可以到学校研究生招生简章查看对学历这一块有没有严格要求
自考本科教育学要考13科，前提是大专毕业。自考系列中，还没有研究生的科目。
好像现在只有非全日制硕士研究生，考试科目和全日制一样，都是统一考试，考试科目根据和报考学校要求确定
我觉得还是先买考研需要的政治解析书回来研读，在碰到相关问题时结合平时上课的时候没有涉及到的部分再买相关资料补充学习，加油，要对自己有信心。本科上政治也是在玩的，不要想象的差太多
不难的，10月份马原出成绩考了83分。说难的,都是太依赖市面上的押题卷或者押题班了。因为今年的马原的大题，就是最后一两章节的知识，以往都没怎么考过，所以那些所谓的押题老师，都觉得不是重要考点，很多人都不去着重记忆。
自考马克思主义基本原理概论是一门研究马克思主义基本原理的学科，其考查的内容主要包括马克思主义哲学、政治经济学、社会学等诸多方面。本文将对自考马克思主义基本原理概论的内容、考核要求和学习方法进行详细介绍，旨在帮助考生更好地掌握相关知识点，在考试中取得更好的成绩。大纲：一、自考马克思主义基本原理概论的内容1.1 马克思主义哲学1.2 政治经济学1.3 社会学二、自考马克思主义基本原理概论的考核要求2.1 能够正确理解和运用马克思主义基本原理2.2 能够分析和解决实际问题2.3 能够正确提出和解决实践经验问题三、自考马克思主义基本原理概论的学习方法3.1 熟练掌握马克思主义基本原理3.2 加强理论知识的系统性学习3.3 加强实践经验的系统收集和总结3.4 加强把握思想认识论的实践性学习结论：自考马克思主义基本原理概论是一门研究马克思主义基本原理的学科，考查的内容主要涉及到马克思主义哲学、政治经济学、社会学等诸多方面，考生在准备考试时，要熟悉各种理论，多积累实践经验，加强把握思想认识论的实践性学习，以便在考试中取得更好的成绩。本文详细介绍了自考马克思主义基本原理概论的内容、考核要求和学习方法，旨在帮助考生更好地掌握相关知识点，在考试中取得更好的成绩。考生在备考时，要熟悉相关理论，多积累实践经验，加强把握思想认识论的实践性学习，以便在考试中取得更好的成绩。自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
2022年10月马克思考试难，对于马克思主义理论的考生来说，可以把专业课和政治放在一起进行复习，更“精”更“深”地吃透每一个知识点，用最高标准要求自己对马克思主义基本原理和毛中特的掌握。
随着社会的发展，时代的变迁。越来越多的企业对就业的要求不断提高。因此很多自考考生选择了自考来提高自己的学历，获取更多的就业机会，那么自考公共课马克思理论怎么备考?自考公共课马克思理论怎么备考?马克思理论自考备考方法自考公共课的马克思主义基本原理概论中，第1章和第3章由于内容相对比较抽象，考生理解起来通常难度较大。复习可以采取先容易后难的方法，先把学习重点放在第4、5、7章上，这些章节是每次考试的必考章节，但内容相对简单，考生复习难度低，在考试中易得分。如果时间较充足还可以重点突破第一、三章。对于马克思理论这类课程来说，自考生在考前可以每天复习3道大题，认真把每道题的要点记忆清晰，比大量浏览大题要有意义得多。该科考试题型近年不曾改变，分为单选、多选、简答和论述。其中论述题比较灵活，题目可能包含对时事的分析，有些自考生对这种题型很发怵。对论述题的复习，考生要特别注意辩证法和唯物史观两部分，做到活学活用。考前吃透自考考试大纲普通高校在校生学自考相对来说基础牢固，尤其像英语、数学等学科学起来会轻松些。但现在普通高校在校生也刚开学，既要面临本校专业课学习，还要复习自考，时间相对较紧。在有限的时间里，考生要吃透自考教材和大纲。因为普通高校考试和自考不同，自考完全依赖教材和大纲。建议考生看书时做笔记，把重要知识点记下来，及时回顾。像餐饮管理专业注重实际考核，考生要多关注案例题，答题时要学会灵活运用。分析试题参加模考参加4月自考的新生，如果参加培训课程的考生，一般从12月初就开始上新课了，对于这类新生，考前复习要注重试题练习。可以先找出近3年该门课程的试题，看看哪些是考试重点，做到心中有数。大部分学校会在考前进行模拟考试，按真正考试的要求进行，以此来“摸底”，考后老师会进行点评。新生不要错过这样的“练兵”机会，考后要从中找到弱处，再有针对性地复习。自考/成人高考有疑问、不知道如何选择主考院校及专业、不清楚自考/成考当地政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
自考马克思主义基本原理概论是一门研究马克思主义基本原理的学科，其考查的内容主要包括马克思主义哲学、政治经济学、社会学等诸多方面。本文将对自考马克思主义基本原理概论的内容、考核要求和学习方法进行详细介绍，旨在帮助考生更好地掌握相关知识点，在考试中取得更好的成绩。大纲：一、自考马克思主义基本原理概论的内容1.1 马克思主义哲学1.2 政治经济学1.3 社会学二、自考马克思主义基本原理概论的考核要求2.1 能够正确理解和运用马克思主义基本原理2.2 能够分析和解决实际问题2.3 能够正确提出和解决实践经验问题三、自考马克思主义基本原理概论的学习方法3.1 熟练掌握马克思主义基本原理3.2 加强理论知识的系统性学习3.3 加强实践经验的系统收集和总结3.4 加强把握思想认识论的实践性学习结论：自考马克思主义基本原理概论是一门研究马克思主义基本原理的学科，考查的内容主要涉及到马克思主义哲学、政治经济学、社会学等诸多方面，考生在准备考试时，要熟悉各种理论，多积累实践经验，加强把握思想认识论的实践性学习，以便在考试中取得更好的成绩。本文详细介绍了自考马克思主义基本原理概论的内容、考核要求和学习方法，旨在帮助考生更好地掌握相关知识点，在考试中取得更好的成绩。考生在备考时，要熟悉相关理论，多积累实践经验，加强把握思想认识论的实践性学习，以便在考试中取得更好的成绩。自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
习题一
1. 如何理解生产关系一定要适应生产力状况的规律及其重要意义?
这一规律就内容看，概括了生产力和生产关系相互作用的两个方面。从过程上看，它表现为生产关系对于生产力总是从基本相适合到基本不相适合，再到基本相适合;与此相适应，生产关系也总是从相对稳定到新旧更替，再到相对稳定。生产力和生产关系的这种矛盾运动过程循环往复、不断发展，推动社会生产发展，进而推动整个社会逐步走向高级阶段。
生产力与生产关系矛盾运动规律是马克思主义政党制定路线、方针和政策的重要依据。
2.如何理解上层建筑一定要适应经济基础状况的规律及其重要意义?
这里的“一定要适合”表明：经济基础状况决定上层建筑的发展方向，决定上层建筑相应的调整或变革，而不允许上层建筑长时期落后于或不适应自己的发展;上层建筑的反作用，也必须取决于和服从于经济基础的性质和客观要求，而不允许上层建筑脱离自己的发展道路和水平。
在当代中国，深入理解上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，必须正确把握经济基础与上层建筑矛盾运动过程中的利益关系，并在深化经济体制改革，完善社会主义经济基础，以促进生产力发展的同时，加快上层建筑领域的改革。
3. 结合中国特色社会主义建设的实际，思考和分析我国当前社会基本矛盾的特点和解决这些矛盾的途径。
在新的历史条件下，坚持毛泽东思想的生产力标准，坚持邓小平在改革开放过程中提出的“三个有利于”标准，坚持“三个代表”关于生产力发展的要求，坚持科学发展观，敏锐地把握我国社会生产力的发展趋势和要求，通过制定和实施正确的路线方针政策，采取切实的工作步骤，不断促进先进生产力的发展。
4. 如何理解社会形态更替的必然性与人们的历史选择性的关系?
社会形态更替的客观必然性，主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的，发展的基本趋势是确定不移的。
人们对于某种社会形态的历史选择性包含三层关系：第一，社会发展的客观必然性造成一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和实践活动的幅度、空间。第二，社会形态更替的过程也是一个合规律性与合目的性相统一的过程。第三，人们的历史选择性，归根结底是人民群众的选择性。历史的发展、社会形态的更替的规律，归根结底会通过人民的意志和人民的选择表现出来。
4.如何理解革命和改革在社会发展中的作用?
社会革命在社会发展中的重要作用表现在：第一，社会革命是实现社会形态变更的重要手段和决定性环节。第二，社会革命能充分发挥人民群众创造历史的积极性和伟大作用。第三，无产阶级革命将会为消除阶级对抗，并充分利用全人类的文明成果，促进社会全面进步而创造条件。
改革是推动社会发展的重要动力。社会改革是实现社会的自我调整和局部改善，即实现在社会基本制度不变的前提下对既有的社会体制的变革。改革在社会历史发展中的重要作用表现在，它是在一定程度上解决社会基本矛盾，促进生产力发展，推动社会进步的有效途径和手段。
社会主义改革是社会主义制度的自我完善、自我发展。改革也是一场革命。
5.如何理解科学技术在社会发展中的作用?
(一)科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆
科学技术特别是科学技术革命是在历史上起推动作用的革命力量。
二)科学技术的社会作用具有两重性
科学技术对社会发展的积极作用是主要的、基本的方面。科学技术的应用与一定的社会制度有关。在当代，科学技术发展在造福人类的同时，“全球问题”日益引起人们的关注。解决“全球问题”，有赖于多方面的努力和条件。当然，如果问题是由制度造成的，就需要变革统治这种科学技术的社会形式。
6.结合当前我国社会存在着的一些人民群众关注的热点、难点问题，谈谈我们应该如何在实践中坚持群众观点，做到以人为本。
(一)坚持党的群众观点和群众路线
群众观点就是人民群众是历史创造者的观点，虚心向群众学习的观点，坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，对党负责与对人民负责相一致的观点，干部的权力是人民赋予的观点，党要教育群众又要引导群众前进的观点。
在群众观点的指导下形成的党的群众路线是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
(二)牢固树立“三个代表”重要思想
“三个代表”重要思想强调中国共产党要代表中国最广大人民的根本利益，坚持和发展了人民群众创造历史的观点，充分表达了马克思主义的人民观。“三个代表”重要思想的核心是：立党为公、执政为民。
(三)坚持的科学发展观和的社会主义荣辱观
科学的发展观的核心是“以人为本”。“以人为本”中的人，不是个人，也不是少数既得利益集团，而广大的人民群众。群众利益无小事。强调“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。 “八荣八耻”的社会主义荣辱观，强调“以服务人民为荣，以背离人民为耻”。
结合实际，当代大学生应该作为“以人为本”的忠实实践者和表率。
不难的，10月份马原出成绩考了83分。说难的,都是太依赖市面上的押题卷或者押题班了。因为今年的马原的大题，就是最后一两章节的知识，以往都没怎么考过，所以那些所谓的押题老师，都觉得不是重要考点，很多人都不去着重记忆。
组成部分：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义
理论来源：德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法两国的空想社会主义。
理论品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理
世界观方法论：辩证唯物主义和历史唯物主义
2.哲学的基本问题及内容。
基本问题：思维和存在的关系问题。
内容：
①存在和思维究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。对这同一问题的不同回答，构成了划分唯物主义和唯心主义的标准。
②存在和思维有没有同一性，即思维能否正确认识存在的问题。对这同一问题的不同回答，构成了划分可知论和不可知论的标准。
3.马克思主义的物质观及其理论意义。
物质观：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在
理论意义：
第一坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限
第二坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论
第三体现了唯物论和辩证论的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷
第四体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础
4.物质的根本属性，运动和静止的辩证关系。
根本属性：运动。
辩证关系：物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。相对静止是物质运动在一定条件下的稳定状态。运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性静止的相对性，体现了物质运动的稳定性，有条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静，静中有动”。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了对立统一的关系。
5.意识的本质、作用，发挥主观能动性的条件。
本质：意识是人脑这样一种特殊物质的机能和属性，是客观世界的主观映像。
作用：第一，意识活动具有目的性和计划性。
第二，意识活动具有创造性。
第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。
第四，意识具有调控人的行为和生理活动的作用。
条件：第一，从实践出发是正确发挥人的主观能动性的前提。
第二，实践是正确发挥人的主观能动性的基本途径。
第三，正确发挥人的主观能动性，需要依赖一定的物质条件和物质手段。
6.联系的基本特点。
客观性，普遍性，多样性，条件性。
7.唯物辩证法的实质和核心。
对立统一规律。
（揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力。提供了人们认识世界和改造世界的根本方法矛盾分析方法。）
8.矛盾的基本属性。
对立属性（斗争性）和统一属性（同一性）
9.矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系。
普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生事物始终在矛盾中运动。
特殊性：是指各个具体事物的矛盾，每一个矛盾的各个方面，在发展的不同阶段上各有其特点
相互关系：矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系，矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性，矛盾的共性是无条件的，绝对的矛盾的个性是有条件的，相对的，任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。
10.实践的基本特征：直接现实性，自觉能动性，社会历史性。
11.实践在认识活动中的决定作用。
第一，实践是认识的来源
第二，实践是认识发展的动力
第三，实践是认识的目的
第四，实践是检验认识真理性的唯一标准
12.认识的本质与过程。
认识本质：是主体在实践基础上对客体的能动反映。
认识过程：是一个在实践基础上不断深化的发展过程，即表现为实践基础上由感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的具体认识过程；又表现为从实践到认识，再从认识到实践的循环往复和无限发展的总过程。
13.认识运动的两次飞跃。
第一次飞跃主要表现为在实践基础上认识活动由感性认识能动的飞跃到理性认识，也就是“从生动的直观到抽象的思维”。
第二次能动的飞跃，从认识到实践，是“认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段”。
14.感性认识与理性认识的表现形式及其特点
感性认识的形式是感觉、知觉、表象。特点是直接性。
理性认识的形式是概念、推断、推理。特点是抽象性和间接性。
15.真理的绝对性与相对性。
真理的绝对性是指真理主观客观统一的确定性和发展的无限性。
一方面承认了真理的客观性，
一方面承认了世界的可知性。
真理的相对性是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的。广度和深度有限度。
16.人类实践活动的两个尺度：真理尺度和价值尺度。
17.社会存在及其基本要素。
社会存在也称社会物质生活条件是社会生活的物质方面。主要包括自然地理环境，人口因素，和物质生产方式。
18.社会意识及其独立性。
社会意识是社会，生活的精神方面是社会存在的反映。
社会意识的相对独立性是指社会意识在从根本上受到社会存在决定的同时，还具有自己特有的发展形式和规律。主要表现在，一是社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡性。二是社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。三是社会意识对社会存在能动的反作用。
19.生产力与生产关系的矛盾运动及其规律。
生产力与生产关系的相互关系是生产力决定生产关系和生产关系又反作用于生产力。
20.经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律。
经济基础的内涵，其一社会的一定发展阶段上往往存在多种生产关系，但决定一个社会性质的社区占支配地位的生产关系。其二，经济基础与经济体制具有内在联系。上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态，以及与之相应的制度组织和设施。在整个上层建筑中政治上层建筑居主导地位，国家政权是核心。
上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，首先经济基础决定上层建筑，其次，上层建筑对经济基础具有反作用，在此经济基础与上层建筑的相互作用，构成二者的矛盾运动。最后经济基础与上层建筑之间的内在联系，构成了上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
21.社会形态的内涵。
社会形态是关于社会运动的具体形式，发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。社会形态包括社会的经济形态，政治形态和意识形态。经济形态是社会形态的基础上资料所有制关系具有决定性的意义。
22.社会发展的根本动力。
物质生产方式是社会发展的基础，在此基础上形成的生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的基本矛盾和根本动力。
23.商品经济产生的历史条件。
商品经济是在一定的历史条件下，作为自然经济的对立物而产生和发展起来的。商品经济是以交换为目的，而进行生产的经济形势，它是一定社会历史条件的产物。商品经济得以产生的社会历史条件有两个，一是存在社会分工，二是生产资料和劳动产品属于不同的所有者。
24.商品的二因素与劳动的二重性。
商品是用来交换能满足人的某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素或两种属性，是使用价值和价值的矛盾统一体。具体劳动和抽象劳动是同一劳动的两种规定。任何一种劳动一方面是特殊的具体劳动，另一方面又是一般的抽象劳动，这就是劳动的二重性。正是劳动的二重性决定了商品的一因素。
25.商品价值量的决定。
商品的价值包括，质的规定和量的规定两个方面。价值的质的规定回答的是价值的实体是什么。价值的量的规定则回答价值的大小由什么决定和怎样决定。
26.价值规律的内容、表现形式及其作用。
价值规律是商品生产和商品交换的基本规律，这一基本规律的主要内容和客观要求是，商品价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行。
价值规律的表现形式是：商品的价格围绕商品的价值自发波动。
作用：第一，自发的调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。第二，自发的刺激社会生产力的发展。
第三自发的调节社会收入的分配。
27.以私有制为基础的商品经济的基本矛盾。
私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制商品经济的基本矛盾，这一矛盾贯穿商品经济发展过程的始终，决定着商品经济的各种内在矛盾及其发展趋势。
首先，私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品经济的本质及发展过程。
其次，私人劳动和社会劳动的矛盾是商品经济其他一切矛盾的基础。
最后，私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品生产者的命运。
28.劳动力成为商品的基本条件。
①劳动者是自由人，能够把自己的劳动力当做自己的商品来支配；
②劳动者没有别的商品可以出卖，自由得一无所有，没有任何实现自己的劳动力所必需的物质条件。（劳动力成为商品是货币转化为资本的前提）
29.劳动力商品价值的内容。
劳动力的价值，是由生产、发展、维持、延续劳动力所必需的生活必需品的价值决定的。它包括三个部分：
①维持劳动者本人生存所必需的生活资料的价值
②维持劳动者家属的生存所必需的生活资料的价值
③劳动者接受教育和训练所支出的费用。（劳动力商品的使用价值是价值的源泉，它在消费过程中能够创造新的价值，而且这个新的价值比劳动力本身的价值更大。）
30.资本的本质及其划分。
本质：资本主义所有制是雇佣劳动赖以存在的基础，是资本与雇佣劳动之间剥削与被剥削关系的体现。
划分：划分为不变资本和可变资本.其中可变资本是以生产资料形态存在的资本；不变资本是用来购买劳动力的那部分资本。
31.生产剩余价值的基本方法。
①绝对剩余价值的生产：必要劳动时间不变的条件下，由于延长工作日的长度和提高劳动强度而产生的剩余价值。
②相对剩余价值的生产：在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而延长剩余劳动时间的方法，增加剩余价值的生产。
32.资本的有机构成。
定义：由资本的技术构成决定反映技术构成变化的资本价值构成，叫做资本的有机构成.通常C：V表示，其中C为不变资本，V为可变资本.
（1）相对于过剩人口形成
1.有机构成提高导致资本对劳动力需求相对减少甚至绝对减少。
2.劳动力供给日益增加
（2）相对过剩人口是资本主义生产方式存在与发展的必要条件
33.利润与剩余价值的区别。
剩余价值，当它不被看作雇佣工人剩余劳动的产物，而是当作全部预付资本的产物时，就转化为利润,用p表示。而商品价值从W = c + v + m转化为W = k + m，现在进一步转化为W = k + p，掩盖了利润的来源。
利润是剩余价值的转化形式。利润和剩余价值的关系是：它们本来是一个东西，所不同的，剩余价值是对可变资本而言的，而利润是对全部预付资本而言的；剩余价值是利润的本质，利润是剩余价值的转化形式。利润这种现象形式歪曲了剩余价值的来源，掩盖了资本主义剥削实质。（百度的）
在现实的资本主义经济生活中，资本家并不是把剩余价值看作可变资本的产物，而是把它看作全部垫付资本的产物或增加额，剩余价值便取得了利润的形态。
希望适用于所有人。
是同一张试卷。马克思主义基本原理概论、中国近现代史、英语（二）都是全国统一试卷，基本上都是通用的，不过有些省份考试时的卷子也会有部分出入，但大体上还是同样的卷子。《马克思主义基本原理概论》本书的主要构成部分是马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义。马克思主义是一种社会主义思想体系。其基本内容包括马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义三个主要组成部分。
【篇一】
本章要求学生理解人类的认识本质上是实践的和社会的，是以一定的方法体系和思维方式社会历史地展开的，在实践基础上的认识发展不仅体现为知识的增加和更新，而且体现为思维方法和思维方式的历史发展，在各种信息大规模增加和人的主体作用高度发挥的时代，使学生了解认识与思维方法，思维方式的关系，熟知辩证思维方法和现代科学思维方法，把握现代的思维方式，这对于我们更好地认识和改造世界有特别重要的意义。
思维方式的认识本质
思维方式作为一定时代的人们的理性认识方式，既有其社会的本质，又有其认识的本质，就社会本质而言，任何思维方式都是社会实践活动方式在人脑中的内化，是客观的感性物质活动意识化、观念化的结果，是作为人的认知模式和评价模式的观念系统，就认识本质而言，思维方式体现着认识主体和认识客体相互作用、相互转化的双向运动，是客体主体化和主体客体化双向转换过程的深刻体现。
思维方式的构成要素
从广泛的意义上来划分思维方式，它是由内在系统和外在系统构成的，是内在系统和外在系统的统一体，思维方式的外在系统由思维主体，思维客体和思维主客体相互作用的中介三方面构成，思维方式的内在系统包括知识信息系统、动力调控系统和智力智慧系统三个子系统。
客观辩证法和主观辩证法及其关系
一、作为客观辩证法反映的主观辩证法
客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，是指与人类意识相区别的自然界、社会以及人的活动过程的辩证法，是指以客观事物相互作用、相互联系的形式出现的各种物质形态的辩证运动和发展的规律;主观辩证法则是指人类认识和思维运动的辩证法，是指以概念作为思维细胞的辩证思维的运动和发展的规律。二者相互联系又相互区别，人类的主观辩证法是在概念辩证本性的基础展开的。
二、概念体系构成的思维之网
人类的思维反映和把握客观世界是通过概念体系来进行的，概念体系是人类的思维之网，各个概念是这张思维之网上的各个“纽结”，从概念到概念体系，又是概念本身内在矛盾通过判断、推理、假说等具体的思维形式的运动，才能理解人类思维之网的形成和变迁，才能更深刻地把握主观辩证法。
1、客观辩证法和主观辩证法
(1)客观辩证法：外部世界运动的一般规律，支配整个自然界和社会;人的社会实践的辩证法。
(2)主观辩证法：人类思维运动的一般规律。
客观辩证法采取外部必然性的形式，离开人的意识，思维而独立存在;主观辩证法则采取主观的、逻辑的形式，同人的自觉活动相联系。逻辑思维的形式(概念、判断，推理)和方法(归纳和演绎、分析和综合，抽象和具体)本身并不存在于客观世界，而为人的思维所独有
第一节 方法和方*
一、方法的发生和发展
思维方法对认识的最基本功能，就是使杂乱的感性材料有序化，使思维客体相互之间形成某种合理的联系;它对思维的具体操作运行有重要的规范作用;思维方法的不同直接影响到人们认识活动的成果，决定着主体能否正确认识和把握客体以及正确性的程度。
二、形式逻辑和辩证逻辑
联合国科教文组织,在七大基础学科的排序中,数学第一,逻辑学第二。
本小节的教材上的叙述存在诸多问题。问题的焦点集中在这样一些基本概念上：什么是逻辑学?辩证逻辑是逻辑吗?等等。
逻辑哲学就是在技术的基础上,以非技术的方式研究逻辑问题。通俗地说,以技术方式研究逻辑问题,形成现代逻辑。与此相对,在这一基础上,以非技术的方式研究逻辑问题,形成了逻辑哲学。
三、方*
方*的意思就是说有了这个方法你就一通百通了。我们经常说要授人以渔而不授人以鱼，那个渔就是方法，你知道方法了就可以事半功倍，不知道方法你是事倍功半。所谓研究的方*化，就是使整个研究变得编程化，程序化。
第二节 辩证思维方法
一、辩证思维的基本形式
思维方法的本质和特征
思维方法是主体观念地把握客体的一种认识工具，思维方法本质上是主体化了的客观
事物的规律，是在客观基础上依据主体需要而形成的思维规则、工具、手段，思维方法最重要的特征是中介性，此外还有多样性、层次性和统一性。
辩证思维是立足于概念的辩证本性而展开的思维，它以概念、判断、推理、假说和理论体系演化等思维形式的矛盾运动深刻地反映客观世界和人类实践活动的内在本质。
二、辩证思维的基本方法
思维方法是主体观念地把握客体的一种认识工具，思维方法本质上是主体化了的客观
事物的规律，是在客观基础上依据主体需要而形成的思维规则、工具、手段，思维方法最重要的特征是中介性，此外还有多样性、层次性和统一性。
思维方法对认识的最基本功能，就是使杂乱的感性材料有序化，使思维客体相互之间形成某种合理的联系;它对思维的具体操作运行有重要的规范作用;思维方法的不同直接影响到人们认识活动的成果，决定着主体能否正确认识和把握客体以及正确性的程度。
【篇二】
本章要求学生理解认识向实践转化的过程既是通过实践而发现真理的过程，又是通过实践而实现价值的过程，认识的任务和目的，就在于不断排除谬误，获得真理，并在真理的指导下改造世界，使世界满足人的需要，实现客观事物对人的价值;使学生认识到，在实践基础上真理和价值的统一，真、善、美的统一，是人类所追求的目标，是人生和实践活动的根本要求。
一、客观真理
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
真理的特性在于其客观性、绝对性、相对性和具体性。
真理的客观性——真理观的唯物主义：真理观的首要问题。
真理的客观性：真理的内容和检验标准都是客观的。(“不为尧存，不为桀亡”)
什么是真理(1)
“真理就是由现象、现实的一切方面的总和以及它们的(相互)关系构成的。”(列宁《黑格尔逻辑学>一书摘要》1914年9-12月)
应该正确地把人们常说的真理区别为客观真理和概念真理。所谓客观真理即客观存在着的，不论人们是否认识而其自在的真理;概念真理即人们通过一定的认识过程，为客观真理赋予相应定义的概念化了的真理。一般说来，后者已经不可避免地带有一定的主观色彩。
人们对于真理的认识是以无限对无限。一方面，作为认识主体的人有无限种客观需要，有无限的认识能力，可以变换无限的认识角度，在无限不定的层次上和时间里，用无限变换的概念，去认识和阐述真理。另一方面，认识的客观对象是无限繁多的，认识领域是无限是广泛的。
任何哲学家都不该怀疑真理的存在。如果有人否认真理的存在，那就意味着他自己所说的一切都是毫无价值的废话。
第一节 真理
二、实践是鉴别真理和谬误的根本标准
检验认识真理性的标准
社会实践是检验真理的标准，这是由真的本性和实践的特点所决定的，其间也不排斥逻辑证明在检验真理过程中的作用。
真理和谬误
• 1、真理和谬误的对立
• 2、真理和谬误的统一
• (1)、两者相比较二存在，相互贯通
(2)、两者在一定条件下相互转化
三、绝对真理(absolute truth)和相对真理
真理的绝对性和相对性——真理
观的辩证法
1、真理的绝对性和相对性的含义
(1)真理的绝对性
• A、任何真理都是包含在认识中的客观内容，不能被****，这一点是无条件的，承认真理的客观性就必须承认真理的绝对性。
• B、人类按认识的本性是可认识无限发展的世界的，认识每前进一步都是对无限世界的接近，这一点也是无条件的，承认世界的可知性就必须承认真理的绝对性。
• (2)真理的相对性：人们在一定条件下对具体客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。
• A、承认世界上尚有未被认识的事物， 就必须承认真理的相对性
• B、承认我们的认识尚有待于深化，就必须承认真理的相对性
2、真理的绝对性和相对性的关系
(1)相互渗透、相互包含
A、相对包含绝对，绝对寓于相对之中，任何相对真理之中都包含绝对真理的颗粒。
B、相对是绝对的一个成分，绝对真 理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理
• (2)、相对真理向绝对真理辩证转化
• *思维的至上性与非至上性
• 3、对绝对主义和相对主义的批判
真理的绝对性与相对性是人类思维的至上性与非至上性的矛盾的表现。
人类思维，按其本性和可能来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这是思维的至上性，亦即思维的无限性和绝对性。但是，每一个人以至每一代人，由于受到具体历史条件的限制，他们的思维又是有限的和相对的，这是思维的非至上性。思维的至上性与非至上性，“这个矛盾只有在无限的前进过程中，在至少对我们来说实际上是无止境的人类世代更迭中才能得到解决”。正是由于这一矛盾的运动，才推动了真理的发展。
第二节 价值
• 一、什么是价值
价值是事物(物质的和精神的现象)对人的需要而言的某种有用性，对个人、群体及至整个社会的生活和活动所具有的积极意义，一种对于主体有用即有价值的东西，有用的程度越高，满足主体需要的范围越大，其价值也就越大，反之价值就越小。
• 二、价值的特征
• 价值具有客观性和主体性的特点
• 三、价值与评价
所谓评价，就是主体在对客体属性，本质和规律认识的基础上，把自身需要的内在尺度运用于客体，对主体与客体之间的价值关系进行评判。价值评价作为主体观念活动的结果，表现为人们对一定客体是否具有满足需要的属性所作的肯定或否定的判断。一个科学的合理的价值评价、价值认识必须符合两项基本要求：一是对客体状况的正确认识，二是对主体需要的正确认识。
第三节 真理和价值统一
一、真理原则和价值原则
人类活动的两个基本原则
真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则，所谓真理原则，就是人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界(包括人自身)，追求和服从真理。所谓价值原则就是人类必须按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，使世界适合人的生存和发展，这两大原则的根基，在于马克思所说的客观尺度和主体尺度的存在和作用。真理原则和价值原则有区别。
【篇三】
本章要求学生理解文化的本质、结构和功能，文化的发展和社会变革的关系，以及文化与文明的关系，使学生树立一个这样的观点：即我们要在马克思主义指导下，大力弘扬中国优秀的传统文化，同时又要善于吸取、借鉴外来文化的一切优秀成果，使中国优秀传统文化现代化，使外来优秀文化中国化、让世界一切优秀文明成果为我所用，以此加速中国社会进步和现代化进程，使中华民族重振雄风于世界
第一节 文化的实质和人的发展
一、文化的内涵
文化概念具有狭义和广义之分，狭义的文化指以社会意识形态为主要内容的观念体系，是由政治思想、道德、艺术、宗教、哲学等意识形态所构成的领域，广义的文化是以各种各样民族的、区域的、世界的文化形态出现的，它的本质含义是自然的人化，是人和社会的存在方式，它映现着在历史发展过程中人类的物质和精神的力量所达到的程度、方式和成果，它具有三个特点：人化的形式、社会的性质、多样的形态。
二、人类发展和文化存在
人类与文化的关系，是主客体的双向建构关系。一方面，人类是创造文化的主体。另一方面，文化本身又具有超越主体的客观形式，具有自己特定的结构和功能，形成人类社会特有的遗传机制。
文化的发展从总体上划分为两个阶段：1、建立在“自然产生的生产工具”的基础上;2、建立在“由文明创造的生产工具”的基础上。
• 文化的发展是人发现人自身的过程，文化成果又加速社会的发展。
三、两种不同的文化理论
马克思主义的文化理论是历史唯物主义的重要组成部分，是立足于唯物史观基础上阐述文化与社会和人类相互关系及其一般规律的理论。马克思主义的文化理论的基本观点(P694-)：
1、人类改造世界和改造人本身的活动是文化的起源和基础。2、人的社会关系的发展的标志和准绳。3、文化是具有自身利益相对独立性的“自己构成自己”的过程。
西方文化哲学的四种类型：理性主义的文化哲学、自然主义的文化哲学、结构功能的文化哲学、符号主义的文化哲学。它们的局限性主要有(P696-)：1、无限夸大了人的主观精神的作用。2、夸大了历史的偶然性而否认历史的规律性。3、夸大了文化相对主义的运用范围，抹杀了文化进步的内在标志。
第二节 文化的分类、结构和功能
一、文化的分类
有广义与狭义之分。
从文化本身领域看，可分为物质文化、行为文化和精神文化三类。
从文化的主体承担者看，文化可分为个体、群体、民族、世界文化。
从文化在社会中的地位和作用看，文化可分为主、亚、反文化。
从文化的发展看，文化可分为原始、古代、现代以及未来文化。等等。
文化和文明是密切联系又相互区别的。
二、文化的一般结构
思考：什么是结构?
文化结构指文化诸要素所固有的相对稳定的联结方式。
文化系统的表层要素，是以物质财富和精神财富的形式表现出来的“文化产品”。
文化产品背后，是人们活动中表现出来的文化活动方式，即“活动模式”或“活动样式”。
从文化产生过程看，文化是人们活动模式(经验)的保存和传递。
从文化对人的影响看，主要在于帮助人们掌握基本的活动方式。
在活动方式背后，是以文化符号的形式表现的“文化观念”。
文化产品、活动方式、文化观念是构成文化系统的三个基本要素。
不同类型的文化在基本结构上的共性，并不意味着文化的性，并不排斥文化的民族性。
三、文化的社会功能
文化具有信息功能;具有教化、培育和塑造人的功能;具有促进社会发展的功能;具有认识功能。
第三节 文化和文明的发展
• 一、传统文化与民族精神
传统文化是从历延续下来的民族文化，具有相对的稳定性、民族性、新旧交融性等特点，传统文化对一个民族的形成和发展起着十分重要的作用，这种作用具有两重性，即传统文化中的精华塑造培养积极向上的民族精神，而传统文化中的缺陷、糟粕又造就消极落后的国民同性。
二、传统文化与现代化
文化现代化是整个社会现代化和人的现代化的极其重要的内容，传统文化和现代化密切相关，传统文化与社会现代化，既有矛盾的一面，也有统一的一面，我们要用批判继承的眼光，正确看待中国传统文化与西方文化在中国现代化进程中的作用。
三、文明(civilization)是文化进步(advancement)程度的标志(sign，
物质文明、政治文明、精神文明。
政治文明：*的法律化、制度化程度。
【篇四】
本章要求学生对人的本质、人的价值及其实现，以及人的自由及其实现作一个比较全面的理解，使他们能充分把握人的本质，实现其人生价值，最终实现人的全面发展和人类的解放而竭尽自己的力量。
第一节 人的全面发展
• 一、人性的具体性
• 人性是指人在自己的社会或社会关系中表现出来的属性，人性是具体的，也是历史的，人的本质是人之为人的内在依据，人的本质在于人与其他动物不同的社会属性，人的本质也是具体的、历史的。
• 二、人在历史发展中达到自身的全面性
• 个人发展的全面性是其现实关系和观念发展的全面性，人的全面发展意味着人的个性的丰富性和能力的多样性，它使人在复杂多变的社会生活中能应付自如，显示出更强的主动精神和创造力，因而就更为自由，在人类的历史活动中，人类越来越自觉地推动社会的进步和自身的解放，从而使人的全面而自由的发展由可能一步步变为现实。
• 原理链接：人的发展的历史形态
• 根据社会关系的历史发展和人的发展的内在联系，马克思主义把人的发展过程概括为三个基本的历史阶段，这三个历史阶段也就是人的发展由低级向高级演进的三个历史形态，第一个历史阶段是人的依赖关系占统治地位的阶段，第二个历史阶段是以物的依赖关系为基础的人的独立性的阶段，第三个历史阶段是建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性阶段。
• 人的发展的社会化和个性化
• 人的发展是社会化和个性化相统一的过程，人之所以成为人，是他进入人的社会后在人与人的关系中逐渐社会化的结果，人的个性是指属于个人特殊品质的思想、感情、行为和自我意识的方式，人的个性化即逐步形成作为自己特殊品质的思想、感情、行为和自我意识的方式的过程，在社会范围内普遍实现个人全面发展，是人的发展的目标。
第二节 人的价值
一、人的价值的内涵
通过创造物的价值满足自己的需要，是人满足自己的特殊方式，这种特殊方式显示了人本身的价值，人的价值即人对人自身的意义，就在于人能够创造价值以满足人自身的需要。
二、人的价值的实现
人的价值在于创造价值，人创造客体价值的过程也是实现主体自身价值的过程，作为一种主体性价值，人的价值的实现包括主体能力、主体作用、主体地位等全部主体性内容的实现，其中主体地位的实现是人的价值实现的主要标志。
三、人的价值的评价
价值评价是主体的观念活动，是主体对于价值对象的价值功能的判断。
价值只是对主体而言的意义，因而必须以一定的主体作为评价的基准。
对于客体的价值的评价就是对于客体是否具有满足主体需要的属性的判断。
人的价值是一种主体价值，在人的价值中主客体关系转化为主体自身的目的性和工具性的关系。人是通过实现自己的工具性价值去实现自己的主体性价值的意义的判断。
人的价值评价包含如下两方面内容：第一，人是否实现了自己的工具性价值，几是否创造了客体价值。这是人的价值评价的基础。第二，人在实现工具性价值的同时是否实现了自己的主体性价值，即他的工具性价值是否真的成了实现自己主体性价值的工具，这是人的价值评价的实质内容。
对人的价值评价可以分为两种类型：1、一定行为主体的“自我评价”;2、他人、社会对他的“社会评价”。
人的价值区分为自我价值和社会价值两个方面。人的自我价值是人对于自身的意义。人的社会价值则是人对于社会的意义。人的价值评价尺度归根到底应是社会的尺度。
运用社会的尺度评价人的价值，就是看人的活动及其结果是否满足了社会的需要，以及在何种程度上满足了社会的需要。
评价人的价值必须采用历史主义的态度。
第三节 人的自由
一、必然和自由
马克思主义哲学认为自由是一个主体性范畴，是人的主体性的最充分的体现，人不能摆脱客观必然性的制约，不能超出客观必然性所限定的范围去寻找自由，这就是人的自由的限度，但人在必然性所规定的可能性范围内仍能根据自己的需要作出决定，并通过实践把选定的可能性变为现实，获得自由，自由与必然是相互依存的，自由与必然的区分是相对的即自由是有条件的、相对的，没有绝对的自由。
二、必然王国和自由王国
“必然王国”指人被物化的社会关系支配，即人受物支配的社会状态，“自由王国”是指人支配自己的社会关系即人支配物的社会状态。
三、人类从必然王国向自由王国的飞跃
就社会整体而言。人的自由的真正实现也就是人类的解放，人类解放就其一般意义来说，包括人从自然力和社会关系中获得自由两方面含义，人类解放即获得自由度是历史地发展着的，在不同的历史时代具有不同的内容，表现为不同的水平，社会主义社会是消灭阶级，实现人类解放的必经阶段，是更高级社会共产主义社会的初级形态，共产主义社会是人类获得彻底解放的社会形态，是人类社会进步的理想境界。
7章。《马克思主义基本原理概论（2015年修订版）》共7章。1、为世界的物质性及其发展规律。2、为认识的本质及其发展规律。3、章为人类社会及其发展规律。4、为资本主义的形成及其本质。5、为资本主义发展的历史进程。6、为社会主义社会及其发展。7、为共产主义崇高理想及其终实现。
不可以的，除非你是本科毕业才可以免考，专科毕业的需要考公共课的。
自考本科是高等教育自学考试本科的简称，自考本科是我国基本高等教育制度之一，成绩合格后由主考学校和高等教育自学考试委员会联合颁发本科毕业证书，国家承认学历，学信网可查，符合条件者由主考大学授予学士学位。
获得自考本科学历，根据国家教育部1988年15号文件，享受普通高等教育毕业证书相同的法律效力。
自考优势
1.就业
本科学历比专科学历找工作的优势显而易见，专科学历，无形之中将丧失许多理想的工作机会。当然，高学历并不必然能事业成功，许多没有学历的人一样创业很成功，但当今社会通常学历越高工作机会越多，上升空间越大，发展速度越快。
2.工资定级
我国国家机关和事业单位基本都是按照学历定工资，本科工资比专科工资高一档次，较规范的企业也是按学历定工资，如在苏州、上海、深圳等地外资企业或国内知名企业上班。
上岗工资本科工资比专科工资高500元以上是正常的，而且本科以上的奖金和提升机会都比专科相对多一些，当然也有部分企业部分岗位，尤其是一些未成型的企业，并不以学历定岗，只考虑为其创造了多少效益。
以上内容参考 百度百科——自考本科
包括专接本考试公共课政治考试分为：马克思主义哲学原理、中国特色社会主义理论体系概论和时事政治三个部分。其中 知识型的试题，占40%；能力性的试题占60%。考试的满分为100分，考试时间60分钟。
一种马克思考试的题型。主观题，是指那些能更好地考查学生具体情况或个性的试题。通过这类试题的考试，可以全面了解学生对某门课程的某个具体部分理解和掌握的程度，可以测试学生精确地回忆所学内容，灵活地组织材料，清楚地表达问题，深刻地了解问题实质的能力。
一般不难。只要认真备考、刷题，专升本马克思主义考试是非常容易通过的。