《中国伦理学百科全书》（罗国杰）电子书网盘下载免费在线阅读
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书名：中国伦理学百科全书
作者：罗国杰
出版社：吉林人民出版社
出版年份：1993-12
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《伦理学》（斯宾诺莎）电子书网盘下载免费在线阅读
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书名：伦理学
作者：斯宾诺莎
译者：贺麟
豆瓣评分：8.9
出版社：商务印书馆
出版年份：1998-01
页数：270
内容简介：
作者巴鲁赫·德·斯宾诺莎（1632—1677），与笛卡尔和莱布尼茨并称为近代西方哲学的三大理性主义者。
本书是斯宾诺莎的主要著作，他的哲学思想基本上都表述在这本书中。斯宾诺莎和笛卡尔一样，认为只有像几何学一样，凭理性的能力从最初几个由直观获得的定义和公理推论出来的知识才是最可靠的知识。因此本书采用几何学的方式写成，从本体论、认识论开始探讨，最后将《伦理学》的最高概念设定为自由：自由是一种朝向“自我保存”的努力，“对神的理智的爱”是实现人的内在自由的途径。
作者简介：
斯宾诺莎（163—1677），十七世纪“典型资本主义国家”——荷兰的伟大哲学家，唯物主义者和战斗的无神论者，同时又是一位理性主义的先驱。斯宾诺莎的世界观是在尼德兰资本主义生产关系急剧发展的时期形成的，反映了新兴资产阶级的利益和要求，他的哲学思想应该看作是对资产阶级自由的论证。
《伦理学的两个基本问题》（叔本华(德)）电子书网盘下载免费在线阅读
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书名：伦理学的两个基本问题
作者：叔本华(德)
译者：任立
豆瓣评分：8.7
出版社：商务印书馆
出版年份：2002-11
页数：342
内容简介：
本书为德国哲学家叔本华（1788—1860）的伦理学代表作。全书由《论意志自由》和《道德的基础》两篇应征论文组成。前者是对《作为意志和表象的世界》第四篇“世界作为意志”内容的补充，发展了作者的唯意志论，为其伦理学说奠定了形上基础；后者批判了以康德为代表的理性主义道德学说，认为理性只是意志的工具和手段，并指出同情才是道德的基础。二者共同构成了叔本华伦理学的基本理论体系。此著由分析人性出发，赋予“同情”以道德根基的地位，对将理性作为道德根源的观念构成了挑战，进一步发展了休谟、亚当·斯密等人的同情理论，标志着西方伦理学史上同情学派的形成。
《伦理学斯宾诺莎》百度网盘pdf最新全集下载:链接：
[荷兰]本尼迪克特·斯宾诺莎-伦理学_知性改进论
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本书特色 ★使用面广。除哲学专业的学生外，师范院校及综合性高校思政专业、法政专业的学生均可开课使用；另外，也是哲学及伦理学爱好者、研究者必备参考书 ★适应性强。因其系统全面，所以适应面广。该书立足中国现实，放眼世界，中西伦理相融。 ★使用方便。正在跟作者协商，拟制作该书的教学课件光盘，方便广大师生采用。
21、康德动机论及其评价。(1)康德的动机论 在西方伦理学史上，康德是最著名的动机论代表。在动机与效果的问题上，他明确主张，对一个行为的评价依据，只能是他的“善良意志”。他认为，一个行为，只要是从善良一直出发的，无论其是否能够达到目的，也不论其是否产生效果，都不能使它的道德价值因之而受到任何影响。康德所说的善良意志，是出于尊重道德规律的一种必然性(2)对康德动机论的评价 康德强调要把出于责任的“善良意志”作为道德评价的根据，确实看到了道德价值的特殊本质，认识到了道德评价与一般评价的区别，基本上弥补了以往历史上动机论的许多缺陷，把动机论提高到一个新的高度。康德动机论最深刻的地方，就在于他既强调“善良意志”是出于责任的，又强调为实现这种动机的一连串行为。善良意志的因其主观性而导致的不能证实性，是康德的“善良意志”在道德评价上的致命弱点。康德的动机论，在道德评价上还有另一方面的意义。这就是一切不是从“善良意志”出发的行为，不论其效果如何，都不能认为是善的。康德特别憎恶并反对那些从利己主义出发的把个人幸福作为判断善恶标准的伦理学说。康德并不一般地反对幸福，但他把幸福从属于“善良意志”，并认为，只有从“善良意志”出发和尽了自己的应尽的责任后，人们感到的那种欣慰才是真正的幸福。22、论动机与效果的辨证统一观。(1)动机与效果的概念。动机和效果是道德评价的根据。所谓动机，就是指行为主体在同社会和他人的关系中，自觉追求一定目的的自觉愿望或意图。所谓效果，则是指行为主体的个别的或一系列的行动，给社会或他人所带来的实际后果。(2)动机论和效果论的错误。以康德为代表的动机论者强调，评价行为善恶的根据是或主要是行为的动机，而不管行为的效果如何。以功利主义为代表的效果论者认为只有行为的后果才是评价行为善恶的唯一根据。以上两种说法都把过于复杂的善恶问题简单化，因而是错误的。(3)在实践基础上动机和效果的辨证统一。马克思主义伦理学认为，要正确解决道德评价的根据问题，必须了解动机和效果的善恶在行为过程中，是怎样过复杂曲折的关系，而达到对立统一。对于这个问题，可以从三个互相联系的方面来认识。首先，在道德行为总体上，动机和效果的善恶是相互贯通或相一致的。任何动机都包含对某一种效果的？和追求，而任何效果都是受某种动机的支配所造成的。某种动机引出某种后果以后，这种后果又会强化人们原来的动机，或激起人们的新的动机。其次，动机和效果的统一是充满着复杂差异和矛盾的统一。这就是说，从每一个具体行动，或某一行为过程的某一阶段来看，动机和效果的相互关系，呈现出极其复杂的情形。有动机和效果一致动机和效果不一致等几种情况。所以，我们在总体上承认动机和效果统一的同时，又应当看到这种统一是包含各种差异和矛盾的。再次，动机和效果的统一是以实践为基础的曲折过程。动机和效果相统一的这种过程性，是与社会和个人的实践相关联的，或者说，是由社会和个人实践的过程性所引起的。实践是动机和效果由此及彼的桥梁。因而，动机和效果之间任何性质的统一，也必然有一个或长或短的过程。总之，在动机和效果的相互关系上，马克思主义伦理学的上述基本观点，不仅同一切非马克思主义的“动机论”和“效果论”相区别，同时，也为人们处理道德行为种的动机和效果的关系，提供了科学的理论基础。(答案来源：罗国杰《伦理学教程》P389&mdash391) 考研有疑问、不知道如何总结考研考点内容、不清楚考研报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：
北京大学（Peking University），简称“北大”，位于北京市海淀区，是中华人民共和国教育部直属的全国重点大学，位列“双一流”、“211工程”、“985工程”，入选“学位授权自主审核单位”、“基础学科拔尖学生培养试验计划”、“基础学科招生改革试点”、“高等学校创新能力提升计划”、“高等学校学科创新引智计划”，为九校联盟 、松联盟、中国大学校长联谊会、京港大学联盟、全球大学高研院联盟、亚洲大学联盟、东亚研究型大学协会、国际研究型大学联盟、环太平洋大学联盟、全球大学校长论坛、21世纪学术联盟、东亚四大学论坛、国际公立大学论坛、中俄综合性大学联盟成员。
北京大学创立于1898年维新变法之际，初名京师大学堂，是中国近现代第一所国立综合性大学，创办之初也是国家最高教育行政机关，于1912年改为现名。1937年迁至长沙，与国立清华大学和私立南开大学组成国立长沙临时大学，1938年迁至昆明，更名为国立西南联合大学。1946年返回北平。1952年成为以文理基础学科为主的综合性大学，并自北京沙滩等地迁至现址。2000年与原北京医科大学合并，组建为新的北京大学。
为大家介绍对北京大学哲学系伦理学专业初试专业目录、参考书、复试分数线、真题以及初试经验等几部分的内容
该专业培养学生掌握马克思主义哲学和伦理学基本原理，掌握中外伦理学基础理论，经过哲学和伦理学方面的专业训练，掌握系统的基础知识和专业知识。培养学生具备较强的理论思维和分析问题、解决问题及语言文字表达的能力。培养品学兼优、德才兼备，适应我国现代化建设需要，具有广博的科学文化知识基础和文史哲素养，较强的哲学、伦理学理论思维能力和实际工作能力，面向新世纪的伦理学专业人才和普适性人才。
1、专业介绍
伦理学以道德现象为研究对象，不仅包括道德意识现象（如个人的 道德情感 等），而且包括 道德活动 现象（如道德行为等）以及道德规范现象等。伦理学讲道德现象从人类活动中区分开来，探讨道德的本质、起源和发展，道德水平同物质生活水平之间的关系，道德的最高原则和道德评价的标准，道德规范体系，道德的教育和修养，人生的意义、人的价值和生活态度等问题。
养学生掌握 马克思主义哲学 和伦理学基本原理，掌握中外伦理学基础理论，经过哲学和伦理学方面的专业训练，掌握系统的基础知识和 专业知识 。培养学生具备较强的 理论思维 和分析问题、解决问题及语言文字表达的能力。培养品学兼优、德才兼备，适应我国现代化建设需要，具有广博的科学文化知识基础和 文史哲 素养，较强的哲学、伦理学理论思维能力和实际工作能力，面向新世纪的伦理学专业人才和普适性人才。
2、招生数据
2.1 专业目录
学院代码及名称：哲学系
专业代码及名称：010105 伦理学
专业拟招收人数：3人（含推免2人）
考试科目：
101 思想政治理论 201 英语一 或 254 德语
680 伦理学原理 805 中西哲学史
2.2 考试参考书
《西方哲学原着选读（上下卷）》 商务印书馆
《西方哲学简史》 赵敦华 北京大学出版社
《西方哲学史新编》 苗力田
《西方哲学史》（复旦版）
《新编现代西方哲学》 刘放桐 人民出版社（这书也有新版的）
《现代西方哲学新编》 赵敦华 北京大学出版社
《现象学运动》 施皮格伯 商务印书馆
《西方哲学史》 梯利 商务印书馆 （增补修订版）
《西方哲学史》 罗素 商务印书馆
《伦理学原理》王海明 华商务印书馆
《底线伦理》 辽宁出版社 何怀宏
《新编伦理学教程》 北大出版社 魏英敏
《中国哲学大辞典》 中国社会科学出版社 方克立
《中国伦理思想研究》 上海人民出版社 张岱年
《自我、他人与道德——道德哲学导论》徐向东
2.3 真题
关于真题部分，一般考完就封挡存放，学校也一般不会随意泄露出来，而网上的大家也不能随意相信，所以如果真的有需要的同学，可以跟班学习，因为班里的辅导老师基本上都有全套真题，或者向直系学姐学长购买，直系学长学姐也会有部分真题。
2.4 19年复试分数线
总分：355
单科（满分=100）：55
单科（满分>100）：90
3、经验分享
被北大伦理学专业拟录取了。讲讲的复习经验，其实我还是比较羞愧地说起经验这种事。因为我确实是懒了不止一点点，不过想起关于伦理学的经验确实太少，所以给大家说说。
先说说政治
我是从九月底买到红宝书之后开始复习的，另外还买了肖秀荣的1000题。马原和毛概部分都是每天复习一章，再做练习，并把相关知识点在书上画出来，错题要做好标记，后面的史纲和思修则加快了速度，基本每天两章。第一遍大概花了一个月的时间到十月底才得以结束。
接下来第二次复习是先把错题都看了一遍，又买了肖秀荣的十年真题，对上面的选择题知识点看了之后做了做近些年的真题。就这么十一月份过半，然后去买了肖秀荣的八套卷，可以作为查漏补缺的资料使用，做做上面的选择题。
等到十二月份，准备认真背大题了，买了肖秀荣出的一本小册子狂背，后来发现还是结合着题目背比较有用，单纯背知识点会显得过于盲目，效果不太好。到了考前一周，买了许多人都会买的肖秀荣的四套卷，专门就是背大题，考试那天发现，大题有不少和考卷上都有关联，还是很有用的。至于最后为什么考得如此一般呢？我想是选择题没做好的缘故，多项选择方面我有好多题都不确定，其实有题目是平时有做到差不多的，可是冲刺阶段我对错题都没怎么复习，这一点以后备考的同学要注意，选择题错题最后还是要认真回顾一下的。
其实，十二月份还买过二十题和任汝芬的押题卷，可是时间不够，题目太多，最后根本就没有看，所以内容如何我也不好说。不过，只是使用肖秀荣的书我觉得就已经够了，而且有问题也可以去微博上问他，挺负责的一个老师。另外，时事部分的选择题随便买本最后看看也就足够了，多了也记不住啊。
英语
英语是从暑假开始复习的，先是把2000年前的历年真题（以前的学姐考研后给我的）的阅读都给做了，然后看看解析，并把所有生词都抠出来记在本子上。你要是问我当时单词背得怎么样了，我可以告诉你我单词其实都没背，到初试结束，那五六千个单词我都没有去完整地背下来过，买了单词书，却完全被自己浪费了。可是，单词是基础，大家若能早点开始背，自然是最好的了，我这个坏榜样还是不要学。当然，真题词汇是重中之重！
八月底开学后开始做2000-2014年的卷子,而近三年的卷子我留下来作为十二月的测试之用。这一时期就是做阅读，做完看解析加抠单词，复习用书选用的就是那本黄皮书。2000-2004年的卷子是在网上打印下来的，解析也看的是网络版，单纯是为了省钱。到了九月底已经把阅读复习完一遍了，接下来再把2000-2014的卷子做一遍，我觉得考研英语的真题真的是越做你的体会会越深，到十二月份为止我把阅读部分一共反复做了四遍，真正考试的时候已经有基本上是靠技巧做题的感觉了。
翻译可以在复习阅读时同步进行，做完一篇阅读，然后把它翻译一遍，对照译文看看自己的问题在哪里。到时候再做做真题就好了，翻译我没有再特别训练了。
完型我只是在十一月下旬后把近几年的真题做了，记下一些不知道的单词和词组。
作文有点乱来，只是在十二月份练了练大作文和小作文，买的作文书用上了一点，但也没能物尽其用，好懒。
3、中西哲学史
中西哲学史我从暑假就开始复习了，暑假复习完一遍。九月份开始每月复习一遍，边看边背，并把真题答案整理出来，书上能画出的书上标记号，书上没得自己再另外整理记录。当然中西哲学史只是看北大往年的参考教材是不够的，大家可以选个两本作为补充之用。专业课最后就是努力狂背，因为考场上适合机械输出，像我这样写字不快的，若要对一个问题思考很久，那么铁定来不及。
还有一个小提示想告诉大家，你要是对什么问题理解不了，或想整理一个更棒的答案也可以在网上下载论文，对我来说，这个小方法颇有帮助。
4、伦理学
伦理学也是从暑假开始的，7月份的晚上看《自我、他人与道德——道德哲学导论》，通过它学习伦理学的基本理论。徐向东的书一向是夹叙夹议型的，其中往往会鲜明的体现出他的立场，这对于初学者来说或许会显得不太友好。因此，在入门阶段，我只推荐阅读这本书的上册。徐老师是分析哲学出身，因此叙述难免冗长回绕，这虽然不免有些枯燥，但对于基本理论的了解绝对是有所裨益的。而且，似乎徐老师注意到了分析风格的枯燥问题，所以加入了许多冷不丁的段子，虽然大多不好笑——但显得很萌。总之，学习伦理学，这本书是绕不开的。后来又看了王海明老师的《伦理学原理》和魏英敏老师的《新伦理学教程》。这两本是主要的教材。之后又看了其他相关的伦理学教材，不过依旧以王海明和魏英敏老师的材料为主。
整个学习分为4遍。第一遍，首先扎扎实实过一遍基础知识，可以自学教材或者看视频进行学习。如果觉的自己基础太差，自学效果不理想，可以考虑报一个辅导班，班我推荐我同学跟的考研公众号考研翘楚上的独峰，都是我们清北的学长学姐在代课，所以可以试试，如果不跟班，那就建议早点开始并请教学长学姐，因为基础知识这块挺重要的。第二遍，画框架，总结问题和答案。第三遍，则是开始背，在背的阶段，我采用了38天的记忆循环法，根据我的笔记把伦理学内容分成28个模块，依旧这28个模块来背。第四遍，做真题和挑重要的再复习。
其实背的过程也感觉比较艰难，背了很快就忘，于是采取了循环记忆法，同时我还把要背的录到手机上，吃饭的时候听，这多多少少起到一定的作用。我一开始背的时候是傻背，按书中的原话。后来请教了一位学长，他说抓住关键词，其余的按自己的话说。所以后来我就标注关键词，重点记忆关键词。我的一大缺陷是没有动笔写，虽然学长告诉我考前一个月要动笔练了，但我觉得时间那么紧，背都来不及，哪有时间写啊。唉，考试的时候才知道写的跟背的就是不一样，有的字不会写，有的写错。
5、零碎
考研初试的备考阶段，因为十一月份还有两门课要上，且我都乖乖去了，所以效率问题显得尤为重要，这也是我想告诉之后考研的同学的一点：你坐在课桌前的时间和你认真学进去的时间，请把后者摆在第一位。拿我自己的作息时间来说，暑假期间我每天基本学习五六个小时，晚上就和同学一起看电视或者打羽毛球，所以暑假过得既充实又开心！开始上学后没有课的日子每周除周日休息外，每天会和一起考研的同学去上自习，每天学习八小时（十二月份延长至十小时），晚上十点后会去运动一小时（十二月份不再进行），然后回来洗澡、上网。我承认，考研期间，每天回寝室都要上上网，否则觉得自己要和世界脱节，失去活力了。
8、试述元伦理学的特征。元伦理学是一门以语言学和逻辑学为依托来研究道德现象的逻辑分析科学。元伦理学在诸种道德现象中仅仅抓住道德特有的术语和判断，从而把道德的语言与逻辑问题当作自己全部或主要的研究对象，并借助于逻辑和语言学的方法对道德进行纯形式的分析研究。其基本特征如下：(1)以逻辑分析为道德研究的方法。元伦理学家认为，道德问题和道德危机的根源在于伦理学在逻辑和语言方面的混乱，伦理学要摆脱危机，只有向语言学和逻辑学求得方法论的帮助，以逻辑分析为伦理学的研究方法。这是一种纯粹逻辑的分析方法，不涉及这些概念，判断及道德本身所反映的社会历史内容。(2)“科学主义”的“中立性”和“超规范性”。元伦理学最根本的宗旨和任务就是，打破传统伦理学的束缚，建立一种所谓的“中立的”，“超规范”的“科学的”伦理学。在元伦理学那里，科学的伦理学只能是反对道德进行语言逻辑分析，不制订任何道德规范，也不提倡任何价值，而且对任何道德规范、价值标准都采取宽容、容忍的态度，保持所谓“中立”的立场。(3)理论与实践的脱节。元伦理学仅仅关心道德语言本身，过分热衷于探索道德概念最恰当的定义和道德判断的科学性问题，但避而不谈道德与人们实际生活的关系之类更为重要的问题，不仅不提供而且反对提供给人们行为以正确指导的道德原则和规范。使道德和伦理学丧失了其实际的价值，丧失了它所特有的约束作用和导向工能。(《新伦理学教程》魏英敏，北京大学出版社P23)9、论规范伦理学的三个基本问题。规范伦理学基本上都是围绕着以下三个方面的问题展开其理论形式：⑴关于道德上的善和恶的问题即道德价值问题;⑵关于道德上的应当问题即道德义务问题;⑶关于做人的标准即道德品德问题，据此可以把规范伦理学分成价值论、义务论和德性论。⑴价值论主要探讨的是道德善恶即道德价值及其标准问题，义务论着力研究的是道德义务或道德规范问题，德性论重点阐发的是人应该具有的秉性，品质或品格即道德品德问题。⑵在同一规范伦理学体系内部，三者是有机联系的。如果说价值论和义务论侧重于行为或原则的善恶，那么德性论则更为重视那些具有动机的，遵循原则的行为者本身;如果说道德义务是道德善恶一般标准的具体化，那么道德品质则是道德价值标准和义务规范在行为个体身上的内化和凝结。(《新伦理学教程》魏英敏，P29) 考研有疑问、不知道如何总结考研考点内容、不清楚考研报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：
《哲学导论》（[美]罗伯特·C·所罗门）电子书网盘下载免费在线阅读
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书名：哲学导论
作者：[美]罗伯特·C·所罗门
译者：陈高华
豆瓣评分：9.0
出版社：世界图书出版公司
出版年份：2012-10
页数：584
内容简介：
这无疑是一本最好的哲学教材之一。它的覆盖范围极其广阔，它将材料沿着历史顺序和议题发展天衣无缝地整合起来，它对每一位哲学家的选文的介绍和阐释，以及一种对比的视角完美无瑕地融合在一起。 ——Christian Coseru,查尔斯顿学院。
作者简介：
罗伯特·C·所罗门（Robert C.Solomon，1942—2007）是世界著名的哲学家和哲学教师。他的主要研究领域是19世纪德国哲学，尤其是黑格尔和尼采，以及20世纪大陆哲学，特别是萨特和现象学，同时擅长于伦理学和关于情感的理论。他在密歇根大学获得了博士学位，并曾在普林斯顿大学、匹兹堡大学和加州大学执教。他是著名的哲学教师和讲演者，擅长以清晰风趣且不失严谨的文风阐述艰深的哲学问题。他出版过四十多本著作，其中包括《哲学导论》（Introducing Philosophy）、《哲学简史》（A Short History of Philosophy）、《激情》（The Passions）、《在黑格尔的精神之中》（In the Spirit of Hegel）、《关于爱》（About Love）、《哲学底线》（Above the Bottom Line）、《伦理学与卓越》（Ethics and Excellence）以及《哲学的乐趣》（The Joy of Philosophy）等。
《哲学导论综合原典阅读教程》（罗伯特·C. 所罗门）电子书网盘下载免费在线阅读
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书名：哲学导论综合原典阅读教程
豆瓣评分：9.1
作者: [美] 罗伯特·C. 所罗门 / [美] 凯瑟琳·M. 希金斯 / [美] 克兰西·马丁
出版社: 天津人民出版社
出品方: 后浪
副标题: 综合原典教程（第11版）
原作名: Introducing Philosophy: A Text with Integrated Readings, 11e
译者: 陈高华
出版年: 2019-5
页数: 624
内容简介
《哲学导论：综合原典教程（第11版）》是一本扣人心弦、深入浅出、详略得当的导论，它专注于哲学中的核心问题，以及回答它们的多种方式。作者们将哲学史中重要文献的关键章节与时下哲学中的选段相结合，在澄清文本的同时，还提供了带有自己详尽评述和解释的语境。
作者简介
罗伯特·C.所罗门（RobertC.Solomon）：得克萨斯大学奥斯汀分校 QuincyLee 百年纪念商业与哲学教授和杰出教学教授。他的主要研究领域是 19 世纪德国哲学，尤其是黑格尔和尼采，以及 20 世纪大陆哲学，特别是萨特和现象学，同时精通伦理学和关于情感的理论。他出版过四十多本著作。
凯瑟琳·M.希金斯（KathleenM.Higgins）：得克萨斯大学奥斯汀分校哲学教授，也是所罗门的妻子。她出版过二十多本著作。
克兰西·马丁（ClancyMartin）：密苏里大学堪萨斯分校哲学教授。他出版过许多著作。
《哲学导论》（[美]罗伯特·C·所罗门）电子书网盘下载免费在线阅读
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书名：哲学导论
作者：[美]罗伯特·C·所罗门
译者：陈高华
豆瓣评分：9.0
出版社：世界图书出版公司
出版年份：2012-10
页数：584
内容简介：
这无疑是一本最好的哲学教材之一。它的覆盖范围极其广阔，它将材料沿着历史顺序和议题发展天衣无缝地整合起来，它对每一位哲学家的选文的介绍和阐释，以及一种对比的视角完美无瑕地融合在一起。 ——Christian Coseru,查尔斯顿学院
罗伯特·所罗门在当代哲学中拥有最好的写作风格，阅读《哲学导论》的乐趣主要来源于他明晰、风趣、极富激发性的文体。 ——Jonathan Scott Lee,科罗拉多学院
这本书非常迷人，因为它既有深度，又能让一年级新生简明易懂。 ——Dale J. Pritchard, 杰斐逊学院
本书是罗伯特•所罗门编著的著名哲学教材，它以实在、宗教、知识、自我、心灵与身体、自由、伦理学、正义八个哲学核心议题为经，以历代哲学家对这些问题的回答为纬，以作者自己对议题和文献背景的细致评注和解释为引导，使之成为一部以哲学经典文献为核心、以强调通过阅读原典学习哲学为特色 的优秀哲学导论。
书中选取的文献时间跨度约2500年，选取范围包括最古老的哲学残篇至最前沿的女性主义、多元文化主义、认知科学领域的论著，囊括了从柏拉图、孔子、笛卡尔、康德至艾玛•高曼、弗洛伊德、爱因斯坦、马尔科姆•艾克斯等历史上最重要哲学家的作品，使读者能够鲜明地感受到哲学既扎根于过去，又活跃于现在。
在每一个议题的展开中，随着不同时期的哲学家的作品的展现，作者为我们提供了多元并包的视角——包括分析哲学、大陆哲学、女性主义和非西方的观点等，这种并置鼓励学生积极参与到不同观点之间的对话之中，对其进行仔细的评估，并通过回答作者给出的超过300个章节提问来检测自己的消化程度。每一章最后还提供了参考文献和进一步阅读材料，方便学生深入学习。
作者简介：
罗伯特·C·所罗门（Robert C.Solomon，1942—2007）是世界著名的哲学家和哲学教师。他的主要研究领域是19世纪德国哲学，尤其是黑格尔和尼采，以及20世纪大陆哲学，特别是萨特和现象学，同时擅长于伦理学和关于情感的理论。他在密歇根大学获得了博士学位，并曾在普林斯顿大学、匹兹堡大学和加州大学执教。他是著名的哲学教师和讲演者，擅长以清晰风趣且不失严谨的文风阐述艰深的哲学问题。他出版过四十多本著作，其中包括《哲学导论》（Introducing Philosophy）、《哲学简史》（A Short History of Philosophy）、《激情》（The Passions）、《在黑格尔的精神之中》（In the Spirit of Hegel）、《关于爱》（About Love）、《哲学底线》（Above the Bottom Line）、《伦理学与卓越》（Ethics and Excellence）以及《哲学的乐趣》（The Joy of Philosophy）等。
[荷兰]本尼迪克特·斯宾诺莎-伦理学（英汉对照典藏版）
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《哲学导论》（[美]罗伯特·C·所罗门）电子书网盘下载免费在线阅读
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书名：哲学导论
作者：[美]罗伯特·C·所罗门
译者：陈高华
豆瓣评分：9.0
出版社：世界图书出版公司
出版年份：2012-10
页数：584
内容简介：
这无疑是一本最好的哲学教材之一。它的覆盖范围极其广阔，它将材料沿着历史顺序和议题发展天衣无缝地整合起来，它对每一位哲学家的选文的介绍和阐释，以及一种对比的视角完美无瑕地融合在一起。 ——Christian Coseru,查尔斯顿学院。
作者简介：
罗伯特·C·所罗门（Robert C.Solomon，1942—2007）是世界著名的哲学家和哲学教师。他的主要研究领域是19世纪德国哲学，尤其是黑格尔和尼采，以及20世纪大陆哲学，特别是萨特和现象学，同时擅长于伦理学和关于情感的理论。他在密歇根大学获得了博士学位，并曾在普林斯顿大学、匹兹堡大学和加州大学执教。他是著名的哲学教师和讲演者，擅长以清晰风趣且不失严谨的文风阐述艰深的哲学问题。他出版过四十多本著作，其中包括《哲学导论》（Introducing Philosophy）、《哲学简史》（A Short History of Philosophy）、《激情》（The Passions）、《在黑格尔的精神之中》（In the Spirit of Hegel）、《关于爱》（About Love）、《哲学底线》（Above the Bottom Line）、《伦理学与卓越》（Ethics and Excellence）以及《哲学的乐趣》（The Joy of Philosophy）等。
《哲学导论综合原典阅读教程》（罗伯特·C. 所罗门）电子书网盘下载免费在线阅读
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书名：哲学导论综合原典阅读教程
豆瓣评分：9.1
作者: [美] 罗伯特·C. 所罗门 / [美] 凯瑟琳·M. 希金斯 / [美] 克兰西·马丁
出版社: 天津人民出版社
出品方: 后浪
副标题: 综合原典教程（第11版）
原作名: Introducing Philosophy: A Text with Integrated Readings, 11e
译者: 陈高华
出版年: 2019-5
页数: 624
内容简介
《哲学导论：综合原典教程（第11版）》是一本扣人心弦、深入浅出、详略得当的导论，它专注于哲学中的核心问题，以及回答它们的多种方式。作者们将哲学史中重要文献的关键章节与时下哲学中的选段相结合，在澄清文本的同时，还提供了带有自己详尽评述和解释的语境。
作者简介
罗伯特·C.所罗门（RobertC.Solomon）：得克萨斯大学奥斯汀分校 QuincyLee 百年纪念商业与哲学教授和杰出教学教授。他的主要研究领域是 19 世纪德国哲学，尤其是黑格尔和尼采，以及 20 世纪大陆哲学，特别是萨特和现象学，同时精通伦理学和关于情感的理论。他出版过四十多本著作。
凯瑟琳·M.希金斯（KathleenM.Higgins）：得克萨斯大学奥斯汀分校哲学教授，也是所罗门的妻子。她出版过二十多本著作。
克兰西·马丁（ClancyMartin）：密苏里大学堪萨斯分校哲学教授。他出版过许多著作。