你现在是学生呢？还是已经毕业了呢？如果你是学生你肯定盼望着赶紧长大进入社会，正在假期的你恐惧开学的来临。
如果你早已经步入社会，你多么想在今晚的梦中再次回到学生时代，开学第一天穿上新买的校服，背上崭新的文具，蹦蹦跳跳的进入课堂。
无论你现在是不是学生，你的开学第一天是什么样子的呢？满怀憧憬和期待，还是想着第一节课的自我介绍怎么应付？又或者是盘算着见到老同学怎么打招呼？不知道你有没有想过，古人的开学第一天是什么样子的呢？
古代开学并没有我们现在那么简单，需要经过很多的步骤和礼仪，而且无论是开学时间上，还是学生年龄上，都与我们现在有所区别。
古代的开学相当的热闹，需要集体经过一些步骤方能完成入学，那我们就来看一下古人的开学第一天到底是怎么样子的吧。
开学前的准备和要求
古代的开学时间
古代的开学时间不固定，各个朝代都有所不同，也都有所变故。要知道的是，在古时候是农业社会，农业为大，所以孩子们除了要上学，帮助家长务农也是必要的事情。
可以这么说，教育是在农闲的时候抽空办的，一般不会占用农忙的时间。虽然没有我们现在的避开一年之中最为寒冷和最为炎热的时间这样的制度那么科学，但是适应于古代的社会状况。所以秉持着农业第一、上学第二的原则，古代大致有三种开学时间，分别是“秋季入学”、“冬季入学”和“春季入学”。
《四民月令》记载了有关开学时间的具体内容：“正月农事未起、八月暑退、十一月砚冰冻时。”
从这里可以看出来，汉代的时候主要就是利用农业空闲的时候进行学堂学习，也可以看出来汉代在隆冬季节，应该是不开学的，因为墨会上冻。在之后应该会解决冬季墨水上冻的问题。
其中春季开学一般在正月十五之后开学，与我们现在的下半学期差不多。在南北朝的时候开，学时间有了比较统一的规定，大体上都是冬季开学，后世也基本上都是冬季开学更符合农忙规律。
但是这都是普遍的农村学堂的规律，很多的大户人家还有一些世家子弟比较重视教育的是不管农忙不农忙的。所以开学时间还有一个东西有关，那就是学期期限。
比如一般的“冬学”只有三个月左右，因为到春节了。还有“八月制”和“十二月制”的学堂，都是在春季开学的，“八月制”一般在上元节之后，也就是元宵节后开学，而“十二月”指的就是在正月就要开学了，上一整年无长假期。
古代学生的入学（小学）年龄
古代学生的入学年龄参差不齐，因为家庭的经济能力和条件等差距都比较大，也没有我们现在的义务教育，所以一个学堂的学生的年龄有时候差距会比较大。总体上比我们现在的六岁入学要晚一点，一般在八岁到十五岁之间。
先秦的时候一般是八岁入学，但是也不做明确的硬性要求，一直到我国的封建社会结束的时候，都没有统一的朝廷要求，毕竟古代私塾和教育不算严格意义上的政府管控，社会现状也难以统一规定。
唐朝的时候比较特殊，大概在六七岁的时候就可以进入学堂学习了，入学年龄比较的早。
而且古代也并不是入学堂才开始学习，有很多的神童三五岁就可以诵经读诗了，有钱人家更是从小，先生请到家开始教育。甚至还有更加特殊的，二十、三十岁才入小学的，虽然特殊但是在古代也比较常见。
古人开学第一天的礼仪
古人讲礼节这是不用过分赘述的了，所以古代人重视教育一方面就体现在了入学礼仪上面，入学礼仪可是被称为人生的四大礼仪之一，是相当重要的。
正衣冠
《礼记》有记载：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”
正经事要有正经的容貌，所以你刚进入学堂第一件事就是老师帮你整理衣冠。学生要在门口一一排好队，然后老师一个一个帮学生整理整齐衣冠，才可以进入学堂。
“先正衣冠，后明事理”这是古人认为的原则，其实是对于规则的追求。衣冠是一个人态度和精神面貌的体现，重视与否就体现在你出门前的打扮上不是？
束脩礼
束脩礼就是所谓的“拜师礼”，《论语》中记载了孔子的话：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
孔子是私塾的开拓者，以前只有管学，老百姓家的孩子是没有机会接受学堂教育的，但是孔子开辟了私塾教育的先河，才有了中国教育的开始。
这里的“束脩”的意思是捆在一起的十条肉干，一束就是十条。孔子那句话的意思是：只要你拿着十条肉干来找我，就没有我不教的学生。十条肉干就是学生的学费，交了学费你就算是入学了，而且孔子的那句话也体现了他“有教无类”的教育思想。
经过“正衣冠”之后就要进行拜师礼仪了：先要拜一下教育的祖师爷，所有人的先师——孔子，拜完了孔子过后就要拜自己的老师。
这两个“拜礼”都不是作揖，要行大拜就是跪拜之礼，以表示对于先师孔子和老师的尊敬之情。古人有话“一日为师终生为父”，老师的地位是很高的，也是很受社会尊敬的。
学生拜完老师过后老师要回礼，老师回过礼学生就要将带来的礼物交给老师了。一般来说穷人家就是十条肉干，有钱人家还会额外的给老师布匹、酒水等等。老师应下学生的礼物并且收受礼物，表示对于学生的肯定，愿意收孩子作为自己的学生。
到这里“束脩礼”就结束了，也就表明师徒关系的正式确立，从此学生要听老师的话好好学习，老师要尽应尽的责任好好教学。
在整个“束脩礼”的过程中我们可以看到，表现了学生尊师重道的优良品德，也表现了老师尊重认可学生的品格，老师的回礼表示在师徒关系中，老师并不是完全凌驾于学生之上而是互相尊敬，体现了人与人之间以礼相待的优良传统。
开笔礼
“拜师礼”是整个开学礼仪中最重要的部分，但是最为隆重和盛大的部分还是接下里的“开笔礼”。
开笔礼分为多个小步骤，分别都有很美好的寓意，也是很有趣的活动。
第一个仪式叫“朱砂启智”，俗称“开天眼”，这里的主要礼节就是，老师用笔沾朱砂在学生的额头上点一个红点，准确说是红痣，因为“痣”与“智”谐音。
这个仪式的寓意很明显，就是为学生开启智慧的意思，多一只眼更能看明白事理，表达了老师对学生的祝福和期盼。
第二个仪式叫“描红开笔”，描红开笔的过程就是老师指导学生写下人生的第一个字。既然是人生的第一个字，自然要笔画简单容易学，不能把学生卡在这个步骤进行不下去了，但是还要寓意深刻，表达美好的含义。一般来说像“人”、“大”、“才”等等这样的字。
在古代的文献中，还有记载就是开学第一天还要“拜笔师”，所谓笔师就是传说当中发明了毛笔的那个人，感谢他发明了毛笔对学生们的贡献，给学生带来了如此好用而宝贵的书写工具。但是这种礼节并不普及也不常用，因为这样可以推想一下，还要“拜纸师”、“拜砚师”等等，这还是传说中的人物，不是很可靠，传说流传度也不够广。
基本上开学第一天就是拜先师孔子和自己私塾的老师两个人。
其实在拜师礼结束后和“开天眼”之前还有一个小的礼节，算不上大礼仪但是寓意是很好的。就是在拜师礼结束过后，学生要按照先生的指示去水盆里面洗手，这个礼仪就叫做“净手净心”。
洗手的寓意很明显，让学生洗去杂念，净化心灵，从此以后安心读书、心无旁骛。
古代开学第一天的礼仪是比较多，也比较的繁琐，但是整个看下来也并没有那么的难以实现，总体上就是，表达尊师重道的思想和老师对于学生的美好期望。
古人认为“一日为师终身为父”，师徒关系如此重要，那么确立师徒关系的仪式自然必不可少。古代的教育条件并不是很好，所以学堂之上各种成分、各种家庭背景、各种年龄的学生都有。
教育不易，师徒关系则又更加的弥足珍贵。像“开天眼”以及“学写字”就是很盛大很热闹的局面，有点类似我们现在学校的开学典礼，大家其乐融融的参与进来。是学生从家庭过度到学堂的缓冲，也可以让学生更快的适应学堂生活。
在古代，新生入学有隆重的“开学仪式”，且备受重视，“入学礼”被视为人生的四大礼之一，与成人礼、婚礼、葬礼相提并论。分为正衣冠、行拜师礼、净手净心、开笔礼四个步骤。
古代学堂是有开学典礼的，而且这个学堂的学生要做好多相关的礼仪，首先要叩拜先师孔子牌位，双膝跪地，九叩首。其次拜先生，三叩首。最后便是洗手净心。
古代学堂的学生把“入学礼”看得非常隆重，会举行很正式的仪式，需要正衣冠、行拜师礼、净手净心、开笔礼等。
自考汉语言文学（专科）各科的难易自考专科段的汉语言文学专业中，哪些科目较难，根据主考院校开考科目的不同及每个人自身情况的不同而有所不同。如北京师范大学主考的汉语言文学专科专业，其开考科目如下：思想道德修养与法律基础思想和中国特色社会主义理论体系概论计算机应用基础写作(一)文学概论(一)中国现代文学作品选中国当代文学作品选中国古代文学作品选(一)中国古代文学作品选(二)外国文学作品选现代汉语古代汉语对于古文修养稍弱的同学来讲，古代汉语和古代文学作品选等课程，在学习时可能会遇到些障碍，不过只要找对方法，例如观看名师授课的自考辅导视频，并对教材多花些时间，那么问题也将迎刃而解。我就是考汉语言的。专科阶段，我认为：假如你之前没有阅读些外国文学的话，那么《外国文学作品选》，将会相对而言难些，毕竟外国文学和国文风格有很大不同。再者，《古代汉语》。当然这都是相对而言的，只要你静下心来，好好研读，你自然会潜入进去的。（除非你不喜欢汉语言。可不喜欢又为啥考它呢？），所以说，静心就会成功。还有，一次不要报多，2、3门吧。最好通读，一篇也不要落下，这样自己可以学到知识，也是为考试，试卷并不是全围着考试大纲转的。《中国古代文学作品选》一、二，最好一起报，这样可以更好的理清古代文学。自考，特别是汉语言，我感觉最重要的一点：不要想一口吃个胖子。讲究的是少而精。愿你静心，祝你成功~~~一:每一科后面的数字是代表学分.你每过一门,你的学分就相应增加.要修满该科要求的学分才能毕业.二:基础科段就是专科,通常基础科段之后,还有该科目的本科段.目前我国高等教育自学考试专业设置有专科和本科两个层次,在专业考试计划中又分为专科、本科(专、本衔接,分为基础科段和本科段)、独立本科段三种类型.基础科段和专科只是叫法不同,根本上没什么不同.没读过名著,跟学这个没什么关系,那些选读课考试的时候只考课文上简介那部分,不用担心.自学汉语言文学,除了古代汉语和现代汉语有难度外,其他的不是很难,但最基本的学习方式还是要的,就是要细读教材,注意考核要点.做全同步练习.最好再买套北大燕园出版的抓题试卷.认真努力一点,应该不会让你失望.希望我的回答能帮到你.我是本科汉语言文学专业的，选考科目里面个人觉得现代汉语比较简单，文学方面的都必须要看过很多书才行，特别是比较文学，古今中外都有涉及，非常不容易，但也要看你的兴趣，如果你喜欢文学，不喜欢语法方面的东西，还是别选现代汉语吧，相对要枯燥一些，当代文学内容很多很琐碎。如果你只是为了应付考试，建议选择中国现代文学名家研究和现代汉语语法修辞。论文写作研究这门课我们还没开，所以不知道难不难，但个人感觉属于灵活运用的东西，应该不难学懂。必考科目里面英语如果不差就选吧，美学属于哲学范畴，我觉得太抽象，不好懂。中国古代文学史是个不错的选择，古代汉语要有很扎实的文言文基本功才行。语言学概论这门课不错，重在理解，就一本小书，挺容易记的。不管选什么，一定要结合自己的兴趣，不然过程会是很痛苦的。希望这些会对你有用，加油吧！自考汉语言文学专业怎么样啊，难不难？自考汉语言文学专业不错是热门专业不难只要努力学就能考过希望回答能够帮助你你也可以追问汉语言文学属于文字类专业，难度不是特别大的，但要看学习形式，不同学习形式也是难度大小因素之一，自考汉语言文学专业的也比较多，不过要看具体专科还是本科了，专科一般其实不建议自考，本科则要注意有社会自考和助学自考2种的，不同的选择会影响毕业率。不难，都是偏文科内容。多看汉语言文学专业的各科历年真题就可以看到试题的容易程序，这些资料我有。祝你考试通过！汉语言文学是自考最多的，这个与就业关系不是很大，主要是拿个文凭。自学嘛，就是看看书都能通过，一般用两年时间就行了，要考十几门吧汉语言专业相对于其他专业来说，是比较容易的，考试科目最少，也不用考数学。自考汉语言文学专业（专科）需要哪些教材？高等教育自学考试自学考试是我国高等教育重要的组成部分，是以学历考试为主的高等教育国家考试制度，是个人自学、社会助学、国家考试相结合的高等教育形式。学生经过系统的学习后，通过毕业论文的答辩、学位英语的考核达到规定成绩符合条件的毕业生，可申请授予成人学士学位、参加研究生考试，并可继续攻读硕士学位和博士学位。1.招生对象：成教的招生范围包括在职、从业人员和社会其他人员，一般要求高起专、高起本的，必须是获得普高、中专或技校毕业证或同等学历者。专起本的，应具有国民教育系列的专科或专科以上毕业证书。自考主要以招收本地户籍生为主，而参加自考的考生不受性别、年龄、民族、种族和已受教育程度的限制，属于完全的开放式教育，也可以报名参加自学考试。当今社会，自考与成考、电大学历都属于非统招学历，找工作的时候，报考公务员限制较大，社会不认可自考学历。2.考试时间：自考是4、7、10月考试，根据地区不同有些许差异；成教每年10月中旬左右考试一年一次。3.学制：自考没有学制限制，只要考完报考专业的所有科目并通过即可申请毕业，即一年考完一年毕业，五年考完五年毕业，只要8年内考完就行，相关时间政策根据当年政策情况；成教10月考完后，第二年3月左右注册学籍，两年半毕业，在这两年半期间会有周末或假期集中授课，属于函授。4.特点:自考生与统招生相比，知识的系统性相对差一些。但是，自考的考试不见得就比统招考试轻松，相反会更严一些。自考生大多是边工作边学习，他们能结合自己的工作，完全自由地选择专业，因为他们了解自身缺少什么，其社会适应能力和实践经验远远超过统招生。自考汉语言文学专业（专科）教材科目:汉语言文学专科自考容易过吗写作如果的写作基础的，很好过；中国古代文学作品选2多留意一些有代表性的作家作品，看过了，有了大概了解的，考试也不难；计算机基础很容易的，都是些基础的东西；现代汉语最难，只能说，要下苦功．前面两个不算什么问题，靠你的语文基础和积累了，注意下计算机基础和现代汉语个人是这么想的专科的汉语言专业只有公共课与专业课两类，是没有英语的，自考专科正常设计是2.5年到3年时间毕业的，根据你个人的情况而定吧，自考的通过率是较低的，每年713如你肯努力是没有问题的，加油啊
中国古代文学史分为（一）（二）两个科目，中国古代文学史（一），代码：00538，学分是7分，中国古代文学史（二），代码：00539，学分是7分。中国古代文学史这门科目还是比较有难度，中国古代文学史讲的是从上古一直到1919年五四运动以前中华民族文学发展的历史。中国古代文学是中华文明的重要组成部分，它的历史悠久，其起源，约略同中华文明的起源同步。漫长的历史上曾经产生出一代又一代的杰出作家和数不清的优秀作品，出现了多姿多彩的体裁、题材、风格、流派，形成了各种各样的文学现象、文学潮流和文学理论， 内容极其丰富。这是一笔无比宝贵的文化遗产。在世界民族文学之林，我国古代文学以自己无比辉煌的成就和无比鲜明的独特风貌，占有重要的地位。 所以中国古代文学史分为所要学习的东西非常多，应该说对文学感兴趣的同学学起来还是比较容易的，没有太多兴趣的同学难免会觉得枯燥，而且需要记忆的东西比较多。建议大家在学习这门科目的时候一定要有耐心，没有耐心这门科目真的很难过。
自考不算难，如果觉得时间不够，可以选择小自考
自考汉语言文学各科难易程度因人而异，但总体来说，以下是一些常见的难易程度评估：相对容易的科目：1. 中国古代文学：相对于其他文学类科目，这门课程内容较为固定，考试题型也比较稳定，且历史悠久、文化底蕴深厚的中国古代文学，许多人在学习时会有浓厚的兴趣。2. 现代汉语：这门课程主要是对汉语的语音、语法、词汇等方面进行系统的讲解和掌握，对于母语为汉语的学生来说，相对来说较容易。3. 中国古代史：相比于其他历史类科目，中国古代史的内容相对较为固定，同时历史事件之间也有着一定的联系，让学生更容易理解和记忆。相对困难的科目：1. 中国现代文学：这门课程的内容相对较为广泛，包括了从五四运动到当代文学的多个历史时期和多个文学流派，考试题型也比较多样化，需要学生进行较为全面的复习和准备。2. 文艺美学基础：这门课程需要学生对于文艺美学的基本概念、理论和方法有一定的掌握和理解，考试内容相对较为抽象，需要学生进行深入的思考和分析。3. 中国现代史：相比于中国古代史，中国现代史的内容更为广泛，时间跨度也更为短暂，同时历史事件之间联系不太紧密，需要学生进行大量的背诵和整理，较为考验学生的记忆能力和分析能力。自考/专升本有疑问、不知道自考/专升本考点内容、不清楚当地自考/专升本考试政策，点击底部咨询官网，免费获取个人学历提升方案：
元诗四家：
指的是元代中期大德、延钓年间活跃于文坛的四位作家，他们是虞集、杨载、范椁和揭。他们均因有文才而被选入翰林院，并以较为出色的诗文创作成为京师士子向慕的著名人物而享誉诗坛。其中尤以虞集名声最大，是元代中期文坛的领袖人物。
周情柳思：
柳永一生辗转于各大都会，出入于歌楼洒馆，多有眠花宿柳、浅斟低唱的生活体验，故情词在其词作中占有极大比重，而其中不乏秦楼楚馆的放荡和情欲渲泄的艳情之作。周邦彦的词在内容上与柳永很相似，早年词以写男女艳情为主。由于多写儿女之情，尽管词中无柳词中那些淫词荡语，但后人还是往往把他和柳永相提并论，南宋末期的张炎就屡用“周情柳思”来代指他们的艳情词，亦泛指艳情。
朱希真体：
朱敦儒字希真，南流后过了七年漂泊生活，晚年被迫隐居，常放浪于烟霞之间，写下了大量的隐逸词，多歌唱看透尘世后的'随缘自适、逍遥行乐，但又深藏忧怨，有较浓的虚无思想色彩。其词语言浅白如话，形象单纯、明净，风格飘逸自然，开南宋隐逸词派之先河。这种在当时词坛能自成一家的风格物色，被称为“朱希真体”。又因其词集为《樵歌》，故亦称之为“樵歌体。
中晚唐诗派：
清末民初，著名诗人樊增祥、易顺鼎有意学习晚唐诗，风格颇近晚唐温李一派，他们虽末特别宣称专宗中晚唐，却为人冠以中晚唐诗派称号。此派在清末民初即由兴而衰。比同光体更有力地证明了传统诗文流派在时代巨变中的无所适从。
章回小说：
是中国古代长篇小说的唯一体裁，它是在民间说话艺术中“讲史”一家中发展演变而来的。由于所讲历史事件年代长、人物多、事件复杂，不可能一次讲完，需要分若干次才能讲完，因此，第讲一次使形成一个相对独立的单元，这就相当于后来章回小说的一回。这种分卷分目的形式在章回小说发展初起期的范本《三国志通俗演义》等作品中已大体形成，如全书分若干卷，卷中分若干节，节前有简单目录。
诸宫调：
指同一宫调的若干曲牌联成首尾一韵的短套，再用不同宫调的短套联缀成长篇的说唱体文学形式，它由韵文和散文两部分组成，采用唱歌与说白相同的方式演说故事，基本上属于叙事体。
文科类的就是要靠背，把近十年的历年试卷全找出来对着书找答案，然后背下来，你就能过关。因为自考是个题库，都是要历年试卷上找题组合组合又是一张新卷子，实际的考题会比历年试卷难一点，总会有背不到的题目，所以考高分是不太可能但及格过关是够了
古代汉语专科自考重点，按照汉字、词汇、语法的顺序分列如下：
1、汉字。许慎对“六书”的阐述（象形、指事、会意、形声、转注、假借），常见的通假字（叛—畔，拒—距，修—脩，早—蚤，伸—信，飞—蜚，等等），假借字与古今字的异同。
2、词汇。说明一个词的词性和意义，古今异义（指同一个词中的某一个义项在古代汉语与现代汉语中只有细微差别），词的本义与引申义的分析。
3、语法。词类中的副词特别是程度副词、范围副词，词类活用中的名词用作动词以及动词的使动和意动用法，特殊句式中的倒装句、被动句和省略句。
总之，重点就是重要的知识点，就是要求考生准确理解、熟练掌握、正确分析的知识，也是考试中的难点，需要下苦功夫才能突破。
古代文学一般包括欧洲古代文学和中国古代文学。欧洲古代文学又包括古希腊文学和罗马文学，中国古代文学按时间分类，包括先秦两汉文学，魏晋南北朝文学，唐宋文学，元明清文学。下面是我整理的自学考试古代文学名词解释，欢迎阅览。
桐城派：
是清中叶最重要的散文流派，因其代表人物方苞、刘大、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。其散文理论的基本特征是：以程朱理学国思想基础，以为清王朝政权服务为目的，以先秦两汉和唐宋八大家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统散文理论。方苞是桐城派的创始人，其散文理论的`核心是“义法”二字;姚鼐使桐城派理论更加完整和系统化，提出了义理、考证、文章三者兼备的理论，并在自己周围形成了一个庞大的作家队伍。
铁崖体：
元代后期著名诗人杨维桢号铁崖，他所作宫词、竹枝词和古乐府在当时极为流行。由于其能自成一派，仿效者很多，故世称“铁崖体”或“铁体”。
台阁体：
从永乐到天顺年间，以宰辅权臣杨士奇、杨溥和杨荣为代表的一批文人垄断了文坛。他们的创作内容以粉饰太平、歌功颂德为主旨。所用文体以诗为主，兼及散文，其中除朝廷诏令奏议外，多属应酬、题赠或应制、颂圣之作，风格雍容华贵，典雅工丽。由于他们均为台阁重臣，地位特殊，故使这种文风在社会上风靡一时，以致沿为流派，称台阁体。
唐宋派：
是出现在明代中期嘉靖年间，以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。他们的基本观点是反对以文采取代道统，主张恢复唐宋八大家的散文传统，倡导文道统一。
同光体：
实为晚清宋诗运动之第三期。他们不明言宗宋而称“不墨守盛唐”，即以学宋为主，而不以此自限。称“同光”乃出于标榜，以上承道光、咸丰以来的宋诗传统自居，其实“同”字所指同治并无着落，改称“光宣”更切实际。这派诗人的创作多始于光绪中叶以后，故同光体即是指称光绪、宣统以至民国后的宋诗派。同光体诗人中以陈三立成就最高，沈曾植、郑孝胥等为重要员。
汉魏六朝诗派：
道光、咸丰之际，湘人王贻运独树一帜，其论诗首尊“八代”，明言复古，其诗作亦刻意模仿。邓辅纶、高心夔为该派的两位主要作者。史称这一诗派为汉魏六朝诗派，亦称湖湘诗派。当时此派诗名甚盛，但后之论者一致指认其“墨守古法”，甚至讥其为“假古董”，故在邓、高二位谢世之后，此派即告衰微。
自考本古代一历年真题可能会重复 自考不像是高考、考研那样的选拔性考试，难度不会那么高，出题也不会过于多变，，因此，自考过程中，以前出过的考题，再出是很常见的事情。自考的考试，目的是考察你对考纲内容知识的掌握程度，我们不能仅仅依靠真题来保证自己能成功，我们还是要多背诵，记忆越清晰，做题的时候就越轻松。
自考不同课程题型不同，大多数课程题型包括：单项选择题、多项选择题、简答题、论述题，另外部分省市的地方课程可能还有判断题、填空题。
我认为不难的，因为我喜欢古代文学的，如果你也喜欢她，并认真学习，应该也不难，切记：《中国古代文论选读》不仅仅是背背背的，重要的是理解性题目。
你好：自考不同课程题型不同，大多数课程题型包括：单项选择题、多项选择题、简答题、论述题，另外部分省市的地方课程可能还有判断题、填空题。
元诗四家：
指的是元代中期大德、延钓年间活跃于文坛的四位作家，他们是虞集、杨载、范椁和揭。他们均因有文才而被选入翰林院，并以较为出色的诗文创作成为京师士子向慕的著名人物而享誉诗坛。其中尤以虞集名声最大，是元代中期文坛的领袖人物。
周情柳思：
柳永一生辗转于各大都会，出入于歌楼洒馆，多有眠花宿柳、浅斟低唱的生活体验，故情词在其词作中占有极大比重，而其中不乏秦楼楚馆的放荡和情欲渲泄的艳情之作。周邦彦的词在内容上与柳永很相似，早年词以写男女艳情为主。由于多写儿女之情，尽管词中无柳词中那些淫词荡语，但后人还是往往把他和柳永相提并论，南宋末期的张炎就屡用“周情柳思”来代指他们的艳情词，亦泛指艳情。
朱希真体：
朱敦儒字希真，南流后过了七年漂泊生活，晚年被迫隐居，常放浪于烟霞之间，写下了大量的隐逸词，多歌唱看透尘世后的'随缘自适、逍遥行乐，但又深藏忧怨，有较浓的虚无思想色彩。其词语言浅白如话，形象单纯、明净，风格飘逸自然，开南宋隐逸词派之先河。这种在当时词坛能自成一家的风格物色，被称为“朱希真体”。又因其词集为《樵歌》，故亦称之为“樵歌体。
中晚唐诗派：
清末民初，著名诗人樊增祥、易顺鼎有意学习晚唐诗，风格颇近晚唐温李一派，他们虽末特别宣称专宗中晚唐，却为人冠以中晚唐诗派称号。此派在清末民初即由兴而衰。比同光体更有力地证明了传统诗文流派在时代巨变中的无所适从。
章回小说：
是中国古代长篇小说的唯一体裁，它是在民间说话艺术中“讲史”一家中发展演变而来的。由于所讲历史事件年代长、人物多、事件复杂，不可能一次讲完，需要分若干次才能讲完，因此，第讲一次使形成一个相对独立的单元，这就相当于后来章回小说的一回。这种分卷分目的形式在章回小说发展初起期的范本《三国志通俗演义》等作品中已大体形成，如全书分若干卷，卷中分若干节，节前有简单目录。
诸宫调：
指同一宫调的若干曲牌联成首尾一韵的短套，再用不同宫调的短套联缀成长篇的说唱体文学形式，它由韵文和散文两部分组成，采用唱歌与说白相同的方式演说故事，基本上属于叙事体。
中国古代文学史是汉语言文学本科专业的一门专业限选课,本课程通过对中国古代重要作家作品与当时社会关系的介绍,对历代作家生平、思想、创作活动的评价,对代表作品的思想内容、艺术特色的讲解等,研究各个历史时期中国古代文学的主要内容及其发展繁荣的情况及规律。在目前高校教学受商业文化、实用思想冲击的情况下，中国古代文学史课程坚持以立人为本，拒绝即学即用的短视眼光，这种立场在大多数学生中得到认可。因此，课程普遍受到学生的欢迎。本课程着重介绍中国古代文学发展演变的历史过程，以及在此过程中重要作家、作品的特色与成就。把文学作为人类重要的精神活动内容来看待，文学反映着每一时代的精神面貌，体现了人们的生活理想;文学的发展与人性的发展密切相关，它在表达人们的在现实中的痛苦与欢乐时，也体现了人性自由发展的需要与现存社会规制的冲突，它从而成为人们创造自身生活的方式。因此，中国文学史被理解为中华民族精神生活史的一个极其重要的组成部分。另外，实践性教学主要通过学年论文、毕业论文的写作来实施。通常要求学生在课程教学过程中提出问题，找到个人感兴趣而适切的论文题目，然后通过指导教师的引发，使之对论题的认识有所提高，并找到清晰的分析方法，获得尽可能好的结果。在此过程中，使学生初步认识到从事学术研究的规则与途径，接触和了解学术前沿状况。通过这种实践性教学，使不少学生对中国古代文学产生了浓厚兴趣，有些更以此为开端，考上研究生，并进而走上本学科学术研究的道路。汉语言文学博大精深，是中华五千年历史精华的汇聚，是中华民族文化传播的力量，汉语言文学在历史潮流发展中越发璀璨耀眼。自考汉语言专业受到报考考生的青睐，越来越多考生选择报考自考汉语言文学专业，一方面可以学习到有关汉语言文学的专业知识，一方面能拿到这所名牌高校的毕业证书。想要报考自考汉语言文学专业的考生可以通过网上报名或现场报名的形式进行报考。详情可咨询猎考网
不难的，中国古代文学史都是理论 你要经常看书跟做试题就能考过的。
古代文学一般包括欧洲古代文学和中国古代文学。欧洲古代文学又包括古希腊文学和罗马文学，中国古代文学按时间分类，包括先秦两汉文学，魏晋南北朝文学，唐宋文学，元明清文学。下面是我整理的自学考试古代文学名词解释，欢迎阅览。
桐城派：
是清中叶最重要的散文流派，因其代表人物方苞、刘大、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。其散文理论的基本特征是：以程朱理学国思想基础，以为清王朝政权服务为目的，以先秦两汉和唐宋八大家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统散文理论。方苞是桐城派的创始人，其散文理论的`核心是“义法”二字;姚鼐使桐城派理论更加完整和系统化，提出了义理、考证、文章三者兼备的理论，并在自己周围形成了一个庞大的作家队伍。
铁崖体：
元代后期著名诗人杨维桢号铁崖，他所作宫词、竹枝词和古乐府在当时极为流行。由于其能自成一派，仿效者很多，故世称“铁崖体”或“铁体”。
台阁体：
从永乐到天顺年间，以宰辅权臣杨士奇、杨溥和杨荣为代表的一批文人垄断了文坛。他们的创作内容以粉饰太平、歌功颂德为主旨。所用文体以诗为主，兼及散文，其中除朝廷诏令奏议外，多属应酬、题赠或应制、颂圣之作，风格雍容华贵，典雅工丽。由于他们均为台阁重臣，地位特殊，故使这种文风在社会上风靡一时，以致沿为流派，称台阁体。
唐宋派：
是出现在明代中期嘉靖年间，以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。他们的基本观点是反对以文采取代道统，主张恢复唐宋八大家的散文传统，倡导文道统一。
同光体：
实为晚清宋诗运动之第三期。他们不明言宗宋而称“不墨守盛唐”，即以学宋为主，而不以此自限。称“同光”乃出于标榜，以上承道光、咸丰以来的宋诗传统自居，其实“同”字所指同治并无着落，改称“光宣”更切实际。这派诗人的创作多始于光绪中叶以后，故同光体即是指称光绪、宣统以至民国后的宋诗派。同光体诗人中以陈三立成就最高，沈曾植、郑孝胥等为重要员。
汉魏六朝诗派：
道光、咸丰之际，湘人王贻运独树一帜，其论诗首尊“八代”，明言复古，其诗作亦刻意模仿。邓辅纶、高心夔为该派的两位主要作者。史称这一诗派为汉魏六朝诗派，亦称湖湘诗派。当时此派诗名甚盛，但后之论者一致指认其“墨守古法”，甚至讥其为“假古董”，故在邓、高二位谢世之后，此派即告衰微。