性思维与敏锐的感性能力 B．自然生理机制和超群的思维能力C．先天生理心理结构与后天机遇 D．先天的生理心理结构与后天的实践10．千百年来人们不否认艺术的存在，从根本上讲艺术本体论就是（ ）A．艺术存在论 B．艺术形式论C．艺术行动论 D．艺术功能论11．西方创立“美学”学科的美学家是（ ）A．柏拉图 B．狄德罗C．鲍姆加登 D．黑格尔12．康德在《判断力批判》中提出崇高对象的特征是（ ）A．形式 B．无形式C．质地 D．体积13．亚里士多德对古希腊的悲剧艺术进行系统理论总结的著作是（ ）A．《诗学》 B．《理想国》C．《诗艺》 D．《论崇高》14．王国维在《人间词话》中指出“明月照积雪”、“大江流日夜”、“长河落日圆”等境界，可谓“千古壮观”。这种审美形态是（ ）A．崇高 B．悲剧C．伟大 D．荒诞15．在西方早期，狭义的美主要指的是（ ）A．崇高 B．滑稽C．优美 D．喜剧16．美育作为一门独立学科正式确立标志的著作是（ ）A．《论审美教育》 B．《谈美书简》C．《美育与人生》 D．《审美教育书简》17．把美育目标的实现称为“消融渣滓”的是（ ）A．孔子 B．孟子C．朱熹 D．柳宗元18．强调小说具有熏、浸、刺、提“四种美育”功能的是（ ）A．王夫之 B．叶燮C．梁启超 D．鲁迅19．西方美学史上，提出“寓教于乐”原则的是（ ）A．柏拉图 B．亚里士多德C．贺拉斯 D．席勒20．美学的哲学基础应是马克思主义的（ ）A．实践存在论 B．实践论C．存在论 D．辩证法二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。21．下列美学家中，属于经验主义一派的有（ ）A．荷加兹 B．哈奇生C．休谟 D．康德E．谢林22．“有意味的形式说”的主要缺陷包括（ ）A．脱离主体的现实情感 B．脱离人类的具体实践C．脱离社会的历史发展 D．脱离人类文化心理结构的历史演进E．摆脱了形式主义和神秘主义23．以下属于西方画论话语的有（ ）A．线条的质感与韵律 B．形式的象征性和组合关系C．色彩的情感性和色彩间的组合关系 D．色调与主题的统一E．画得确切与真实24．美学的研究对象应当包括（ ）A．美 B．审美现象C．审美活动 D．审美关系E．艺术25．喜剧的次级形态有（ ）A．滑稽 B．讽刺C．幽默 D．荒诞E．可笑三、名词解释题（本大题共4小题，26、27小题每题3分，28、29小题每题4分，共14分）26.审美直观27.审美理想28.崇高29.美育代宗教说四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）30.简述审美关系的特征。31.简述审美经验的动态过程。32.简述意象的物态化和物化。33.悲剧的基本特征。34.美育的基本特点。五、论述题（本大题共2小题，35小题14分，36小题12分，共26分）35.为什么说审美活动是人最具本质性的存在方式？36.举例说明艺术中技巧的审美价值。
重复率是有的。试题的重复率最低都能达到40％。专业课考试有一个不太明显的规律：论述题和选择题换着考！自考的这个题库不像医考，不像雅思托福，每年都有新变化。自考的特点是一个同样的题目、同样的选项，老师这里改改，那里改改，就又甩出来考大家了，或者从多选变成单选来考你们。所以复习得不错的同学，最少70％的题目是能拿到分的啊，这足够过关了。这个比例是大数据统计得出来的信息。而自考仅需60分就能过关，答对70％的题，对好好学习的人来说还是很容易的。
【免费定制个人学历提升方案和复习资料： 】自考法律专业需要考的科目有中国近现代史纲要、马克思主义基本原理概论、英语(二)、劳动法、婚姻家庭法、知识产权法、公司法、环境与资源保护法学、合同法、国际经济法概论、国际私法、法律文书写作、税法、外国法制史、中国法律思想史、毕业论文。以上考试科目参照兰州大学法律专业本科考试计划，各个院校即使同专业其考试科目仍有差异，具体以教育考试院最新的专业计划为准，仅供参考。自考法律专业下方免费学历提升方案介绍： 201804自考00156成本会计真题试卷 格式：PDF大小：518.83KB 2020年08月自考10194书籍装帧真题试卷 格式：PDF大小：240.69KB自考/成考考试有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚自考/成考考试当地政策，点击底部咨询猎考网，免费获取个人学历提升方案：
2021年自考备考已经开始，自考历年真题对考生来说是十分宝贵的资料，考前每道真题至少要做1-2遍才会事半功倍。网给大家整理了 2020年8月自考《当代中国政治制度》真题及答案 ，一起来试试吧！
【正确答案】
（1）阶级性。（2分）
（2）普遍效力。（1分）
（3）强制性。（1分）
（4）历史性。（1分）
（5）多样性。（1分）
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解析
A.道德起源于“天”的意志、“神”的启示
B.道德起源于动物的合群感和社会本能的复杂化
C.道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中
D.道德来源于人的本性，是人内心固有的社会情感和利他之心
【正确答案】
C
【答案解析】
马克思主义科学地揭示了道德的起源，认为道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中。参见教材P125。
【免费定制个人学历提升方案和复习资料： 】2020年自考试卷还没出，所以我们还不知道中国近现代史纲要有哪些题型，但是我们可以根据历年自考中国近代史纲要真题判断和预测2020年有哪些题型。自考题型一般来说是不会有大的改动的。自考中国近现代史纲要题型一般分为3类：选择题、简答题和论述题。以2019年10月自考03708中国近现代史纲要真题为例：一、单项选择题:本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。二、简答题:本大题共5小题，每小题6分，共30分。三、论述题:本大题共3小题，考生任选其中2题作答，每小题10分，共20分。如果考生回答的题目超过2题，只按考生回答题目的前2题计分。自考题型下方免费学历提升方案介绍： 2020年08月自考03350社会研究方法真题试卷 格式：PDF大小：421.15KB 201710自考0321中国文化概论真题 格式：PDF大小：261.19KB自考/成考考试有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚自考/成考考试当地政策，点击底部咨询猎考网，免费获取个人学历提升方案：
自考是有大自考和小自考两种模式的，相较大自考，小自考的难度直接降低了70%。小自考有老师辅导，但不管纯自学的大自考还是小自考，都需要多做题。那么中国近代史纲要自考题怎么找呢？
中国近代史纲要自考题可以登录猎考网查找，猎考网的备考资料栏目就专门收录有自考的历年真题和模拟练习题，还有备考的知识点指导。登录网址(https://zikao.eol.cn/npbkzdfl/index.html)。
中国近代史纲要属于公共课程
公共课大多数不会和所学专业有直接联系，但它是培养个人爱国情怀以及各种学习方法，为进一步学习其他内容提供方法论不可少的课程。
因为针对的人群和考试形式的不同，自考与普通高考和成人高考在招生对象、考试时间及学制方面也有很大的不同，自考是"宽进严出"。学生在经过系统的自学后，需要通过毕业论文答辩、学位英语考核等科目，在达到规定成绩的情况下，符合学位申请条件的，可申请授予成人高等教育本科毕业生学士学位，日后还可继续攻读硕士学位和博士学位。
自考学习小工具
1.便签纸，可以贴在教材上，这样你要找重点就很方便了。
2.书写夹板，给卷子和错题本做分类。
3.笔记本，把知识点都给摘要下来。
4.耳塞或者耳塞式耳机，隔绝噪音，营造安全的学习环境。
自考由于没有老师的指导，因此需要学员自身拥有较强的自学能力，很多自学能力一般的学员是很难通过考试，所以自考也成为众多成人教育中难度最高的教育方式，在这时真题卷就很重要了，它会告诉你考试题型，考试难度，考试分值分布等等，所以在临考前一定要做几套真题试卷。 找真题的途径有 ①网上直接搜索 ②很多自考交流社群、企鹅群里面有真题分享 ③一些自考机构的网站上面有真题，不过要学会辨别，自考机构网站的真实性。 如何得到想要的真题 ①关键词搜索 以近代史为例，就搜索“自考近代史真题及答案TXT”或PDF等等这样的关键词组合，搜出来的都是这个课程的往年真题试卷 ②如何找到最新真题 最新真题可以上上次考试的真题或是去年的真题，只要你加上年份，对应的真题都会有，同样以近代史为例:你可以搜索，这样出来的都是你所在年份的真题。自考/成考有疑问、不知道如何总结自考/成考考点内容、不清楚自考/成考报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：
难。1、重点是后边两大写作题。2、实践课的考察，到时候你到学校，是分批的，你到时候稍晚点去，前面同学考完了，你问问他们就可以，论文的话，可以找几篇现成的，看看他们怎么写，然后稍加改动就行了。
不难，90分飘过。2022年9月15日今天刚查的分，整整90分，本人自考史上理论考试的最高分。个人感觉新闻评论写作主要还是对新闻的理解要深刻全面，以及舆论工作的认知。具体到课程，前面几章比较重要，得看细一点，题刷的熟悉一些。到考试，主观题的分数占比大，如何写新闻评论要练个几次，问答题这些也不难，真题背个5年左右，基本不差。祝考友好运！
2020年自考备考已经开始，自考历年真题对考生来说是十分宝贵的资料，考前每道真题至少要做1-2遍才会事半功倍。网给大家整理了 2020年8月《思想道德修养与法律基础》自考真题及答案解析 ，一起来试试吧！
解析
A.道德起源于“天”的意志、“神”的启示
B.道德起源于动物的合群感和社会本能的复杂化
C.道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中
D.道德来源于人的本性，是人内心固有的社会情感和利他之心
【正确答案】
C
【答案解析】
马克思主义科学地揭示了道德的起源，认为道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中。参见教材P125。