《近代汉语》自考总复习 教材：袁宾《近代汉语》 第一章 绪论 1、什么是近代汉语？p1 专家们对近代汉语的三点共同认识是什么?P2 2、袁宾提出的汉语史分期的两条原则是什么?P3 3、什么是主干时期?什么是非主干时期?P4-5 4、哪几部著作可以作为近代汉语早期著作的代表?P5 5、哪儿部著作可以作为近代汉语晚期著作的代表?P5 6、主干部分与非主干部分在汉语史研究中的地位是怎样的?P6 7、近代汉语的主干时期有多长?加上非主干时期总共有多氏时间?P6 8、近代汉语在词汇方面主要有哪些特点?P7 9、近代汉语在语法方面主要有哪些特点?P7 10、近代汉语有哪些主要的前缀和后缀?P7 11、近代汉语里出现了哪些主要的新的句型？给你句子后能否自己归纳出句型来?P7 12、近代汉语的语音发生了哪些主要变化?P8 “可是菩提耶？”中的“可”相当于古汉语的哪个词？p9 13、纯粹的复数标记“们”在唐代写成哪两个字?P1014、近代汉语时期的文言文属于什么性质的语言材料？P12 15、哪些词语是伴随科举制度而产生的新概念、新词语？P13 16、哪些词语是伴随说书、戏曲、讲唱艺术而产生的新概念、新词语?P13 17、印刷术是在什么时代出现的?哪些词语是伴随印刷术而产生的?P13 18、哪些词语体现了外国文化和宗教文化对汉语的影响?P14 19、“把茅盖头”的实际意思指什么?这个词义的形成与什么文化现象有关?P15 20、从什么时候开始，汉语中表示复数的人称代词产生了排除式 和包括式的区分?哪个是排除式?哪个是包括式?最初是从什么作品中体现出来的？ P16 21、系词“是”放在句末的判断句和有两个判断词的判断句的出 现是受到什么社会文化原因影响而产生的?P17 22、造成唐元两代官话音系显著差别的重要原因是什么？P18 23、哪些是研究唐代口语的重要文献?P18 24、哪些是研究宋代口语的重要文献?所谓宋儒主要以哪几个人为代表?P18 25、近代汉语主干时期最有价值的文献有哪些种类?P19 26、哪些著作是民族交往和联系的产物?P19 27、韵书、韵图产生的学术之源可上溯到哪些方面?P19 第二章 文献 1、近代汉语文献是按什么标准分为哪三类的?P20 2、充分反映口语的文献有哪些?P20 3、对口语有所反映，但不甚充分，多半是文白相间的著作以什么书为代表?P20 4、对口语略有反映，即基本上以文言写作，偶尔使用口语词或 口语句子的著作以什么为代表?P20 5、文言文著作中出现口语成分的原因是什么?P22 6、近代汉语文献语言的第一个特点是什么?P22 7、近代汉语文献语言的第二个特点是什么?P23 8、敦煌变文、金代诸宫调、元代杂剧、宋元明南戏、“三言”“二 拍”、《金瓶梅》《醒世姻缘传》等著作分别反映哪些地方的口语?P23 9、近代汉语文献语言的第三个特点是什么?P24 10、使用近代汉语文献应该注意些什么问题？P25―31 11、近代汉语文献中的错字产生的原因是哪两条?P25 12、什么叫夺文和衍文?P27 第三章 研究方法 1、什么叫穷尽调查?它使用于什么样的研究?它有哪两点优势?P32 2、语言学界流传着一句很有道理的话，就是 。32 3、《清平山堂话本》中“殿直把那简帖儿和两件物事度与浑家看” 里面的“度”字该怎么解释才正确?为什么?P33 4、怎样才能使穷尽调查更方面快捷些?P33—34 5、什么叫抽样调查?抽样调查在下结论和选样时应注意什么?P34—35 6、如果一部著作中“好不”既有肯定式又有否定式，这部著作能否是明代中叶以前的文献?P37 7、近代汉语是与哪两个阶段相区别而建立起来的?P38 8、通过例句分析唐宋时代的表试助词“看”与现代汉语的表试 助词“看”在用法上有什么不同?P40 9、近代汉语内部的比较可以有哪两个角度?P41一42 10、敦煌变文中的“阿婆”一词是对什么人的称呼?为什么《丑 女缘起》中那个国王的女儿并不老，却称她为“阿婆”?P43 11．吕洞宾《渔父》词又名《疾瞥地》，其中的“瞥地”是什么 意思?这个词义的产生与什么社会现象有关?P47 12、《游仙窟》中“不忆吞刃，腹穿似割”的“不忆”的意思是什么?P47 13、宋元南戏中屡见用“郑州梨”比喻新婚夫妇，是取“离散”、 “分离”之义吗?要正确理解这个词义除了对词本身的把握以外还应该结合什么问题来考虑?P48 词？196 √41、助词可细分为哪几类?P198 √42、你能识别出什么样的词是结构助词吗?P199 √43、时态助词“了”、“着”、“过”分别表示动作的什么状态?P205 44．时态助词“却”的用法与哪些词相?P207 45、句首语气词“但”、“念”有什么特点?P209—210 √46、句尾助词“罢、波、休”有什么共同特点?“休罢”由动 词变成助词说明了什么语言现象?P213 √47．句尾语气助词“看”表示什么语气？他和现代汉语语气助 词“看”的用法有何不同？ 48、表示程度的语气助词“煞(杀、死、晒)”有什么语法作用?P215 √49、什么是判断句?判断词用在表语后的判断句的来源是什么?P219 √50、有两个系词的判断句为何在元明时期出现而且又迅速消亡了?P221 51、强调式判断句是什么样子的?P224 √52、应该怎样正确理解“远公还在何处?”和“还听得何法?”这样的疑问句?P226 √53、单音节反义词连用能起什么作用?P229 √54、“难道??不成”有几种变式?P230 √55、什么是祈使句？祈使句可表示哪几种语气?祈使句有哪几种值得注意的句型?P232—236 56“左右，拿下去打着者！”这句话翻译成现代汉语是怎样的？ √57、什么是被动句?有哪些介词可表被动? √58、为什么说“被一人抱住刘知远”是特殊的被字句?P243 √59除了“被”子句、“吃”字句外，近代汉语还有哪几种形式的被动句？ √60“被”和“得”是怎样在被动句中分工的?P246 √61、什么是处置句? 62近代汉语处置句中，否定词的位置有何发展变化？ √63．什么是复句？ √64．什么是联合复句？联合复句有哪些重要的类型？ √65．什么是主从复句？主从复句有哪些重要的类型？文段阅读 (一)《醒世恒言》选段却说做公的将客人和金孝母子拿到县尹面前，当街跪下， 各诉其情。一边道：“他拾了小人的银子，藏过一半不还。”一边道：“小人听了母亲言语，好意还他，他反来图赖小人。”县尹问众人：“谁做证见?”众人都上前禀道：“那客人脱了银子，正在茅厕抓寻不着，却是金孝自走来承认了，引他回去还他。这是小人们众目共睹。只银子数目多少，小人不知。”县令道：“你两下不须争嚷，我自有道理。”教做公的带那一干人到县来。县尹升堂，众人跪在下面。县尹教取裹肚和银子上来，分付库吏，把银子兑 准回复。库吏复道：“有三十两。”县主又问客人道：“你银子是许多?”客人道：“五十两。”县主道：“你看见他拾取的，还是他自家承认的?”客人道：“实是他亲口承认的。”县主道：“他若是要赖你的银子，何不全包都拿了?却止一半，又自家招认出来?他不招认，你如何晓得?可见他没有赖银之情了。你失的银子是五十两，他拾的是三十两，这银子不是你的，必然另一个人失落的。”客人道：“这银子实是小人的，小人情愿只领这三十两去罢。”县尹道：“数目不同，如何冒认得去?这银两合断与金孝领去，奉养母亲；你的五十两，自去抓寻。”金孝得了银子，千思万谢的扶着老娘去了。那客人已经官断，如何敢争?只得含羞噙泪而去。众人无不称快。这叫做欲图他人，翻失自己。自己羞惭，他人欢喜。 (二)《琵琶记》选段 (外、净上)孩儿出去在今日中，爹爹妈妈来相送。但愿鱼化龙，青云得路，桂枝高折步蟾宫。(外)孩儿，你行李收拾了未?(生)行李收拾已了。（外）收拾既了，如何不去? (净)老贼，他若出去了，家中别无第二人，止有一个媳妇，如何不分付几句。(生)孩儿没别事，只待张太公来，把爹妈拜托与他，教他早晚应承，孩儿庶可放心前去。（旦)呀，张太公早来。(末上)仗剑对樽酒，耻为游子颜；所志在功名，离别何足叹。(生)太公，卑人如今出去，家中并无亲人。爹妈年老，只有一个媳妇，却是女流，凡事全赖公公相与扶持；家中倘有些小欠缺，亦望公公周济。昨日己 蒙亲许，今日特此拜恳。卑人倘有寸进，自当效结草衔环之报，决不敢忘恩。(末)秀才，受人之托，必当终人之事。况一言既出，驷马难追。昨日已许秀才，去后决不相误。(生)如此，多谢公公。(外)孩儿，既蒙张太公金诺，必不食言，你可放心早去。(生)孩儿就此拜辞爹妈便去。??(旦)妾的衷肠事，有万千。(生)娘子，你有什么事，当说与我知道。(旦)说来又恐添萦绊。(生)娘子，有甚萦绊? (旦)六十曰夫妻恩情断，八十岁父母教谁看管。[生]娘子，你这般说，莫不怨着我么？（旦）教我如何不怨！ (合前) 【五供养】(末)贫穷老汉，托在邻家，事体相关。秀才，此行虽勉强，不必恁留连。(生)卑人去后，只虑父母独自在堂，难度岁月。(末)秀才放心，你爹娘早晚间吾当陪伴。 [生悲介，末)丈夫非无泪，不洒别离间。(合)骨肉分离，寸肠割断。(生跪告介) （三）《剪贴和尚公案传奇》选段 话里且说宇文绶发了这封家书，当日天色晚，客店中无甚底事，便去睡。方才朦胧睡着，梦见归去，到戚阳县家中，见当直王吉在门前，一壁脱下草鞋洗脚。宇文绶问道：“王吉，你早归了?”再四问他，不应。宇文绶焦躁，抬起头来看时，见浑家王氏把着蜡烛，入去房里。宇文绶赶上来叫：“孺人，我归了!”浑家不采。他又说两声，浑家又不采。宇文绶不知身是梦里，随浑家入房去。看这王氏时，放烛灯在卓子上。取早间一封书，头上取下金篦儿一剔，剔开封皮看时，却是一幅白纸。浑家含笑，就 灯烛下把起笔来，就白纸上写了四句诗： 碧纱窗下启缄封，一纸从头彻底空。知尔欲归情意切， 相思尽在不言中。 写毕，换个封皮，再来封了。那妇女把金篦儿去剔那蜡烛灯，一剔剔在宇文绶脸上，吃一惊，撒然睡觉，却在客店里床上睡，灯犹未灭。卓子上看时，果然错封了一幅白纸归去，着一幅纸写这四句诗。到得明日，早饭后，王吉把那封书来，拆开看时，里面写着四句诗，便是夜来梦里见那浑家做底一般。当便安排行李，即时归家去。这便唤做“错封书”。
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《近代汉语》自考总复习 教材：袁宾《近代汉语》 第一章 绪论 1、什么是近代汉语？p1 专家们对近代汉语的三点共同认识是什么?P2 2、袁宾提出的汉语史分期的两条原则是什么?P3 3、什么是主干时期?什么是非主干时期?P4-5 4、哪几部著作可以作为近代汉语早期著作的代表?P5 5、哪儿部著作可以作为近代汉语晚期著作的代表?P5 6、主干部分与非主干部分在汉语史研究中的地位是怎样的?P6 7、近代汉语的主干时期有多长?加上非主干时期总共有多氏时间?P6 8、近代汉语在词汇方面主要有哪些特点?P7 9、近代汉语在语法方面主要有哪些特点?P7 10、近代汉语有哪些主要的前缀和后缀?P7 11、近代汉语里出现了哪些主要的新的句型？给你句子后能否自己归纳出句型来?P7 12、近代汉语的语音发生了哪些主要变化?P8 “可是菩提耶？”中的“可”相当于古汉语的哪个词？p9 13、纯粹的复数标记“们”在唐代写成哪两个字?P1014、近代汉语时期的文言文属于什么性质的语言材料？P12 15、哪些词语是伴随科举制度而产生的新概念、新词语？P13 16、哪些词语是伴随说书、戏曲、讲唱艺术而产生的新概念、新词语?P13 17、印刷术是在什么时代出现的?哪些词语是伴随印刷术而产生的?P13 18、哪些词语体现了外国文化和宗教文化对汉语的影响?P14 19、“把茅盖头”的实际意思指什么?这个词义的形成与什么文化现象有关?P15 20、从什么时候开始，汉语中表示复数的人称代词产生了排除式 和包括式的区分?哪个是排除式?哪个是包括式?最初是从什么作品中体现出来的？ P16 21、系词“是”放在句末的判断句和有两个判断词的判断句的出 现是受到什么社会文化原因影响而产生的?P17 22、造成唐元两代官话音系显著差别的重要原因是什么？P18 23、哪些是研究唐代口语的重要文献?P18 24、哪些是研究宋代口语的重要文献?所谓宋儒主要以哪几个人为代表?P18 25、近代汉语主干时期最有价值的文献有哪些种类?P19 26、哪些著作是民族交往和联系的产物?P19 27、韵书、韵图产生的学术之源可上溯到哪些方面?P19 第二章 文献 1、近代汉语文献是按什么标准分为哪三类的?P20 2、充分反映口语的文献有哪些?P20 3、对口语有所反映，但不甚充分，多半是文白相间的著作以什么书为代表?P20 4、对口语略有反映，即基本上以文言写作，偶尔使用口语词或 口语句子的著作以什么为代表?P20 5、文言文著作中出现口语成分的原因是什么?P22 6、近代汉语文献语言的第一个特点是什么?P22 7、近代汉语文献语言的第二个特点是什么?P23 8、敦煌变文、金代诸宫调、元代杂剧、宋元明南戏、“三言”“二 拍”、《金瓶梅》《醒世姻缘传》等著作分别反映哪些地方的口语?P23 9、近代汉语文献语言的第三个特点是什么?P24 10、使用近代汉语文献应该注意些什么问题？P25―31 11、近代汉语文献中的错字产生的原因是哪两条?P25 12、什么叫夺文和衍文?P27 第三章 研究方法 1、什么叫穷尽调查?它使用于什么样的研究?它有哪两点优势?P32 2、语言学界流传着一句很有道理的话，就是 。32 3、《清平山堂话本》中“殿直把那简帖儿和两件物事度与浑家看” 里面的“度”字该怎么解释才正确?为什么?P33 4、怎样才能使穷尽调查更方面快捷些?P33—34 5、什么叫抽样调查?抽样调查在下结论和选样时应注意什么?P34—35 6、如果一部著作中“好不”既有肯定式又有否定式，这部著作能否是明代中叶以前的文献?P37 7、近代汉语是与哪两个阶段相区别而建立起来的?P38 8、通过例句分析唐宋时代的表试助词“看”与现代汉语的表试 助词“看”在用法上有什么不同?P40 9、近代汉语内部的比较可以有哪两个角度?P41一42 10、敦煌变文中的“阿婆”一词是对什么人的称呼?为什么《丑 女缘起》中那个国王的女儿并不老，却称她为“阿婆”?P43 11．吕洞宾《渔父》词又名《疾瞥地》，其中的“瞥地”是什么 意思?这个词义的产生与什么社会现象有关?P47 12、《游仙窟》中“不忆吞刃，腹穿似割”的“不忆”的意思是什么?P47 13、宋元南戏中屡见用“郑州梨”比喻新婚夫妇，是取“离散”、 “分离”之义吗?要正确理解这个词义除了对词本身的把握以外还应该结合什么问题来考虑?P48 词？196 √41、助词可细分为哪几类?P198 √42、你能识别出什么样的词是结构助词吗?P199 √43、时态助词“了”、“着”、“过”分别表示动作的什么状态?P205 44．时态助词“却”的用法与哪些词相?P207 45、句首语气词“但”、“念”有什么特点?P209—210 √46、句尾助词“罢、波、休”有什么共同特点?“休罢”由动 词变成助词说明了什么语言现象?P213 √47．句尾语气助词“看”表示什么语气？他和现代汉语语气助 词“看”的用法有何不同？ 48、表示程度的语气助词“煞(杀、死、晒)”有什么语法作用?P215 √49、什么是判断句?判断词用在表语后的判断句的来源是什么?P219 √50、有两个系词的判断句为何在元明时期出现而且又迅速消亡了?P221 51、强调式判断句是什么样子的?P224 √52、应该怎样正确理解“远公还在何处?”和“还听得何法?”这样的疑问句?P226 √53、单音节反义词连用能起什么作用?P229 √54、“难道??不成”有几种变式?P230 √55、什么是祈使句？祈使句可表示哪几种语气?祈使句有哪几种值得注意的句型?P232—236 56“左右，拿下去打着者！”这句话翻译成现代汉语是怎样的？ √57、什么是被动句?有哪些介词可表被动? √58、为什么说“被一人抱住刘知远”是特殊的被字句?P243 √59除了“被”子句、“吃”字句外，近代汉语还有哪几种形式的被动句？ √60“被”和“得”是怎样在被动句中分工的?P246 √61、什么是处置句? 62近代汉语处置句中，否定词的位置有何发展变化？ √63．什么是复句？ √64．什么是联合复句？联合复句有哪些重要的类型？ √65．什么是主从复句？主从复句有哪些重要的类型？文段阅读 (一)《醒世恒言》选段却说做公的将客人和金孝母子拿到县尹面前，当街跪下， 各诉其情。一边道：“他拾了小人的银子，藏过一半不还。”一边道：“小人听了母亲言语，好意还他，他反来图赖小人。”县尹问众人：“谁做证见?”众人都上前禀道：“那客人脱了银子，正在茅厕抓寻不着，却是金孝自走来承认了，引他回去还他。这是小人们众目共睹。只银子数目多少，小人不知。”县令道：“你两下不须争嚷，我自有道理。”教做公的带那一干人到县来。县尹升堂，众人跪在下面。县尹教取裹肚和银子上来，分付库吏，把银子兑 准回复。库吏复道：“有三十两。”县主又问客人道：“你银子是许多?”客人道：“五十两。”县主道：“你看见他拾取的，还是他自家承认的?”客人道：“实是他亲口承认的。”县主道：“他若是要赖你的银子，何不全包都拿了?却止一半，又自家招认出来?他不招认，你如何晓得?可见他没有赖银之情了。你失的银子是五十两，他拾的是三十两，这银子不是你的，必然另一个人失落的。”客人道：“这银子实是小人的，小人情愿只领这三十两去罢。”县尹道：“数目不同，如何冒认得去?这银两合断与金孝领去，奉养母亲；你的五十两，自去抓寻。”金孝得了银子，千思万谢的扶着老娘去了。那客人已经官断，如何敢争?只得含羞噙泪而去。众人无不称快。这叫做欲图他人，翻失自己。自己羞惭，他人欢喜。 (二)《琵琶记》选段 (外、净上)孩儿出去在今日中，爹爹妈妈来相送。但愿鱼化龙，青云得路，桂枝高折步蟾宫。(外)孩儿，你行李收拾了未?(生)行李收拾已了。（外）收拾既了，如何不去? (净)老贼，他若出去了，家中别无第二人，止有一个媳妇，如何不分付几句。(生)孩儿没别事，只待张太公来，把爹妈拜托与他，教他早晚应承，孩儿庶可放心前去。（旦)呀，张太公早来。(末上)仗剑对樽酒，耻为游子颜；所志在功名，离别何足叹。(生)太公，卑人如今出去，家中并无亲人。爹妈年老，只有一个媳妇，却是女流，凡事全赖公公相与扶持；家中倘有些小欠缺，亦望公公周济。昨日己 蒙亲许，今日特此拜恳。卑人倘有寸进，自当效结草衔环之报，决不敢忘恩。(末)秀才，受人之托，必当终人之事。况一言既出，驷马难追。昨日已许秀才，去后决不相误。(生)如此，多谢公公。(外)孩儿，既蒙张太公金诺，必不食言，你可放心早去。(生)孩儿就此拜辞爹妈便去。??(旦)妾的衷肠事，有万千。(生)娘子，你有什么事，当说与我知道。(旦)说来又恐添萦绊。(生)娘子，有甚萦绊? (旦)六十曰夫妻恩情断，八十岁父母教谁看管。[生]娘子，你这般说，莫不怨着我么？（旦）教我如何不怨！ (合前) 【五供养】(末)贫穷老汉，托在邻家，事体相关。秀才，此行虽勉强，不必恁留连。(生)卑人去后，只虑父母独自在堂，难度岁月。(末)秀才放心，你爹娘早晚间吾当陪伴。 [生悲介，末)丈夫非无泪，不洒别离间。(合)骨肉分离，寸肠割断。(生跪告介) （三）《剪贴和尚公案传奇》选段 话里且说宇文绶发了这封家书，当日天色晚，客店中无甚底事，便去睡。方才朦胧睡着，梦见归去，到戚阳县家中，见当直王吉在门前，一壁脱下草鞋洗脚。宇文绶问道：“王吉，你早归了?”再四问他，不应。宇文绶焦躁，抬起头来看时，见浑家王氏把着蜡烛，入去房里。宇文绶赶上来叫：“孺人，我归了!”浑家不采。他又说两声，浑家又不采。宇文绶不知身是梦里，随浑家入房去。看这王氏时，放烛灯在卓子上。取早间一封书，头上取下金篦儿一剔，剔开封皮看时，却是一幅白纸。浑家含笑，就 灯烛下把起笔来，就白纸上写了四句诗： 碧纱窗下启缄封，一纸从头彻底空。知尔欲归情意切， 相思尽在不言中。 写毕，换个封皮，再来封了。那妇女把金篦儿去剔那蜡烛灯，一剔剔在宇文绶脸上，吃一惊，撒然睡觉，却在客店里床上睡，灯犹未灭。卓子上看时，果然错封了一幅白纸归去，着一幅纸写这四句诗。到得明日，早饭后，王吉把那封书来，拆开看时，里面写着四句诗，便是夜来梦里见那浑家做底一般。当便安排行李，即时归家去。这便唤做“错封书”。
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《现代汉语语法十讲》（张斌）电子书网盘下载免费在线阅读
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书名：现代汉语语法十讲
作者：张斌
豆瓣评分：7.8
出版社：复旦大学出版社
出版年份：2005-11
页数：356
内容简介：
研究语法要借助于相关学科的理论和方法，语法研究者必须具备广博的知识背景。本书对心理学、逻辑学、符号学、信息论、交际学、韵律学等相关学科和语法分析的关系给予了充分的论述，同时对现代汉语语法研究中的诸如词类问题、语法分析方法问题、词语的结构分析问题、词的用法问题、汉语语法研究的历史规律问题等热点和难点提出了独到的看法。本书是作者半个多世纪以来研究汉语语法心血的结晶。作者研究汉语语法的思路、视点、方法等，对后来者进一步研究现代汉语语法有极大的启发作用与参考价值。
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古代汉语（第三册）
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《古代汉语（第一册）》（王力 主编）电子书网盘下载免费在线阅读
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书名：古代汉语（第一册）
作者：王力 主编
豆瓣评分：9.2
出版社：中华书局
出版年份：1999-5
页数：370
内容简介：
古代汉语这一门课程，过去在不同的高等学校中，在不同的时期内，有种种不同的教学内容。有的是当做历代文选来教，有的是当做文言语法来教，有的把它讲成文字、音韵、训诂，有的把它讲成汉语史。目的要求是不一致的。
经过1958年的教育革命，大家进一步认识到教学必须联系实际，许多高等学校都重新考虑古代汉语的教学内容，以为它的目的应该是培养学生阅读古书的能力，而要达到这一个目的，必须既有感性知识，又有理性知识。必须把文选的阅读与文言语法、文字、音韵、训诂等理论知识密切结合起来，然后我们的教学才不是片面的从而提高古代汉语的教学效果。至于汉语史，则应该另立一科；汉语史是理论课，古代汉语是工具课，目的要求是不相同的。
北京大学在1959年进行了古代汉语教学的改革，把文选、常用词、古汉语通论三部分结合起来，取得了较好的教学效果。此外还有许多高等学校都以培养阅读古书能力作为目的，改进了古代汉语的教学。
北京大学1959年度的古代汉语讲义只印了上中两册，1960年经过了又一次改革，另印了上中下三册，都没有公开发行。讲义编写主要由王力负责，参加工作的有林焘、唐作藩、郭锡良、曹先擢、吉常宏、赵克勤、陈绍鹏。此外，北京大学中国语言文学系语言专业1957级同学也参加了1960年度的古代汉语中下两册的文选部分的编写工作，研究生陈振寰、进修教师徐朝华也参加了上册的部分编写工作。
1961年5月，高等学校文科教材编选计划会议开过后，成立了古代汉语编写小组，决定以北京大学古代汉语讲义为基础并参考各校古代汉语教材进行改写，作为汉语言文学专业的教科书。
编写小组集中了北京大学、北京师范大学、中国人民大学、南开大学、兰州大学古代汉语教学方面一部分人力，分工合作，进行编写。
本书除由主编王力负责全盘工作外，编写小组内部再分为文选组和常用词通论组。文选组由萧璋负责，常用词通论组由马汉麟负责。具体分工如下：
文选部分执笔人：
萧璋（北京师范大学）刘益之（中国人民大学）
许嘉璐（北京师范大学）赵克勤（北京大学）
常用词部分执笔人：
王力（北京大学）吉常宏（北京大学）
通论部分（包括绪论及附録）执笔人：
马汉麟（南开大学）郭锡良（北京大学）
祝敏彻（兰州大学）
编写小组的任务是艰钜的。北京大学的讲义只是初稿，距离公开出版的要求尚远。这次几个学校的同志在一起合作，除了肯定文选、常用词、通论三部分结合的总原则以外，一方面充分利用了北京大学原有的成果，另一方面又在很大程度上加以必要的修改和补充。文选部分更换了一些篇目，重写了解题和说明，特别是在注释方面作了很大的变动。常用词部分变更了一些体例和解释，并且随着文选的更换而改变了词修的次序。通论的章节和内容也都作了很大的变动。
每一篇稿子都经过组内讨论，组外传观并签注意见，最后由主编人决定。有些比较重要的问题还经过全体讨论。我们自始至终坚持了这种讨论方式；我们认为这样做可以集思广益，更好地贯彻百家争鸣的精神和发挥集体主义精神，从而进一步提高了书的质量。
作者简介：
王力（1900-1986），字了一，广西博白人。语言学家，中国现代语言学的奠基人之一。1924年赴上海求学，1926年考入清华国学研究院，师从梁启超、赵元任等，1927年赴法国留学，1932年获巴黎大学文学博士学位后返国，先后在清华大学、西南联合大学、岭南大学、中山大学、北京大学等校任教授，并先后兼任中国科学院哲学社会科学部委员，中国文学改革委员会委员、副主任，中国语言学会名誉会长，全国政协委员、常务委员等职。
王力从事中国语言学研究逾半个多世纪，他在汉语语法学、音韵学、词汇学、汉语史、语言学史等方面出版专著四十余种，发表论文200余篇。在法国留学期间，王力翻译出版二十余种法国小说、剧本；抗战期间，写有大量的散文。
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内容简介 · · · · · ·
《古代汉语》(校订重排本)(第3册)包括三个内容：1、文选；2、常用词；3、古汉语通论。这三个内容不是截然分离的三个部分，而是以文选为纲，其他两部分跟它有机地结合在一起的。第一个单元包括为文选、用词、通论三个部分。每一部分都有说明、背景介绍，对于研究学习古代汉语文学、政治、经济、社会形态，大有帮助。
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