马原读书笔记书名：《西方哲学史》 姓名：国斌 作者：张志伟 学院：理学院出版社：中国人民大学出版社 专业：信息与计算科学 出版年月：2002年6月 第一版 学号：20114091012读书笔记：这是一本简明扼要的哲学书籍，分为三部分，分别是：古代哲学，中古哲学和近代哲学。详述了哲学的起源、发展、流派，和哲学的作用、意义及研究对象。通过对这本书的阅读，我不禁想到了几个哲学的经典问题，即：外部世界是否存在，我们是否拥有自由的意志和人的构成。下面是我通过阅读《西方哲学史》对这几个问题的思考及想法。一、外部世界是否存在看过《黑客帝国》的人相信都对母体有很深的印象，电影说实际上我们的肉体都在一个机器的母体里，我们所有经历的事都只是母体用电脑直接控制我们的大脑产生的神经化学反应，当时觉得这个设想很奇妙，而且无从辩驳，在这之后我想到了另外的几个问题：假如我现在实际上处在自己的一个梦中，我有什么办法确定自己在梦中，或者证明这不是“现实”，甚至说这是一个梦境套梦境的世界；亦或者，我甚至没有身体，没有大脑，我的一切也只是类似母体给予的生化反应。我们永远无法去验证这一切，因为所有我们能提出的理由都建立在我们本身的感官证据上，而我们想要确认这些证据的真实性，其实就已经预设了外部世界的存在，这是一个循环论证，无法得出任何东西。也许只有人的心灵才是唯一存在的东西（唯我论，solipsism），当然我并不相信这一点，不然我写这篇读书笔记也没有意义了，因为我会并不相信老师你的现实存在；另外一种观点是存在一个外在世界，它也许很像我们现在觉得的这个世界，也可能与之大相径庭（怀疑论，skepticism），当然许多人并不认同，却没有人能提出反对的理由；还有一些哲学家认为这个问题是没有意义的，他们认为一个你永远不可能从中醒过来的梦压根不是梦，它就是实在，因为关于存在的东西的观念也就是关于能够被观察到的东西的观念（验证论，verificationism），显然，如果我们把“实在”定义为“我们能观察到的东西”，这个观点是成立的，但是：如果真的存在一个外部世界（如母体），却没有任何人能观察到它，我们真的能否认它的存在或者说我们真的不能理解它吗？但是作为一个普通人，我和大多数人一样更加倾向于这个理论，毕竟说这个世界实际是虚幻的这并不那么容易令我接受。二、我们是否拥有自由的意志我们的选择是否都是自己决定的呢，这个问题似乎想都不用想，因为看起来我可以为我自己做一切选择，比如吃不吃饭，什么时候去吃，吃什么，它们似乎只是我一瞬间的念头就能决定的，但是有些人认为：在绝对意义上，我们永远不可能做与我们事实上所做的不同的事情。因为在任何情况下，我们行动的各种条件决定了我们的行为，并且使它们是不可避免的，一个人的经验、欲望、知识、遗传因子、社会环境以及其他我们尚不知晓的因素加在一起，共同使得一个在具体情景下的行为成为必然（决定论，determinism），比如说我决定吃不吃饭实际上取决于我饿不饿，现在作业紧急不紧急等，而这些条件在我做决定之前已经存在了，它们共同作用使我没有去吃饭：即使我自以为我原本能去吃饭的，但是实际上我不能。我所作的决定只是“事先就被决定好的结果在头脑中走一个过场”而已。而这些条件实际上又是由之前的我所作的“决定”造成的，而之前的“决定”也是由之前的之前的条件决定，这样可以无穷追溯下去，这是非常可怕的，我们可以据此推测：我们的一切，生命的轨迹，都是在我们出生之前就决定了的！虽然我没有找到令我信服的否定决定论的材料，但我并不同意决定论，它让我觉得世界上所有的人都是傀儡一般，每个人都只是命运的奴隶而已，我今天坐在这里写论文也只是因为我考上了农大，然后上了这门课，然后一定会写，虽然这一切无可辩驳，但它太令人绝望。三、人的构成这是一个讨论的非常普遍的问题。一个可能的结论是，人是由两个部分组成的：一个复杂的生理有机体，和一个附在其上的完全精神性的灵魂（二元论，dualism），然而我们很难去找到这个灵魂，一切证据显示出：在人死之前，有意识的生命完全依赖于神经系统的运行，被科学熏陶了十几年的我除了在看哲学书时会尝试考虑这个观点之外，其他时候会对灵魂存在的说法嗤之以鼻的，当然，很多人出于宗教的原因会相信这些，并且认为这是很自然的，中外的各大宗教几乎都有灵魂的概念；另一些人则认为人只是由物质材料构成的，而人的心理状态实际上只是他们大脑的生理状态（物理主义，phylicalism，也称作唯物主义，materialism），我认为这个跟决定论有点像，太过生硬了；实际上我比较支持的是如下观点：大脑是意识的发生地，但是他的意识状态并非仅仅是物理状态（两面论，dual aspect theory），这个观点似乎是前两个观点的中和，也许这是因为我们中国人的中庸之道吧！我会更倾向这样的说法：我们的意识并不是纯精神的，它产生于大脑的物质基础上，但它也不仅仅是简单的生理状态，除了那些物理上可以观测复杂的电化学变化，还有不能测量出来的心理过程，第2 / 3页它是不能通过物理性分析显露出来的。另外还有几个我很感兴趣的问题，如：道德是自然存在的准则还是人为制造的？何谓公正，有没有可能做到公正？生活是否有意义，生命呢？限于篇幅不再多写。曾经觉得哲学很无聊的我，现在却深深地被哲学所吸引，在读完这本书之后我又开始阅读《中国哲学简史》。《中国哲学简史》是冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授时，讲授中国哲学史，其英文讲稿经过整理写成的。无论是《西方哲学史》，还是《中国哲学简史》都使我深深迷上了这门充满魅力的学科。我想，我的生活或许会就此和哲学结下不解之缘吧！2012年10月13日 （笔）
马原简答题答题技巧：在自考马原的考试中，考生要将观点前置，让老师一眼明了，切忌答错、遗漏要点。同时，逻辑严密，语言通顺也是比较重要的。
自考本科生在作答时要层次分明，叙述清楚，切记不要层次杂乱，表达不清。除此之外，一定要出重点，详略得当。考生对于自己的观点既不可不作任何说明，也不可做过多说明，时刻注意自己所作答的是简答题。
马原单项选择题的自考作答技巧：
首先，自考本科生可以先使用排除法，对于本身说法错误的选项找出并予以排除，降低干扰性；其次，自考生要仔细审视题干，准确掌握题意，在选择答案时要把选项与题干的题意联系起来思考，因为会有选项本身正确但与题意不符的情况出现。
自考生切记要把所有选项都看一遍，因为命题者有时会把较符合题意的选项放在前面，而把极符合题意的选项放在了后面。
不可以免考的，学历层次不一样，只有同等学力下，名称一致且学分大于等于自学考试学分才可以申请免考，你所问的问题不具备一下条件1：学历层次不一样，子现在自考的是本科层次，所以专科是不可以替考的2：学分是否大于自学考试学分
1、已有本科学历的，自考其他本科专业，可以免考已经学过的公共课。2、您的情况是“大专毕业要自考本科”，那样是不符合自考免考规定的，哪怕是学过的公共课，也是不能免考的，还是需要通过自考考试的方式取得自考课程合格单（证）的。3、所以，您不用再去麻烦“原来大专的成绩”免考自考公共课的事情了，直接报考这两门。自考，只要认真看书自学，坚持习题，考前复习，是可以正常通过自考课程考试的。只要“坚持+努力+自信”，“自考不难”！
全日制本科自考的公告课程是，马原，近代史，思修，毛邓三，这些课程都是免不了的，必须要参加考试的，不然你是不能毕业的，如果你现在有大专的文凭的话，这些课程都是可以免考的，最终毕业需要参加考试的科目大概是10门左右。
分两种情况：一种是有专科学历的话，自考本科，不再考马克思主义，另一种情况是专科学历以下的需要考马克思主义。自考免考：国家承认学历的各类高等学校及自学考试专科以上（含专科）的毕业生（及肄业生）报考自学考试，根据有关规定，申请免考已学过并考试成绩合格的有关课程。免考手续（1）考生登录系统，通过考籍和转免考管理模块中的免考功能提交免考申请后，向县（区）考办提交准考证、身份证、毕业证书和完整成绩表的原件及复印件。如成绩表须从原毕业学校复印，须由原毕业学校教务处在复印件上签署意见，并加盖公章。（2）县（区）考办收集考生材料，打印《办理免考手续凭证》交考生，然后将考生材料统一集中报市考办。（3）市考办验核考生材料后，在复印件上签署意见并加盖公章，原件交县（区）考办退回考生；打印《免考审核表》与复印件材料一并上报省考办。（4）省考办审核后，考生通过系统查询审核结果。（5）考生如办理免考的课程与原已有成绩的课程存在课程顶替关系，则无需办理免考手续。
1、国际政治 国际政治主要是主权国家之间，也包括国际组织之间和其他政治行为主体之间在世界舞台上政治关系的总和。 2、国际政治和国内政治的区别 二者的主要区别有下述三个方面： （1）有无公共权威的不同 国内政治存在着一个公共权威。国际政治则不同，它不存在国内政治这样的公共权威。 （2）利益的构成和内容不同 在国内政治中，利益构成主要是阶级利益、阶层利益和各种社会集团的利益。在国际政治中，除了国家利益，事实上还存在着不同民族的民族利益、国家间的共同利益和全人类的共同利益。 （3）政治行为主体不同 在国内政治舞台上，活跃着各个阶级、阶层、政府、政党、政治团体、社会团体和公民个人这些政治行为主体。 在国际关系中，即在国际法上的正式国际关系中，最为重要、有决定意义的基本行为主体是主权国家。 3、为什么说主权国家是基本行为主体 （1）主权国家能够控制和限度地调动、配置、运用一切资源，形成国际社会强大的行为主体、实体。 （2）主权国家是人类生活诸共同体的合法总代表。 （3）国家间政治关系决定着国际政治的现实状况和发展趋向。 4、主权国家的基本要素 作为主权国家，必须具备四方面的基本要素——固定的领土、定居的居民、统一政权、国家主权。 5、国家主权 国家主权是一个国家具有的独立自主地处理自己的对内对外事物的权力，是国家的根本属性。 6、国家主权在国际政治中对国家的意义 国家主权对于处在国际政治生活中的国家具有尤为重大的意义。 （1）国家主权是一个国家获得参与国际政治生活能力的基础。 （2）国家主权是一个国家成为国际政治的独立行为主体的必要条件。 （3）国家主权是一国在国际政治中具有与其他国家平等地位的重要保证。 （4）国家主权是国家参与制定、遵循国际关系准则的前提。 7、国际组织 国际组织是指由若干主权国家或非国家组织依据条约或协议，为达到一定的共同目标而建立的国际团体和国际机构。 国家间国际组织是若干国家为了特定目的和利益，通过共同签定条约而建立的常设性组织，具有国际法主体资格。非国家间国际组织，是由个人、社会团体或政党所建立的国际组织，不具有国际法主体资格。 8、国际组织的分类 （1）按照其基本性质、活动目标和范围划分：一般政治性国际组织和专门性国际组织。 一般政治性国际组织如：一战以后的国际联盟，二战以后的联合国。 专门性国际组织如：世界气象组织。世界海事组织等。 （2）按照成员构成和处理事物的地域范围划分：全球性国际组织和区域性国际组织。 （3）按照活动的内容和领域划分：不同领域的国际组织。 政治性国际组织、经济性国际组织、军事性国际组织和文化科技卫生体育性国际组织。 9、国际政治格局国际政治格局是在一定时期内在世界主要矛盾的主导作用下，在世界范围内形成的基本政治力量对比状况总体态势。 10、战后国际政治格局演变过程 战后国际政治基本力量是社会主义国家力量和资本主义国家力量。美国为首的资本主义阵营和苏联为首的社会主义阵营之间的矛盾成为50年代中期以前世界的主要矛盾。以非战争性对抗和对立为核心内容的“冷战”是两大国际政治基本力量基本联系的结构、样式。正是在此基础上，形成了两大阵营对峙的国际政治格局。 万隆会议（1955年）标志第三世界的形成，此后作为国际政治的重要力量不断发展。 在东西南北矛盾这一世界矛盾的基础上，决定了国际政治的主题是和平与发展问题，形成了三个世界力量为主干、东西南北关系复杂交错的国际政治格局。 世界正向着多级化方向发展，多级化趋势在全球或地区范围内，在政治、经济、文化、社会各个领域日益深化。 11、国际政治基本准则的主要内容 （1）各国主权平等原则。 （2）以和平方式解决国际争端。 其基本要点是要求在国际政治中发生矛盾、纠纷和争执的各行为主体，只能以和平方式作为解决问题的行为方式选择，反对诉诸战争、使用武力或武力威胁手段。 （3）互不干涉内政原则。 国际政治诸行为主体的内政与对外关系有明确的界限。 （4）互不侵犯原则。 不得以任何借口和理由，发动侵略战争，不得使用武力或武力威胁手段以及其他方式侵犯犯其他国家。 （5）和平共处原则。 在国际交往中，相互尊重，发展友好关系，和睦相处，进行广泛合作。 13、国际法 国际法主要是国家之间的法律，它是在国家交往过程中形成的，用以规定国家等国际法主体的国际活动和行为，调整国家等国际法主体之间的关系，具有约束力的行为和活动原则、规则和规章制度的总和。 国际法的基本构成仍然可以概括为平时法，战争法和中立法三个基本组成部分。 14、国际法的基本特点 （1）国际法的主体是国家 （2）国际法在主权国家处理关系过程中形成，其主要法律渊源是国际条约和国际惯例。 （3）国际法约束的基础是相关国家承担的相关国际义务，其执行主要依靠相关国家的自愿、自动和自觉。 15、国际法的重要作用 国际法的作用具有如下四个方面： 1、国际法是保障国际关系有序存在和发展的法律条件。 2、国际法是确定国家等国际法主体政治权利和义务的法定依据。 3、国际法为裁定和政治解决国际冲突和纠纷提供法律标准和原则基础。 4、国际法为非常状态下的国际政治关系提供基本行为准则。
第四章资本主义国家 资本主义国家的建立，对社会生产力的发展起了较大的促进作用，同时也创造了民主意识、法治意识以及先进的管理水平等人类文明财富。 第一节资本主义国家的本质特征 资本主义国家的产生与生产力的发展、资本主义生产关系的壮大直接相关。是封建社会末期资本主义生产关系逐步发展和壮大的结果，是社会历史发展的必然。 资本主义生产关系的最初发源地是在西欧。 在西欧城市，资本主义生产关系的形成正是以这种资本运行和雇佣劳动为主要内容的生产方式的形成为主要标志的。 资本主义生产关系的扩展必需具备两个条件： （一）是充足的货币集中于少数人手中。（二）广阔的劳动力市场。二者缺一不可。 资本主义原始积累的过程是暴力。对农民土地的剥夺是典型形态的“圈地”运动。 资本主义生产关系的特点： 第一，生产资料为资本家私人所有。 第二，资本主义生产的目的是为了获得剩余价值。 第三，资本主义生产以雇佣劳动的方式进行，劳动力本身也是商品。 第四，资本主义生产以交换和货币关系作为自己存在的必要条件。 资本主义与封建主义生产关系共同点：生产资料的私人所有。 资本主义与封建主义生产关系不同点： （1）封～以劳动者对于封建主的人身依附关系，资～以雇佣劳动。 （2）封～生产以使用价值的生产为目的，资～追求剩余价值为目的。 （3）封～建立在暴力和政治权力超经济强制因素之上，资～建立在平等交换和排斥任何超经济的强制因素。 资产阶级革命主要有三种类型：英国、法国和德国为典型代表。 17世纪的英国革命，是第一次具有世界意义的资产阶级革命，其根本特点是资产阶级与封建势力的妥协及其君主立宪制的确立。 法国资产阶级革命是一种急风暴雨的*形式。 德国资产阶级革命是自上而下进行的一次社会变革，特征是：封建国家政权在社会经济政治多重压力下，被迫进行资本主义改良，逐步使封建专制国家转变为资产阶级国家。 资本主义本质特征：是建立在资本主义经济基础上的政权组织，本质上是资产阶级的阶级专政，是维护资本主义私有制和资产阶级利益、剥削与压迫无产阶级和广大劳动人民的机器。 本质特征表现在三个方面： 第一个方面，资本主义国家以资本主义生产关系为经济基础。 资本主义国家成为维护和服务于资本主义生产关系的政治工具，表现在如下三方面： （1） 资料私人所有和剥削雇佣劳动关系，构成权力的力量基础。 资本的控制和支配，产生了以下结果： 1，使资产阶级占有生产资料上升为政治经济阶级，成为资本主义国家政治权力的主体。 2，使资本主义国家有能力建立和维持一整套军事和暴力，保证国家政治体系的运行。 3，具有了镇压无产阶级和广大劳动人民的力量优势。 （2）决定了资本主义国家政治生活的基本价值取向和运行规则。 资本以雇佣劳动为其生存条件，以资本增值为其根本目的。 （3）决定了资本主义国家的变化和发展。 资本主义国家的政治经济职能、作用范围和强度、作用方式也随之发生了一系列变化，使得资本主义国家在发展过程中呈现出特定的阶段性。 第二个方面，资本主义国家以维护和服务于整个资产阶级的利益为根本出发点和目标。 第三个方面，资本主义国家是对无产阶级和广大人民群众的专政。 资本主义国家的经济基础决定了资本主义国家是对无产阶级和广大劳动人民的专政。采取了更加隐蔽的形式。 第二节资本主义国家的发展 两个发展时期：自由资本主义时期和垄断资本主义时期。 自由资本主义的基本经济特征：自由贸易和自由竞争的实现。 自由资本主义的国家政治特征：资产阶级以自由主义的方式来统治国家。表现在三个方面： （1）生产关系以自由贸易和自由竞争作为基本实现形式。 （2）自由资产阶级主导和控制的政治生活。 （3）可以控制阶级矛盾和阶级斗争的发展。 “法律面前一律平等”，自由是资本主义上升时期资产阶级政治要求的核心。 自由方式在政治生活的不同方面有不同的具体体现： 政治生活的基本原则和价值方面：所谓公民政治自由、政治平等和政治权利作为政治生活的基础。 政治制度方面：选举制、代议制和政党制。代议制是最集中、最典型的制度体现。 政府职能方面：体现是“最低限度国家”和“消极国家”。 垄断资本主义国家：指自由资本主义发展到垄断资本主义阶级的资产阶级国家。 其一般特点：政治方法上由主要使用自由主义方法转变为主要使用暴力压迫的方法。 随着垄断资本主义的发展，矛盾日益尖锐化起来，主要表现是： （1）垄断资本主义国家内部矛盾的深化。第一，无产阶级与资产阶级的矛盾日益尖锐化。第二，资本主义社会的各种集团的矛盾与斗争。 （2）内部矛盾深化的同时，在国际范围内造成了资本主义国家的外部矛盾的发展。第一，垄断资本主义国家与殖民地半殖民地人民的矛盾。第二，加深了垄断资本主义国家与不发达国家在经济、政治、文化等领域中的矛盾和斗争。第三，垄断资本主义国家间的矛盾也加剧。 垄断资本主义国家的生产力和生产关系发生尖锐矛盾，垄断资本就必然由自由主义方法为主改变为以暴力压迫方法为主的管理方法。 垄断资本主义国家的根本特点反映在政权组织结构上的变化就是： 第一，从保护个人主义的自由改变以保护集体利益（垄断集团利益）的集权制度。具体表现：削弱议会权力，扩大行政权力。“万能政府”。使权力过分集中到政府首脑一个身上的发展趋势。 第二，垄断资本趋势控制政府。两种途径：一是通过其代理人执掌政权；二是亲自出马担任要职 第三，通过政府干预经济、社会事业和文化思想等领域，为维护其统治服务。 垄断资本主义家如何利用国家来为其经济利益服务： （1）制定以垄断资本为中心的政策、加速资本积累。 （2）利用政府制定计划，靠行政命令来控制生产的无政府性。 （3）利用政府制定政策作为摆脱经济危机的杠杆。 由此可见，垄断资本主义国家的形成，标志着资本主义固有的矛盾发展到了一个新的阶段，标志着资本主义社会内外矛盾的进一步加深，标志着资本主义国家政治走向反动和国家对于社会控制的全面加强，这就促使资本主义社会走向更加深刻的经济政治和社会危机。 法西斯国家和福利国家，构成了20世纪30年代以来垄断资本主义国家的两大基本形态。 法西斯国家：是一种特殊形态的垄断资本主义国家，它是垄断资本所采用的最残暴、最野蛮的政治形态，是垄断资产阶级为实现自己的利益和经济地位所实行的公开的恐怖专政。 法西斯主义是资本主义制度发生动摇的产物，是特定资本主义国家对付严重的经济危机和社会危机的一种制度选择。 法西斯专政出现：一是资本主义经济危机，二是资产阶级力量由于经济危机而削弱了。 “种族论”，“国家至上论”“领袖权威论”“生存空间论”－最反动、最野蛮的荒谬理论。 经济方面：垄断资本与国家政权紧密结合，国民经济军事化。 政治方面：法西斯寡头统治。 对外关系方面：奉行疯狂的对外扩张和侵略政策。 法西斯国家典型代表国家是：纳粹德国。 福利国家：是资本主义国家通过创办并资助社会公共事业，完善一整套社会福利政策和制度，干预社会经济生活，调节和缓和阶级矛盾，保证社会秩序正常运行，维护垄断资本的利益和统治的一种方式。多元民主。 福利国家实质：垄断资本与资产阶级国家相融合的表现，垄断资产阶级利用国家，保证增进其资本积累，用社会化政策企图缓和阶级冲突的统治方法。 福利国家鼓吹“资本民主化”，“管理制度革命”，“收入革命”等谬论。
1、氏族 氏族，是具有血缘亲属关系、同族内部禁止结婚的人们的集团。它是原始公社制度的社会经济单位，也是原始社会的社会组织。 原始社会的主要特点是：第一，以血缘亲属关系为纽带联系社会成员是氏族制度的本质。 第二，氏族是实行原始民主制的全体氏族成员的共同的管理组织。氏族制度的组织结构是议事会。 第三，在氏族组织内部，所有成员之间的关系是平等的，都有互相帮助和保护的义务。 2、原始社会的三次社会大分工 第一次社会大分工是畜牧业和农业的分工。 第一，畜牧业和农业的分工提高了劳动生产率，不同部落都开始有了剩余产品。 第二，由于生产的增长，剩余产品的日益增多，私有制出现了。 第三，父权制代替母权制和家长制家庭的出现。 第二次社会大分工是手工业和农业的分离。这是人类社会野蛮时代高级阶段的产物。 第一，奴隶制的巩固和发展。 第二，个体家庭开始成为社会的经济单位，耕地成为私有财产。 第三，部落联盟出现。 社会分工促进了生产的发展，手工业与农业的分工，就产生了直接为交换的商品生产。由于交换的发展，从社会中分离出一个不从事生产而只从事交换的阶级——商人阶级。 第一，由于商品交换的发展，出现了金属货品。 第二，由于商业活动、土地的买卖与变化，人们为谋生而流动，使原来的氏族与部落的居民杂居起来。 3、国家的起源 第一，国家是一个历史现象，它不是从来就有的，是社会发展到一定阶段的产物。 第二，国家是阶级矛盾不可调和的产物。 第三，国家的作用是缓和冲突，是把冲突控制在秩序的范围以内。 4、国家产生的三种形式 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，揭示了国家在氏族制度废墟上产生的三种主要形式： 第一种是雅典国家的产生形式。 第二种是罗马国家的产生形式。 第三种是德意志国家的产生形式。 5、国家与氏族的区别 国家根本区别于氏族组织的主要特征有如下两点： 第一，国家是按地区划分居民，氏族组织是以血缘关系划分居民。 第二，公共权利的设立。 6、剥削思想家关于国家起源的理论1.神权论 神权论亦称君权神授论。这种理论认为，国家源于神，是根据神的意志建立的，国家的权利来源于神，即上天或上帝。 2.契约论 契约论的基本论点，把国家的产生说成是人们相互之间或人民同统治阶级相互订立契约的结果，即国家是共同协议的结果。其中卢梭的社会契约论是集契约论说之大成。 3.暴力论 暴力论者认为，国家起源于掠夺和征服，是人对人使用暴力的结果。 7、如何理解列宁关于国家的定义 国家是维护一个阶级对另一个阶级的统治的机器。……国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是迫使一切从属的阶级服从于一个阶级的机器。 列宁从三个方面来阐述马克思主义关于国家的定义的具体含义： 第一，国家是阶级社会的组织。 第二，国家是统治阶级。所谓国家的本质，就是指国家是哪个阶级的政权，或称哪个阶级的专政。 第三，国家是个机器。 8、公共权力（国家权力、政治权力） 国家权力（亦称政治权力、公共权力）是指反映统治阶级意志的、并作为社会整体的代表，以强制力保障实施的、管理社会公共事物的权力。 9、国家三要素 往往从国家主权、领土、居民三个方面来界定国家，故称为“国家三要素”说。这是从国家的表面现象，从政治地理意义上解释国家。它的要害是抹煞国家的阶级实质，掩盖国家的本质和阶级使命，因而是不科学的。 10、国家职能 国家职能是国家本质的内在要求和具体体现，是国家活动的总方向、基本使命、基本目的，是指全部国家机器的基本职责和整体功能。 国家的政治职能即国家的阶级统治职能，是国家运用暴力、法制等特殊的强制力，控制被统治阶级，镇压被统治阶级及一切破坏现存的政治法律秩序，社会秩序的分子的反抗的政治管理职能。 国家的社会职能即统治阶级运用国家权力执行对社会公共事物的社会管理职能。 国家的政治职能与社会职能是相互依存、密不可分的。一方面。政治职能是社会职能的前提；另一方面，政治职能又必须以社会职能为基础。 它们是不断变化的，这种变化的基本趋势是：政治职能将随着社会的发展，阶级差别和阶级斗争范围的缩小而逐渐缩小其作用范围，而社会管理职能则适应国民经济与社会发展和经济体制改革的要求日益扩展、深化。 11、国家消亡的条件 阶级对立和阶级差别的完全消灭，是国家消亡的政治条件； 旧社会分工和脑力劳动同体力劳动差别的消除，是国家消亡的社会条件； 全体人民思想道德和科学文化水平的普遍提高，是国家消亡的精神条件； 在全世界消灭一切剥削制度，使全人类获得解放，是国家消亡的国际条件； 而社会生产力的高度发展，是国家消亡的最根本条件。
第四章认识论 第一节认识论的本质 一、马克思主义认识论是能动的反映论 （一）、唯物主义认识论和唯心主义认识论的对立（反映论和先验论的对立） 1、唯物主义认识论从物质第一性意识第二性的前提出发，贯彻从物到感觉和思想的路线，坚持反映论原则 2、唯心主义认识论以意识的一性物质第二性的前提出发，贯彻了从思想感觉到物的路线，坚持先验论原则。 （二）、可知论和不可知论的定义 可知论：是主张思维与存在的统一性，认为世界是能够被认识的，一切唯物主义反映论都是可知论，彻底的唯心主义，也是可知论。 不可知论：否认思维和存在的统一性，否认人能认识世界或能彻底认识世界，其代表人物是休谟和康德。 只有马哲把实践观点引入认识论，才能彻底驳倒不可知论。 （三）辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的定义（简答）（为什么说马克思主义认识论是能动的反映论或能动的反引论和直观被动反映论的对立） 一切唯物主义认识论都坚持反映论和可知论，都与唯心主义认识论根本对立。 但也有本质区别： A、旧唯物主义认识论离开社会实践考察认识问题看不到主体对客体的能动作用。 B、离开辩证法考察认识问题，不了解物质是一个辩证的发展过程，因而是消极直观被动的反映论，是机械反映论。 不同：辩证唯物认识论： A、把实践观点引入认识论，创立了能动的反映论。 B、把辩证法运用到反映论，揭示了辩证发展的普遍规律，所以是以实践为基础的主体对客体能动革命反映论。 1、能动的反映是摹写和创造的统一。 ①能动的反映具有摹写性，反映的摹写性决定了反应的客观性。 ②能动的反映也具有创造性是一种能动的创造活动。 ③能动的反映是摹写于创造的统一，否认其摹写性客观性是唯心主义认识论，否认其创造性是，旧唯物主义认识论。 2、认识主体和客体的属性，形式，关系 认识主体是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的人。 认识客体是进入实践领域，并与主体相联系的客观存在，是是简和认识的纵观。 认识主体的属性：1自然性，2意识性，3社会性，4实践性 认识主体的基本形式：1个人主体，2集团主体，3类主体 主体和主管既相联系又相区别。 主体包括主观。 认识客体的属性：1客观性，2对象性，3社会历史性 认识客体的形式：1自然客体，2社会课题3精神客体 客体不等于客观。 二者的关系： 1、认识主体和客体是对立统一的关系，二者之间是反映和被反映的关系，即认 识关系。 2、二者之间是改造和被改造的关系，这是认识关系的基础，是最基本的关系。 即实践关系，这是人事关系的基础，是最基本的关系。 3、二者相互作用，主体对客体有能动作用，客体对主体有制约作用。 二、实践的特点和形式： 实践的含义：实践是主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动。 实践的特点： A、它是客观的感性物质活动，具有客观物质性。 B、实践是人类有目的有意识的活动具有自觉能动性。 C、它是历史发展着的社会活动，具有社会历史性 D、它是主观见之于客观的活动，具有直接现实性。 （一）、实践的基本形式（简答） 1.生产实践它是处理人与自然关系的活动，是决定其他一切活动产生和发展的最基本的实践活动 2.处理社会关系的实践活动，它是处理人与人之家关系的活动。 （二）、科学实践也是从生产实践中分化出来的，探索性常识的实践活动。（定义）（实践和试验的关系） 实践包含试验，试验时实践的一种表现形式。 三、实践和认识的相互关系（作用）及其意义。 （一）、实践在认识中的决定作用（选择） 1、实践在认识中的地位和作用（或实践对认识的决定作用或为什么说实践是认识的基础） 实践是认识的基础，对认识起决定作用（实践是认识的目的和归宿） ①实践是认识的来源；②实践是认识发展的动力；③实践是检验认识真理性的标准；④实践是认识的目的。 2、为什么说实践是认识的来源（简答或联系意义出论述题） ①认识产生于实践的需要，只有与人的实践需要相关的事物才成为人的认识对象； ②只有在实践中人们才能通过现象认识事物的本质和规律。 3、直接经验和间接经验的关系并阐述参加社会实践与学习书本知识的关系（论述） 直接经验：是人们亲身实践所获得的经验和知识； 间接经验：是人们从书本上或他人那里获得的经验和知识。 ①承认知识来自实践并不排除接受间接经验； ②直接经验是源，间接经验是流，二者是源和流的关系； ③一切认识归根结底都是从实践中来的。 参加社会实践与学习书本知识的关系： ①只有参加实践才能获得真正的知识，才能理解和接受书本知识。 ②对每个人来讲不可能也不必要事事都亲自去实践，一个人的知识大量是从间接经验、书本知识中得来的，所以一个人不仅要实践并且要学习书本知识，接受人类文明的优秀成果。 4、为什么说实践是推动认识发展的动力 ①实践的发展不断给认识提出新课题，推动人们去进行新的探索和研究； ②实践给回答新问题提供了有关的经验材料； ③实践给人们认识事物不断提供新的认识工具； ④实践锻炼和提高了人的认识能力。 （二）、认识对实践的反作用 认识指导实践，对实践有能动作用，正确认识能指导实践取得成功，错误认识会把实践引向失败。 实践和认识辨证关系（答案是（一）里的第1点内容和（二）大点的内容） （三）、实践和认识辨证关系原理的意义：（论述） 我们必须树立实践第一的观点，在一切工作中要从实际出发，实事求是，了解新情况，发现新问题，总结新经验，创造新理论，在实践中坚持和发展真理，同时又要必须重视马克思主义和其他科学理论的指导作用，为全面建设小康社会服务。 第二节认识的辨证运动 一、由感性认识到理性认识（是认识过程中的第一次飞跃） （一）、感性认识和理性认识的辨证关系及意义 1、感性认识和理性认识的含义 感性认识和理性认识是认识过程中的两个不同阶段。 ①感性认识是对事物现象和外部联系的认识，是认识的初级阶段。 其形式包括：感觉、知觉和表象。 其特点是：直接性和具体形象性。内容是：现象 ②理性认识是对事物本质和内部联系的认识，是认识的高级阶段。 其形式包括：概念、判断和推理 其特点是：间接性和抽象性。内容是：事物的本质。 2、感性认识和理性认识的辨证统一 ①理性认识依赖于感性认识，这是认识论中的唯物主义； ②感性认识有待于发展到理性认识，是认识论中的辨论法； ③感性认识和理性认识相互渗透。 3、意义： 割裂二者的统一，片面夸大感性认识，否认理论认识是经验论，片面夸大理论认识否认感性认识是唯理论，实际工作中的经验主义犯了类似经验论的错误，教条主义犯了类似唯理论的错误，所以我们既要重视科学理论，反对经验主义，又要重视唯 理论反对教条主义。 （二）、从感性认识到理性认识飞跃的条件和途径（简答） 1、要通过实践和调查研究获得十分丰富和合乎实际的感性材料； 2、要经过科学思维方法对感性材料进行加工制作。 二、由理性认识到实践（是认识过程中的第二次飞跃） （一）、理性认识指导实践的意义（或由理性认识向实践飞跃的必要性和重要性） 1、认识的目的在于指导实践改造世界，这只有经过理性认识向实践的飞跃才能达到； 2、只有经过理性认识到实践的过程才能检验，修正和丰富发展理性认识。 （二）、理性认识回到（指导）实践的条件和途径（简答或多选） 1、回到实践的理性认识必须是正确的； 2、理论必须为群众所掌握，化为群众的自觉行动； 3、必须坚持一般理论和具体实践相结合的原则； 4、要把关于事物的认识与主体的需要结合起来；确定行动的目的和计划； 5、要有正确的实践方法和工作方法，还要有一定的物质条件。 三、认识运动的多次反复和无限发展 （一）、认识的反复性以及对社会主义建设的意义：（简答或论述或为什么说对一个具体事物的正确认识往往需要经过认识，实践的多次反复） 认识具有反复性，因为人的认识受到主客观条件的制约 1、事物本质的暴露有一个过程； 2、人的认识受到一定历史条件和科技水平的限制； 主观意义：认识受到实践经验，知识水平、认识能力等主观因素的限制，所以一个正确认识 往往需要经过实践、认识，再实践、再认识的多次反复才能完成。 对社会主义建设的意义： ①我们对社会主义建设的认识也是曲折，发展，不断升化的过程； ②随着改革开放的深化，我们认识到我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，但我们对社建的认识并没有完结，随着实践的发展，认识将进一步深化发展。 （二）、认识的无限发展 客观世界是无限发展的，实践也是无限发展的，因此人的认识必然是无限发展的，是实践、认识，再实践、再认识，循环往复，以无至穷，是认识的总规律。 （三）、实践和认识主观和客观是具体的历史的统一 1、其具体统一是指主观认识要和客观实际相符合，是在一定历史条件下在具体实践中相符合； 2、其历史统一是指主观认识应随着社会实践的发展全面发展，必须与不断发展的实践相适应； 3、认识和实践相脱离，认识超越或落后实践发展，必然导致“左”、“右”倾错误，“左”倾是主观超越客观，认识超越历史的发展阶段：“右”倾是主观落后客观，认识落后历史发展阶段。 四、党的群众路线和马克思主义认识论的一致性（简答或论述） 1、马克思主义认识论与学的群众路线是一致的； 2、人民群众是实践的主体也是认识的主体，从实践到认识的过程也就是从群众中来的过程； 3、从认识到实践的过程也就是到群众中去的过程； 4、实践、认识，再实践、再认识循环往复，无限发展的过程也就是从群众中来，到群众中去的过程。 第三节真理 一、真理是客观的，在真理面前人人平等（重点是真理的客观性） 真理是对事物及其规律的正确反应 1、真理的客观性是指真理的内容是客观的； 2、检验真理的标准，社会实践是客观的，坚持真理的客观性就是在真理问题上坚持了唯物主义； 要坚持真理一元论，反正真理多元论（选择题） 真理是客观的，因而是没有阶级性的，在真理面前人人平等。（选择题） 二、绝对真理和相对真理 （一）、真理的绝对性和相对性的含义 真理的绝对性是指：第一、任何真理都包含着不依人的意志为转移的客观内容，这是无条件的，绝对的；第二、人的认识本性和认识任务是能够正确认识无限发展着的物质世界，每个真理的获得都是向无限发展的物质世界的接近。 真理的绝对性是指：第一、在广度上任何真理只是对客观世界一定范围的近似正确的反应，认识有待扩展；第二、在深度上，任何真理是对客观事物一定程度，一定层次的近似正确的反应，认识有待深化。 （二）、二者的关系及意义： 1、二者是同一个真理的两重属性； 2、真理是绝对性与相对性的统一，一方面相对之中有绝对，任何相对真理中都包含着绝对真理的成分和颗粒，另一方面绝对寓于相对之中，并通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。 3、真理是一个过程，是从相对真理向绝对真理转化的发展过程，每一个真理都是这个转化过程中的一个环节。 意义： 1、马列主义具有绝对性，所以要坚持马列主义，他也具有相对性，所以要发展它，它是绝对性与相对性的统一，所以既要坚持他，又要发展它，既要反对教条主义，又要反对过时论的错误。 2、邓小平理论是马列主义普遍真理和中国具体实践相结合的成果，是对马列主义的继承和发展，解决了社会主义的前途的命运；江泽民的三个代表思想是坚持和发展马克思主义的光辉典范，是我们的立党之本，执政之机，力量之源。 3、马列主义具有与时俱进的理论体制，这是要求必须，理论联系实际，在实践中检验和发展真理，要体理时代性，把握规律性，赋予创造性，这也是解放思想、实事求是的根本要求和集中体现。 三、真理和谬误的关系（二者是对立统一的关系） 二者的区别： 1、二者是对立的，真理是对事物及其规律的正确反应，谬误是对事物的本来面目的歪曲反应； 2、在一定条件下范围内，二者有着原则的界线和本质的区别，不能混淆。 二者的联系：1、二者是统一的，是相比较而存在，相斗争而发展 二者的关系：1、二者在一定条件下相互转化（是在不同条件下，不同范围内） 真理向谬误的转化：①真理是具体的，有其适用的条件和范围，如果超出其适用的条件和 范围就转化为谬误；②真理是一个过程，如果认识落后或超越事物发展阶段， 真理就变成谬误；③真理是全面的，完整的，如果把对客观对象某一侧面的反应，当作全体真理就会变成谬误。 谬误向真理的转化是：①谬误回到他适用条件和范围就是真理；②从认识过程看谬误是正 确认识的先导；③在批判谬误过程中获得和发展真理； 提示：真理的客观性及真理和谬误的关系是考试重点。 四、实践是检验真理的标准（联系它的意义考论述题） （一）、实践为什么能成为检验真理的标准： 这是由真理的本性和实践的特点决定的。 1、真理的本性在于它是同客观实际相符合的主观认识，检验其是否同客观实际相符合，必须把主观和客观联系起来加以对照，这是主观自身和客观实际都办不到的。 2、实践的特点在于它是连接主观与客观的桥梁，是主观见之于客观的活动，具有直接现实性，唯有它能够把主观和客观联系起来加以对照，所以实践是检验真理的标准。 （二）、真理标准的辨证法（或实践标准的确定性或实践标准的绝对性和不确定性或相对性） 1、坚持实践标准是确定性和不确定性的统一，就是在真理标准问题上坚持了辨证法，实践标准的确定性（绝对性）是指：第一、实践是检验真理的标准，此外，再没有别的标准；第二、无限发展着的实践对一切认识都能做出确定的检验。 2、实践标准的不确定性（相对性）是指：第一、实践有着自身的局限性，它不能对现有的一切认识都做出确定的检验；第二、在一定发展阶段上，经过实践证实的真理，还需要继续接受新的实践的检验。 3、坚持实践标准，绝对性和相对性的统一，既要反对夸大实践标准的绝对性，否认相对性的绝对主义，又要反对夸大实践标准的相对性，否认绝对性的相对主义，主观唯心主义和不可知论。 五、解放思想和实事求是的关系以及坚持它的意义（或两者的含义及关系）（简答或论述） 解放思想就是从落后观念和教条的束缚中解放出来；实事求是就是从客观实际出发，找出事物发展的规律，按客观规律办事。 关系：二者是马克思主义的精髓，也是辨证统一的，一方面解放思想是坚持实事求是的前提；另一方面实事求是是解放思想的目的。 意义：1、背离它们就产生失误；2、坚持它们就会取得成就；3、只有继续坚持它们才能保社会主义现代化建设不断取得胜利。
第三章 （联系观点和发展观点是唯物辨证法的总特征）第一节 世界的普遍联系一、联系的客观性、普遍性和多样性（选择）（一）、什么是联系？以及联系和区别的关系：联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的，互相影响、相互制约和相互作用。联系和区别是互为前提的关系（选择题）（二）、联系的客观性其客观性是指它是事物本身所固有的，不依人的意志为转移的，反对用主观臆想的联系代替客观现实的联系。（三）、联系的普遍性其普遍性是指一切事物都处在普遍联系之中，没有孤立存在的事物，整个世界是一个相互联系的统一整体，坚持联系的客观普遍性是要求必须用整体性的观点、全面的观点看问题。（四）、联系的多样性事物的联系是复杂多样的，有内部的联系和外部的联系，本质联系和非本质联系，必然联系和偶然联系等，内部的，本质的，必然的联系决定事物的根本性质和发展方向，外部的，非本质的，偶然的联系只能加速或延缓事物发展。二、联系的条件性（选择）（一）、什么是条件？条件是指同某一事物相联系，对该事物的存在和发展起作用的诸要素的总和。（二）、一切与时间、地点和条件为转移由于事物是在普遍联系中存在和发展变化，条件和空间、时间的变化会引起事物的变化，所以要坚持一切以时间、地点和条件为转移，要尊重条件，具体条件具体分析，有效的发挥人的主观能动性，反对唯心主义。三、联系观点和系统观点的一致性系统指相互联系的若干要素，按一定方式组成的统一体。其主要特征是：①整体性 ②结构有序性 ③内部结构趋向优化两者的联系是：系统是世界联系的普遍形式，是对辨证法的运用、丰富和证实。四、整体与部分的关系及其意义（或全局与局部的关系）1、二者相互依存，一方面整体是由部分构成的，离开部分，就不存在整体，另一方面，部分是整体的部分，部分离开整体就失去其原来的意义。2、整体不是部分的简单相加，而是有机结合，优化的整体大于部分的总和。3、二者相互作用，整体支配和决定部分，部分也影响和反作用于整体。其意义是：必须树立全局观念，使局部利益服从全局利益，又要照顾局部利益，调动局部的积极性，立足全局，统筹兼顾，才能使社会主义建设不断取得胜利。第二节 世界的永恒发展一、发展的实质（一）、运动变化与发展的关系（选择）运动指一切变化和过程，是物质的根本属性和存在方式，运动变化既可以是前进的，上升的，也可以是下降的，倒退的。发展是指运动过程中前进的变化，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。（二）、任何事物都是以过程而存在（选择）过程是指事物产生成长和灭亡的历史，任何一个事物都是一个过程，运动发展是普遍的，客观的，新陈代谢是宇宙间普遍的，不可抗拒的规律，每一个事物都是无限发展过程中的一个环节或阶段。二、新生事物是不可战胜的及其意义（或新事物战胜旧事物的必然性）（在书上本章的第三节里）（选择题）新事物是指符合事物发展规律，具有强大的生命力和远大前途的事物，识别新旧事物只能看它是否符合事物发展的必然趋势，是否具有强大生命力和发展前途，而不能以出现的时间先后为标准。1、新事物代表着事物发展的方向；2、新事物优于旧事物，具有旧事物不可比拟的优越性；3、新事物得到人民群众的拥护和支持；4、新事物战胜旧事物要经历一个曲折、发展的过程。其意义是：1、社会主义是新生事物；2、社会主义一定会战胜资本主义；3、要发现新事物，支持新事物。三、辨证法和形而上学两种发展观的对立及分歧（或唯物辨证法和形而上学的对立）（选择或简答）1、联系观点和孤立观点的对立；2、发展观点和静止观点的对立；3、全面观点和片面观点的对立；4、是否承认事物内部的矛盾是事的发展的源泉和动立的对立，这是唯物辨证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点。四、唯物辨证法的实质和核心（选择或简答）对立统一规律是唯物辨证法的实质和核心。1、它揭示了联系的本质内容和发展变化的内在动力；2、它是贯穿唯物辨证法的中心线索，是理解唯物辨证法的钥匙；3、矛盾分析方法是认识和改造世界的根本方法；4、是否承认矛盾是事物发展的动力，是唯物辨证法与形而上学的根本分歧与斗争焦点。第三节 联系与发展的基本规律1、对立统一规律是揭示事物发展的源泉和动力；2、质量互变规律是揭示事物发展的形式和状态；3、否定之否定规律是揭示事物发展的方向和道路。以上三点为选择题。第一、对立统一规律一、矛盾的同一性和斗争性（一）、矛盾同一性和斗争性的含义：1、什么是矛盾以及辨证矛盾同逻辑矛盾的区别（简答）矛盾是指事物之间或事物内部各要素之间的对立、统一的关系。区别：逻辑矛盾是主观的，是因人的思维违反逻辑规则造成的逻辑错误，是在思维中必须避免和排除的；辨证矛盾是客观的，是事物本身所固有的，既相对立又相统一的关系，二者是有区别的。2、同一性和斗争性的含义：矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。同一性是指矛盾双方相互联系，相互吸引，相互贯通的性质和趋势。同一性的含义是：①矛质双方相互依存共处于一个统一体中；②矛盾双方相互贯通，相互渗透，在一定条件下相互转化。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥，相互对立相互否定的性质。（二）、矛盾的同一性和斗争性的辨证关系及其意义（简答或论述）关系：1、二者相互连接不可分割，一方面斗争性寓于同一性之中，没有同一性就没有斗争性，另一方面同一性是包含斗争性的同一性，没有斗争性也就没有同一性；2、二者相互区别，同一性是有条件的、相对的，斗争性是无条件的，绝对。意义：1、在稳定的形式下，要看到不稳定的因素，克服它也能巩固安定团结的政治形式；2、对不稳定因素要用正确的方法来解决，目的是巩固安定团结的政治局面。3、要把改革的力度，发展的速度和社会承受程度统一起来，在社会稳定中推动改革发展，在改革发展中实现社会稳定。二、矛盾是事物发展的源泉和动力（或矛盾是怎样推动事物发展的）（一）、为什么说矛盾对立既同一又斗争，是事物发展的源泉和动力（或同一性和斗争性在事物发展中的作用）（简答）事物发展的源泉和动力是事物的内部矛盾，同一性和斗争性在事物发展中起着重要作用。A、同一性的作用：1、矛盾双方互相依存为事物的存在和发展提供了必要的前提和条件；2、矛盾双方相互包含使矛盾双方相互吸取，有利于自身因素而得到发展。3、矛盾双方相互贯通，规定着事物向对立面转化的基本趋势。B、斗争性的作用：1、在量变过程中斗争性推动矛盾双方力量对比和相互关系的变化，为质变作准备；2、在质变过程中，斗争性冲破事物存在的限度，促成矛盾的转化，实现事物的质变。C、同一性和斗争性都不能孤立的起作用，使同一性和斗争性相结合才能推动事物的发展， 构成事物发展的源泉和动力。（二）、内因和外因的关系及其意义（简答或论述）内因是事物的内部矛盾，外因是事物的外部矛盾。关系：1、内因是事物发展变化的内在根据，是根本原因，它决定事物的性质和发展方向；（第一位原因）2、外因是事物发展变化的必要条件，它能加速或延缓事物发展，外因通过内因而起作用；（第二位原因）3、内因和外因都是事物发展过程中不可缺少的原因；4、内因和外因在一定条件下可以相互转化。意义：建设社会主义现代化必须依造本国人民，而中国的发展又离不开世界，因此既要坚持独立自主，又要实行改变开放。是要依造本国人民的理遇，改革开放也是为了增强自力更生的能力，更好的利用外部条件，以自力更生为主，争取外援为辅，既要反对不利用外部条件的闭关自守、盲目排外，以要反对夸大外因作用的全盘西化外因论。三、矛盾的普遍性和特殊性（一）、矛盾的普遍性：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，又贯穿于一切事物发展过程始终。（矛盾无处不在，无时不有）（二）、矛盾的特殊性及其意义矛盾的物殊性是指每一矛盾以及矛盾的各个方面都有其特点。意义：1、分析它是具体解决矛盾的前提，是正确认识的基础，从而区分不同事物。2、坚持具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。（三）、矛发展的不平衡及其意义（这里要回答的意义是主次矛盾意义，不要和下面一个问题的主次方面的意义混淆）1、主要矛盾和次要矛盾的关系及其意义（主要矛盾不是基本矛盾）主要矛盾是处于支配地位起决定作用的矛盾，次要矛盾是处于从属地位，不起决定作用的矛盾。关系：A、二者之间相互影响，相互作用；B、主要矛盾决定和制约次要矛盾，次要矛盾也影响和反作用于主要矛盾；C、二者在一定条件下，可以相互转化。意义：我国正处于社会主义初级阶段，现阶段的社会主要矛盾是人民日益增长的物质文化同落后的社会生产力之间的矛盾。因此，只有以经济建设为中心，解放和发展生产力，才能增强综合国力，提高人民的生活水平，实现现代化，这也为顺利解决其他社会矛盾创造了有利条件，要做到社会主义物质文明建设和精神文明建设一齐抓，两手都要硬才能推动社府主义建设全面发展。2、矛盾的主要方面和次要方面的关系及其意义矛盾的主要方面是处于支配地位起主导作用的方面，次要方面是处于被支配地位不起主导作用的方面。（次要方面也叫非主要方面）关系：A、二者相互影响，相互作用；B、主要方面支配和决定次要方面，次要方面也影响和反作用于主要方面；C、二者在一定条件下可以相互转化；D、事物的性质是由主要方面决定的。意义：我们取得了巨大成就，这是主流，是主要方面，但也出现了一些困难和问题，然而这是支流，是次要方面，因此要坚定信心巩固成绩，坚定不移的走有中国特色的社会主义道路，同时也要认真解决存在的问题，防止支流对主流的影响和转化，将现代化建设推向新阶段。（四）、两点论和重点论的辨证关系（或两点论和均衡论、重点论和一点论的区别）（简答或选择）在观察和处理矛盾时必须坚持两点论和重点论相结合的原则，两点论是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，既要看到矛盾的主要方面，又不忽视次要方面，反对只顾一方，忽视另一方的形而上学一点论，重点论是必须分清主次，着重抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，反对不分主次的形而上学均衡论。关系：两点论和重点论是相互包含的，两点论是有重点论的两点论；重点论是两点论中的重点论，两点论和重点论是统一的。（五）、矛盾普遍性和特殊性的关系及其意义（先答普遍性和特殊性的定义）关系：1、二者是相互区别的，是一般和个别，绝对和相对的关系，任何一般只是诸多个别的一部分，一方面和或本质；任何个别都不能完全的包括在一般之中；2、二者是相互连接的，普遍性寓于特殊性之中，一般只能在个别中存在，特殊性包括着普遍性，特殊性又与普遍性相联系而存在；3、普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。理论意义：共性和个性、绝对和相对的关系是矛盾问题的精髓，不懂得它就等于抛弃了辨证法（选择题）现实意义：建设有中国特色的社会主义要以矛盾的普遍性为指导，就是要以马列主义为指导，坚持社会主义的方向和道路，又要从矛盾的特殊性出发，从中国的实际情况出发，从我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段的国情出发，特色理论是马列主义普遍真理和中国具体实践相结合的最新成果，是对马列主义的继承和发展，它解决了社会主义的前途和命运，推动了社会主义建设事业的全面发展。第二、质量互变规律一、质、量、度及其意义（一）、质的基本含义及其意义含义：1、质是一切事物区别于它事物的内在规定性；2、质和事物的存在是直接同一的；3、属性是质的外在表现。意义：认识质是认识事物的起点和基础，只有认识质才能划清事物的界线，把不同事物区别开来。（二）、量的基本含义及其意义含义：1、量是事物存在和发展的规模、程度和速度，以及它的构成成分在空间上排列组合等可以用数量表示的规定性；2、量和事物的存在不直接同一；3、同一质可以有不同的量，一定范围内量的变化不影响事物的质。意义：从质到量是认识的深化和精确化，做到胸中有数。三）、度的基本含义及其意义（简答）含义：1、度是事物中持自己质的数量限度，是质和量的统一；2、在度的范围内，质和量处于统一状态，事物的量在度的范围内的变化不会发生质变，量变超出度的范围事物就发生质变。意义：1、认识度才能准确把握事物的质，才能提出指导实践活动的正确准则；2、在实践中要遵循适度原则，防直“过”和“不及”两种错误。二、量变和质变及其相互转化（一）、量变和质变的定义及其特点（定义要求记住，特点会做选择题）量变和质变是事物发展的两种不同状态或不同形式。量变是事物数量的增减和场所的变更。特点：渐进性的、不显著的变化，体现了事物发展的连续性和稳定性。质变是事物的规定性的变化，是由一种质态向另一种质态的飞跃。 特点：剧烈的、显著的变化，体现了事物发展的连续性和渐进过程的中断。 区分量变和质变的标志是：看事物的变化是否超出度的范围。（二）、量变和质变的相互转化量变和质变是辨证统一的。1、量变是质变的前提和必要准备； 2、质变是量变的必然结果；3、质变体现和巩固量变的成果，并为新的量变开辟道路；4、量变引起质变，质变又引起新的量变。三、量变和质变的复杂多样性（一）、量变和质变的基本形式（或举例说明量变和质变的形式）（简答）量变有两种基本形式：1、单纯数量的增减引起的质变；2、构成事物成分在空间排列减序和结构形式的变化引起的质变。质变的两种基本形式：1、爆发式飞跃 2、非爆发式飞跃。（二）、量变和质变的相互渗透1、在总的量变过程中有部分质变。部分质变有阶段性部分质变和局部性部分质变。阶段性部分质变是指事物的根本性质未变，而比较次要的性质发生了变化，从而使事物表现出阶段性的特征。它是事物的根本性质与非根本性质变化不平衡性的一种表现；局部性部分质变是指事物的整体性质未变，而某些局部的性质发生了变化，它是事物各部分发展不平衡性的一种表现。2、在质变过程中有量的扩张。这是指质变过程中新质要素在量上的迅速扩张，旧质要素在量上的迅速消亡，这属于质变而不属于量变。质变和量变的辨证关系的答案是质变和量变的定义，然后答笔记中质变和量变的相互转化里的四点内容和质变和量变的相互渗透里的两点内容的里的每点的第一句话。四、量变和质变辨证关系的意义1、割裂量变和质变的统一，只承认质变，否认量变是激变论，导致“左倾”冒险主义；只承认量变否认质变是庸俗进化论，导致“右倾”保守主义和改良主义。2、对现代化建设的意义是：①实现现代化是质变，也是一个从量变到质变的过程，我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，因此，不能急于求成，只能进行艰苦的努力，在生产力和物质精神财富上进行扎实的积累，才能最终把我国建成社会主义强国。②要把远大革命目标和科学的求实精神结合起来，既要树立坚定的社会主义信念，又要有脚踏实地的实干精神。3、对每个人成长的意义：（详见材料P85正数第四段内容）要树立远大目标，有实干精神。第三、否定之否定规律 （由肯定——否定——否定之否定）一、辨证的否定（一）、肯定和否定的辨证关系1、什么是肯定和否定？肯定是事物肯定自身、维持其存在的方面，是事物保持质不变的方面。否定是事物中促使其灭亡，转化为他物的方面，任何事物内部都包含着肯定和否定两个方面。2、肯定和否定的统一（选择题）①二者相互依存；②二者相互渗透，一方面肯定中包含否定，在一定意义上肯定就是否定，另一方面否定中包含肯定，在一定意义上否定就是肯定；③二者在一定条件下相互转化。 （二）、辨证否定观及其意义（或辨证否定观和形而上学否定观的根本对立）（关系是简答或结合意义出论述题）辨证否定观：1、否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的必然结果，是自己否定自已；2、否定是发展的环节，是新事物代替旧事物；3、否定是联系的环节，是新事物吸引旧事物的合理因素；4、否定是发展环节和联系环节的统一，是扬弃，是新事物对旧事物既克服又保留。形而上学否定观认为：否定是外力作用的结果，是简单的消灭，认为肯定就是肯定一切，否定就是否定一切。意义：对我国文化遗产和外国文化都要采取批判继承的态度，把继承和创新结合起来，要分清精华和糟粕，做到吸取精华排除糟粕，古为今用，洋为中用，既要反对肯定一切的复古主义和全盘西化，又要反对否贮一切的历史虚无主义和盲目排外的错误。二、否定之否定（字面意思是：对否定的再次否定，实质是事物发展的全过程）（一）、事物发展的周期性（选择）1、事物的发展过程是从肯定到否定，再到否定之否定，完成一个发展周期；2、经过两次否定而实现的是事物的自我发展，自我完善，其根据在于矛盾的对立和统一。（二）、事物发展是前进性和曲折性的统一及其意义（或否定之否定规律的基本内容或事物的螺旋式上升或波浪式前进运动）论述题1、事物的发展是经过两次辨证的否定，由肯定阶段到否定阶段再到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进运动；2、事物发展的总趋势、总方向是前进的，上升的，事物发展的具体道路是曲折的，事物的发展是前进性和曲折性的统一；3、割裂前进性和曲折性的统一，只看到事物发展的曲折性，否认前进性是循环论，它导致“右倾”悲观主义，只看到事物发展的前进性，否认曲折性是直线论，它导致“左倾”冒险主义。意义：1、前途是光明的，社会主义代替资本主义是不以人的意志为转移的社会发展总趋势，并且社会主义已经取得了巨大胜利，因此我们要坚定社会主义必胜的信心； 2、道路是曲折的，社会主义的发展不是一帆风顺的，会有挫折，但这并不改变社会主义发展的总趋势，人民君众在挫折中经受锻炼，必将取得更大的胜利；3、我们既要满怀信心坚持革命乐观主义，又要头脑清醒，对困难有充分的思想准备，在曲折斗争中开辟前进的道路，不断夺取新的胜利。第四节 联系和发展的基本环节一、现象和本质（论述、简答或选择）（见教材P102）（一）、现象和本质的含义（选择）现象是事物的表面特征，以及这些特征的外部联系。现象的含义：现象有真象和假象之分，真象是正面的，直接表现本质的现象，假象是从反面歪曲颠倒的表现本质的现象。本质是事物的根本性质，是事物各要素的内在联系。本质的含义：本质同必然性，规律性是同等程度的范畴。（二）、现象和本质的辨证关系二者是对立统一的关系，有区别也有联系其对立是：1、现象是外露于事物表面，为人的感觉器官直接感知，本质深藏于事物内部，只有通过抽象思维才能把握；2、现象是个别的、具体的、片面的、多种多样的，本质则是同事现象中一般的、共同的东西；3、现象是多变易折的，本质是相对稳定的；4、现象比本质生动丰富，本质比现象单纯深刻。其统一是：二者相互依存，相互联系，本质是现象存在的根据，本质决定现象，并通过现象表现出来，现象从不同的侧面表现本质。（三）、这一原理的实践意义1、二者的对立使科学认识成为必要，认识了现象不等于认识了本质，决不能使认识停留在现象上，更不能被假象所迷惑，而是要揭示事物的本质。2、二者的统一使科学认识成为可能，人们能够通过对现象的分析去认识事物的本质，认识和实践的根本任务就是透过现象揭示本质。二、内容和形式（P100）（一）、内容和形式的定义内容是构成事物的一切要素的总和，形式是把内容诸要素统一起来的结构和表面内容的方式。（二）、内容和形式的辨证关系（先答定义）二者是对立统一的关系其对立是：二者的性质、地位和作用不同，不能混淆和颠倒。其统一是：1、二者相互依存；2、二者相互作用，内容决定形式。①是有什么样的内容就要求有什么样的形式与之相适应；②是内容的发展变化决定着形式尺早要发生相应的变化。③形式反作用于内容。A当形式适合于内容时就促进内容发展；B当形式不适合内容时就阻碍内容发展。3、二者在一定条件下可以相互转化；4、二者的相互作用构成了他们的矛盾运动，内容是活跃易变的，形式是相对稳定的。（三）、这一原理的实践意义：内容决定形式，要根据内容的需要保持或改变，反对脱离内容，片面追求形式的形式主义；形式对内容有反作用，要选择和利用适当的形式促进内容的发展，反对否认形式的形式虚无主义。三、原因和结果（一）原因和结果的含义及其特点原因是引起一定现象的现象，结果是由原因所引起的现象二者之间是引起和被引起的关系。特点：（因果联系）1、具有前后相继性。事件顺序性，先因后果，但在此之后不等于因此之故。2、一国制约性，因果必然性。（二）原因和结果的辩证关系二者是对立统一的关系对立是指二者在一定关系中严格区别，不能混淆和颠倒。统一是指二者相互依存，二者在一定条件下一相互转化。同一现象在这种关系上 是原因，在另一种关系上是结果，反之，也是如此。二者相互作用互为因果。（三）因果关系的复杂多样性和客观必然性（简答题，选择）因果联系的复杂多样性有一果多因，同果异因，一因多果，同因异果，多因多果，复合因果。 客观性因果联系是客观事物本身所固有的，人们的因果观念是对客观因果联系的反映，存在着普遍性，一切事物都是处在一定的因果联系中，承认因果联系的客观普遍性是唯物主义决定论。否认因果的复杂多样性是形而上学机械论。四、必然性和偶然性1、必然性和偶然性的定义必然性是事物联系和发展中一定要发生，不可避免的趋势，偶然性是事物联系和发展中不确定的趋势。2、必然性和偶然性的辩证关系二者是对立统一的关系。对立是指它们是事物发展中的两种不同趋势，产生的原因和在事物发展中的地位和作用的不同。统一：（1）必然性存在于偶然性之中，他总是通过大量的偶然性表现出来并为自己开 辟道路，没有脱离偶然性的绝对必然性。（2）偶然性是必然性的表现形式和补充，他背后总是隐藏着必然性，受必然性 制约，没有脱离必然性的偶然性。（3） 二者在一定条件下一相互转化。选择 （4）割裂必然性与偶然性的统一，承认必然性，否认偶然性，是形而上学机械决定论，相反之承认偶然性否认必然性，是唯心主义非决定论。3、这一原理的实践意义必然性决定事物发展的方向和前途，科学任务就是揭示必然性，只有掌握必然性才能 使人的行动有预见性和自觉性。许多重大科学发现，都是抓住和分析偶然性取得的， 如果排斥偶然性和机遇，就会错过科学发展是极不利于科学的发展。五、可能性和现实性 （简答题）（一）、现实性和可能性的含义现实性：是包含内在根据合乎必然性的存在是事物和现象种种联系的综合。可能性：是包含在现实事物之中，预示事物发展前途的种种趋势。四种情况 （简答题）1、要区分可能性和不可能性2、要区分现实可能性和抽象可能性（非现实可能性）3、要区分两种相反的现实可能性，即好的可能性和怀德可能性。4、要区分可能性的不同程度，分清可能性的大小
自考的教材是自考办指定的，一般可以在自考报名的同时预订教材，也可以根据自考办提供的教材书名、作者、出版社和版本，在网上购买。网上的复习资料，因为各省自考的教材不同，所以要看一下这些资料是否是云南自考的资料。自考的难度在成人教育中是最难的，主要是考试重点无法把握，复习范围比较大，但只要掌握复习方法，通过是没有问题。自考的复习方法：1、网上下载历年试卷和考试大纲，把答案在教材书上找出来。因为自考试题是从题库中出来的，往往会反复考到，只要把这些题目都背下来，一般及格没有问题。2、根据大纲复习，要求识记和掌握的重点背下来，就可以有好的成绩。3、考试时，要把名词解释当简答题回答，凡是能记住的内容只要卷面允许，都写上去。4、自考的题目范围广，但难度不大，所以要记住的内容比较多。
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马原简答题答题技巧：在自考马原的考试中，考生要将观点前置，让老师一眼明了，切忌答错、遗漏要点。同时，逻辑严密，语言通顺也是比较重要的。
自考本科生在作答时要层次分明，叙述清楚，切记不要层次杂乱，表达不清。除此之外，一定要出重点，详略得当。考生对于自己的观点既不可不作任何说明，也不可做过多说明，时刻注意自己所作答的是简答题。
马原单项选择题的自考作答技巧：
首先，自考本科生可以先使用排除法，对于本身说法错误的选项找出并予以排除，降低干扰性；其次，自考生要仔细审视题干，准确掌握题意，在选择答案时要把选项与题干的题意联系起来思考，因为会有选项本身正确但与题意不符的情况出现。
自考生切记要把所有选项都看一遍，因为命题者有时会把较符合题意的选项放在前面，而把极符合题意的选项放在了后面。
今天教务老师给大家收集整理了自考马克思教材章节的相关问题解答，还有免费的自考历年真题及自考复习重点资料下载哦，以下是全国我们为自考生们整理的一些回答，希望对你考试有帮助！马克思主义哲学概论主要考哪些章节马原分为马哲和政治经济学两部分要考察。你说的马哲主要考世界的物质性及其发展规律、认识世界改造世界两章对立统一规律、事物的普遍联系原理是必考的重点中的重点。抱歉，马哲内容精要，没有非重点。重在理解，背不完的，只能是尽量熟悉，可以应付选择题。但分析题你想靠背书来做，那太难了，背熟几十句常用的原理性概括，把对应原理先写上，再联系材料一顿写满。自考《马克思主原理》习题与解析1. 如何理解生产关系一定要适应生产力状况的规律及其重要意义?这一规律就内容看，概括了生产力和生产关系相互作用的两个方面。从过程上看，它表现为生产关系对于生产力总是从基本相适合到基本不相适合，再到基本相适合;与此相适应，生产关系也总是从相对稳定到新旧更替，再到相对稳定。生产力和生产关系的这种矛盾运动过程循环往复、不断发展，推动社会生产发展，进而推动整个社会逐步走向高级阶段。生产力与生产关系矛盾运动规律是马克思主义政党制定路线、方针和政策的重要依据。2.如何理解上层建筑一定要适应经济基础状况的规律及其重要意义?这里的“一定要适合”表明：经济基础状况决定上层建筑的发展方向，决定上层建筑相应的调整或变革，而不允许上层建筑长时期落后于或不适应自己的发展;上层建筑的反作用，也必须取决于和服从于经济基础的性质和客观要求，而不允许上层建筑脱离自己的发展道路和水平。在当代中国，深入理解上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，必须正确把握经济基础与上层建筑矛盾运动过程中的利益关系，并在深化经济体制改革，完善社会主义经济基础，以促进生产力发展的同时，加快上层建筑领域的改革。3. 结合中国特色社会主义建设的实际，思考和分析我国当前社会基本矛盾的特点和解决这些矛盾的途径。在新的历史条件下，坚持毛泽东思想的生产力标准，坚持邓小平在改革开放过程中提出的“三个有利于”标准，坚持“三个代表”关于生产力发展的要求，坚持科学发展观，敏锐地把握我国社会生产力的发展趋势和要求，通过制定和实施正确的路线方针政策，采取切实的工作步骤，不断促进先进生产力的发展。4. 如何理解社会形态更替的必然性与人们的历史选择性的关系?社会形态更替的客观必然性，主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的，发展的基本趋势是确定不移的。人们对于某种社会形态的历史选择性包含三层关系：第一，社会发展的客观必然性造成一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和实践活动的幅度、空间。第二，社会形态更替的过程也是一个合规律性与合目的性相统一的过程。第三，人们的历史选择性，归根结底是人民群众的选择性。历史的发展、社会形态的更替的规律，归根结底会通过人民的意志和人民的选择表现出来。4.如何理解革命和改革在社会发展中的作用?社会革命在社会发展中的重要作用表现在：第一，社会革命是实现社会形态变更的重要手段和决定性环节。第二，社会革命能充分发挥人民群众创造历史的积极性和伟大作用。第三，无产阶级革命将会为消除阶级对抗，并充分利用全人类的文明成果，促进社会全面进步而创造条件。改革是推动社会发展的重要动力。社会改革是实现社会的自我调整和局部改善，即实现在社会基本制度不变的前提下对既有的社会体制的变革。改革在社会历史发展中的重要作用表现在，它是在一定程度上解决社会基本矛盾，促进生产力发展，推动社会进步的有效途径和手段。社会主义改革是社会主义制度的自我完善、自我发展。改革也是一场革命。5.如何理解科学技术在社会发展中的作用?(一)科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆科学技术特别是科学技术革命是在历史上起推动作用的革命力量。二)科学技术的社会作用具有两重性科学技术对社会发展的积极作用是主要的、基本的方面。科学技术的应用与一定的社会制度有关。在当代，科学技术发展在造福人类的同时，“全球问题”日益引起人们的关注。解决“全球问题”，有赖于多方面的努力和条件。当然，如果问题是由制度造成的，就需要变革统治这种科学技术的社会形式。6.结合当前我国社会存在着的一些人民群众关注的热点、难点问题，谈谈我们应该如何在实践中坚持群众观点，做到以人为本。(一)坚持党的群众观点和群众路线群众观点就是人民群众是历史创造者的观点，虚心向群众学习的观点，坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，对党负责与对人民负责相一致的观点，干部的权力是人民赋予的观点，党要教育群众又要引导群众前进的观点。在群众观点的指导下形成的党的群众路线是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。(二)牢固树立“三个代表”重要思想“三个代表”重要思想强调中国共产党要代表中国最广大人民的根本利益，坚持和发展了人民群众创造历史的观点，充分表达了马克思主义的人民观。“三个代表”重要思想的核心是：立党为公、执政为民。(三)坚持的科学发展观和的社会主义荣辱观科学的发展观的核心是“以人为本”。“以人为本”中的人，不是个人，也不是少数既得利益集团，而广大的人民群众。群众利益无小事。强调“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。 “八荣八耻”的社会主义荣辱观，强调“以服务人民为荣，以背离人民为耻”。结合实际，当代大学生应该作为“以人为本”的忠实实践者和表率。自考会计有哪些教材？你可以上你所在省的自考网上看一下上面都有介绍哪个学校开考该专业,考该专业要考哪些具体课程的详细介绍马克思政治经济学自考大讲堂我向你推荐华夏大地自考网。我在它上面听的政治经济学的串讲，今年四月份考了80多分。自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
要找到适合自己的背诵方法，这样才能事半功倍。1、注意集中记忆时只要聚精会神、专心致志，排除杂念和外界干扰，大脑皮层就会留下深刻的记忆痕迹而不容易遗忘。如果精神涣散，一心二用，就会大大降低记忆效率。2、兴趣浓厚如果对学习材料、知识对象索然无味，即使花再多时间，也难以记住。3、理解记忆理解是记忆的基础。只有理解的东西才能记得牢记得久。仅靠死记硬背，则不容易记得住。对于重要的学习内容，如能做到理解和背诵相结合，记忆效果会更好。4、过度学习即对学习材料在记住的基础上，多记几遍，达到熟记、牢记的程度。5、及时复习遗忘的速度是先快后慢。对刚学过的知识，趁热打铁，及时温习巩固，是强化记忆痕迹、防止遗忘的有效手段。6、经常回忆学习时，不断进行尝试回忆，可使记忆有错误得到纠正，遗漏得到弥补，使学习内容难点记得更牢。闲暇时经常回忆过去识记的对象，也能避免遗忘。7、视听结合可以同时利用语言功能和视、听觉器官的功能，来强化记忆，提高记忆效率。比单一默读效果好得多。8、多种手段根据情况，灵活运用分类记忆、图表记忆、缩短记忆及编提纲、作笔记、卡片等记忆方法，均能增强记忆力。9、最佳时间一般来说，上午9～11时，下午3～4时，晚上7～10时，为最佳记忆时间。利用上述时间记忆难记的学习材料，效果较好。10、科学用脑在保证营养、积极休息、进行体育锻炼等保养大脑的基础上，科学用脑，防止过度疲劳，保持积极乐观的情绪，能大大提高大脑的工作效率。这是提高记忆力的关键。希望可以帮到你~