老舍（1899～1966）中国作家。原名舒庆春，字舍予。老舍是他最常用的笔名。满族。北京人。出生于城市贫民家庭。生平和创作1918年毕业于北京师范学校，担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。1924年，老舍赴英国伦敦大学东方学院讲授汉语和中国文学。自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界作了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。1926年老舍加入文学研究会。1929年夏，绕道欧、亚回国。在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。1930年7月起，到济南齐鲁大学任教。1934年秋，改任青岛山东大学教授。在这两所大学，相继开设文学概论、外国文学史、欧洲文艺思潮、小说作法等课程。课余继续从事创作。沿袭原来的艺术取向的，有长篇小说《离婚》和《牛天赐传》等，都写得富有生活情趣和喜剧效果。比之早期作品，描写从浅露趋向含蓄，相当圆熟地形成他作为幽默作家、北京人情世态的风俗画师、市民社会的表现者和批判者独特的艺术风格。面对愈来愈严酷的社会现实，创作出现两种新的趋势：一是日益关切国家大事，由此触发写作的灵感，如受到日本侵略者制造的五三惨案的刺激，写了《大明湖》，九一八事变引起他“对国事的失望”，遂有寓言小说《猫城记》的问世；一是更加关怀城市贫民的苦难，以此作为主要描写对象，《月牙儿》叙述母女两代沦为暗娼，《我这一辈子》诉说下级警察的坎坷经历。在《骆驼祥子》中，以农村来到城市拉车的祥子个人的毁灭，写出一场沉痛的社会悲剧。把城市底层暗无天日的生活引进现代文学的艺术世界，是老舍的一大建树。《骆驼祥子》是他个人也是中国现代文学史的重要作品。他从30年代初起，开始写作短篇小说，作品收入《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》等。其中如《柳家大院》、《上任》、《老字号》、《断魂枪》诸篇，绰约多姿，精致完整，是不可多得的佳作。老舍在40多年的创作生涯中，思想上艺术上不断取得重要进展和突破。他写作勤奋，孜孜不倦地涉猎文学创作的各个领域，是位多产作家，一生写作了1000多篇（部）作品。文化大革命初期遭受迫害，于1966年8月24日自溺于北京太平湖。
老舍(l899．2．3—1966．8．24),满族，原名舒庆春，字舍予，生于北京。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的炮火中。母亲也是旗人．靠替人洗衣裳做活计维持一家人的生活。1918年夏天，他以优秀的成绩由北京师范学校毕业，被派到北京第十七小学去当校长。1924年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当中文讲师。在英期间开始文学创作。长篇小说《老张的哲学》是第一部作品，由1926年7月起在《小说月报》杂志连载，立刻震动文坛。以后陆续发表了长篇小说《赵子曰》和《二马》。奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。1930年老舍回国后，先后在齐鲁大学和山东大学任教授。这个时期创作了《猫城记》、《离婚》、《骆驼样子》等长篇小说，《月牙儿》、《我这一辈子》等中篇小说，《微神》等短篇小说。1944年开始，创作近百万字的长篇巨著《四世同堂》。他担任全国文联和全国作协副主席兼北京文联主席，是全国人大代表和全国政协常委。1966年“文革”中不堪躏辱投湖自尽。 著作书目： 《老张的哲学》(长篇小说)1928，商务 《赵子曰》(长篇小说)1928，商务 《二马》(长篇小说)1931，商务 《文学概论讲义》(理论)1931，齐鲁大学文学院 《小坡的生日》(长篇小说)1934，生活 《猫城记》(长篇小说)1933，现代 《离婚》(长篇小说)1933、良友 《老舍幽默诗文集》 1934，的代 《赶集》(短篇小说集)1934，良友 《樱海集》(短篇小说集)19Z9，人间 《蛤藻集》(短篇小说集)1936，开明 《老牛破车》(创作经验)1937，人间 《三团一》(曲艺集)1938，重庆独立出版公司 《骆驼样子》(长篇小说)1939，人间；修改本，1955，人文 《火车集》(短篇小说集)1939，上杂 《残雾》(话剧)1940，商务 《文博士》(长篇小说，又名《选民》)1940，香港作者书社 《张自忠》(话剧)1941，华中图书公司 《大地龙蛇》(话剧)1941，国民图书出版社 《剑北篇》(诗集)1942，文艺奖金管理委员会出版部 《归去来兮》(话剧)1943，作家书屋 《国家至上》(话剧)与宋之的合著，1943，南方印书馆 《谁先到了重庆》(话剧)1943，重庆联友出版社 《桃李春风》(话剧，又名《金声玉报》)与赵清阁合著， l943，中西书局 《贫血集》(短篇小说集)1944．文聿出版社 《火葬》(长篇小说)1944，晨光 《惶惑》(长篇小说，又名《四世同堂》第1部)1944，良友 《偷生》(长篇小说，又名《四世同堂》第2部)1946，晨光 《东海巴山集》(短篇小说集)1946，新丰出版社 《微神集》(短篇小说集)1947，晨光 《月牙集》(短篇小说集) l948，晨光 《方珍珠》(话剧)1950：晨光 《龙须沟》(话剧)1951，大众 《老舍选集》 1951，开明 《春华秋实》(话剧)1953，人文 《老舍短篇小说选》 19567，人文 《福星集》(散文集)1958，北京 《茶馆》(话剧)1958，戏剧 《上任》(短篇小说)1958，作家 《四世同堂》(长篇小说，又名《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部曲)上下册， 1959，百花；l—3部，四川人民 《正红旗下》(长篇小说)，人文 《老舍小说集外集》 1982，北京 《老舍文艺评论集》 1982，安徽人民 《老舍选集》(1—4卷)1982，四川人民 《老舍戏剧全集》(1一4卷)1982，戏剧 《老舍新诗选》 1983，花山 《四世同堂补篇》(长篇小说)1983，百花 《老舍散文选》 1984，百花
老舍是中国现代小说家、剧作家。原名舒庆春，笔名有“舍予”、“老舍”。1926年7月，老舍的第一部长篇小说是《老张的哲学》。一生主要作品有：长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》；话剧《龙须沟》、《茶馆》等。作品大多取自城市下层市民生活，善于运用精确流畅的北京口语，行文幽默风趣，用语机智俏皮。不幸的是，老舍先生在文化大革命中因不堪忍受屈辱于1966年8月24日投湖自尽了。
1899年老舍生于北京。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的战争中。全家靠母亲替人洗衣裳做活计维持生活。1918年毕业，被派任到方家胡同小学当校长。两年之后，晋升为京师教育局北郊劝学员，但是由于很难和教育界及地方上的旧势力共事，很快便主动辞去了这份待遇优厚的职务，重新回到学校教书。1922年，受礼加入基督教，后在天津南开中学教国文，并在北京教育会、北京地方服务团工作。1924年，赴英国，任伦敦大学亚非学院讲师。1929年夏，离英回国，在新加坡直流半年，任中学教员。1930年，回国任齐鲁大学教授，边写作边教学。1938年，老舍被选为中华全国文艺界抗敌协会常务理事兼总务部主任，对内主持日常会务，对外代表“文协”，并全面负责总会的领导工作。1953年，当选为全国文联主席，作协副主席。1957年，《茶馆》发表于《收获》第一期。1966年，文革中不忍屈辱，自沉于北京太平湖。1978年，老舍得到平反，恢复“人民艺术家”的称号。墓碑上刻写着老舍的一句话：“文艺界尽责的小卒，睡在这里。”
河北省高等教育自学考试汉语言文学专业（本科）毕业综合考核复习指导考核总体说明一、毕业综合考核的性质毕业综合考核是一种实践性环节考核，是该专业考试计划中规定的毕业论文、学位论文撰写与答辩的一项替代考试。也就是说，考生通过了综合考核，就不再进行毕业论文撰写、答辩了；申请学士学位的考生综合考核成绩须在70分以上（含70分）。由毕业论文撰写答辩改为毕业综合考核是考虑到自考生的实际情况和自身特点，是更全面地检查考生对该专业基本知识的掌握程度和综合应用能力而进行的一项课程计划调整，是经省自学考试委员会批准实施的。二、毕业综合考核的内容和形式毕业综合考核的内容涵盖了该专业的6门主干课程。即“文学理论”、“中国古代文学”、“中国现代文学”、“外国文学”、“古代汉语”、“现代汉语”。每门课程命一道主观性试题，不出客观性试题。考试采用现场开卷的形式，考试时间为3个小时。考虑到时间有限，考生可从6个试题中选答4个题，但必须选答一个语言类试题（即“现代汉语”或“古代汉语”试题）。三、教材说明毕业综合考核对教材和参考书的版本不做统一要求。文 学 理 论文学概论是一门阐述文学基本原理及知识的课程。教学大纲规定：学习本门课程主要是系统地理解和掌握文学的基本原理和基础知识，具有一定的欣赏、评论文学作品的能力，能够分析古今中外的文学现象。作为这门课的综合考试，从目的上讲与教学大纲的要求是一致的。但是，既然是一种综合考试与一般考试的要求是不同的。表现在：内容上它是毕业论文的替代形式，性质相当于毕业论文；形式上它是开卷的，要求写成600字左右的小文章完成答题。因此，这一考试考查的不是对文学理论的识记、了解和简单应用，而是运用理论分析问题解决问题的能力。基于这一要求，如下几点需要了解和注意：一、教材和复习范围教材最好使用全国高等教育自学考试指导委员会编著的《文学概论》。这部教材由童庆炳主编，武汉大学出版社出版。它的优点是观点较新，内容丰富，论述全面，讲述比较通俗。如果由于条件所限不能找到这部教材，其他教材也可替代，不过要注意用稍微新一点的教材。需要指出得是，不管使用何种教材复习都要全面，整部教材的内容都是考试的对象。具体地说文学概论的五论的内容，本质论、创作论、作品论、发展论、接受论都要复习到，不能顾此失彼。在整部教材中本质论是重点，复习时尤其要给予重视。二、命题原则和题型由综合考试的性质所决定，其命题原则突出灵活性、实践性、应用性。题型如下：（一）论题写作 即给考生一个论题，由考生根据自己的理解灵活作答，观点不做限制，言之成理即可。这类命题一般取经典观点、名言或时下流行观点为对象，要求考生阐释其蕴涵、意义，作出评价，展开论述。如：有人认为：作家既是生活的奴隶，又是生活的主宰。试谈你对这一观点的看法。有个老作家在总结自己的创作经验时说：文学活动最主要的是社会生活。请谈你对这一观点的意见。 以上例题只给出论述范围，没有现成答案，考生要根据自己的理解做出回答。回答这类问题首先要弄清题意含义，然后再用自己熟悉的理论以及事实进行分析阐发。以第1小题为例，其题意是在说创作问题的，认为创作既要深入生活，又要加工、提炼生活，观点是正确的。如果考试时能够理解这一问题的含义，并且作出判断，在此基础上参考教材进行发挥、写成文章是不成问题的。（二）辨析写作 即以文学理论中有歧义性的或错误、片面的观点为对象，让考生根据一定的理论进行分析判断，展开论述。如：1、“艺术和科学的根本差别不在内容，而在处理特定内容时所使用的方法。”请谈你对这一观点的看法。2、“文学是社会生活的再现。”你如何理解这一观点？请谈看法。以上例题性质上与第一个题型没有根本区别，不同在于它的观点或者错误或者片面，答题时仍要遵循上述原则。以第2小题为例，它的观点是认为文学的本质就是社会生活的再现。这就显得有些片面了。文学以社会生活为对象，为源泉，从这个意义上说它是社会生活的再现。但是，在创作中作家还要对生活加工改造，还要表现自己的情感，在这个意义上说它又是表现的。因此，文学是再现与表现的统一，仅强调一个方面是错误的。（三）评论写作 即以短小的作品为对象，由考生运用理论从一个角度进行分析评论。如：谈杜甫《石壕吏》的现实主义特征。 评论写作要求把理论与作品结合起来，抓住一个和理论契合的方面进行分析评论，不求面面俱到。 三、需要注意的问题由以上几种命题方式和题型可见，综合测试灵活性、应用性是很强的。面对这种考试应注意两点：一是注意审题。综合测试的试题一般只提供可论述的材料，没有现成答案，而切题意也较为隐蔽含蓄。考生在展开分析论述之前一定要反复审题，直到弄清题意再作回答，切忌盲目答题。这几年考试中因题意不清，答非所问而丢分的现象是很严重的，应引起注意。二是注意对基本原理的掌握。综合测试的题型尽管灵活多样，但都与基本原理有联系，都是基本原理的展开或延伸。基本原理是解决和回答问题的理论依据。熟悉基本原理，掌握基本原理，对于回答任何题型都是非常重要的。本次考试复习题：1、如何理解文学是对社会生活的能动反映？2、为什么说文学创作既是再现又是表现？3、文学对社会生活的审美把握其特征是什么？4、文学反映社会生活与哲学社会科学有什么不同？5、如何理解文学创作的典型化？6、典型化就是概括化吗？7、谈典型化的概括化与个性化的关系？中 国 古 代 文 学中国古代文学综合测试要求考生具备中国古代文学相关的基础知识，能够全面掌握中国古代文学发生、发展的历史，了解各个时期的文学思潮、文学流派以及文学成就；能对中国古代作家、优秀作品的思想和艺术进行分析，并熟练掌握教材中所重点论析的经典作品。本课程的综合测考试主要是以论述题的形式，对中国古代文学史上的重大问题进行论述；或针对名家名作进行艺术特色的分析。除论述题或作品分析中涉及到之外，不专门考察具体或零散的文史知识、文体常识，而是主要考察学生对重大问题、经典作品的把握程度。考生的答案应不少于500字。考生应对中国古代文学的发展脉络形成清楚的认识。考生不仅要能从整体上把握中国古代文学的发展阶段、每个阶段的发展特点、代表文体、代表作家的特色等宏观问题，还应该将这种把握落实到更加具体的层面。比如，考生除了要全面把握汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说等“一代有一代之文学”的总体特征之外，还要对各种文体的内部分类、发展过程形成清楚的了解。前一个方面如唐代散文的发展历程，后一个方面如赋的种类及各自的特点、代表作家等。除此之外，考生还应该对中国古代文学的一些经典主题，如爱情、生死、山水、田园、边塞等主题的形成过程、代表作家有全面的把握，能对不同阶段、不同作家的特点进行对比，以对中国古代文学的发展形成深刻的理解。考生要对各个时期的文学思潮、文学流派以及文学成就形成有一定的了解。文学思潮、文学流派既是文学发展的结果，反过来又能推动文学的发展，对它们的了解有助于更好地理解中国古代文学的发展历史。考生要熟悉不同时期文学思潮、文学流派的整体状况、理论主张、形成原因以及对后世的影响，并能对时期不同但形式相似的文学思潮、文学流派进行一定的比较。例如，在诗歌发展史上，汉魏六朝时多有文学集团，明清时则多文学流派，两者的相似与不同之处该如何理解；在词的发展史上，苏轼的“词自是一家”和李清照的“词别是一家”形式非常相似，但实质大为不同；在明清戏曲界，“临川派”与“吴江派”针锋相对，其背后的理论支持各是什么等。考生应该对这些问题有较多的了解。考生要能对古代优秀作品的思想以及艺术特色进行细致的分析。文学作品是中国古代文学的结晶，也是中国古代文学美学特质的集中体现。考生应该对不同作家的艺术个性有所把握。如陶渊明的朴素真诚、李白的豪放飘逸、杜甫的沉郁顿挫等。考生也应该能对文学史上大量经典作品的艺术特色有所体会，并能形成自己的看法。在此基础上，考生不仅应该能对不同风格的作家、作品进行比较，还应该能对相似作家、作品的风格形成一定的比较。例如，考生不仅应该能对王维、孟浩然以及高适与岑参这些有很大相似性的作家有深入的认识和判断，而且应该能把握同类主题、风格的作品之间存在的内在差别，并结合不同时期诗歌风貌的整体特点对这些差别进行理解。考生要能对中国古代文学的一些经典命题、评论形成自己的体会和看法。中国古代文学源远流长，历代不乏对其进行研究、评论的学者，并且形成了许多经典的命题、评论，如“诗言志”与“诗缘情”、唐宋诗之别、“以文为诗”、“以诗为词”、王维诗歌的“诗中有画”及“以禅为诗”、杜甫诗歌的“诗史”意义与“集大成”的文学史地位等。这些命题或评论充分揭示、挖掘、开拓了中国古代文学及相关作品的艺术特质，有助于人们对中国古代文学史形成更为深刻的认识，考生应该对它们进行较为深入的思考。中 国 现 代 文 学中国现代文学是指从1917年至1949年这一时段的文学。本课程的综合测试主要通过考生对这一时段的文学现象、文学流派、重要作家作品的综合梳理、分析论述来达到考试目的。一、要对中国现代文学三十年有总体性的把握和认识。比如为什么说现代文学是“有强烈使命感”的文学？要回答这样的题目，就必须结合现代文学主题的变化与时代的关系来论述。“五四”文学革命的发生就与近代以来进步人士探索挽救中国的出路的思考相联系，因而才有第一个十年文学的启蒙主题，即以人的发现、人的觉醒、人的解放为核心内容的文学；随着社会斗争、阶级斗争的加剧，文学被空前地政治化，配合社会革命成了第二个十年文学的主流形态；抗日战争爆发后，文学因战争形成的地缘政治区域而分为国统区文学、解放区文学和沦陷区文学，除汉奸文学外，三个不同区域的文学都在尽自己的可能为民族解放战争服务。经过如上的分析论述，便不难得出现代文学是有使命感的文学这样的结论。考生也应能就某一阶段文学的文学现象与社会文化思潮关系进行梳理分析和论述。如试论周作人“人的文学”主张对第一个十年的文学创作的指导意义。论述这一问题涉及“问题小说”；文学研究会的“为人生的艺术”；鲁迅的创作及其影响下的“乡土小说”；创作社的“自我小说”等，都是在创作上对周作人理论的呼应。二、在中国现代文学史上，鲁迅无疑是最重要的作家。他的《呐喊》、《彷徨》以思想的深邃、艺术的上达而成为中国现代民族文学的典范。其成就表现为：以人物性格塑造为中心的结构方式；深刻揭示人物灵魂与中国文化的深层联系及其所带来的强烈震撼；借鉴传统戏曲和绘画艺术的白描手法；重在“神似”“诗意”的美学追求；多方吸收其他文体样式的长处，丰富小说的思想容量和艺术表现力。考生要能够结合《呐喊》《彷徨》中的重要作品就某一个方面进行深入分析和论证。三、沈从文是三十年代的重要小说作家，湘西乡民世界支撑了他小说艺术世界的大厦，并与“都市”世界相对立。他的小说远政治而近人性，对文化道德重建和生命意义的探寻既体现了他的政治文化立场也体现了他的艺术观念。无论主题内容还是艺术风格，沈从文在“京派”作家中都最具代表性。要能够结合代表性作品，如《边城》、《丈夫》《萧萧》等，梳理论述沈从文小说的主题思想、艺术成就和流派意义。四、老舍在中国现代文学史上的独特性表现在：一是创作中以文化批判意识使作品显示出独特魅力；二是对市民阶层命运、思想和心理的成功表现，这不仅是对中国现代文学题材方面的独特贡献，其深度与广度在现代作家中都是首屈一指的；三是对现代小说民族化、个性化追求的突破。老舍小说的“北京味儿”、幽默风以及俗白、凝练、纯净的语言，是现代小说在民族化、个性化追求中的一种难得的突破。要能够结合具体作品，对以上涉及的问题进行深入分析论述。五、巴金的小说创作以表现家庭生活的系列作品成就最高，包括《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、《憩园》、《寒夜》。巴金的创作在中国现代文学“家庭家族”题材小说创作中成就最高，影响最大。要能够从“暴露家庭和礼教弊害”的角度，梳理巴金以家庭为题材的小说在中国现代文学史上的重要性。六、诗歌在中国现代文学史上成就突出，不仅有郭沫若、徐志摩、戴望舒、艾青等重要诗人，而且有新格律诗派、象征诗派、现代诗派、七月诗派、中国新诗派以及新月社、湖畔诗社、中国诗歌会等社团流派，有大量名诗名作。要能够梳理如上重要诗人的诗歌理念、创作特色和影响并结合作品进行论述；要能够对不同社团、诗歌流派在诗歌史上的贡献地位、前后关联及发展流变进行梳理。七、话剧是“泊来”的剧种，从辛亥革命时期的“文明戏”，到“五四”时期的“爱美剧”，再经过二、三十年代的拓展，到曹禺时则成熟了。要能结合中国话剧发展史，对曹禺《雷雨》、《日出》《原野》《北京人》等剧作的思想和艺术特色进行梳理，对曹禺剧作成就及其话剧史意义有充分认识。 八、要能对具有同质文学现象流派进行梳理评价。比如，以乡土为题材的小说在现代文学三十年中的发展变迁。二十年代是鲁迅影响下的乡土小说流派，三十年代是“京派”与“社会剖析派”小说的农村题材成就最高且各有不同风貌，四十年代以解放区成就最高，赵树理和孙犁是代表。要能够结合时代政治、文化在对比中谈发展深化。再比如：三十年代的都市文学，以老舍对皇城帝都的描写、茅盾从社会政治视角对大上海的检验和新感觉派笔下的都市人生描绘成就最高，要能够梳理论述其异同。“问题小说”、乡土小说、社会剖析派小说也共同以现实主义为特色并呈现逐步发展成熟的逻辑性。九、解放区文学是中国现代文学的重要组成部分。在解放区文学运动中，最重要的事件无疑是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表。要能够结合解放区文学创作的实际，谈毛泽东讲话对解放区文学在小说、诗歌、戏剧及文艺运动不同方面的影响。 外 国 文 学首先，作为替代毕业论文和学位论文的综合测试，首先要体现综合性原则，即同一题目下综合了作家、作品与文学史知识，并强调各成份间的有机联系。这就意味着，综合测试不再是仅对一个作家或一部作品的考察，而是在文学史的背景下，对一个时期的作家、作品做综合性考察，要能够结合具体的作家作品，对特定时期文学的特点进行归纳和分析。例如，古希腊悲剧的基本特征，考生不仅要掌握教材已经归纳出的若干特征，还应结合埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯的创作进行具体的阐述，从而能够体现考生对相关知识掌握的综合性。综合性还体现在对一个国家的文学史知识的系统掌握上。比如，在英国文学史上，莎士比亚的戏剧、十八世纪现实主义小说、十九世纪批判现实主义文学，从现实主义文学的发展上看，是一脉相承的，但各个时期的现实主义既有其共同性，又有各自的特点。这就要求考生在充分研读教材的基础上，做出准确的把握和归纳。例如，莎士比亚的戏剧与十九世纪批判现实主义文学之间的比较，可以有多个角度。比如从题材方面看，莎士比亚的戏剧多取材于历史和传说，而批判现实主义强调题材的现实性，即取材于作家熟悉的当代、日常生活。其次，综合测试答题要有一定的创新性。命题原则明确了不以现成的结论作为评定成绩的唯一标准，在命题上能够给学生充分发挥的余地，只要言之有理，能自圆其说，特别是有自己的见地，即予以充分肯定。在考场上学生可以参考自考教材，答题时多数材料可能来自教材，甚至有大量抄教材上现成结论的。但在命题时，已经考虑到这种情况，既要使考生在给定材料里能找到答题线索，又不鼓励单纯抄材料，因此在题目设计上给考生留出了进一步发挥的余地，包括对教材上散在材料的进一步归纳整理上。如简爱和娜拉两位女性形象，都表现了男女平等、妇女解放的主题。但因为时代、民族、个性等方面的不同，导致两位女性形象在体现共同主题的同时，又有明显的不同。这就要求考生要能够在熟悉教材给定材料、对两位女性形象有充分理解的前提下，进一步归纳出两者的不同，给出自己的评价。第三，重视比较性。比较性是外国文学学科的特点，因为它涉及到众多国家和民族的文学，而在比较中研究不同国家和民族的文学，是本学科的重要任务。因此，引导学生以比较文学的方法深入学习外国文学，是综合测试应该体现出来的特点之一。所谓比较文学，不是一国之内不同作家和作品的比较研究，而是不同国家之间作家、作品和文学现象的研究。在近代欧洲文学史上，传统的文学大国包括英国、法国、俄国等，对这些国家的作家和作品进行比较研究，能够更清晰地呈现不同国家文学的特点，理清他们之间的联系。比如，文艺复兴时期的英法两国文学，因国情不同，呈现出不同的特点。通过比较拉伯雷和莎士比亚的创作，总结出英法两国作家在表现人文主义主题上的不同，需要考生对文艺复兴时期的文学史及两位作家有充分的理解。第四，注重原著阅读。外国文学既注重考生对文学史知识的把握，也重视对文学原著的阅读。希望通过综合测试，引导考生把更多的注意力放在对原著的阅读上，进而能够运用在中文专业所学的相关知识，对具体的文学作品进行分析论述。在要求学生对原著有基本了解的基础上，从最著名的一些外国文学作品里选取一些段落，要求考生能够任选角度，结合所给材料展开分析。例如，《哈姆莱特》里那段著名的独白：“生存还是毁灭，这是一个问题。究竟哪样更高贵，是黯然忍受命运暴虐的毒箭， 还是挺身反抗这人世无涯的苦难，通过斗争把它们扫个干净？”仅开头几句，就给考生提出了很高的要求。表面上看，哈姆莱特是在想活还是不活的问题，因为他确实曾经拿着匕首对着自己的胸膛，感叹“但愿万能的上帝没有制定不准自杀的律法”。但是，超越肉体生命的存在与否，考生能否在给定材料中看到更深层的内涵？这就是“究竟哪样更高贵”所引领的话语。事实上哈姆莱特此时已经放弃了自杀的念头，深入思考的是怎样活的问题。如果没有尊严的活，那就是生不如死。文学作品既具有字面意义，更要求读者能够参悟出文字后面的含义，上例即是如此。现 代 汉 语一、基本要求《现代汉语》是汉语言文学专业的基础课，本课程讲述现代汉语的语音、文字、词汇、语法、修辞的基本知识，既有理论性，也有的实践性，目的是培养学生综合分析和运用语言的能力。要求学员学完本科阶段的课程之后，全面系统地复习现代汉语的基础知识，把所学的知识理性化、系统化，增强运用语言规律的自觉性。掌握必要的知识和技能，熟悉分析语言现象的方法。运用所学的知识、技能和方法解释常见的语言现象，纠正语言运用中的错误。二、教材与考查重点现代汉语教材是张斌主编的《现代汉语》，语文出版社出版。目前的考生主要分两部分，一部分考生是汉语言文学专业的，他们学过现代汉语这门课。这一部分人又分三类，一是专科阶段通过自学考试过来的，他们使用的就是这本教材；二是专科阶段是在专科学校里读的，他们使用的教材是黄伯荣、廖序东主编的《现代汉语》，高等教育出版社出版；三是专科阶段是在电大读的，他们使用的是张斌主编的《现代汉语》，或《简明现代汉语》，中央电视大学出版社出版；还有一部分考生，他们专科阶段学的不是汉语言文学专业，而是数学、物理、化学、外语、政治、体育等专业，是升本之后才走到汉语言文学专业这条路上的，根本就没有学过现代汉语这门课，得从头到尾认真的学习。学过现代汉语这门课的，尽量使用自己学过的教材，这样复习起来容易一些；根本没有学过现代汉语这门课的，应该从头学习一遍，教材可选用张斌主编的《现代汉语》。《现代汉语》教材包括绪论、语音、词汇、语法、文字、修辞六部分，词汇、语法、修辞三部分是考核重点，需要认真对待。下面是各章节的复习要求和考核点，供大家复习时参考。绪论部分
河北省高等教育自学考试汉语言文学专业（本科）毕业综合考核复习指导考核总体说明一、毕业综合考核的性质毕业综合考核是一种实践性环节考核，是该专业考试计划中规定的毕业论文、学位论文撰写与答辩的一项替代考试。也就是说，考生通过了综合考核，就不再进行毕业论文撰写、答辩了；申请学士学位的考生综合考核成绩须在70分以上（含70分）。由毕业论文撰写答辩改为毕业综合考核是考虑到自考生的实际情况和自身特点，是更全面地检查考生对该专业基本知识的掌握程度和综合应用能力而进行的一项课程计划调整，是经省自学考试委员会批准实施的。二、毕业综合考核的内容和形式毕业综合考核的内容涵盖了该专业的6门主干课程。即“文学理论”、“中国古代文学”、“中国现代文学”、“外国文学”、“古代汉语”、“现代汉语”。每门课程命一道主观性试题，不出客观性试题。考试采用现场开卷的形式，考试时间为3个小时。考虑到时间有限，考生可从6个试题中选答4个题，但必须选答一个语言类试题（即“现代汉语”或“古代汉语”试题）。三、教材说明毕业综合考核对教材和参考书的版本不做统一要求。文 学 理 论文学概论是一门阐述文学基本原理及知识的课程。教学大纲规定：学习本门课程主要是系统地理解和掌握文学的基本原理和基础知识，具有一定的欣赏、评论文学作品的能力，能够分析古今中外的文学现象。作为这门课的综合考试，从目的上讲与教学大纲的要求是一致的。但是，既然是一种综合考试与一般考试的要求是不同的。表现在：内容上它是毕业论文的替代形式，性质相当于毕业论文；形式上它是开卷的，要求写成600字左右的小文章完成答题。因此，这一考试考查的不是对文学理论的识记、了解和简单应用，而是运用理论分析问题解决问题的能力。基于这一要求，如下几点需要了解和注意：一、教材和复习范围教材最好使用全国高等教育自学考试指导委员会编著的《文学概论》。这部教材由童庆炳主编，武汉大学出版社出版。它的优点是观点较新，内容丰富，论述全面，讲述比较通俗。如果由于条件所限不能找到这部教材，其他教材也可替代，不过要注意用稍微新一点的教材。需要指出得是，不管使用何种教材复习都要全面，整部教材的内容都是考试的对象。具体地说文学概论的五论的内容，本质论、创作论、作品论、发展论、接受论都要复习到，不能顾此失彼。在整部教材中本质论是重点，复习时尤其要给予重视。二、命题原则和题型由综合考试的性质所决定，其命题原则突出灵活性、实践性、应用性。题型如下：（一）论题写作 即给考生一个论题，由考生根据自己的理解灵活作答，观点不做限制，言之成理即可。这类命题一般取经典观点、名言或时下流行观点为对象，要求考生阐释其蕴涵、意义，作出评价，展开论述。如：有人认为：作家既是生活的奴隶，又是生活的主宰。试谈你对这一观点的看法。有个老作家在总结自己的创作经验时说：文学活动最主要的是社会生活。请谈你对这一观点的意见。以上例题只给出论述范围，没有现成答案，考生要根据自己的理解做出回答。回答这类问题首先要弄清题意含义，然后再用自己熟悉的理论以及事实进行分析阐发。以第1小题为例，其题意是在说创作问题的，认为创作既要深入生活，又要加工、提炼生活，观点是正确的。如果考试时能够理解这一问题的含义，并且作出判断，在此基础上参考教材进行发挥、写成文章是不成问题的。（二）辨析写作 即以文学理论中有歧义性的或错误、片面的观点为对象，让考生根据一定的理论进行分析判断，展开论述。如：1、“艺术和科学的根本差别不在内容，而在处理特定内容时所使用的方法。”请谈你对这一观点的看法。2、“文学是社会生活的再现。”你如何理解这一观点？请谈看法。以上例题性质上与第一个题型没有根本区别，不同在于它的观点或者错误或者片面，答题时仍要遵循上述原则。以第2小题为例，它的观点是认为文学的本质就是社会生活的再现。这就显得有些片面了。文学以社会生活为对象，为源泉，从这个意义上说它是社会生活的再现。但是，在创作中作家还要对生活加工改造，还要表现自己的情感，在这个意义上说它又是表现的。因此，文学是再现与表现的统一，仅强调一个方面是错误的。（三）评论写作 即以短小的作品为对象，由考生运用理论从一个角度进行分析评论。如：谈杜甫《石壕吏》的现实主义特征。评论写作要求把理论与作品结合起来，抓住一个和理论契合的方面进行分析评论，不求面面俱到。三、需要注意的问题由以上几种命题方式和题型可见，综合测试灵活性、应用性是很强的。面对这种考试应注意两点：一是注意审题。综合测试的试题一般只提供可论述的材料，没有现成答案，而切题意也较为隐蔽含蓄。考生在展开分析论述之前一定要反复审题，直到弄清题意再作回答，切忌盲目答题。这几年考试中因题意不清，答非所问而丢分的现象是很严重的，应引起注意。二是注意对基本原理的掌握。综合测试的题型尽管灵活多样，但都与基本原理有联系，都是基本原理的展开或延伸。基本原理是解决和回答问题的理论依据。熟悉基本原理，掌握基本原理，对于回答任何题型都是非常重要的。本次考试复习题：1、如何理解文学是对社会生活的能动反映？2、为什么说文学创作既是再现又是表现？3、文学对社会生活的审美把握其特征是什么？4、文学反映社会生活与哲学社会科学有什么不同？5、如何理解文学创作的典型化？6、典型化就是概括化吗？7、谈典型化的概括化与个性化的关系？中 国 古 代 文 学中国古代文学综合测试要求考生具备中国古代文学相关的基础知识，能够全面掌握中国古代文学发生、发展的历史，了解各个时期的文学思潮、文学流派以及文学成就；能对中国古代作家、优秀作品的思想和艺术进行分析，并熟练掌握教材中所重点论析的经典作品。本课程的综合测考试主要是以论述题的形式，对中国古代文学史上的重大问题进行论述；或针对名家名作进行艺术特色的分析。除论述题或作品分析中涉及到之外，不专门考察具体或零散的文史知识、文体常识，而是主要考察学生对重大问题、经典作品的把握程度。考生的答案应不少于500字。考生应对中国古代文学的发展脉络形成清楚的认识。考生不仅要能从整体上把握中国古代文学的发展阶段、每个阶段的发展特点、代表文体、代表作家的特色等宏观问题，还应该将这种把握落实到更加具体的层面。比如，考生除了要全面把握汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说等“一代有一代之文学”的总体特征之外，还要对各种文体的内部分类、发展过程形成清楚的了解。前一个方面如唐代散文的发展历程，后一个方面如赋的种类及各自的特点、代表作家等。除此之外，考生还应该对中国古代文学的一些经典主题，如爱情、生死、山水、田园、边塞等主题的形成过程、代表作家有全面的把握，能对不同阶段、不同作家的特点进行对比，以对中国古代文学的发展形成深刻的理解。考生要对各个时期的文学思潮、文学流派以及文学成就形成有一定的了解。文学思潮、文学流派既是文学发展的结果，反过来又能推动文学的发展，对它们的了解有助于更好地理解中国古代文学的发展历史。考生要熟悉不同时期文学思潮、文学流派的整体状况、理论主张、形成原因以及对后世的影响，并能对时期不同但形式相似的文学思潮、文学流派进行一定的比较。例如，在诗歌发展史上，汉魏六朝时多有文学集团，明清时则多文学流派，两者的相似与不同之处该如何理解；在词的发展史上，苏轼的“词自是一家”和李清照的“词别是一家”形式非常相似，但实质大为不同；在明清戏曲界，“临川派”与“吴江派”针锋相对，其背后的理论支持各是什么等。考生应该对这些问题有较多的了解。考生要能对古代优秀作品的思想以及艺术特色进行细致的分析。文学作品是中国古代文学的结晶，也是中国古代文学美学特质的集中体现。考生应该对不同作家的艺术个性有所把握。如陶渊明的朴素真诚、李白的豪放飘逸、杜甫的沉郁顿挫等。考生也应该能对文学史上大量经典作品的艺术特色有所体会，并能形成自己的看法。在此基础上，考生不仅应该能对不同风格的作家、作品进行比较，还应该能对相似作家、作品的风格形成一定的比较。例如，考生不仅应该能对王维、孟浩然以及高适与岑参这些有很大相似性的作家有深入的认识和判断，而且应该能把握同类主题、风格的作品之间存在的内在差别，并结合不同时期诗歌风貌的整体特点对这些差别进行理解。考生要能对中国古代文学的一些经典命题、评论形成自己的体会和看法。中国古代文学源远流长，历代不乏对其进行研究、评论的学者，并且形成了许多经典的命题、评论，如“诗言志”与“诗缘情”、唐宋诗之别、“以文为诗”、“以诗为词”、王维诗歌的“诗中有画”及“以禅为诗”、杜甫诗歌的“诗史”意义与“集大成”的文学史地位等。这些命题或评论充分揭示、挖掘、开拓了中国古代文学及相关作品的艺术特质，有助于人们对中国古代文学史形成更为深刻的认识，考生应该对它们进行较为深入的思考。中 国 现 代 文 学中国现代文学是指从1917年至1949年这一时段的文学。本课程的综合测试主要通过考生对这一时段的文学现象、文学流派、重要作家作品的综合梳理、分析论述来达到考试目的。一、要对中国现代文学三十年有总体性的把握和认识。比如为什么说现代文学是“有强烈使命感”的文学？要回答这样的题目，就必须结合现代文学主题的变化与时代的关系来论述。“五四”文学革命的发生就与近代以来进步人士探索挽救中国的出路的思考相联系，因而才有第一个十年文学的启蒙主题，即以人的发现、人的觉醒、人的解放为核心内容的文学；随着社会斗争、阶级斗争的加剧，文学被空前地政治化，配合社会革命成了第二个十年文学的主流形态；抗日战争爆发后，文学因战争形成的地缘政治区域而分为国统区文学、解放区文学和沦陷区文学，除汉奸文学外，三个不同区域的文学都在尽自己的可能为民族解放战争服务。经过如上的分析论述，便不难得出现代文学是有使命感的文学这样的结论。考生也应能就某一阶段文学的文学现象与社会文化思潮关系进行梳理分析和论述。如试论周作人“人的文学”主张对第一个十年的文学创作的指导意义。论述这一问题涉及“问题小说”；文学研究会的“为人生的艺术”；鲁迅的创作及其影响下的“乡土小说”；创作社的“自我小说”等，都是在创作上对周作人理论的呼应。二、在中国现代文学史上，鲁迅无疑是最重要的作家。他的《呐喊》、《彷徨》以思想的深邃、艺术的上达而成为中国现代民族文学的典范。其成就表现为：以人物性格塑造为中心的结构方式；深刻揭示人物灵魂与中国文化的深层联系及其所带来的强烈震撼；借鉴传统戏曲和绘画艺术的白描手法；重在“神似”“诗意”的美学追求；多方吸收其他文体样式的长处，丰富小说的思想容量和艺术表现力。考生要能够结合《呐喊》《彷徨》中的重要作品就某一个方面进行深入分析和论证。三、沈从文是三十年代的重要小说作家，湘西乡民世界支撑了他小说艺术世界的大厦，并与“都市”世界相对立。他的小说远政治而近人性，对文化道德重建和生命意义的探寻既体现了他的政治文化立场也体现了他的艺术观念。无论主题内容还是艺术风格，沈从文在“京派”作家中都最具代表性。要能够结合代表性作品，如《边城》、《丈夫》《萧萧》等，梳理论述沈从文小说的主题思想、艺术成就和流派意义。四、老舍在中国现代文学史上的独特性表现在：一是创作中以文化批判意识使作品显示出独特魅力；二是对市民阶层命运、思想和心理的成功表现，这不仅是对中国现代文学题材方面的独特贡献，其深度与广度在现代作家中都是首屈一指的；三是对现代小说民族化、个性化追求的突破。老舍小说的“北京味儿”、幽默风以及俗白、凝练、纯净的语言，是现代小说在民族化、个性化追求中的一种难得的突破。要能够结合具体作品，对以上涉及的问题进行深入分析论述。五、巴金的小说创作以表现家庭生活的系列作品成就最高，包括《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、《憩园》、《寒夜》。巴金的创作在中国现代文学“家庭家族”题材小说创作中成就最高，影响最大。要能够从“暴露家庭和礼教弊害”的角度，梳理巴金以家庭为题材的小说在中国现代文学史上的重要性。六、诗歌在中国现代文学史上成就突出，不仅有郭沫若、徐志摩、戴望舒、艾青等重要诗人，而且有新格律诗派、象征诗派、现代诗派、七月诗派、中国新诗派以及新月社、湖畔诗社、中国诗歌会等社团流派，有大量名诗名作。要能够梳理如上重要诗人的诗歌理念、创作特色和影响并结合作品进行论述；要能够对不同社团、诗歌流派在诗歌史上的贡献地位、前后关联及发展流变进行梳理。七、话剧是“泊来”的剧种，从辛亥革命时期的“文明戏”，到“五四”时期的“爱美剧”，再经过二、三十年代的拓展，到曹禺时则成熟了。要能结合中国话剧发展史，对曹禺《雷雨》、《日出》《原野》《北京人》等剧作的思想和艺术特色进行梳理，对曹禺剧作成就及其话剧史意义有充分认识。八、要能对具有同质文学现象流派进行梳理评价。比如，以乡土为题材的小说在现代文学三十年中的发展变迁。二十年代是鲁迅影响下的乡土小说流派，三十年代是“京派”与“社会剖析派”小说的农村题材成就最高且各有不同风貌，四十年代以解放区成就最高，赵树理和孙犁是代表。要能够结合时代政治、文化在对比中谈发展深化。再比如：三十年代的都市文学，以老舍对皇城帝都的描写、茅盾从社会政治视角对大上海的检验和新感觉派笔下的都市人生描绘成就最高，要能够梳理论述其异同。“问题小说”、乡土小说、社会剖析派小说也共同以现实主义为特色并呈现逐步发展成熟的逻辑性。九、解放区文学是中国现代文学的重要组成部分。在解放区文学运动中，最重要的事件无疑是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表。要能够结合解放区文学创作的实际，谈毛泽东讲话对解放区文学在小说、诗歌、戏剧及文艺运动不同方面的影响。外 国 文 学首先，作为替代毕业论文和学位论文的综合测试，首先要体现综合性原则，即同一题目下综合了作家、作品与文学史知识，并强调各成份间的有机联系。这就意味着，综合测试不再是仅对一个作家或一部作品的考察，而是在文学史的背景下，对一个时期的作家、作品做综合性考察，要能够结合具体的作家作品，对特定时期文学的特点进行归纳和分析。例如，古希腊悲剧的基本特征，考生不仅要掌握教材已经归纳出的若干特征，还应结合埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯的创作进行具体的阐述，从而能够体现考生对相关知识掌握的综合性。综合性还体现在对一个国家的文学史知识的系统掌握上。比如，在英国文学史上，莎士比亚的戏剧、十八世纪现实主义小说、十九世纪批判现实主义文学，从现实主义文学的发展上看，是一脉相承的，但各个时期的现实主义既有其共同性，又有各自的特点。这就要求考生在充分研读教材的基础上，做出准确的把握和归纳。例如，莎士比亚的戏剧与十九世纪批判现实主义文学之间的比较，可以有多个角度。比如从题材方面看，莎士比亚的戏剧多取材于历史和传说，而批判现实主义强调题材的现实性，即取材于作家熟悉的当代、日常生活。其次，综合测试答题要有一定的创新性。命题原则明确了不以现成的结论作为评定成绩的唯一标准，在命题上能够给学生充分发挥的余地，只要言之有理，能自圆其说，特别是有自己的见地，即予以充分肯定。在考场上学生可以参考自考教材，答题时多数材料可能来自教材，甚至有大量抄教材上现成结论的。但在命题时，已经考虑到这种情况，既要使考生在给定材料里能找到答题线索，又不鼓励单纯抄材料，因此在题目设计上给考生留出了进一步发挥的余地，包括对教材上散在材料的进一步归纳整理上。如简爱和娜拉两位女性形象，都表现了男女平等、妇女解放的主题。但因为时代、民族、个性等方面的不同，导致两位女性形象在体现共同主题的同时，又有明显的不同。这就要求考生要能够在熟悉教材给定材料、对两位女性形象有充分理解的前提下，进一步归纳出两者的不同，给出自己的评价。第三，重视比较性。比较性是外国文学学科的特点，因为它涉及到众多国家和民族的文学，而在比较中研究不同国家和民族的文学，是本学科的重要任务。因此，引导学生以比较文学的方法深入学习外国文学，是综合测试应该体现出来的特点之一。所谓比较文学，不是一国之内不同作家和作品的比较研究，而是不同国家之间作家、作品和文学现象的研究。在近代欧洲文学史上，传统的文学大国包括英国、法国、俄国等，对这些国家的作家和作品进行比较研究，能够更清晰地呈现不同国家文学的特点，理清他们之间的联系。比如，文艺复兴时期的英法两国文学，因国情不同，呈现出不同的特点。通过比较拉伯雷和莎士比亚的创作，总结出英法两国作家在表现人文主义主题上的不同，需要考生对文艺复兴时期的文学史及两位作家有充分的理解。第四，注重原著阅读。外国文学既注重考生对文学史知识的把握，也重视对文学原著的阅读。希望通过综合测试，引导考生把更多的注意力放在对原著的阅读上，进而能够运用在中文专业所学的相关知识，对具体的文学作品进行分析论述。在要求学生对原著有基本了解的基础上，从最著名的一些外国文学作品里选取一些段落，要求考生能够任选角度，结合所给材料展开分析。例如，《哈姆莱特》里那段著名的独白：“生存还是毁灭，这是一个问题。究竟哪样更高贵，是黯然忍受命运暴虐的毒箭， 还是挺身反抗这人世无涯的苦难，通过斗争把它们扫个干净？”仅开头几句，就给考生提出了很高的要求。表面上看，哈姆莱特是在想活还是不活的问题，因为他确实曾经拿着匕首对着自己的胸膛，感叹“但愿万能的上帝没有制定不准自杀的律法”。但是，超越肉体生命的存在与否，考生能否在给定材料中看到更深层的内涵？这就是“究竟哪样更高贵”所引领的话语。事实上哈姆莱特此时已经放弃了自杀的念头，深入思考的是怎样活的问题。如果没有尊严的活，那就是生不如死。文学作品既具有字面意义，更要求读者能够参悟出文字后面的含义，上例即是如此。
3.1．《正红旗下》的大姐是(B)A．城市贫民B．老派市民C．新派市民D．正派市民 3.2．觉得作官是“惟一增光耀祖的事”是老舍塑造的哪位市民形象(D)A．祁瑞宣B．小马C．张大哥D．老马3.3．以“作媒人和反对离婚”为神圣使命是老舍塑造的哪位市民形象(B)A．老马B．张大哥C．祁天佑D．牛老者 3.4．“凡事经小筛子一筛，永不会走到极端上去；走极端是使人生命失去平衡，而要平地摔跟头”，是老舍笔下哪位人物的处事准则(B)A．老马B．张大哥C．祁天佑D．牛老者 3.5．《四世同堂》中体现新旧两种文化思想剧烈冲突的人物是(B)A．祁老人B．祁瑞宣C．钱默吟D．韵梅3.6．老舍对哪类人物采取漫画式的描写手法(A)A．新派市民B．老派市民C．正派市民D．城市贫民 3.7．《离婚》中的侠义英雄人物是(B)A．赵子日B．丁二爷C．李景纯D．李子荣 3.8．下列对《月牙儿》的描述错误的是(B)A．“我”是一个城市贫民形象B．小福子是一个城市贫民形象C抒写了一个被抛到生活最底层的被侮辱与被损害者的命运D．用“月牙儿”这一意象来衬托弱女子的悲惨生活和悲苦命运 3.9．“有价值的东西的毁灭”的悲剧体现在下列哪个人物的悲剧中(B)A．《月牙儿》中的“我”B．《二马》中的老马C．《离婚》中的张大哥D．《牛天赐传》中的牛老者3.10．对老舍小说语言描述错误的是(C)A．俗白、清浅、简明有力B．富有生动性和幽默感C．细腻生动、颇为传神D．明白晓畅的北京话3.1．老舍塑造的城市贫民形象有(BCDE)A．李景纯B．祥子C．“我”D．小崔E．孙七 3.2．对祁老太爷描述正确的有(ABDE)A．表现出老北京市民身上普遍存在的封建落后性B．善良而又蒙昧，朴实中夹杂着闭塞的老派市民C．最终由柔弱的诗人变成了坚强的战士D．处处讲体面与排场E．最终勇敢地站起来捍卫人的尊严3.3．对祁瑞宣描述正确的有(ACDE)A．老派市民形象B．不关心国事和家事，没什么理想和追求C．忍辱负重为家尽孝D．是不能摆脱传统文化伦理观念的知识分子E．最终投入宣传抗战之中3.4．对钱默吟描述正确的有(ACD)A．是一个带有中国古典风味的老诗人B．是老派市民形象C．最终由一个柔弱的诗人变成了坚强的战士D．体现了不屈不挠、勇于自我牺牲的民族精神E．因暗杀军阀而惨遭杀害 3.5．对《月牙儿》中的“我”描述正确的有(ABCE)A．城市贫民形象B．是一个被抛到生活最底层的被侮辱与被损害者C．是一个有血肉有心灵的妓女形象D．是文明城市中的“走兽”E．揭示出社会的黑暗与残酷 3.6．对祥子形象描述正确的有(ABCD)A．现代文学中城市下层劳动者形象的著名典型B．最终成为失去灵魂的“走兽”C．被黑暗的环境、腐败的社会锁住而不得不堕落D．真实地反映了旧中国城市底层市民的苦难生活E．其悲剧首先是性格悲剧 3.7．下列哪些悲剧体现出“几乎无事的悲剧”(BCE)A．《月牙儿》中“我”的悲剧B．《离婚》中张大哥的悲剧C．《四世同堂》中祁瑞宣的悲剧D．《骆驼祥子》中祥子的悲剧E．《二马》中老马的悲剧3.8．样子的悲剧是(ABDE)A．社会悲剧B．性格悲剧C．命运悲剧D．心灵悲剧E．旧社会城市贫民的普遍性悲剧3.9．老舍小说的“京味”特征体现在(ABCD)A．北京市民的生活场景和人生世相的描绘上B．北京文化特征的揭示上C．市民风情与市民心灵的沟通上D．语言风格上E．“改造国民性”上3.10．老舍所概括的“官样”北京市民化特征包括(ABE)A．讲礼仪守成规B．爱面子C．侠义心肠D．勤劳善良E．“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”3.1．老舍小说的杰出贡献，是从（文化批判）的立场，继承鲁迅（改造国民性）的精神传统，对他所熟悉的北京市民社会和市民性格的艺术表现。 3.2．（老舍）被人们誉为中国现代文学史上最杰出的市民诗人。3.3．老舍笔下的市民形象大致可以分为四个形象系列：（老派市民形象）、（新派市民形象）、（正派市民形象）、（城市贫民形象）。 3.4．（老舍）是中国市民社会市民阶层“最重要的表现者与批判者”。3.5．老舍写得最为出色和成功的，是被称为（老中国的儿女们）的老派市民形象。 3.6．《二马》中老舍塑造的老派市民形象是（老马）。3.7．《牛天赐传》中老舍塑造的老派市民形象是（牛老者）。 3.8．《离婚》中老舍塑造的老派市民形象是（张大哥）。3.9．韵梅是老舍在（《四世同堂》）中塑造的老派市民形象。3.10．祁天佑是老舍在（《四世同堂》）中塑造的老派市民形象。3.11．牛老者是老舍在（《牛天赐传》）中塑造的老派市民形象。3.12．张大嫂是老舍在《离婚》中塑造的（老派）市民形象。3.13．牛太太是老舍在《牛天赐传》中塑造的（老派）市民形象。 3.14．《二马》中，老舍塑造的迷信、中庸、懒散、马虎的奴才式人物是（老马）。 3.15．《二马》的故事发生地是（英国(伦敦)）。 3.16．《离婚》中的（张大哥）乐天安命，墨守成规，好成人之美。 3.17．《四世同堂》中，最能体现老派市民性格特征的是（祁老太爷(祁老人)）。3.18．“别管天下怎么乱，咱们北平人绝不能忘了礼节”，出自《四世同堂》中（祁老太爷(祁老人)）之口。 3.19．《四世同堂》中，（祁瑞宣）经过长期的惶惑、偷生，最终投入到宣传抗战工作中。 3.20．《二马》中，老舍塑造的新派市民形象是（小马）。3.21．张天真是老舍在（《离婚》）中塑造的新派市民形象。3.22．马克同是老舍在（《离婚》）中塑造的新派市民形象。3.23．赵老师是老舍在（《牛天赐传》）中塑造的新派市民形象。 3.24．《离婚》中“每天看三份小报，不知道国事，专记影戏院的广告”的是（张天真）。 3.25．《四世同堂》中的（祁瑞丰）在同是汉奸走狗的同伙的私利打击和报复下可耻地死去。3.26．赵四是《老张的哲学》中的（正派(理想)）市民形象。 3.27．李景纯是《赵子曰》中的（正派(理想)）市民形象。3.28．李子荣是《二马》中的（正派(理想)）市民形象。3.29．丁二爷是《离婚》中的（正派(理想)）市民形象。 3.30．钱默吟是（《四世同堂》）中的正派市民形象。 3.31．《赵子曰》中因暗杀政客而惨遭杀害的人物是（李景纯）。 3.32．《四世同堂》中的（钱默吟）最终从一个柔弱的诗人变成了一个坚强的战士。 3.33．小福子是老舍在（《骆驼祥子》）中塑造的城市贫民。3.34．洋车夫小崔是老舍在（《四世同堂》）中塑造的城市贫民。 3.35．小文夫妇是老舍在（《四世同堂》）中塑造的城市贫民。 3.36．《月牙儿》中的（“我”）是一个城市贫民形象。 3.37．《月牙儿》用（月牙儿）的意象来衬托弱女子的凄惨生活和悲苦命运，使小说有一种浓重的抒情气息。3.38．老舍对（城市贫民）的刻画，具有深沉的抒情性和浓重的悲剧性。 3.39．“将人生有价值的东西毁灭给人看”是（鲁迅）的话。 3.40．老舍小说（《月牙儿》）描绘了美丽纯洁的少女如何在黑暗中被玷污、被践踏的悲惨命运。3.41．从小说的心理结构来看，《骆驼祥子》是一部（探索灵魂）的小说。3.42．老舍通过祥子的悲剧，探索了（城市病态文明）对人性造成的冲突和伤害。 3.43．在对城市贫民形象的塑造上，老舍小说体现出（有价值的东西的毁灭）的悲剧特征。3.44．在对老派市民形象的塑造上，老舍小说体现出（几乎无事的悲剧）的特征。 3.45．老舍小说的京味首先表现在他对北京市民的（生活场景）和（人生世相）的描绘。3.46．老舍小说的京味特征还体现在对北京独特的（文化特征）的揭示。3.47。老舍爱用（官样）来概括北京市民文化的特征。3.48．老舍小说的市民世界里具有一种独特的（文化批判）意识。3.1．为什么说老舍是“中国市民社会市民阶层最重要的表现者与批判者”?3.2．老舍笔下的市民形象可分为几类?各有什么特点?3.3．简析《离婚》中张大哥形象。3.4．简析《四世同堂》中祁瑞宣形象。 3.5．简析老舍塑造的新派市民形象。 3.6．简析《四世同堂》中祁瑞丰形象。 3.7．简析老舍塑造的正派市民形象。 3.8．简析《四世同堂》中钱默吟形象。 3.9，简析老舍塑造的城市贫民形象。 3.10．简析《二马》的悲剧特征。 3.11．简析《离婚》的悲剧特征。3.12．简析老舍小说对北京文化特征的揭示。 3.13．简析老舍小说的语言艺术。3.1．为什么说老舍是“中国市民社会市民阶层最重要的表现者与批判者”?答：老舍小说的杰出贡献，是从文化批判的立场，继承鲁迅“改造国民性”的精神传统，对他所熟悉的北京市民性格的艺术表现。老舍一生不懈创作，为中国文学留下了一笔宝贵的精神财富。他用如椽巨笔，写出了《老张的哲学》、《赵子日》、《二马》、《离婚》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》和《四世同堂》等长篇佳构，以及《月牙儿》、《断魂枪》、《我这一辈子》和《柳家大院》等短篇杰作，逼真而生动地展现了在古城文化氛围中生成的特有的市民文化，构筑了一个千姿百态的市民世界，描绘了一幅现代北京市民的“清明上河图”。正因为如此，老舍被人们誉为中国现代文学史上最杰出的市民诗人，是中国市民社会市民阶层“最重要的表现者与批判者”。3.2．老舍笔下的市民形象可分为几类?各有什么特点?答：老舍笔下的市民形象大致可分为四个系列：老派市民形象，新派市民形象，正派市民形象和城市贫民形象。(1)老派市民是时代的落伍者，因循守旧、怯懦苟且，是深受传统因袭的乡土中国的子民。(2)新派市民接受了一些新式教育和资本主义生活方式的熏陶，一味地追逐新潮，却只是浮光掠影地从中摘取片言只语来妆点自己，承袭了他们前辈的苟且与怯懦，成为灵魂日渐堕落的一类人物。(3)正派市民大都是质朴善良的城市平民，他们都是侠客或实干家，从这些人物身上，让人看到传统小市民的生活理想。(4)城市贫民生活在市民社会最底层，他们的生活异常艰辛，其悲惨命运充分说明了社会的黑暗与残酷。3.3．简析《离婚》中张大哥形象。答：张大哥是一个典型的北京市民，他乐天知命，墨守成规，好脾气，讲交情，好成人之美，“张大哥一生所要完成的神圣使命：作媒人和反对离婚”。作为财政所的科员，他整天忙着串科室，为别人操劳办事，调和矛盾。张大哥的处事准则是：“凡事经小筛子一筛，永不会走到极端上去；走极端是使人生命失去平衡，而要平地摔跟头的。张大哥最不喜欢摔跟头。他的衣裳、帽子、手套、烟斗、手杖，全是摩登人用过半年的，而顽固老还要再思索三两个月才敢用的时候的样式和风格。”他的生活理想不大，对儿子并无奢望，只希望凭着托人情的方法使他大学毕业，当个小科员，“作事不要太认真，交际可得广一些，家中有个贤内助——最好是老派家庭的，认识些个字，会生白胖小子。”从张大哥身上，作者展示和讽刺了市民阶层的日常生活哲学和为人处世的行为方式。3.4．简析《四世同堂》中祁瑞宣形象。答：祁瑞宣是《四世同堂》中的重要人物。他是这个“四世同堂”的祁老太爷的长孙，受过现代文化的教育，有爱国心，有着一些现代意识；但他又是在老北京文化氛围中熏陶出来的大家庭的子孙。他受现代文明的濡染，有着对美好未来和自由爱情的向往，却又承袭古老传统的负担，为了父母、祖父不流泪而违心接受一场无爱的婚姻，为自己在孤寂怅惘之余找到一丝安慰。他有一颗真挚的爱国心，“在国旗下吃粪，也比在太阳旗下吃肉强”!却又因家庭的重负，于是，只能鼓励三弟去为国尽忠，而自己忍辱负重为家尽孝。他不愿与汉奸同流合污，却又因家庭负累而不能为国尽忠，不断忍受灵魂的痛苦，在遭受外国神父侮辱之后，为养家糊口到英国使馆去谋职，这正是那些不能摆脱传统文化伦理观念的束缚的知识分子，在民族危亡之时不能也难以保家所造成的精神痛苦。最后，在兄弟瑞全的帮助下，祁瑞宣经过长期的惶惑、偷生，终于投入到宣传抗战工作中，从他身上，我们看到新旧两种文化思想的剧烈冲突和这种冲突造成的他灵魂上的不安和痛苦。3.5．简析老舍塑造的新派市民形象。答：老舍笔下的新派市民形象，写得相对比较单薄，主要是采取一种漫画式的描写手法，刻画得不如老派人物那样血肉丰满。这类人物有小马(《二马》)，张天真、马克同(《离婚》)，牛天赐、赵老师(《牛天赐传》)、祁瑞丰(《四世同堂》)等。这一类人物与老派市民一样生长于封建宗法制的小生产者的社会土壤，可以说是老派市民的后代。然而，他们接受了一些新式教育和资本主义生活方式的熏陶，一味地追逐新潮，却只是浮光掠影地从中摘取片言只语来妆点自己，失去了祖辈父辈的淳厚与热诚，承袭了他们前辈的苟且与怯懦，成为灵魂日渐堕落的一类人物。3.6．简析《四世同堂》中祁瑞丰形象。答：《四世同堂》中的祁瑞丰是一个新派市民的代表，更是这类人物的最为可耻者，老舍在刻画这个人物时，毫无保留地进行嘲讽，瑞丰“长得干头干脑，什么地方都仿佛没有油水”，因此，他特别注意修饰自己，“凡是能以人工补救天然的，他都不惜工本，虔诚修饰”，拼命学习时髦和文雅，却失去了家传的纯朴，他从不关心国事和家事，也没有什么理想和追求，“所注意的永远是最实际的东西与问题”，他“永远不和现实为敌，亡国就是亡国，他须在亡了国的时候设法去吃、喝、玩与看热闹。即使吃完就杀头也没有什么不可以的”，生活完全为口欲而存在，失去了对精神和理想的追求。这样一个贪图享受的无聊之人，在北平沦陷后不久，便受不了生活困苦的煎熬，甘心充当连敌人也看不起他的走狗和帮凶，在洋味中更加上了一种汉奸味，最后在同是汉奸走狗的同伙的私利打击和报复下可耻地死去。3.7．简析老舍塑造的正派市民形象。答：老舍塑造了一系列正派或理想的市民形象，老舍在描写老派市民愚昧落后、因循守旧和新派市民的庸俗无聊、浅薄可笑的同时，没有放弃自己对理想的追求，于是，常常带着较为传统的观点构思他理想中的市民性格。这类理想市民有赵四(《老张的哲学》)、李景纯(《赵子日》)、李子荣(《二马》)、丁二爷(《离婚》)、钱默吟(《四世同堂》)等。这些人物大都是质朴善良的城市平民，他们都是侠客或者实干家，从这些人物身上，让人看到传统小市民的生活理想。 3.8．简析《四世同堂》中钱默吟形象。答：钱默吟是一个带有中国古典风味的老诗人，他酷好陶渊明的诗，在他的生活中，有诗、有画、有花木、有茵陈酒，过着与世外隔绝，与邻居也几乎不交往的田园生活。他还是个有民族气节的诗人，深深知道自己能够平静地tJ由生活全是因为国家的安定，在国家遭受灾难时，他表示甘愿为国捐躯，“钱先生是地道的中国人，而地道的中国人，带着他的诗歌，礼义，图画，是会为一个信念而杀身成仁的”。日本侵略者把他逮捕入狱，使他家破人亡，也使他终于由一个柔弱的诗人变成了一个坚强的战士，从事秘密的抗日宣传工作和暗杀活动。在钱默吟的身上，作家开始自觉地从传统文化中去挖掘民族精神的力量，我们看到了中国传统文化中杀身成仁的民族气节，在作者看来，这种不屈不挠、勇于自我牺牲的民族精神应该成为我们民族和国家振兴的精神力量。3.9．简析老舍塑造的城市贫民形象。答：城市贫民形象系列在老舍小说中占着重要地位。这类市民形象有祥子、小福子(《骆驼祥子》)、“我”(《月牙儿》)、老王家的小媳妇(《柳家大院》)、洋车夫小崔、剃头匠孙七、小文夫妇(《四世同堂》)等等。对于底层城市贫民的描写也是老舍小说最丰满、最有抒情气息的部分。这是因为，老舍来自社会最底层的亲身经历，使他熟悉市民社会最底层的生活情状，也使他更多地接触到社会黑暗与残酷，体味到人生的艰辛与磨难，因此他笔下的这类人物形象更显生动感人。3.10．简析《二马》的悲剧特征。答：老马的悲剧是人物不知自身悲哀的悲剧，老马先生是一个在老北京封闭的文化传统中熏陶出来的老派市民，是“老”民族里的“老”分子，作者在刻画这个人物形象时，把他放在不同的文化环境中，在帝国主义民族歧视非常严重的国度中，他死抱着陈腐的规矩，过时的理想和不值一文的面子，在让人忍俊不禁的笑声背后，却又有一种压抑的悲凉感，让人看到了在世界潮流冲击下依然陈腐愚钝、封闭保守的老中国儿女的文化心理，有着一种压抑的悲凉感，透露出老舍在中西文化的比较下对传统文化的深深思考。3.11．简析《离婚》的悲剧特征。答：《离婚》体现了悲剧人物自觉不自觉去制造别人的悲剧，张大哥这个一切人的大哥，他的生命浸泡于说媒拉闲、讨好敷衍的北京文化之中，人的价值已被吞没，却自以为操纵着人们的心灵，见缝插针地去制造别的同类，使不满旧式婚姻的同事老李把乡下的家眷接来同住，使他由对“诗意”的追求回到沉闷的现实中来，不断地制造着人性沦落的循环。最后，自己的儿子被抓进监狱却束手无策，儿子出来以后，作为好人的张大哥则又拾起那套人生哲学，如鱼得水地畅游其间，好像什么事都没有发生一样。使人体会到一种践踏人生异化心灵的悲剧氛围。3.12．简析老舍小说对北京文化特征的揭示。答：老舍对北京文化特征有着独特的揭示，在他笔下，写得最多的也最为出色的是对于北京市民庸常人生的抒写，即所谓老北京市民的人生世相，体现在他对于老北京独特的文化心理特征的揭示。老舍爱用“官样”来概括北京市民文化的特征。在这种文化中，讲礼仪和守规矩成为老舍小说经常涉及的一个方面，在老北京这个市民社会中，无论是豪门贵族，还是市井平民，都讲究礼节，重视老祖宗定下的规矩，在下层市民身上，讲礼节重规矩成了他们的一种心理特征。贩夫走卒都讲礼节，老马为了面子，赔钱送礼，请人吃饭，老李(《离婚》)的家眷从乡下来到北京城里同事要送礼，张大哥的儿子从狱中出来也得送礼，祁老人虽出身贫民，却自幼在北京长大，也染上满洲贵族人遗下的许多规矩，“凡事都要讲礼节”，“别管天下怎么乱，北平人绝不能忘了礼节”，这种文化甚至也影响到北京的新一代知识分子，祁瑞宣正是老北京文化在新思潮冲击下形成的一个矛盾性格，北京文化形成了他温柔和善的性格和静穆雍容的外表，遇任何事都缺乏青年应有的冲动和兴奋。3.13．简析老舍小说的语言艺术。答：老舍一生致力于他的语言艺术的锻造，追求一种俗白、清浅、简明有力的语言风格，这与他所描绘的市民社会正相适合。老舍在“努力去找现在的活字”，“在活字中求变化，求生动”，“把顶平凡的话调动得生动有力”(《言语与风格》)，力求“把一切东西都写得活活泼泼的，就好像一个健壮的人，全身的血脉都那么新鲜流畅。”(《景物的描写》)。老舍长期生活在北京，北京话成为他小说语言的主要来源，他的语言是明白畅晓的北京话，并且有声有色，可谓当行本色。不仅如此，他也擅于巧妙运用一些市井方言来形成他独特的京味风格，选择一些形象生动又朗朗上口的土语方言来增加语言的生动性和幽默感，也正是运用这种京味语言，老舍构造了一个鲜活生动的市民世界，也使京味成为老舍小说的一大特色。3.1．结合《四世同堂》中祁老太爷谈老舍对老派市民形象的塑造。3.2．结合《月牙儿》中的“我”谈老舍对城市贫民形象的塑造。3.3．分析《骆驼祥子》的悲剧意蕴。 3.4．分析老舍市民世界的悲剧色彩。 3.5．分析老舍小说的“京味”特征。 3.6．对下面一段话进行分析：“我生在北平，那里的人事、风景、味道和卖酸梅汤杏儿茶的吆喝的声音，我全熟悉，一闭眼我的北平就完整的像一张彩色鲜明的图画浮立在我的心中。我敢放胆的描画它。”－－《三年写作自述》
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【成考快速报名和免费咨询： 】湖北成人高考网分享：2022年成人高考考试真题及答案解析-高起点《语文》 ，答案来自考生回忆(后期持续更新中)，仅供参考。 一、选择题(X为和内容相匹配的选项) 1、有错别宇的一项是() X:傲慢 拍案叫绝 2.加点字读音都不相同的是() X:勉强 倔强 强基固本 3.填入横线最恰当的一组词语() X:深入 坚守 从而 4、成语使用不正确的一组() X: ....份墨登场.... 5、有病句的一项是() X: ...文化重要支撑... 6.填入横线处最恰当的句子() X: ..选项中②在最后 二、阅读下面文字，完成7~10题。(16分，每小题4分) 古人的文化(插图典藏本)，沈从文 7.对本文有关内容的理解，不正确的一项是() A.唐镜色调鲜明，组织完美，是健康活泼的唐代物质文化的反映 B.唐代镜子图案的主题和表现技法丰富，鲜见融合了外来文化的浪迹 C.唐镜的图案可以在一定程度上反映唐代文化风俗与唐人思想情感 D.研究唐代的丝绸花纹可以通过研究唐代的镜子图案寻找证据 【答案】B 8.对文中有关唐镜新变化的理解，不正确的是() A. 唐镜的造型突破了传统圆形的束缚，图案也有了对称性 B.银锡成分多，使得唐镜颜色也净白如银，镜身也随之增厚 C.唐镜的造型和图案有很多创新，并开始出现有柄手镜 D.特种加工镜的制作超越了前朝的历史水平 【答案】D 9.对于文中提到的唐代镜子的寓意，不准确的是 A.希望子孙繁衍 B.祝福健康长寿 C.自由恋爱 D.女性美 【答案】C 10是() A. B. C. D. 三、阅读下面文字，完成 11~14题。(25分) 我的母亲 (作者老舍 有删改) 11.【答案】答:我的母亲母亲生在农家，勤俭诚实。为我们的衣食。写了母亲辛苦持家，热情待客，应对变乱，助儿升学，宽仁离别的事情。 12.【答案】答:母亲和儿子分别的不含:母亲艰难等款的辛酸，母亲对儿子学业有成、能帮村家庭的欣慰 13.【答案】答;母亲生在农家，勤俭诚实。为我们的衣食。运用了动作、神态描写，生动形突地写出了母亲对儿子回家过年的喜悦。得知儿子即刻就要返校的惊讶及无奈。远用反复的修辞手法，强调了对母亲去世的痛情和不能事养的遭憾之情，总结全文。 14.【答案】答:理解:母亲不仅养育了我，同时影响到我的习惯、个性、精神，影响了我一生。 四、古代诗文阅读。(25分) (一)阅读下面的古诗，完成15~16题。 梅花绝句 陆游 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿，一树梅花一放翁。 15.首联体现了梅花什么样的特点? 【答案】答:突出了梅花不畏严寒的傲然情态，不屈不挠的性格特点。 16.尾联表达了诗人什么思想情感? 【答案】答:写出了梅花不畏严寒，不屈不挠的品格，抒发了作者对梅花的依恋、爱护之情。 (二)阅读下面的文言文，完成17~19题。凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于己然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。译文：一般人的智力，能够看到已经发生的事，不能看到将要发生的事，礼的作用在于将某个行为制止在它发生之前，而法律则是对已经发生的行为进行处罚，所以法律的作用容易看到，而礼的作用难以知晓。礼的可贵之处在于能将罪恶杜绝在尚未形成之前，从细微处推行教化。所以说依法治国与以德服人并不冲突，法律惩处已经发生的错误，礼德教化人民，将恶抑制于萌芽之初。法律惩处错误虽然成果显著，但是不要忘了以礼教化人民才是正本清源之举! 17.18.19. 五、作文。(60分) 20.阅读下面文字，按照要求作文。(60分) 以“我和我的朋友”为主题，结合自己的学习经验、生活经历，写一篇作文。立意自定，文体自选(诗歌除外)，题目自拟，不少于600字。 以上就是全部内容，更多内容请敬请关注湖北成考网(www.crgk.hb.cn)，更多湖北成考实时资讯，敬请关注猎考网。 成考有疑问、不知道如何总结成考考点内容、不清楚成考报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：
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现在的教材版本是《老舍研究》，也就是说只考老舍了
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你好 中国现当代作家作品专题研究看考试大纲 普通自考学习要教材大纲、练习题、历年真题、网上一些学习资料综合复习才可以。自考制定学习计划要根据你的时间考试计划来安排你的考试，时间多学习就快一些，当然也可以从网络上下载资料学习，按照教材与考试大纲相结合的方法来学习，毕竟自考需要靠自己的真实力才可以。此外就是多做一些历次的真题。
老舍研究自考怎么备考？ 1、网上下载历年试卷和考试大纲，把答案在教材书上找出来。因为自考试题是从题库中出来的，往往会反复考到，只要把这些题目都背下来，一般及格没有问题。 2、根据大纲复习，要求识记和掌握的重点背下来，就可以有好的成绩。 3、考试时，要把名词解释当简答题回答，凡是能记住的内容只要卷面允许，都写上去。 4、自考的题目范围广，但难度不大，所以要记住的内容比较多。 自学考试答题技巧： 一、答题的顺序要先易后难 在拿到试卷的时候，可以先把考卷大致地看一遍，然后再答题;也可以直接按先后顺序答题。但不论怎样，面对试卷都要冷静，不要紧张，对于容易的、会答的题，先把他们答出来;而对于那些比较困难的、一时还把握不准的问题，可以先放下来。等到把容易的题全部答出来之后，再去思考那些较难的题。一定要避免出现一味地去思考、琢磨那些难题，把时间都浪费到这些题上，等到考试时间结束的时候，真正会答的题反而没有时间答了。 二、答题要准确，条理要清楚，要点要突出 在答题时，一定要特别注意条理清楚，要点突出。对于问答题，应逐条答出。 三、答题要完整，不要留空白题目 考生在答题的过程中，可能会遇到这样两种情况：一是有些考题似曾相识，但答案把握不准;一是有些考题没有复习到，印象不深。对于第一种情况，考生可经过思考选择自己认为比较正确的答案答题，或以最初反应的答案为准;对于第二种情况，考生也不应该完全放弃，而应联系与考题有关的知识通过分析进行答题，有时现场分析的答案很可能是正确的答案，因为同样的内容可以从不同的角度命题。自考/成考有疑问、不知道如何总结自考/成考考点内容、不清楚自考/成考报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：
□ “左联”（中国左翼作家联盟） 中国左翼作家联盟的简称，1930年3月成立于上海，是左翼作家的统一战线组织。在成立大会上，选举夏衍、冯乃超、阿英、鲁迅、田汉 、郑伯奇、洪灵菲七人为“左联”常务委员，并且通过了“左联”的理论纲领和行动纲领，决定成立马克思主义文艺理论研究会、外国文化研究会、文艺大众化研究会等机构。鲁迅在在成立大会上发表了的《对于左翼作家联盟的意见》。左联的成立，推动了左翼文学运动的迅猛发展。 □ “文协”（中华全国文艺界抗敌协会） 中华全国文艺界抗敌协会的简称，1938年3月成立于武汉，是抗日战争期间全国规模的文艺界抗日民族统一战线组织，发起人包括全国文艺界各方面的代表近百人，理事会推举老舍为总务部主任，主持“文协”的日常工作。“文协”还提出了“文章下乡，文章入伍”的口号，对鼓励作家深入现实生活和实际斗争产生了积极的作用。“文协”的会刊《抗战文艺》是贯通整个抗日战争时期的文艺刊物，它对推进抗战文艺运动促进抗战文艺创作的繁荣，发挥了突出的作用。 □ “汉园三诗人” 30年代的中国现代派诗歌创作中三位风格独异的诗人：何其芳、李广田、卞之琳，合著了《汉园集》，被称为“汉园三诗人”。他们在表现现代派诗歌的主张外，注重以诗传达独特的气质。何其芳主要表现青年人朦胧的思想和淡淡的忧伤，注重诗歌形象、情调、气氛的统一。李广田的诗歌，风格质朴、蕴藉深沉。卞之琳善于在不露声色中深含着情感与哲理，对现代诗歌的客观化、非个人化、戏剧性小说性处理等艺术手法进行了有益的探索，文字奇巧。 □ 国防戏剧运动 1936年初，当日本帝国主义加强大规模侵华、华北危机极为严重的时期，上海文艺界为积极响应中国****关于抗日民族统一战线的号召，促进文艺界的广泛的团结，更好地为抗日救亡运动服务，周扬等人提出了国防文学的口号，相应地也提出“国防戏剧”的口号。以市民、学生和一般知识分子为主要对象的戏剧运动发生了根本变化，大批戏剧工作者组成流动剧队，走向农村、内地和前线。戏剧实行小型化和通俗化。大多以抗日斗争为主题，也取材于历史剧和外国戏剧，在抗日反侵略斗争中起到了积极的宣传激励效果。优秀剧目有：《放下你的鞭子》、《赛金花》、《上海屋檐下》等大批作品。 □ 第一次文代会 全名中华全国文学艺术工作者大会，1949年7月召开于北平，正值人民解放战争取得决定性胜利，中华人民共和国成立前夕。这是一次全国文艺工作者大会师大团结的大会，继往开来、总结和动员的大会。大会标志着中国现代文学阶段的终结，也是中国当代文学的开端。 □ 延安文艺座谈会 1942年5月2日至5月23日由中共中央在延安召集了一次文艺工作者座谈会。毛泽东主持会议并发表了的《在延安文艺座谈会上的讲话》。《讲话》系统地阐述了党的文艺工作方针等问题，中心内容是文艺为什么人服务和怎样服务的问题。《讲话》使解放区、国统区的问题面貌发生了巨大深刻的变化，广大文艺工作者走向社会，向工农兵方向迈进，产生了一系列崭新的作品（如赵树理《小二黑结婚》、李季《王贵与李香香》）和有创见的论文（如巴人《论人情》）。 □ 《在延安文艺座谈会上的讲话》 1942年5月，毛泽东在延安文艺座谈会上作了的《讲话》。《讲话》提出了文艺为人民大众服务的方向，强调指出要真正为人民大众服务，作家必须把立足点移到无产阶级方面来。《讲话》阐明人民生活是文艺的无尽的的源泉，要求文艺工作者深入人民生活，履行思想，获取无限丰富的艺术源泉，并继承和借鉴中外优秀文学遗产，这样才能创造真正为人民大众的文学。《讲话》还论述了文艺与政治的关系，认为文学为政治服务在当时尖锐的斗争形势和正确的革命政策下，与文艺真实反映时代历史风貌和社会心理基本上是统一的，从主要方面说是起了积极作用。总之，《讲话》是对五四以来新文学运动经验教训的深刻总结，是马克思主义文艺理论的发展，从理论上解决了新文学发展的关键问题，对新文学具有重大深远的指导意义，造成了继五四之后又一次深刻的文学革命。 □ 《新青年》 中国现代文学史、文化思想最重要的刊物。1915年创刊于上海，原名《青年杂志》，陈独秀主编。“五四”前后以《新青年》为主要阵地，同时进行了新文化运动和文学改革运动。创刊号发表了胡适《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起文学革命。1918年5月，现代文学第一篇白话小说《狂人日记》发表其上。该刊还广泛译介外国文学。1920年9月，它成为上海共产主义机关小组机关刊物，1926年7月终刊。 □ 京派 30年代重要的小说流派，强调文艺和政治无关，以表现“乡土中国”为主要内容，代表人物有周作人、废名、沈从文等。 □ 新感觉派 30年代的现代主义小说流派，代表作家有刘呐鸥、穆时英等。用快节奏和五彩缤纷的色调表现半殖民地半封建社会中的病态人格。 □ 街头诗 1938年8月，柯仲平、田间等联合发表《街头诗歌运动宣言》，在延安发起街头批判诗运动。街头诗即指抄在村庄墙壁、门楼上或印成传单散发的通俗政治鼓动诗，也叫墙头诗或诗传单。它们多以抗战为内容，短小精悍、战斗性强，对宣传鼓舞群众的斗志发挥了很大的作用。其中田间的《义勇军》等是其优秀之作。《新中华报》中专门刊登了“街头诗选”。街头诗作者除了诗人，还有很多群众，这使街头诗运动在更广的范围内蓬勃展开。 □ 问题小说 冰心是最早创作“问题小说”并产生较大影响的作家之一。她于1919年发表了第一篇小说《两个家庭》，此后接连创作了许多“问题小说”。所谓“问题小说”就是以家庭、妇女、婚恋、劳工、青年等各种社会问题为题材，催人疑问，促人警觉，发人深省的小说作品。冰心“问题小说”，涉及面很广，具有一定的思想深度。代表作有：《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《庄鸿的姊妹》、《还乡》等。女作家庐隐也是“问题小说”的创作者之一。
舒庆春（1899年2月3日－1966年8月24日），字舍予，笔名老舍，满族正红旗人，本名舒庆春，生于北京，中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等，短篇小说《赶集》等。老舍的文学语言通俗简易，朴实无华，幽默诙谐，具有较强的北京韵味。
老舍（1899～1966） 中国作家。原名舒庆春，字舍予。老舍是他最常用的笔名。满族。北京人。出生于城市贫民家庭。 生平和创作 1918年毕业于北京师范学校，担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。五四新文化运动掀起的民主 、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒 ；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。 1924年，老舍赴英国伦敦大学东方学院讲授汉语和中国文学。自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界作了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑 ，显示出与众不同的艺术个性和思想视角 。3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。1926年老舍加入文学研究会。1929年夏，绕道欧、亚回国。在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。1930 年7月起 ，到济南齐鲁大学任教。1934年秋，改任青岛山东大学教授 。在这两所大学，相继开设文学概论、外国文学史、欧洲文艺思潮、小说作法等课程。课余继续从事创作。沿袭原来的艺术取向的，有长篇小说《离婚》和《牛天赐传》等，都写得富有生活情趣和喜剧效果。比之早期作品，描写从浅露趋向含蓄，相当圆熟地形成他作为幽默作家、北京人情世态的风俗画师、市民社会的表现者和批判者独特的艺术风格。面对愈来愈严酷的社会现实，创作出现两种新的趋势：一是日益关切国家大事，由此触发写作的灵感，如受到日本侵略者制造的五三惨案的刺激，写了《大明湖》，九一八事变引起他“对国事的失望”，遂有寓言小说《猫城记》的问世；一是更加关怀城市贫民的苦难，以此作为主要描写对象，《月牙儿》叙述母女两代沦为暗娼，《我这一辈子》诉说下级警察的坎坷经历。在《骆驼祥子》中，以农村来到城市拉车的祥子个人的毁灭，写出一场沉痛的社会悲剧。把城市底层暗无天日的生活引进现代文学的艺术世界，是老舍的一大建树 。《骆驼祥子》是他个人也是中国现代文学史的重要作品。他从30年代初起 ，开始写作短篇小说 ，作品收入《赶集》、《 樱海集 》、《 蛤藻集 》等。其中如《柳家大院》、《上任》、《老字号》、《断魂枪》诸篇，绰约多姿，精致完整，是不可多得的佳作。 抗日战争爆发后，1937年11月济南沦陷前夕，只身奔赴武汉。1938年3月 ，参加中华全国文艺界抗敌协会 ，出任总务部主任。抗战8年中 ，对文艺界的团结抗日多有贡献 。他写于抗战时期的作品，也多以直接为民族解放服务为题旨 。战争初起，他热情提倡通俗文艺，写作宣传抗日的鼓词、相声、坠子等小型作品，供艺人演唱。随后，转向直接向群众宣传的话剧创作 ，连续写剧照了《 残雾 》、《张自忠》、《国家至上》等10余个剧本，颂扬民族正气、表彰爱国志士，批判不利于团结抗日的社会弊端，在当时起了积极的宣传作用。自1944年初开始，进入长篇小说《四世同堂》的创作 ，回到所熟悉的北京市民社会和所擅长的幽默讽刺艺术。小说刻画深受传统观念束缚的市井平民，在民族生死存亡关头的内心冲突，于苦难中升腾起来的觉醒和抗争，自然也有消极逃匿和无耻堕落。《四世同堂》是他抗战时期的力作，也是抗战文艺的重要收获 。1946年3月 ，老舍应美国国务院邀请赴美讲学。一年期满后，继续旅居美国，从事创作和将自己的作品译成英文。 新时代的新成就 得知中华人民共和国建立，老舍立即启程回国。新社会的新气象使他极为振奋，不久就发表以艺人生活为题材的剧作《方珍珠》。1951年初创作的话剧《龙须沟》上演，获得巨大成功。剧本通过大杂院几户人家的悲欢离合，写出了历尽沧桑的北京和备尝艰辛的城市贫民正在发生的天翻地覆的变化，是献给新中国的一曲颂歌。《龙须沟》是老舍创作新的里程碑，他因此获得人民艺术家的荣誉称号。50～60年代，他在文艺、政治、社会、对外文化交流等方面担任多种职务，但仍然勤奋创作。作品以话剧为主 ，有《春华秋实》、《西望长安》、《红大院》、《女店员 》等，以刻画北京市民告别旧生活、迎接新时代的精神历程的作品较为成功。他还写有散文《我热爱新北京》。自50年代后半期起，老舍在话剧《茶馆》、《义和团》(又名《神拳》)和小说《正红旗下》（未完成）等作品中，转而描绘近代北京的历史风云。《茶馆》以一座茶馆作为舞台，展开了清末戊戌维新失败、民国初年北洋军阀盘踞时期、国民党政权崩溃前夕3个时代的生活场景和历史动向 ， 写出旧中国的日趋衰微，揭示必须寻找别的出路的真理。老舍的话剧艺术在这个剧本中有重大突破。《茶馆》是当代中国话剧舞台最享盛名的保留剧目，继《骆驼祥子》之后，再次为老舍赢得国际声誉。 老舍在40多年的创作生涯中，思想上艺术上不断取得重要进展和突破。他写作勤奋 ，孜孜不倦地涉猎文学创作的各个领域，是位多产作家，一生写作了1000多篇（部）作品 。文化大革命初期遭受迫害 ， 于1966年8月24日自溺于北京太平湖。
老舍舒庆春，字舍予，中国现代小说家、文学家、戏剧家。发表了大量影响后人的文学作品，获得“人民艺术家”的称号。 详见
请问你考过了没有，同需要资料