建议报辅导课程，老师对教材及考试中所涉及的知识进行全面系统的讲解以及帮助。自考必须有正式专科学历。
汉语言文学自考本科课程共有10门，分别为：1. 中国古代文学史2. 中国现代文学史3. 文艺理论基础4. 文艺批评方法5. 古代汉语6. 现代汉语7. 汉字学概论8. 汉字书写与应用9. 民间文学10. 文化艺术概论除此之外，还有文艺美学、现代文学批评、中国汉字文化等选修课程。自考/专升本有疑问、不知道自考/专升本考点内容、不清楚当地自考/专升本考试政策，点击底部咨询官网，免费获取个人学历提升方案：
网上下载历年试卷和考试大纲，把答案在教材书上找出来。因为自考试题是从题库中出来的，往往会反复考到，只要把这些题目都背下来，一般及格没有问题。基础知识对于一个人的学习来说非常重要，如果基础知识较薄弱，学习起来会吃力，要花费更多的时间去努力，选择一个自己基础能力较强，有把握的专业，能更快和更容易通过考试。结合自己的职业发展方向来选择。如今选择自学考试的考生大多数都是已经在社会工作的人士，因此在选择专业时考综合考虑自己的职业规划和专业的未来发展，选择与自己职业生涯相关的专业，本着学以致用的原则，更好利用自己学到的专业技能知识畅游于职场。
1、学习古汉语，在高度重视读文选的前提下，还需要学习中国文化概论的基础知识，把先人归纳总结出的文本、声韵、语汇、词法的基本知识学习到手，用它掌控剖析古汉语语言素材。唯有如此，才能做到真正接到事倍功半之功效。
2、古汉语规律专业知识。古汉语专业知识覆盖面较广，关键该是学习语汇知识与英语语法知识。词是语言的表达工程建筑料，要能读懂古籍，最少到把握一千多个常用词。所说常用词，就是指这些古籍中使用频率最大的词，而非这些生僻的使用次数比较低的词。所说“把握”，便是得用古今对比的办法，搞懂并牢记这种常用词的常见义，尤其是那些细微差别。应当从古往今来较为当中逐渐把握这种常用词。
3、学习古汉语词法，应主要掌握古往今来词法的差别层面。由于古往今来中文的一些基本语法规律性（如之语在谓语以前，形容词，修饰词可作状语等）古往今来同样，这种就无需死记硬背的。
4、但对古往今来差别层面（如词类活用，独特词序，特殊句式，特殊处于被动表达方式，以及一些比较常见的虚词的用法等）应更好地把握。
大专、大学本科（四年）招生具备普通高中（职业高中、中专学校）毕业学历或同等学历的学生们。统招专升本（二年）招生具备专科毕业文凭的学生们。
按相近专业考试计划和考试大纲开展全日制课堂教学，培养体系：文凭+专业技能两证文化教育，学习期内参与区自考委组织的考试辅导考试的(其中部分课程内容参与本校的沟通交流测试，实际课程内容资询网络办公教师)，大学期间进行专业能力课程内容，然后由学院机构参与职业资格培训，
评定考核合格后，授予对应的国家资格证书资格证书（或职业技能证书）。教学管理以民为本，重视塑造学生的个性化，营造良好的育人环境。学院配有完善的党团组织、学生们会，通过组织各种各样丰富多彩多彩的校园主题活动，不但为同学们带来了锻炼的机会，更让学生能更好地体会到我校广西大学的校园文化氛围。
自考大学本科是有一定的挑战性的，自考文凭是是非非统招学历中比较好的，自考测试严苛能直接反映自考生水平，自考一般需要2年到三年的时间拿到毕业证，此外，自考本科是并没有修业年限限制，两年考过两年大学毕业。自考一年较多可以报考八科，假如全都顺利完成测试得话，2年就可大学毕业拿到毕业证了。
天津要考的，不知你们省是否考，各地科目不一样。
对自学考试有所了解的同学都知道，基本上文科类专业要好考很多，所以一般都会在这一类专业中，选择适合自己符合自己发展方向的专业进行报考。那么像有的对于自考汉语言文学专业感兴趣，应该怎么学，怎么复习呢？湖北古代汉语自考怎么学1、学习古汉语，在重视读文选的同时还要学习古代汉语的理论知识，把前人总结归纳出来的文字、音韵、词汇、语法等知识学到手，用它来驾驭分析古汉语语言材料。只有这样，才能真正收到事半功倍之效。2、古汉语的规律知识。古汉语知识涉及面很广，重点应该是学习词汇知识和语法知识。词是语言的建筑料，要能读懂古书，至少到掌握一千多个常用词。所谓常用词，是指那些古书中使用频率最高的词，而不是那些冷僻的使用频率很低的词。所谓“掌握”，就是要用古今对比的方法，弄懂并记住这些常用词的常用义，特别是那些细微差别。应该从古今比较之中逐步掌握这些常用词。3、学习古汉语语法，应重点了解古今语法的差异方面。因为古今汉语的一些基本语法规律（如之语在谓语之前，动词，形容词可作谓语等）古今相同，这些就不必死记硬背。4、而对古今差异方面（如词类活用，特殊语序，特殊句式，特殊的被动表示法，以及一些常见的虚词的用法等）应很好地掌握。如《史记。扁鹊传》：“故天下尽以扁鹊为能生死人。”这句话中的“生死人”是什么意思？按现代汉语语法规律去理解，就讲不通。在古代汉语中，这里的“生”是不及物动词的使用法，是活着的意思。“生死人”即扁鹊能使死人复生。只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。解，就讲不通。在古代汉语中，这里的“生”是不及物动词的使用法，是活着的意思。“生死人”即扁鹊能使死人复生。只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。复习方法1、网上下载历年试卷和考试大纲，把答案在教材书上找出来。因为自考试题是从题库中出来的，往往会反复考到，只要把这些题目都背下来，一般及格没有问题。2、根据大纲复习，要求识记和掌握的重点背下来，就可以有好的成绩。3、考试时，要把名词解释当简答题回答，凡是能记住的内容只要卷面允许，都写上去。4、自考的题目范围广，但难度不大，所以要记住的内容比较多。湖北古汉语自考考试是不难的，这些很多已经报考自考汉语言文学的同学都是深有体会的，并且这个专业需要考试的科目也是比较少的。所以基本上同学们在报考后，把书本上的知识点掌握个大概了，不缺考考试，一般来讲，通过考试就没有什么太大的问题。
本科段没有古代汉语.古代汉语是专科（基础科段）考的.你只要考完本科段的科目就可以了（一般有马原.中国近代史纲要.美学.英语（二）.中国古代文学史（一）和（二）.中国现当代文学史.外国文学史.语言学概论.以上是必考的.另外每个地方都有选考的科目.选择其中几门考.比如古代文学作品选研究.西方文论.......就这样了
古代汉语科目是加考三门中的一门。用的教材是王宁版本的。当年我考过。这本书中间部分很繁琐（考了有三年了，不记得是不是中间部分了，反正有那么几章都不是重点），那些很基本的概念可以看看就行，语法词性部分考的比较多，这方面可以看看。翻译断句这个东西要重视一点点。前几章那些古文的知识要重点看，选择题特别多。希望这些能帮到你。
今天教务老师给大家收集整理了自考古汉语教材，自考古汉语专业考哪几门的相关问题解答，还有免费的自考历年真题及自考复习重点资料下载哦，以下是全国我们为自考生们整理的一些回答，希望对你考试有帮助！00536古代汉语这本自考教材有没有简体版本的没有，学古代汉语时应该学一些繁体字。自考教材 汉语言文学 本科，本次考试科目【外国文学史】【古代汉语】【中国古代文学史二】【英语[二]】我自考考完了，很少买资料，自考不像我们学校里的教材那么深奥，考试也不会像在学校考试那样延伸很多的知识。自考书本后面都是考试大纲根据那个大纲掌握那些知识就行了，总之不难，针对你说的这几个科目，都比较偏，你可以考虑买一本一考通参考下。希望可以帮到你现在又有自考通，过关宝典什么的，和一考通有什么区别吗？哪种好？自考用人教版教材可以吗自考教材有什么？自考用人教版教材可以吗自考那要看你是要考成教呢?还是自考。自考用人教版教材可以吗自考教材有什么？自考用人教版教材可以吗自考那要看你是要考成教呢?还是自考。自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
自考汉语言文学的专科，需要考的科目：1、专业科目：现代文学作品选、当代文学作品选、古代文学作品选（一）、古代文学作品选（二）、外国文学作品选、现代汉语、古代汉语、文学概论、写作。2、公共科目：邓小平理论、马克思主义哲学、法律基础与思想道德修养。3、选考科目（选其一）：心理学、逻辑学、计算机应用基础。
自考汉语言文学专科一共需要考12门课程(含选修课),分别为思想道德、修养与法律基础、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论、计算机应用基础、现代汉语、古代汉语、文学概论(- )中国古代文学作品选(一)中国古代文学作品选(二)中国现代文学作品选、中国当代文学作品选、写作(一)外国文学作品选。
对自学考试有所了解的同学都知道，基本上文科类专业要好考很多，所以一般都会在这一类专业中，选择适合自己符合自己发展方向的专业进行报考。那么像有的对于自考汉语言文学专业感兴趣，应该怎么学，怎么复习呢？湖北古代汉语自考怎么学1、学习古汉语，在重视读文选的同时还要学习古代汉语的理论知识，把前人总结归纳出来的文字、音韵、词汇、语法等知识学到手，用它来驾驭分析古汉语语言材料。只有这样，才能真正收到事半功倍之效。2、古汉语的规律知识。古汉语知识涉及面很广，重点应该是学习词汇知识和语法知识。词是语言的建筑料，要能读懂古书，至少到掌握一千多个常用词。所谓常用词，是指那些古书中使用频率最高的词，而不是那些冷僻的使用频率很低的词。所谓“掌握”，就是要用古今对比的方法，弄懂并记住这些常用词的常用义，特别是那些细微差别。应该从古今比较之中逐步掌握这些常用词。3、学习古汉语语法，应重点了解古今语法的差异方面。因为古今汉语的一些基本语法规律（如之语在谓语之前，动词，形容词可作谓语等）古今相同，这些就不必死记硬背。4、而对古今差异方面（如词类活用，特殊语序，特殊句式，特殊的被动表示法，以及一些常见的虚词的用法等）应很好地掌握。如《史记。扁鹊传》：“故天下尽以扁鹊为能生死人。”这句话中的“生死人”是什么意思？按现代汉语语法规律去理解，就讲不通。在古代汉语中，这里的“生”是不及物动词的使用法，是活着的意思。“生死人”即扁鹊能使死人复生。只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。解，就讲不通。在古代汉语中，这里的“生”是不及物动词的使用法，是活着的意思。“生死人”即扁鹊能使死人复生。只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。复习方法1、网上下载历年试卷和考试大纲，把答案在教材书上找出来。因为自考试题是从题库中出来的，往往会反复考到，只要把这些题目都背下来，一般及格没有问题。2、根据大纲复习，要求识记和掌握的重点背下来，就可以有好的成绩。3、考试时，要把名词解释当简答题回答，凡是能记住的内容只要卷面允许，都写上去。4、自考的题目范围广，但难度不大，所以要记住的内容比较多。湖北古汉语自考考试是不难的，这些很多已经报考自考汉语言文学的同学都是深有体会的，并且这个专业需要考试的科目也是比较少的。所以基本上同学们在报考后，把书本上的知识点掌握个大概了，不缺考考试，一般来讲，通过考试就没有什么太大的问题。
第一部分 选择题 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。 1.下列句子中加着重号的字用本义的一句是（ ） A.肉食者鄙，未能远谋. B.今之争夺，非鄙也，财寡也。 C.四鄙之萌人。 D.我皆有礼，夫犹鄙我。 2.下面对“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝”中“逝”的解释完全正确的一项是 A.逝：往。 B.逝：跑。 C.逝：死。 D.逝：通“誓”，发誓。 3.“殓不凭其棺，窆不临其穴”，“临”在句子中应理解为（ ） A.面对 B.临视 C.哭悼死者 D.从高处向低处看 4.对下列句子中加着重号的词解释完全正确的一条是（ ） A.德之不脩，学之不讲.［讲：讲解］ B.不愤不启 ，不悱不发.［愤：憋闷， 积］ C.多行不义必自毙。［毙：死亡］ D.臧宣叔逆晋师，且道之。［逆：违背］ 5.下列句子中加着重号的词用引申义的一句是（ ） A.若网在纲，有条而不紊。 B.敢问以国报隹谁者奈何 C.臧纥斩鹿门之关以出。 D.国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。 6.下面列举的词义变化的例子，其变化类型属词义缩小的一例是（ ） A.响：回声—声音 B.色：脸色—颜色 C.狱：案件—监狱 D.坟：土堆—坟墓 7.在下面的同义词辨析中，对“恭”和“敬”两词的词义差异表述完全正确的是（ ） A.“恭”可以用作动词带宾语：“敬”没有动词用法。 B.“敬”表示一般的对人尊敬；而“恭”则表示对人非常尊敬。 C.“敬”多用于对人有礼貌，不怠慢：“恭”多指对事严肃认真，不掉以轻心。 D.“恭”多指对人有礼貌，不怠慢：“敬”多指对事严肃认真，不掉以轻心。 8.“斗”的词义由“酌酒器”引申为“斗星”，引申义与本义的联系是（ ） A.引申义与本义所指称的对象有相似之处。 B.引申义与本义所指称的对象相互关联，彼此牵涉。 C.引申义与本义之间有因果关系。 D.引申义与本义之间有条件关系。 9.下列句子中，加着重号的字用本义的一句是 A.伯牛有疾，子问之。 B.左右以君贱之也，食以草具。 C.五谷皆熟为有年也。 D.防民之口，甚於防川。 10.下列句子中加着重号的词，其意义与现代汉语完全相同的是（ ） A. 怕乎无为，澹乎自持。 B. 子为父死，亡所恨。 C. 项王、范增疑沛公之有天下，业已讲解。 D.下臣不幸，属当戎行。 11.下列句子，“之”连接主谓结构的一句是（ ） A.民之有口，犹土之有山川也。 B.夫搏牛之蝱不可以破虮蝨. C.姜氏何厌之有 D.仲子所居之室，伯夷之所筑与 抑亦盗跖之所筑与 12.“君为我呼入”句中的“为”字，其词性和语法作用是（ ） A.动词，作谓语。 B.介词，在被动句中引进动作的实际发出者。 C.介词，引进动作行为的服务对象。 D.介词，引进动作行为的目的。 13.“太后之色少解”的“少”字，其词性是（ ） A.形容词 B.副词 C.名词 D.动词 14.下列句子，含有名词作状语的一句是（ ） A.射之，豕人立而啼。 B.行仁义而怀西戎，遂王天下。 C.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 D.踵门而告文公。 15.下列句子，加着重号的“於”字引进行为主动者的一句是（ ） A.今之嗣主，忽於至道，皆惛於教，乱於治；迷於言，惑於语. B.臣之客欲有求於臣。 C.上古竞於道德，中古逐於智谋，当今争於气力。 D.季氏将有事於颛臾。 16.下列句子，具有意动用法的一句是（ ） A.故天下尽以扁鹊为能生死人。 B.范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。 C.管仲，世所谓贤臣，而孔子小之。 D.秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜，多奴虏使之。 17.下列句子，具有使动用法的一句是（ ） A.会论虞常，欲因此时降武。 B.楚左尹项伯者，素善留侯张良。 C.孟尝君客我。 D.关中阻山河四塞。 18.下列句子，具有前置宾语的一句是（ ） A.虽使五尺之童适市，莫之或欺。 B.谁与，哭者 C.吾能居其地，吾能乘其舟。 D.国人莫敢言，道路以目。 19.下列句子，不属于判断句的一句是（ ） A.是社稷之臣也。 B.楚左君项伯者，项羽季父也。 C.（四体不勤，五谷不分）孰为夫子 D.千金，重币也。 20.“保民而王，莫之能御也”。句中的“莫”字，其词性是（ ） A.副词 B.名词 C.形容词 D.无定代词 21.下列句子中，加着重号的字用简化字的是（ ） A.窈窕淑女，钟鼓乐之。 B.适莽苍者，三飡而反，腹犹果然。 C.布帛长短同，则贾相若。 D.予畏上帝，不敢不正。 22.下列句中的“诛”字，用本义的一句是（ ） A.商罪贯盈，天命诛之。 B.於予与何诛 C.诛屦于徒人费，弗得。 D.不诛之则为乱. 23.下列各组汉字，形符完全相同的一组是（ ） A.条 倏 脩 修 B.谷 毂 彀 縠 C.胜 腾 誊 滕 D.旗 施 旌 旂 24.下列各组字，都属于会意字的一组是（ ） A.甘 朝 问 篇 B.即 戒 鸣 及 C.行 莫 亦 大 D.雷 遘 集 各 25.下列工具书中，最适合初学古汉语者掌握古书中常用字的常用义的一本是（ ） A.词诠 B.经传释词 C.说文解字 D.古汉语常用字字典 26.《诗经 七月》：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽”后面的诗句，顺序正确的一组是（ ） A.七月在宇，八月在户，九月在野，十月蟋蟀入我爿木下。 B.七月在户，八月在野，九月在宇，十月蟋蟀入我爿木下。 C.七月在野，八月在户，九月在宇，十月蟋蟀入我爿木下。 D.七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我爿木下。 27.王维的五律《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流。竹暄归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”这首诗尾联出句的平仄格式是（ ） A.仄起仄收式 B.仄起平收式 C.平起仄收式 D.平起平收式 28.古代注疏在辨析意义相同或相类的词语之间的细微差别时，常用的注释用语是（ ） A.谓之 B.谓 C.犹 D.之为言 29.根据教材所标注的古音，对“大宛、吐蕃、莫邪、仆射”标音全对的一组是 A.Dàyuān Tǔbō Mòxié pūyì B.Dàyuān Tǔbō Mòxié pūshè C.Dàyuān Tǔfān Mòyē pūyì D.Dàyuān Tǔbō Mòyē pūyì 30.在“宣子说，乃轻币”句中，“说”字后来通常用“悦”代替，下面各句中加着重号的字与“说”字的情况相类似的一句是（ ） A.嫂虵行匍伏，四拜自跪而谢. B.黄帝伐涿鹿而禽蚩尤。 C.故饥岁之春，幼弟不饟。 D.四之日其蚤，献羔祭韭。 二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）在每小题列出的五个选项中有二至五个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。多选、少选、错选均无分。 31.在《诗经 七月》中，“十月”之后出现的词语有（ ） A.纳禾稼 B.获稻 C.亨葵及菽 D.纳于凌阴 E.塞向墐户 32.下列句子中，加点的词语属于联绵词的是（ ） A.取彼狐狸，为公子裘。 B.凡民有丧，匍匐救之。 C.环堵萧然，不蔽风日。 D.於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹. E.孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。 33.下列各组词在上古属于同义词的有（ ） A.追—逐 B.贫—穷 C.省—视 D.盗—贼 E.更—改 34.下列各组字，象形字、指事字、会意字、形声字四种结构都具备的有（ ） A.末 然 人 牧 B.凤 亦 焚 徒 C.上 燕 徒 闻 D.车 采 灸 逐 E.羊 亦 佞 鸣 35.下列古书的注解，内容为串讲文意的是（ ） A.《楚辞 离蚤》：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”王逸注：“言日月昼夜常行，忽然不久，春秋往来，以次相代。” B.《诗经 相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪.”郑笺：“视鼠有皮，虽处高之处，偷食苟得，不知廉耻，亦与人无威仪者同。” C.《诗经 汝坟》：“既见君子，不我遐弃。”孔颖逹疏：“不我遐弃犹云不遐弃我。” D.《左传 隐公元年》：“不义不暱，厚将崩。”孔颖逹疏：“高大而坏谓之崩。” E.《诗经 采薇》：“彼路斯何 君子之车。”郑玄笺：“君子谓将率。” 第二部分 非选择题 三、释词题（本大题共10小题，每小题1分，共10分） （一）解释下列句中加着重号词语的意义。 36.今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。 县官： 37.此虽免乎行，犹有所待者也。 待： 38.项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。 书： 39.侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难. 患： 40.下臣不幸，属当戎行，无所逃隐，且忄瞿奔辟而忝两君。 忝： （二）说明下列句中加着重号的词的词性和意义；如果没有实在意义，则说明其语法作用。 41.大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪. 以为： 42.夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。 是： 43.陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学於中国；北方之学者，未能或之先也。 或： 44.大天而思之，孰与物畜而制之 孰与： 45.民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方亡择也。 所以： 四、简答题（本大题共2小题，每小题5分，共10分） 46.解释下列句中加着重号词语的古今意义，并以此为例，分析说明古今词义在词义色彩上发生的变化： （1）长安中谣言曰：“见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。” （2）下流之人，众毁所归. （3）冯唐已老听吹嘘。 （4）然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。 （5）吏治者利其然，则指道以明之；上奏畏却，则锻炼而周内之。 （6）忠孝之人，持心近厚；锻炼之吏，持心近薄。 47. 根据文字学的观点，“莫”字的本义是昏暮，但是它主要被借用来表示语言中的无定代词，表示“没有谁（什么）”，昏暮的意思后来用“暮”字表示。“夫”字的 本义是成年男子，但是它同时也被借用记录语言中的指示代词，如“夫执舆者为谁”。“疲”字的本义是疲劳，但古书里疲劳的意思常用“罢”来记录。请分析一下 这三种用字现象的共同点及区别。 五、古文翻译题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）把下面短文中带横线的句子译成现代汉语。 癸酉，师陈于鞌。丙阝夏御齐侯，逢丑父为右。晋解张御郤克，郑丘缓为右。齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食！不介马而驰之。郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音， 曰：”余病矣！“张侯曰：”自始合，而矢贯余手及肘。余折以御，左轮朱殷。岂敢言病 吾子忍之！“缓曰：”自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之 然子病矣！“张侯曰：”师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也 擐甲执兵，固即死也，病未及死。吾子勉之！“ 左并辔，右援枹而鼓。 48.余姑翦灭此而朝食 49.自始合，而矢贯余手及肘 50.苟有险，余必下推车，子岂识之 51.若之何其以病败君之大事也 52.左并辔，右援枹而鼓 六、古文标点题（本大题共1小题，10分） 53.给下面一段古文加上新式标点： 邹与鲁閧穆公问曰吾有司死者三十三人而民莫之死也诛之则不可胜诛不诛则疾视其长上之死而不救如之何则可也孟子对曰凶年饥岁君之民老弱转乎沟壑壮者散而之四 方者几千人矣而君之仓廪实府库充有司莫以告是上慢而残下也曾子曰戒之戒之出乎尔者反乎尔者也夫民今而后得反之也君无尤焉君行仁政斯民亲其上死其长矣 七、古文阅读题（本大题共12小题，共20分） 阅读下面一段古文，解答文后提出的问题 秦穆公使贾人载盐，微诸贾人。贾人买百里奚以五羖羊之皮，使将车之秦。秦穆公观盐，见百里奚牛肥，曰：“任重道远以险，牛何以肥也 ”对曰：“臣饮食以 时，使之不以暴。有险，先後之以身，是以肥也。”秦穆公知其君子也，令有司具沐浴，为衣冠，与坐。公大悦。异日，与公孙支论政，公孙支大不宁，曰：“君耳 目聪明，思虑审察，君其得圣人乎 ”公曰：“然。吾悦夫奚之言，彼类圣人也。”公孙支遂归，取雁以贺，曰：“君得社稷之圣臣，敢贺社稷之福。”公不辞，再 拜而受。明日，公孙支乃致上卿以让百里奚，曰：“秦国处僻，民陋以愚无知，危亡之本也。臣自知不足以处其上，请以让之。”公不许.公孙支曰：“君不用宾相 而得社稷之圣臣，君之禄也；臣见贤而让之，臣之禄也。今君既得其禄矣，而使臣失禄，可乎 请终致之。”公不许.公孙支曰：“臣不肖而处上位，是君失伦也。 不肖失伦，臣之过；进贤退不肖，君之明也。今臣处位，废君之德而逆臣之行也。臣将逃。”公乃受之。故百里奚为上卿以制之，公孙支为次卿以佐之也。 （一）54.从文中找出两句宾语前置句，并说明它们前置的类型 （二）55.从文中找出两句判断句，写在下面（如多写，评分时只取前两句） （三）把文中划线的句子译成现代文 56.任重道远以险. 57.臣饮食以时，使之不以暴。 58.吾悦夫奚之言，彼类圣人也。 59.进贤退不肖，君之明也。 （四）说明文中加着重点号词的词性和意义（若无实义，则说明其语法作用）（6分） 60.贾人买百里奚以五羖羊之皮。 以： 61.使将车之秦。 之： 62.有险，先后之以身。 之： 63.敢贺社稷之福。 敢： 64.公孙支乃致上卿以让百里奚。 致： 65.民陋以愚无知，危亡之本也。 以： 全国2001年10月高等教育自学考试 古代汉语试题参考答案 课程代码：00536 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 1.C 2.A 3.C 4.B 5.D 6.D 7.D 8.A 9.C 10.D 11.A 12.C 13.B 14.A 15.A 16.C 17.A 18.A 19.C 20.D 21.A 22.B 23.D 24.B 25.D 26.D 27.A 28.A 29.D 30.B 二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分） 31.AB 32.BD 33.ACE 34.AE 35.AB 三、释词题（本大题共10小题，每小题1分，共10分） 36.县官：汉代对天子或朝廷的称呼。 （答“天子”、“皇上”、“朝廷”都算对） 37.待：凭藉，依靠。 38.书：文字。（或：认字，写字） 39.患：担忧，忧虑。（或：畏惧） 40.忝：辱。使蒙受耻辱（或带来耻辱）。 41.以：介词。为：动词。以为：把………作为。 42.代词（或“指示代词”） “这”（或“此”）（或“起复指作用”）。 43.或：无定代词。 有人。 44.孰：疑问代词。与：介词。 孰与：表示比较，这句中意为“何如”、“哪里比得上”。 45.所：代词（辅助性代词）。以：介词。 “所以”在本句中意为“用……方法”、“用……手段”。 四、简答题（本大题共2小题，每小题5分，共10分） 46.谣言：民间的歌谣谚语，中性词；现代指没有事实根据的消息，带贬义。 下流：地位低下，处境低下，中性词；现代指品德恶劣，贬义词。 吹嘘：替人宣扬、称扬，中性词：现代指说大话，贬义词。 爪牙：古代用于人，指得力助手，褒义词；现代指走狗帮凶，贬义词。 锻炼：玩弄法律陷害别人，贬义词；现代为中性词，在“锻炼意志”等场合还含有褒义。 上述实例说明，古今词义在褒贬色彩上发生了变化，有的从原来的中性词发展为贬义词。也有的从原来的贬义词变为中性词或褒义词。 47.共同点：“莫”作无定代词。“夫”作指示代词，“罢”表疲劳的“疲”都是假借现象（或同音假借）。 区别：“莫”借作无定代词为本无其字的假借；但“莫”字的本义由后起字“暮”承担。“夫”借作指示代词为本无其字的假借，“夫”字兼表本义和借义（或未造后起字。）。 “罢”借作“疲”为本有其字的通假（或假借）。 五、古文翻译题（本大题共5小题，每小题2分，共10分） 48.我姑且消灭了这些人再吃早饭。 49.从一开始交战，箭就射进了我的手和肘。 50.如果有地势不平（或“难行”）的路，我一定要下来推车，你难道知道这些情况吗 51.怎么能由于伤重而坏了国君的大事呢 52.（张侯）把右手所持的缰绳并握在左手中，右手接过郤克的鼓槌击鼓。 六、古文标点题（本大题共1小题，共10分） 邹 与鲁閧.穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也 ”孟子对曰：“凶年饥岁，君之 民，老弱转乎沟壑，壮者散而之西方者，几千人矣！而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之！戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫 民，今而后得反之也。君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。” 七、古文阅读题（本大题共12小题，共20分） （一）54.牛何以肥也？（疑问代词作宾语而前置） 是以肥也。（“是”作介词“以”的宾语而前置） （二）55.本文中的判断句有：危亡之本也；君之禄也；臣之禄也；臣之过；君之明也。 （三）56.（车子）负载很重，路途遥远又不好走。 57.我按时给它（牛）喂食喂水，并且不用粗暴的手段役使它。 58.我喜欢那百里奚说的话，他像是个圣人（贤明、明智的人）。 59.举用有贤能的人，黜退不贤的人，是您圣明的体现。 （四）60.以：介词，用。 61.之：动词，到…去。 62.之：代词，作宾语（指牛）。 63.敢：副词，表谦敬。 64.致：动词，交出。 65.以：连词，连接两个形容词（相当于“而”）。
古代汉语有形式标志的被动句有四种——“於”（“于”）字句，“为”字句，“见”字，“被”字句。下面逐一分析。 1、“於”字句 上面讲过，被动句的施事者可以出现也可以不出现，“於”的作用是引出施事者即行为的主动者，“於”字的这种用法出现得比较早，据研究材料，西周金文中已经出现。如： （1）矢乍（作）册麦易（赐）金于辟矢。《麦尊》 这句话的意思是——君侯作册，麦被辟候赏赐了金（铜）。 引出行为的主动者“於”的出现，使被动句在表意上明显凸现，因而可以具有划时代的意义。在甲骨文中，我们还没有发现有形式标志的被动句，只有意念上的被动句，全文中出现了有“於”作形式标志的被动句，但仍有不少意念上的被动句。而当无形式标志时，主动句与被动句是同形的，容易发生混淆。甲金文意念上的被动句如： （2）鹿禽（擒）。 （3）麦易（赐）赤金。《麦方鼎》 例（2）不会产生歧义，译为现代汉语是“鹿被捉住了”，例（3）就费踌躇了，因为主语为人，既可能是动作的施事者也可能是动词的受事者，根据文意，应是后者，译成现代汉语是“麦被赐予赤金”。不难看出，“於”字对识别主动句被动句起看多么重要的作用，因此，当主语为人而容易引起混淆时，“於”的有与否就成了主动被动的标志。如： （4）夫破人之与破於人也，臣人与臣於人也，岂可同日而论哉！ （5）君子役物，小人役於物。《荀子•修身》 （6）物物而不拘於物。《荀子•天论》 （7）劳心者治人，劳力者治於人，治於人者食人，沿人者食於人。《许行》 （8）先发制人，后发制於人。《汉书•项羽传》 不过应该指出的是，“於”字句中被动的意义是由及物动词来表示的，而不是“於”本身能表示被动，“於”的作用只是引出施事者即行为的主动者。由于“於”字的功用，它一出现之后，后代在容易发生混淆的地方都用“於”了，但还有个别地方仍然主动被动同形，要予以充分注意。如： （9）西域诸国大率士著，有城郭田畜，与匈奴、乌孙异俗，故皆役属匈奴。《汉书•西城传》师古注——“服属于匈奴，为其所投使也。” （10）行可百余日，乃至条支。国临西海，暑湿，田稻，有大鸟，卵如瓮，人众甚多，往往有小君长。安息役属之，以为外国。（同上）师古注——“安息以条支为外国，如言蕃国也。” 二例都有“某役属某”，但前例为被动句，后例为主动句，颜师古担心读者理解错，故加以注解。 还应该指出来的是，介词“於”引出动作的主动者和引出处所有时不容易确定。 （11）屈原放逐於楚国。《盐铁论•相刺》 （12）昔司马喜膑脚於宋，卒相中山。邹阳《狱中上梁王书》 例（11）的“放逐於楚国”可以理解为“被楚国放逐”也，可以理解为“在楚国被放逐”。例（12）的“膑脚於宋”可以理解为“被宋人挖去膝盖”，也可以理解为“在宋国被挖脚膝盖骨”。正因为“於”虽然使主动被动有识别的标志，但也引出行为的主动者和引出处所纠缠不清，所以，当有更好的被动句式产生之后，它就让位于新的更好的形式了。 2、“为”字句 “为”字表示被动时是介词，读作wei（其它介词读wei）。“为”字句最典型的结构为“为＋名词（施事者）＋及物动词”。如： （1）卒为天下笑。《鲁仲连义不帝秦》 （2）止，将为三军获。《左传•襄公十八年》 （3）免不可复得，而身为宋国笑。韩非子《五蠹》 （4）吾属今为之虏矣。《鸿门宴》 （5）道术将为天下裂。《庄子•天下》 （6）炮台悉为逆据。《三元里抗英》 上述六例中，前二例主语没有出现，中二例主语为人，后二例主语为非生物，可以看出，在主语出现时，主语如果是非生物，去掉“为”及它后面的施事者，句子被动的性质没有改变，只是变成意念上的被动句而已，主语如果是人，去掉“为”及它后面的施事者，则句子就可能由被动变为主动了，如例（3）变为“身笑”。 上述被动结构中，施事者也可以不出现，如： （7）父母宗族，皆为戮没。《史记•刺客列传》 （8）吴广素爱人，士卒多为用者。《史记•陈涉世家》 （9）自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎？《齐晋鞌之战》 上述含“为”的被动句，无论施事者是否出现，其结构都跟现代汉语的“被”字句相同，只要简单地把“为”释成“被”就可以了。 “为”字表被动时后来还发展出“为……所”式，“为字后面的施事者有时候出现，有时候不出现。据王力先进研究，“为……所”式出现于汉代。如： （10）申徒狄谏而不听，负石投于河，为鱼鳖所食。《庄子•盗跖》 （11）卫太子所江充所败。《汉书•霍光传》 （12）赢闻如姬父为人所杀。《史记•魏公子列传》 （13）复为匈奴所得。《汉书•张骞传》 （14）不者，若属皆且为所虏。《史记•项羽本纪》 （15）其射猛兽亦为所伤亡。《史记•李将军列传》 上述六例，前四例施事者出现了，后二例施事者没有出现，后者可以看作是前者的省略，出现的频率远没有前者多。相对而言，“为……所”式只比原来的句式多了一个“所”字，但被动的意味更明显，且没有歧义，故它出现后便成了一种比“於”字还要常用的句式，直到现代汉语书面语中仍在使用，如“为风雪所阻”，“为事实所证明”。而原来那种不用“所”的句式，由于“为”字还有其他意义，有时候会产生歧义，故后来比较少用了，现代汉语中基本没有看到。容易产生歧义的例子如： （16）后世必为子孙忧。《论语•季氏》 （17）若信者亦已为禽矣。《史记•淮阴侯列传》 例（16）的“为”可以是介词“替”，可以是介词“被”，还可以是动词“成为”，分别译为“后代一定替子孙们担忧”，“后代一定被子孙们担忧”，“后代一定成为子孙们的忧患”。例（17）的“为”可以理解为动词“成为”，也可以理解为介词“被”，前者可译为“像我韩信也已成为俘虏了”，后者可译成“像我韩信已经被俘虏了”。正因为容易产生歧义，所以后来被“为……所”所取代。 3、“见”字句 单纯用“见”作被动的被动句结构比较简单，其结构为“见＋动词”，施事者不出现。如： （1）百姓之不见保，为不用恩焉。《齐桓晋文之事》 （2）乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。《韩非子•说林上》 （3）汝可疾去矣，且见禽。《史记•商君列传》 （4）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？《史记•屈原列传》 （5）厚者为戮，薄者见疑。《韩非子•说难》 只用“见”的被动句，“见”表示被动，相当于“被”。上述后二例“见疑”、“被谤”对举，“为戮”、“见疑”对举。 “见”字句如果要引进行为的主动者，需要与“於”字句配合使用，组成“见＋动词＋於＋施事者”的结构。如： （5）臣诚恐见斯於上而负赵。《廉颇蔺相如列传》 （6）昔者弥子瑕见爱於卫君。《韩非子说难》 上述只用“见”的“见＋动词”结构，后来产生了另一种新用法，“见”不再表被动，而是表示动作偏指一方（有人把这种用法的“见”称为副词）。如： （7）生孩六月，慈父见背。李密《陈情表》 （8）冀君实或见恕也。王安石《答司马谏议书》 例（7）的“慈父见背”意为慈祥的父亲背我而去，例（8）的“或见恕”意为“或许原谅我”。现代汉语的“见谅”、“见怪”、“见笑”还保存了这种用法。由于同一结构可表达两种意思，容易产生歧义，故“见＋动词”这种句式后来很少使用。 4、“被”字句 “被”用于被动句是最后起的，大致出现于战国末期，“被”用于被动句是从“被”的动词义“遭受”发展而来的。如： （1）而民不被其泽。《孟子•离娄上》 （2）寡人不祥，被于宗庙之崇。《冯谖客孟尝君》 战国末期，“被”字由遭受义发展为表示被动，如： （3）今兄弟被侵，必攻也，廉也；知已辱，随仇者，贞也，《韩非子•五蠹》 （4）万乘之国，被围于赵。《战国策•齐策》 以上“被”字还有明显的动词义，汉以后“被”逐渐虚化，纯粹表示被动，但开始只有“被＋动词”的形式，不能引进行为的主动者。如： （5）兄固被召诣校书郎。《后汉书班超传》 稍后，才出现了行为的主动者，魏骨之后逐渐得到推行。如： （6）臣被尚书召向。（蔡邕《被收时表》） （7）亮子被苏峻害。《世说新语方正》 “被”字句引进行为的主动者后，“被”字句的基本格式得以完成。由于“被”字句没有歧义，尽管它是最后起的句式，却得到广泛运用，一直用到现代汉语中，成为现代汉语被动句的主要句式。 从上面我们看到被动句的整个发展情况：开始是主动被动同形，没有形式标志，接着出现了“於”字句，再接着出现了“为”字句和“见”字句，最后出现了“被”字句。由于“於”字句、“见”字句和“为”字句都可能产生歧义，而语言的交际功能要求表意明确，于是这些容易产生歧义的句式终于被被动意味较强且无歧义的“为……所”式和“被”字句所取代，这是语言发展中优胜劣败的结果。 这知识古代汉语中的一个细节知识，因版面有限，你可登入 ，这可是个专门学习汉语的网站，其中中文专业课和中文考研栏目就有很多古代汉语的复习资料。
职称古汉语考试试题古 注——练习题答案一. 单项选择题、多项选择题和填空题：1. 古书注解中不仅用来释义。并且用来分别同义词和近义词之间细微差别的术语是（D）A.谓 B.之言 C.之貌 D.谓之2. 下列注解术语用来注音、有时也可以是用本字说明通假字的术语是（A）（D）（）（）A．读如 B．读为 C．如字 D．读若3. 古书注解中用作声训的术语是 （D） （） （） （）A.谓之 B.读若 C.读为 D.之为言4．古书注解中不仅用来释义并常用来区别近义词之间细微差别的术语是（B）（）（）A.谓 B.谓之 C.之貌 D.之为言5. 古书注解中。使用哪些术语时，被解释的词语总是放在它们的后面？（A）（B） （D）A.曰 B.为 C.谓 D.谓之6. 古书注解中用本字来说明假借字的术语是（C）（）（）（）A．谓之 B．谓 C．读为 D．之为言7. 古书注解的术语中。“读为”和“ 读曰 ”一般是用本字来说明假借字。“ 读若 ”和“读如”的主要作用是注音。用来表示声训的术语是 “之言”和“之为言” 。8. 《诗经》毛亨的“传”和郑玄的“笺”当时都各有特定的含义：“传”是 阐明经义。“笺”有补充和订正毛传 的意思。9. 所谓儒家“十三经”，包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《 孝经》、《 尔雅》、和《 孟子》。三．简答题：1．什么叫声训？古书注解中用来表示声训的术语是什么？答：用声音相同的或相近的词来作注释就鸣做声训。用来表示声训的术语是“之言”和“之为言”。四．阅读下面的注解文字。标上正确的标点。并划出《传》的内容（用——）和《经典释文》的注文（用﹏﹏）。1.《诗秦凤蒹葭》（1997年试题）溯洄从之，道阻且跻。跻。升也。《笺》云：升者，言其难至如升阪。跻。本又作“隮”，子西反。溯游从之，宛在水中坻。坻。小渚也。〇坻。直户反。【疏】《传》：坻，小渚。〇《正义》曰：《释水》云：小洲曰渚。小渚曰沚，小沚曰坻。然则坻是小沚。言小渚者。渚、沚皆水中之地。小大异也。以渚易知。故系渚言之。2.《诗大雅桑柔》（1998年试题）维此良人。弗求弗迪；维彼忍心。是顾是复。迪，入也。《笺》云：良。善也。国有善人。王不求索。不入用之；有忍为恶之心者。王反顾念而重复之。言其忽贤者而爱小人。〇迪，徒历反。索，音色。【疏】《传》：迪。进。〇《正义》曰：《释诂》文。〇《笺》：“国有”至“小人”。〇《正义》曰：王不求索者。谓不肯求访搜索而觅之。假得又不肯入用之。故分为二也。顾念。谓初即见顾眷而念爱之，既用为官。又复重而升进之。故亦分为二。维顾小人，不求入贤者，言其忽贤者而爱小人。3.《诗国风桃夭》（1999年试题）桃之夭夭，有贲其实。贲。实貌。非但有华色。又有妇德。〇贲。浮云反。之子于回。宜其家室。家室，犹室家也。桃之夭夭。其叶蓁蓁。蓁蓁。至盛貌。有色有德。形体至盛也。〇蓁。侧巾反。之子于归。宜其家人。一家之人。尽以为宜。《笺》云：家人，犹室家也。〇尽。津忍反。或如字。他皆放此。【疏】《笺》家人。犹室家。〇《正义》曰：易《传》者。以其与上相类，同有“宜其”之文。明据“宜其”为夫妇。据其年盛。得时之美，不宜横为一家之人。恒十八年《左传》曰：“女有家。男有室。”室家谓夫妇也。此云“家人”，家犹夫也，犹妇也。以异章而变文耳，故云“家人。犹室家也”。4.《诗大雅民劳》（2000年试题）民亦劳止。汔可小安。惠此中国。国无有残。贼义曰残。《笺》云：王爱此京城之人。则天下邦国之君不为残酷。无纵诡随，以谨缱绻。式遏寇虐，无俾正反。缱绻。反覆也。〇缱绻。上音遣。下起阮反。或作卷。覆。芳服反。〇王欲玉女。是用大谏。《笺》云：玉者，君子比德焉。王乎我欲。令女如玉然。故作是诗。用大谏正女。此穆公至忠之言。〇令，力呈反。【疏】《传》贼义曰残。〇《正义》曰：孟子云：贼任曰贼。贼义曰残。言是贼败仁义之事。〇《传》缱绻。反覆。〇《正义》曰：昭二十五年《左传》：缱绻从公。无通外内。则缱绻者牢固相著之意，非善恶之辞。但施于善则善，施于恶则恶耳。此云以谨缱绻，是人行反覆为恶，固义不舍。常为恶行也。5.《诗王风君子于役》（2000年下半年试题）君子于役。不知其期。曷至哉。《笺》云：曷。何也。君子于往行役，我不知其反期，何时当来至哉。思之甚。〇曷。音严寒末反。鸡栖于埘，时之夕矣。羊牛下来。凿墙而栖曰埘。《笺》云：鸡之将栖。日则夕矣。羊牛从下。牧地而来，言畜产出渗透。尚使有期节。至于行役者，乃反不也。〇栖。音西时反。凿墙以栖鸡。凿。在各反。畜。许又反。君子于役，如之何勿思。《笺》云：行役多危难。我诚思之。【疏】《传》凿墙而栖曰埘。〇《正义》曰：《释宫》文也。又云：鸡栖于杙为桀。李巡曰：别鸡所栖之名寒乡。凿墙为鸡作栖曰埘。6.《诗大雅抑》（2001年试题）昊天孔昭。我生弥乐。视尔梦梦。我心惨惨。梦梦，乱也。惨惨。忧不乐也。《笺》云：孔。甚；昭。明也。昊天乎乃甚明。察我生无可乐也。视王之意梦梦然。我心之忧闷惨惨然。其自恣。不用忠臣。〇乐。音洛。注同。梦，莫空反。沈。莫登反。注同。惨。七感反。，音素。后皆同。【疏】《传》“梦梦”至“不乐”。〇《正义》曰：梦梦，乱也。《释训》文。孙炎曰：梦梦。昏昏之乱也。然则梦梦者。言王政昏乱之意也。《释训》又云：惨惨。愠也。李巡曰：惨惨。犹忧怒之愠。然则惨惨者。忧愠憔悴之貌。故为忧不乐也。〇《笺》“孔甚”至“忠臣”。〇《正义》曰：孔甚。释言文。《释诂》云：昭。光也。故为明言昊天明察者。以其察庶知己情。故以我生诉之也。上言其不可教诲。下言其诲而不渗透。故知诉其自恣不用忠臣。7.《诗陈风东门之池》（模拟试题）东门之池。可以沤麻。兴也。池。城池也。沤，柔也。《笺》云：於池中柔麻，使可缉绩作衣服。兴者。喻贤女能柔顺君子，成其德教。〇沤。乌豆反。缉。七立反。西州人谓绩为缉。彼美叔姬。可与晤歌。晤。遇也。《笺》云：晤。犹对也。言叔姬贤女。君子宜与对歌。相切化也。〇叔。音淑。本亦作淑，善也。晤，五故反。【疏】“东门”至“晤歌”。〇《正义》曰：东门之外有池水。此水可以沤柔麻草。使可缉绩以作衣服。以与贞贤之善女。此女可以柔顺君子，使可修政以成德教。既已思得贤女。又述彼之贤女，言彼美善之贤姬。实可与君对偶而歌也。8.《诗曹风鸤鸠》（模拟试题）鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。忒。疑也。〇忒，他得反。【疏】《传》：忒，疑。〇《正义》曰：《释言》文。执义如一。无疑二之心。其仪不忒，正是四国。正。长也。《笺》云：执义不疑。则可为四国之长。言任为侯伯。〇长。张丈反。下同。任。音壬。【疏】《笺》：“执义”至“侯伯”。〇《正义》曰：《传》言“正。长”，《释诂》文。非为州牧，不得为四国之长。故任为侯伯也。僖元年《左传》曰：“凡侯伯究患、分灾、讨罪。礼也。”是诸侯之长。侯伯也。9．4.《诗秦风渭阳》（2002年试题）我送舅氏。曰至渭阳。母之昆弟曰舅。《笺》云：渭。水名也。秦是时都邕。至渭阳者。盖东行。送舅氏于咸阳之地。〇邕。于用反，今属扶风。何以赠之？路车乘黄。赠。送也；乘黄。四马也。〇乘。绳证反。注同。【疏】《传》母之昆弟曰舅。〇《正义》曰：《释亲》文。孙炎曰“舅之言旧。尊长之称”。〇笺渭水至之地。〇《正义》曰：邕在渭南。水北曰阳。晋在秦东，行必渡渭。今言至于滑阳。故云“盖东行，送舅氏于咸阳之地”。《地理志》云：右扶风渭城县，故咸阳也。其地在渭水之北
语法，字词解释与翻译是相当的多．像语法一般是出选择题，问你，打点的字什么意思，或用了什么手法，或有什么作用．解释题也是．默写有一道，挖空形式．然后诗词格律一般涉及一道．．．
本科段没有古代汉语.古代汉语是专科（基础科段）考的.你只要考完本科段的科目就可以了（一般有马原.中国近代史纲要.美学.英语（二）.中国古代文学史（一）和（二）.中国现当代文学史.外国文学史.语言学概论.以上是必考的.另外每个地方都有选考的科目.选择其中几门考.比如古代文学作品选研究.西方文论.......就这样了
自考汉语言文学的专科，需要考的科目：1、专业科目：现代文学作品选、当代文学作品选、古代文学作品选（一）、古代文学作品选（二）、外国文学作品选、现代汉语、古代汉语、文学概论、写作。2、公共科目：邓小平理论、马克思主义哲学、法律基础与思想道德修养。3、选考科目（选其一）：心理学、逻辑学、计算机应用基础。点击查看成人教育本科有用吗自考的专业和主考院校都是要先选择的，一般的主考院校不同专业不同，所安排的考试科目也不同，大致在70-80之间的学分，15门左右。自考的课程设置是有公共课和专业课组成，公共课都相同，专业课程主考院校不同专业不同而有差别。自考汉语言文学专科考科目是11科，选考科目1科，各位考生可以五选一，分别是普通逻辑、教育学心理学、计算机应用基础、外语。注意事项：点击了解成人大专报考条件1、本专业必考课11，选考课任选1门，总学分不少于68分。2、本专业考试计划中的必考课程，一律使用全国考委统编大纲和教材。选考课程的大纲和教材可由省内自行确定。要想了解更多关于学历提升的相关信息，推荐咨询春华教育。春华教育不仅有成人大专学历，而且有本科学历等学历证书、上班族必备职业证书，还是在职备考的好选择，证书高含金量，学信网可查。[link]{点击了解成人自考大专的报考条件
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