古代汉语专科自考重点，按照汉字、词汇、语法的顺序分列如下：
1、汉字。许慎对“六书”的阐述（象形、指事、会意、形声、转注、假借），常见的通假字（叛—畔，拒—距，修—脩，早—蚤，伸—信，飞—蜚，等等），假借字与古今字的异同。
2、词汇。说明一个词的词性和意义，古今异义（指同一个词中的某一个义项在古代汉语与现代汉语中只有细微差别），词的本义与引申义的分析。
3、语法。词类中的副词特别是程度副词、范围副词，词类活用中的名词用作动词以及动词的使动和意动用法，特殊句式中的倒装句、被动句和省略句。
总之，重点就是重要的知识点，就是要求考生准确理解、熟练掌握、正确分析的知识，也是考试中的难点，需要下苦功夫才能突破。
自考古代汉语必背10篇有以下回答：
1.《吾十有五而志于学》：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
2.《季氏将伐颛臾》：
有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
3.《寡人之於国也》：
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
4.《虽有佳肴》：
虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也。知困，然後能自强也。故曰教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
5.《晏婴论和》：
先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也；清浊、小大，短长、疾徐，哀乐、刚柔，迟速、高下，出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和
6.《宋人献玉》：
宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”
7.《北冥有鱼》：
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥。南冥者，天池也。
8.《其政闷闷》：
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不燿。
9.《上兵伐谋》：
凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
10.《触龙说赵太后》：
“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：＇必勿使反！＇岂非计久长，有子孙相继为王也哉？
22、解 解：是个会意字，从刀从牛从角，本义是分解动物的骨肉肢体。常用引申义有：A、把纠结的东西解开，解脱。特指解脱对犯人的囚禁，解除罪罚；还特指解除军事包围，解除战争。B、打开，开放。C、破碎，离散。D、松弛，懈怠。读xie（四声），后来写“懈”。E、对事情的分析，解释。F、理解，知晓。 23、读 读：阅读，诵读。本义是解释、阐发文字语句的意义，常用的引申义有：A、阅读，诵读。B、文章里一句话的中间在诵读时需要稍稍停顿的地方，即“句读”的“读”，读dou（四声） 24、去 “去”在古汉语中最常用的意义是离开，常用引申义有：A、距离（空间或时间）。B、除去，废除。C、死亡。 25、徒 “徒”本义是指徒步而行，常用的引申义有：A、步兵。“师徒”连用，泛指军队。B、同一学派、同一政治主张的人，或同一集团、同一类的人，徒党。C、特指门徒，弟子。D、泛指同伴，手下人。E、服劳役的人，仆隶。F、空，白白地，徒然而无效果。在这个意义上，“徒”和“特”是同义词。G、仅仅，只不过。在这个意义上“徒”和“特”、“但”、“直”是同义词。 26、保 保：甲骨文和金文的“保”字象大人抱着、背着或领着孩子的形状，表示“保”的本义是护送幼儿。泛指保护，保全。常用的引申义有：A、依靠。B、固守，防守。C、保有，具有。E、安，安定。F、保育幼儿的妇女。这个意义后来写作“褓”。G、护卫用的城堡。 27、造 “造”本义是往，到……去。常用的引申义有：A、造访，拜访。B、达到某一境界，如“造诣”。 28、旅 旅：古代指军队的编制，五百人为旅。常用的引申义有：A、军队。B、一同，俱。C、在外的人。D、在外，在异乡。E、野生的。 29、达、理 “达”的基本意义是到达，通达。常见的引申义有：A、通达事理。B、胸襟宽阔，豁达。C、特指仕途通达，政治上得志，与“穷”相对。D、通行的，共同的。“达”和“通”的意义相近，了有差别：“通”重在强调通往、通向的意思，侧重于过程：“达”重在强调到达，达到的意思，侧重于结果。 “理”是形声字，从玉里声，本义是治玉，即把玉从石中加工出来。常见的引申义有：A、对国家、事物的治理，管理，与“治”同义。B、治理狱讼的法官。C、纹理。D、条理，情理，道理，规律。E、治理得很好，有条理秩序，天下太平，与“乱”相对。“理”和“治”是同义词，作动词，表治理；作形容词，表示治理得很好，但是它们的本义不同，“理”为治玉，“治”为治水。“治”的使用范围较广，凡可以修理完善的东西都可以用“治”，“理”的使用范围相对地要窄，主要功能是用于对纷乱凌杂的事物的治理。 30、坐 坐：“坐”字在上古是指一种两膝接触于铺在地上的席子、臀部压在脚跟上的姿势，和现代的“坐”有所不同。常见意见有：A、坐的位置，后来写作“座”。B、因……犯罪，触犯法律。C、判罪，定……罪。D、在中古用作介词，表示原因。 31、特 “特”从牛寺声，本义指雄性的牛马。常、引申义有：A、突出、特别。B、单独，单单。C、副词，仅仅，只不过。 32、适 “适”是形声字，本义是到……去。在这个意义上，“适”和和“之”、“如”是同义词，使用上也没什么明显的分别。“适”和“往意义接近，用法不同：”适、之、如“都可以带宾语，而”往“在上古汉语中不带宾语。”适“与”嫡、敌、谪“上古时读音相同相近，所以常常互相通假。古书中”适“和”适“是不同的两个字，”适“读kuo（四声），主要用作人名。现在以”适“为”适“的简化字。 33、信 “信”是会意字，从人从言，本义是言语真实，不虚伪。引申义有：A、忠诚，诚实。B、真实，确凿可信。C、副词，表示果真，的确。D、守信用。E、相信，信任，信奉。F、信约，盟约。G、信物，符信。H、外交使臣，传送书信的人。J、信件，书信。K、假借为屈的“伸”。 34、举 “举”本义是两手把东西举起来。引申义：A、捧着、提起。B、特指鸟抬起翅膀起飞，飞动。C、举出，提出。D、特指把优秀人才提拔出来，推举。E、把坏人坏事揭发出来，检举，举报。F、做，举动，发动。如“在此一举”。H、拔取，占领。J、包举，穷尽。K、形容词，整个。 35、谢 “谢”是个形声字，从言高射声，本义是向人认错道歉。引申义：A、用言辞委婉地推辞拒绝。B、告辞。C、告诉。D、以言辞相问候。E、对别人的赠予或帮助表示感谢。F、衰退，消亡。 36、实 “实”的本义是财物粮食充足，富有。引申义：A、财货，物资，实利。B、充实，充满。C、实，谷物。D、实际内容，实际情况，E、忠实。F、副词，实在，确实。 37、直 “直”的基本意义是不弯曲，跟“曲”或“枉”相对，引申义：A、首先品质的正直，忠直。B、径直，直接。C、副词，简直。D、当着，迎对。这个意义后来写作“值”。E、价值，工值。这个意义后来写作“值”。F、“直”与“特”古间相近，所以做副词也有“仅仅，只不过”之类的意思。H、特意，故意。 38、利 “利”本义是刀剑锐利，刀口快。引申义有：A、迅速，敏捷。B、顺利，方便。C、利益，好处。D、特指财利。E、特指功名利禄。F、重要的，精良的，要害的。H、富有，丰饶。 39、受 “受”是形声字，上古汉语里“受”包含“给予”和“接纳”两方面的动作，从施事方面而言，“受”具有“给予”义；从受事方面而言，“受”具有“接纳”义。“受”从“接纳又绰为”遭受“。”授“是”受“的后起分化字，也就是说，在表示”给予“的意义上，”受、授“是古今字。 40、诚 “诚”的本义是指心意真挚，诚恳的思想感情，引申义有：A、真实可信。B、副词，实在，的确。注意：“诚、实、信”三个词在诚实，真实的意义是同义词，区别在于：“诚、信”用得较多而“实”用得较少，在词义色彩上，“诚、实”较为接近，都侧重于内心的真实，强调表里如一；而“信”侧重于言语的真实，强调言行一致。在用作副词上，表示果直、的确的意义上，三者没有显著区别。 41、毙 “毙”《说文》作“ ”，表示向前倒下。引申指死，这个意义后来写作“毙”。先秦古书中表示扑倒义的“ ”在流传过程中往往被改成“毙”，所以现在见到的先秦古书中的“毙”通常仍应解释为仆倒，不能理解为死亡。
古代汉语专科自考重点，按照汉字、词汇、语法的顺序分列如下：
1、汉字。许慎对“六书”的阐述（象形、指事、会意、形声、转注、假借），常见的通假字（叛—畔，拒—距，修—脩，早—蚤，伸—信，飞—蜚，等等），假借字与古今字的异同。
2、词汇。说明一个词的词性和意义，古今异义（指同一个词中的某一个义项在古代汉语与现代汉语中只有细微差别），词的本义与引申义的分析。
3、语法。词类中的副词特别是程度副词、范围副词，词类活用中的名词用作动词以及动词的使动和意动用法，特殊句式中的倒装句、被动句和省略句。
总之，重点就是重要的知识点，就是要求考生准确理解、熟练掌握、正确分析的知识，也是考试中的难点，需要下苦功夫才能突破。
考试规律总结 1，自考的内容就是教辅《自考通》或《一考通》上的重点提示或原题。多做教辅习题。2，自考历年试卷上考点有些重复考，最近四年的试卷要多做。模拟试卷要多做。3，考试前三周死拼教辅。光看教材效果不显著...
应该多读一些有关古代文学作品的书，自己多读多记多理解，重点记忆那些出自哪，作者的生平经历等等
古代汉语期末考试重点如下。
1、名词解释。
2、写出与繁体相对应的简体。
3、参照图像分析造字法。
4、解释句中加点字。
5、分析特殊句式。
6、词义引申（用图像表示）。
7、断句及解释加点词句。
8、《左传》：《郑伯克段于鄢》，《宫之奇谏假道》，《晋灵公不君》，《齐晋鞌之战》。
9、《史记》：《孙膑》，《毛遂自荐》，《魏公子列传》，《聊斋》。
相关资料：
1、文字：是记录语言的书写符号的系统，是最重要的辅助、扩大和完善语言的交际作用的工具。
2、汉字：就是记录汉语的书写符号的系统，包括汉字所有的构字部件、汉字中所有的字、汉字的书写规则，以及作为汉字标记语言的辅助性符号的标点符号及其使用规则。汉字是一种以象形字为基本构字部件的表意体系文字。
3、象形：是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的一种造字法。
4、指事：运用指示性符号来指称物体中的一部分或表现抽象概念的造字法。
5、会意：是组合两个或两个以上代表某种物体的图形以表示新义的造字法。
6、形声：是以声符表示词的声音、以形符表示词义类属的兼表声义的造字法。
7、假借：就是本来没有这个字，靠借来的同音字寄托所写词的意义。
8、古今字：也就是分化字，是把分化前一字写多词时期的字称古字，把以后分化出来的记词各有专司的字称今字。
9、异体字：又称或体字，是指共写同一个词的不同的书写形式。
10、偏义复词：是由两个意义相反或相互对举的语素组合而成的。其中只有一个语素有意义，另一个语素只起充当一个音节的陪衬作用。
11、同义复词：是由两个意义相同或相近的语素构成的。
12、叠音词：又称重言词，是重叠两个相同音节而成的双音词。
13、连绵词：是由两个字连缀在一起，组成一个不可分割的整体，共同表示一个意义。
14、古用今废词：是指在汉语历史上被淘汰了的字。
15、古今传承词：是指在汉语史上生命力很强，一直流传至今，仍活跃在口语和书面语里的词。
16、本义：是指词的本来的意义。是指造字时代的词义，而不是汉语发生时代的原始义或最初义。
古代汉语自考必背如下：
《老子二章》
《郑伯克段于焉》
《子产说范宣子轻弊》
《冯媛客孟尝君》
《田单列传》
汉语言文学自考不好考。
汉语言文学是一门普通高等学校本科专业，属中国语言文学类专业，基本修业年限为四年，授予文学学士学位。
在制定、修订具体培养目标及培养方案时，应处理好守正与创新之间的关系，既考虑到基础学科的特点，又关注社会人才需求的变化，注意创业就业的导向，建立人才培养类型结构调整的新机制。
总体框架
专业课程体系由通识教育课程、专业教育课程和综合教育课程三部分构成。通识教育课程包括人文学科、社会科学、自然科学基础、外语、计算机及信息技术、体育、实践训练。
专业教育课程包括该学科基础性课程、相关专业的专业性课程以及专业实习实践。综合教育课程包括思想政治教育、学术活动、文体活动以及其他自选活动。
1、六书：是汉代人对古文字构成规则的概括和归纳，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。 2、词的本义：就是词的本来的意义，是指与该词书写形式相应并有文献参证的最古的意义。3、词的引申义：就是由本义直接或间接引伸出来的意义，与本义有着千丝万缕的联系。4、词类活用：在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用，临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用5、异体字：两个或几个形体不同而读音、意义完全相同，在任何情况下都可以互相代替的字叫异体字。一、对于异体字，有几点应当注意：第一，有些字古代常通用，读音也相同，但意义不完全相同，不应看作是异体字。如：维、唯、惟，作语气词常通用，但“维”的本义是绳索，《淮南子·天文》：“天柱折，地维绝。”这个意义不能写作“唯”、“惟”。“惟”的本义是思索。“唯”的是应答声。它们的意义并不完全相同，是不同的三个字。再如：“游”和“游”。“游”的本义是关于行走的，“游”的本义是关于水的。关于行走的都可写作“游”，但关于水的却不能用“游”。第二，有些字只是偶尔通用，不能认为是异体字。如“蚤”和“早”，两个字意义完全不同，只是读音相同或相近，临时借用，属于古音通假。第三，不能把异体字和古今字混为一谈。异体字的显著特点是音义完全相同，而古今字表示的意义一般有多少之别。同一组异体字在任何情况下都可以互相替代，而今字却并非在任何时候都可以替代古字。二、判断句表示某种事物是什么东西或不是什么东西，某种事物属于某一类或不属于某一类。判断句就是以名词或名词性短语作谓语的句子，主要用来对事物进行解释或分类。三、判断句的特点：古代汉语的判断句和现代汉语 不同，一般不用系词“是”，而是用名词性谓语直接表示判断。在句子的末尾，常常可以加上语气词“也”加强判断句的肯定确认语气。 先秦汉语判断句的最大特点：普遍没有系词。例：南冥者，天池也。”“是社稷之臣也。” 后句的“是”是句子的主语，而不是判断词。“是”在古代汉语里本是一个指示代词，它的基本意思是“此”（这）。可以充当句子的主语、谓语、定语等。四、古代汉语判断句的基本形式：构成古代汉语判断句的基本条件是名词性词语直接充当谓语。并且，可以在谓语后面用语气词“也”加强判断语气。还可以在主语后面用代词“者”复指主语。 这样，根据用不用“者”、“也”的各种情况来看，古代汉语的判断句共有四种基本形式。1、 主语，谓语+“也”。（“制，岩邑也。”）2、 主语+“者”，谓语+“也”。（“兵者，凶器也。”）3、 主语+“者”，谓语。（“兵者，凶器。”）4、 主语，谓语。（“兵，凶器。”） 在判断句的主谓语之间还经常出现副词充当状语。例如，用副词“非”表示否定判断。五、否定判断例如：“身非草木”；“是非君子之言也”。这里的“非”虽然可以译作“不是”，但它的词性为副词，而不是系词。 又如用语气副词“则”、“即”、“诚”、“乃”等加强判断语气，用范围副词“皆”表示判断的范围等，也是判断句常见的情况。 “此则岳阳楼之大观也。” “梁父即楚将项燕。” “此诚危急存亡之秋也。” “吾乃梁人也。” “是皆秦之罪也。” 有个别带动词“为”的句子也表判断，如：“余为伯儵” 六、判断句的表达功能1、古代汉语判断句的主语和谓语在句法上构成判断关系，但在语义表达方面却并不单一，古代汉语判断句的基本表达功能有五种：（一）表示类属关系，即主语表达的人或事物属于谓语所表达的人或事物的同类。陈胜者，阳城人也。（《史记·陈涉世家》）仲弓父，贱人。（《史记·仲尼弟子列传》）滕，小国也。（《孟子·梁惠王下》）（二）表示等同关系，即主语表达的人或事物就是谓语所表达的人或事物。昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公。（《战国策·赵策》）梁父即楚将项燕。（《史记·项羽本纪》）余为伯倏，余而祖也。（《左传·宣三年》）这两种判断句不仅在句法上构成判断，在逻辑上也构成判断。（三）表示比喻关系，即主语表达的人或事物在某些方面就像谓语表达的人或事物一样，如：君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子·王制》）（四）表示主语同谓语之间某种复杂的语义关系，即说话人把复杂的表达内容，用判断句的形式表达出来，以求达到强烈确认的表达效果，如：夫战，勇气也。（《左传·庄公十年》）战争并不等于勇气，但战争依靠勇气。主语和谓语在逻辑上并不构成判断，用判断句形式表达使主语和谓语之间的关系得到了充分的强调。（五）谓语表示造成某种结果的原因。如：良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，斫也。（《庄子·养生主》）古代汉语被动句的类型在古汉语中，主语是谓语所表示行为的被动者、受事者的句式叫被动句。A 语义上表被动的句子：如“文王拘而演周易……屈原放逐，乃赋离骚。”兵挫地削，亡其六郡B 有句法标志的被动句：1）“于”字句。 用介词“于”引进行为的施动者，表示被动，即“谓语+于+施事者”的形式a “谓语+ 于+ 施事者”如：楚怀王内惑于郑袖，外欺于张仪。b “于”字句经常用于主动与被动对比的复句里。如：劳心者治人，劳力者治于人。c “乎”（介词）的语法功能与介词“于”同。2）“为”字句。a “为+ 施事者+ 及物动词”，如：（吾子）今为赤帝子斩之。b “为+ 及物动词”，如：父母宗族，皆为戮没。3） “见”字句。动词前边用“见”表示被动，构成“见+谓语”的形式或““见+谓语+于+施事者”a “见+ 谓语”如：人皆以见侮为辱。b “见+ 谓语+ 于+ 施事者”，如：昔者弥子瑕见爱于卫君。c 南北朝后，“见+ 动词（主动句）”表示“对我怎样”，如“慈父见背”（慈父背弃我）。（不是被动句）4）“为……所……”句。a “为+ 施事+ 所+ 谓语”。如：先即制人，后则为人所制。b “为+ 所+ 谓语”，如：不者，若属皆且为所虏。身客死于秦，为天下笑5）“被”字句。a “被+ （施事者）+ 谓语”如：臣被尚书召问。 信而见疑，忠而被谤 b 先秦“被”是及物动词，意为“复盖、遭受、蒙受”，如：光被四表。c 汉代后，至今，“被+ 谓语”。如：杯子被打破了。
1、六书：是汉代人对古文字构成规则的概括和归纳，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。 2、词的本义：就是词的本来的意义，是指与该词书写形式相应并有文献参证的最古的意义。3、词的引申义：就是由本义直接或间接引伸出来的意义，与本义有着千丝万缕的联系。4、词类活用：在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用，临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用5、异体字：两个或几个形体不同而读音、意义完全相同，在任何情况下都可以互相代替的字叫异体字。一、对于异体字，有几点应当注意：第一，有些字古代常通用，读音也相同，但意义不完全相同，不应看作是异体字。如：维、唯、惟，作语气词常通用，但“维”的本义是绳索，《淮南子·天文》：“天柱折，地维绝。”这个意义不能写作“唯”、“惟”。“惟”的本义是思索。“唯”的是应答声。它们的意义并不完全相同，是不同的三个字。再如：“游”和“游”。“游”的本义是关于行走的，“游”的本义是关于水的。关于行走的都可写作“游”，但关于水的却不能用“游”。第二，有些字只是偶尔通用，不能认为是异体字。如“蚤”和“早”，两个字意义完全不同，只是读音相同或相近，临时借用，属于古音通假。第三，不能把异体字和古今字混为一谈。异体字的显著特点是音义完全相同，而古今字表示的意义一般有多少之别。同一组异体字在任何情况下都可以互相替代，而今字却并非在任何时候都可以替代古字。二、判断句表示某种事物是什么东西或不是什么东西，某种事物属于某一类或不属于某一类。判断句就是以名词或名词性短语作谓语的句子，主要用来对事物进行解释或分类。三、判断句的特点：古代汉语的判断句和现代汉语 不同，一般不用系词“是”，而是用名词性谓语直接表示判断。在句子的末尾，常常可以加上语气词“也”加强判断句的肯定确认语气。 先秦汉语判断句的最大特点：普遍没有系词。例：南冥者，天池也。”“是社稷之臣也。” 后句的“是”是句子的主语，而不是判断词。“是”在古代汉语里本是一个指示代词，它的基本意思是“此”（这）。可以充当句子的主语、谓语、定语等。四、古代汉语判断句的基本形式：构成古代汉语判断句的基本条件是名词性词语直接充当谓语。并且，可以在谓语后面用语气词“也”加强判断语气。还可以在主语后面用代词“者”复指主语。 这样，根据用不用“者”、“也”的各种情况来看，古代汉语的判断句共有四种基本形式。1、 主语，谓语+“也”。（“制，岩邑也。”）2、 主语+“者”，谓语+“也”。（“兵者，凶器也。”）3、 主语+“者”，谓语。（“兵者，凶器。”）4、 主语，谓语。（“兵，凶器。”） 在判断句的主谓语之间还经常出现副词充当状语。例如，用副词“非”表示否定判断。五、否定判断例如：“身非草木”；“是非君子之言也”。这里的“非”虽然可以译作“不是”，但它的词性为副词，而不是系词。 又如用语气副词“则”、“即”、“诚”、“乃”等加强判断语气，用范围副词“皆”表示判断的范围等，也是判断句常见的情况。 “此则岳阳楼之大观也。” “梁父即楚将项燕。” “此诚危急存亡之秋也。” “吾乃梁人也。” “是皆秦之罪也。” 有个别带动词“为”的句子也表判断，如：“余为伯儵” 六、判断句的表达功能1、古代汉语判断句的主语和谓语在句法上构成判断关系，但在语义表达方面却并不单一，古代汉语判断句的基本表达功能有五种：（一）表示类属关系，即主语表达的人或事物属于谓语所表达的人或事物的同类。陈胜者，阳城人也。（《史记·陈涉世家》）仲弓父，贱人。（《史记·仲尼弟子列传》）滕，小国也。（《孟子·梁惠王下》）（二）表示等同关系，即主语表达的人或事物就是谓语所表达的人或事物。昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公。（《战国策·赵策》）梁父即楚将项燕。（《史记·项羽本纪》）余为伯倏，余而祖也。（《左传·宣三年》）这两种判断句不仅在句法上构成判断，在逻辑上也构成判断。（三）表示比喻关系，即主语表达的人或事物在某些方面就像谓语表达的人或事物一样，如：君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子·王制》）（四）表示主语同谓语之间某种复杂的语义关系，即说话人把复杂的表达内容，用判断句的形式表达出来，以求达到强烈确认的表达效果，如：夫战，勇气也。（《左传·庄公十年》）战争并不等于勇气，但战争依靠勇气。主语和谓语在逻辑上并不构成判断，用判断句形式表达使主语和谓语之间的关系得到了充分的强调。（五）谓语表示造成某种结果的原因。如：良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，斫也。（《庄子·养生主》）古代汉语被动句的类型在古汉语中，主语是谓语所表示行为的被动者、受事者的句式叫被动句。A 语义上表被动的句子：如“文王拘而演周易……屈原放逐，乃赋离骚。”兵挫地削，亡其六郡B 有句法标志的被动句：1）“于”字句。 用介词“于”引进行为的施动者，表示被动，即“谓语+于+施事者”的形式a “谓语+ 于+ 施事者”如：楚怀王内惑于郑袖，外欺于张仪。b “于”字句经常用于主动与被动对比的复句里。如：劳心者治人，劳力者治于人。c “乎”（介词）的语法功能与介词“于”同。2）“为”字句。a “为+ 施事者+ 及物动词”，如：（吾子）今为赤帝子斩之。b “为+ 及物动词”，如：父母宗族，皆为戮没。3） “见”字句。动词前边用“见”表示被动，构成“见+谓语”的形式或““见+谓语+于+施事者”a “见+ 谓语”如：人皆以见侮为辱。b “见+ 谓语+ 于+ 施事者”，如：昔者弥子瑕见爱于卫君。c 南北朝后，“见+ 动词（主动句）”表示“对我怎样”，如“慈父见背”（慈父背弃我）。（不是被动句）4）“为……所……”句。a “为+ 施事+ 所+ 谓语”。如：先即制人，后则为人所制。b “为+ 所+ 谓语”，如：不者，若属皆且为所虏。身客死于秦，为天下笑5）“被”字句。a “被+ （施事者）+ 谓语”如：臣被尚书召问。 信而见疑，忠而被谤 b 先秦“被”是及物动词，意为“复盖、遭受、蒙受”，如：光被四表。c 汉代后，至今，“被+ 谓语”。如：杯子被打破了。
自考古代汉语必背10篇有以下回答：
1.《吾十有五而志于学》：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
2.《季氏将伐颛臾》：
有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
3.《寡人之於国也》：
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
4.《虽有佳肴》：
虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也。知困，然後能自强也。故曰教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
5.《晏婴论和》：
先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也；清浊、小大，短长、疾徐，哀乐、刚柔，迟速、高下，出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和
6.《宋人献玉》：
宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”
7.《北冥有鱼》：
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥。南冥者，天池也。
8.《其政闷闷》：
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不燿。
9.《上兵伐谋》：
凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
10.《触龙说赵太后》：
“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：＇必勿使反！＇岂非计久长，有子孙相继为王也哉？
古代汉语自考必背如下：
《老子二章》
《郑伯克段于焉》
《子产说范宣子轻弊》
《冯媛客孟尝君》
《田单列传》
汉语言文学自考不好考。
汉语言文学是一门普通高等学校本科专业，属中国语言文学类专业，基本修业年限为四年，授予文学学士学位。
在制定、修订具体培养目标及培养方案时，应处理好守正与创新之间的关系，既考虑到基础学科的特点，又关注社会人才需求的变化，注意创业就业的导向，建立人才培养类型结构调整的新机制。
总体框架
专业课程体系由通识教育课程、专业教育课程和综合教育课程三部分构成。通识教育课程包括人文学科、社会科学、自然科学基础、外语、计算机及信息技术、体育、实践训练。
专业教育课程包括该学科基础性课程、相关专业的专业性课程以及专业实习实践。综合教育课程包括思想政治教育、学术活动、文体活动以及其他自选活动。
（1）非主百谓句，连动句、兼语句（2）主谓句度，动词谓语句（3）名词性非主谓句问（4）主谓句答，形容词谓语句（5）主谓句专，动词谓语句，存现句（6）主谓句，属连动句（7）主谓句，兼语句（8）主谓句，双宾语句（9）动词性非主谓句（10）主谓句，动词谓语句