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今天教务老师给大家收集整理了江苏自考红楼梦研究教材，江苏自考红楼梦研究2023年真题的相关问题解答，还有免费的自考历年真题及自考复习重点资料下载哦，以下是全国我们为自考生们整理的一些回答，希望对你考试有帮助！研究红楼梦的经典著作有哪些？百度结果:一、《红楼梦》文本：*1、红楼梦研究所校注，人民文学出版社出版社的《红楼梦》，庚辰底本*2、黄霖校点，齐鲁书社出版社《脂砚斋评批红楼梦》，庚辰底本，汇集脂批于一书。3、启功、张俊等校注，北京师范大学出版社《红楼梦》，程甲底本，对程本有兴趣的可读。*4、邓遂夫校订，作家出版社《脂砚斋重评石头记甲戌校本》，可惜只有十六回。以上是排印本红楼梦。至于影印脂本很多，推荐两个本子如下：*1、甲戌本：上海古籍出版社2004年宣纸影印的《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》，290元*2、庚辰本：人民文学出版社92年宣纸影印的《脂砚斋重评石头记》，1000元二、红学的入门读物*1、《红楼梦引论》，曾扬华著，中山大学出版社。这是一本教材，所以观点比较经典，适合初学者打底。*2、《红楼梦纵横谈》，林冠夫著，文化艺术出版社。全书有短小精悍的小文章构成，但却是真知灼见，读此书可以快速入门。*3、《红楼梦诗词曲赋评注》，蔡义江著，团结出版社。现在修订版叫《红楼梦诗词曲赋鉴赏》，中华书局。这是关于红楼梦诗词的经典的著作也是目前最权威的著作。4、《红楼梦诗词解析》，刘耕路著，吉林文史出版社。可以和蔡义江的书对照研读。*5、《红楼梦与百年中国》，刘梦溪著，河北教育出版社。这是一本对红学进行梳理的著作，文笔很好，有此一册，多整个红学史就有了足够的了解。三、关于红楼梦版本的书*1、《红楼梦论源》，朱淡文著，江苏古籍出版社。本书主要阐述了曹雪芹家世以及红楼梦版本间的关系，较扎实。*2、《石头记脂本研究》，冯其庸著，人民文学出版社。本书汇集了作者关于脂本的论文，值得一读。3、《红楼梦真貌》，周汝昌、周祜昌著，华艺出版社。*4、《红楼梦版本探微》，刘世德著，华东师范大学出版社。*5、《红楼梦的版本及其校勘》，郑庆山著，北京图书馆出版社。四、综合性的学术著作1、《红楼梦新证》，周汝昌著，老版人民文学出版社，新版华艺出版社。这是红学考证派的经典著作，不论同意其观点与否，只要是研究红学，都无法绕过。*2、《红楼探源》，吴世昌著，北京出版社。这是一本全方位的红楼梦考证著作，尽管写作于几十年前，但今天依然精彩。3、《红学三十年论文选编》，刘梦溪编，百花文艺出版社。是建国三十年来红学论文的精选。五、关于红楼梦人物*1、《红楼梦人物论》，王昆仑著，团结出版社。几十年前的作品，今天依然精彩。2、《红楼梦人物谱》，朱一玄著，百花文艺出版社。这是一本红楼梦人物的资料书，以谱的形式收录了红楼梦中所有人物。3、《红楼梦论稿》，蒋和森著，人民文学出版社，59年第一版，81年第二版。作者用非常客观的视角，用优美流畅的语言详细分析了主要人物，并从思想与艺术的角度对红楼梦文本进行了研究探讨。六、资料类*1、《红楼梦资料汇编》，朱一玄编，南开大学出版社。*2、《红楼梦研究资料汇编》，一粟编，中华书局。3、《关于江宁织造曹家档案史料》，中华书局。4、《李煦奏折》，中华书局。红楼梦选读的教材概况该教科书有以下三个主要特点：一是综合讲座、导读、文选、鉴赏、研究于一体，创新了教材的呈现方式。为使本教科书能体现新课程理念，符合中学语文教学规律，编者先后设计了讲座式、导读式、文选式、鉴赏式、研究式等多种方案，苏教版高中语文教材编写组多次组织有高校专家学者和中学特级教师参加的研讨会，前后十易其稿，在不断自我否定的基础上，创新了目前采用的综合式编写方案。该方案的主体部分由红楼概观、红楼品鉴、红楼研讨组成，分别侧重于《红楼梦》的阅读、赏析和探究。其中，红楼概观的导读引导学生进入学习的情境，又为红楼品鉴提供了基础；红楼品鉴中的解读举隅不仅有助于学生的赏析，也为红楼研讨提供了示例、范本；红楼研讨中的资料链接既是学生理解原著的参读文献、参考资料，又是学生进行研讨的资料库、资源包。红楼概观、红楼品鉴、红楼研讨三个部分各有侧重又相互联系，有助于学生的阅读能力、审美能力和研究性学习能力的同步提高。二是突出文本本身的阅读，体现了语文学科工具性与人文性统一的特点。《红楼梦》是一部博大精深的古典名著，红学是一个充满争议的领域。红学论著，汗牛充栋，本教科书所选文本资料，大多侧重于《红楼梦》乃至中国古典小说的结构、人物、环境、主题、语言、文化的研讨，对于《红楼梦》文本以外的作者、版本的考证之类研究，一般不予涉及。我们期望高中学生通过本课程的学习，了解《红楼梦》的人物、情节、结构、环境、主题思想和艺术特色，提高阅读能力和审美能力；培养发现问题和解决问题的能力，收集、分析和利用信息的能力；学习评价文学作品，有正确的情感态度和价值取向，获得亲身参与文学研讨的体验；学习用小论文或其他呈现方式表达交流自己的心得体会，学会分享、合作与评价。达到《高中语文课程标准》提出的培养阅读小说的兴趣，从优秀的小说中“汲取思想、感情和艺术的营养，丰富、深化对历史、社会和人生的认识，提高文学修养”的要求。三是设置自读印象、品读与探讨、研读交流三级台阶，适应了不同层次学生的需要。红楼概观的自读印象、红楼品鉴的品读与探讨、红楼研讨的研读交流，各部分内容的安排既根据小说本身的内容，又考虑到高中学生的接受程度，也照顾到教师的能力和教学的可能。编者从较低要求到一般要求，再到较高要求，设置了三级台阶，对应阅读的三种类型，适应了不同地区、不同学校、不同层次学生的需要。除红楼世界外，教师可选教名篇鉴赏中的四至五个片段，学生可根据自己的兴趣选择红楼研讨中的一个专题，在老师的指导下，以个人或小组为单位开展研究性学习。这也使得本课程的学习具有开放性、探究性、实践性和多层次性的特点。在本课程的教学过程中，学生是学习的主体，应充分调动学生的学习积极性，鼓励学生自主、合作、探究式学习；教师是学习的组织者、引导者，要注意过程与方法的指导，不要替代学生的阅读与表达。本课程的教学要注意四个结合：读原著与读资料相结合，精读与略读相结合，阅读探究与表达交流相结合，课内学习与课外学习相结合。同样是36课时2个学分，教师和学生可根据实际情况自主选择教学内容，灵活调整教学进度，合理安排教读与自读的比例、品读与研读的比例。本教科书作为“小说与戏剧”系列选修教材，本身就包容了若干可供选择的空间。会计专业自考教材和统招教材一样么？会计专业自考教材和统招教材一样会计专业自考教材和统招教材，内容差不多，统招的深度要难一些，自考的略微简单点。1.自考相对来宽进严出,而国家统招的本科需要参加高考并且分数上线才能被录取~!2.自考本科要通过大约33门功课才能拿毕业证!统招生是在学校上学,得上课,有老师教学,统招生的试卷通常都是学校出卷,相对来说好考一些,；3.自考生是大都是自己边工作边自学,不用上课,没有老师教,自考的话基本上都是全国统一卷,比较难考.自考用人教版教材可以吗自考教材有什么？自考用人教版教材可以吗自考那要看你是要考成教呢?还是自考。自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
自考真题答案网上一般都没有，你可以到当地的书店里找找应该能找到一些
第一讲 （自 序） 题目一：林黛玉性格中凝聚着中国文化的各种特征，试以落花自喻挖掘其内含。前言：落花，是黛玉一生不幸遭遇的一个美丽的概括，新颖又贴切的描绘出在深闺自怜，又无法抗拒命运的黛玉的形象。封建社会的上天旨意、宗法势力、社会道德等，相互勾结成一种强大的压力。除皇帝外，每人头上都承担着足够的份量，迫使你低头、弯腰、折膝、匍匐，剥夺你的一切。古往今来，越是展转于淫威之下的人们越容易从心底升起一种“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的信仰。曹雪芹把这种高尚的精神情操给予了他所着意塑造的悲剧形象。林黛玉秉承这种精神情操而生，纤弱的身躯并不妨碍她仰起高昂的头，果敢之气、刚正之节也同样会在深闺少女身上体现。从黛玉进府后的一系列微妙的不平等的待遇上，慢慢地体味出这种气质给人的感染力量。作者把黛玉放在各种矛盾纵向发展和各种社会关系横向联系之中写她内心深刻的变化。那万恶的社会，经常以金钱和地位衡量人的价值，黛玉要维护自己的尊严，甚至要以匹夫不可夺其志的决心来抗争。举例：有一次，凤姐见一个小旦长得像黛玉，笑道：“这孩子扮上活像一个人，你们再瞧不出来。”率真的湘云脱口说出她很像林姐姐的样子。倡妓、优伶处于卑下的地位，狡黠的凤姐眼睛看着戏，心里却冒出个这么罪恶的念头，并含骨露肉地稍事提醒，果然大家都向黛玉看，笑道：“果然像她！”如果黛玉此时站起来就走，又能走到哪里去呢？无怪她叹道：“双文虽然命薄，尚有孀母弱弟，今日我黛玉之薄命，一并连孀母弱弟俱无。”她像一团漂泊无根的柳絮，“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。”内心沉重的负担也常常给明丽的爱情抹上一缕暗色。当宝玉用《西厢记》中的妙词表达对黛玉的倾心时，却又大大刺伤了她的自尊。她哭起来说：“看了混帐书，也拿我取笑儿。”这一夜，黛玉倚着床栏，抱膝含泪，如木雕泥塑般坐到两更多天方才睡去。第二天就写了那完全是言志的《葬花吟》。结语：花，终于谢了。红消香断，难觅难寻。明媚鲜艳的鲜花，如何抵得过一年360日的风刀霜剑！如此绚烂的生命终于悄悄地叹了最后一口气，留下了最后一滴泪。那根本无法作主的命运，在曹雪芹心中有许多叠印着又十分清晰的形象。这多像怀才不遇又横遭大故的落拓不羁的才子！寂寞西郊，一灯如豆，穷困潦倒到只能举家食粥的曹雪芹。它又很像一心想报效君王，最后落得个“智穷罪极”不能自免的司马迁！它又像那“举世皆浊唯我独清，众人皆醉唯我独醒”的屈原，为了维护自己的清白、理想，要下定“虽九死其犹未悔”的决心。愈是身处逆境，愈能不屈地反抗，愈是被人践踏，愈要维护自己的尊严。这是林黛玉从我国优秀文化传统中秉承的品格和气概。 题目二：试阐明《红楼梦》前五回在结构上的作用前言：前五回是一个相对独立的整体，它有绾冠全书的作用。像是全书朦胧的缩影，人物形象总的蓝图，且每一回都负有一定的使命，对结构、主题方面有着举足轻重的作用。分点答：第一回甄士隐的故事，写出一个高洁的知识分子的一生，对全书起着象征作用。这个悲剧故事在不少人身上有着折射。甄英莲即“真应怜”，她的遭遇又为那些女儿们定了悲剧的基调。第二回冷子兴演说荣国府的写法独具匠心，如果取消这一回，一上来就令人物进入情节发展的轨道，如此千头万绪的人和事将如一团乱麻一般让读者坠入主次不分、前读后忘的困境。假使由作者介绍也不行，这张人物表必然会让读者读时索然乏味，读后一片模糊。如今以谈都中新闻入手，重点突出，要言不烦，而又能引人入胜。第三回写宝黛初会。黛玉进府时，详细介绍了从大门一直到室内的具体情况。借她会见贾府内眷的时机，介绍了贾母、邢、王二夫人，李纨妯娌，三春姐妹及宝玉。用墨如泼，如火如荼。第四回在宝钗出场前先写葫芦僧判案，介绍“护官符”及薜家的财势及霸道，并写了英莲被拐后的生活及雨村的宦海沉浮，种种人情世态活现逼真，使《红楼梦》中所有人物的活动有了更为具体的典型环境。到这时，宝、黛、钗全部齐集，使故事得以顺利地发展下去。第五回无疑是全书的提纲，有诗有曲有画，预示着主要人物的生活道路。十二钗统统归入薄命司中，说明作者对女子的同情和对时代的深思。并用太虚幻境的理想世界和现实世界的荣国府加以对照。题目三：《红楼梦》在景物描写中如何运用虚化艺术的手法写出不尽的风光？举例：比如写春景，他先从春雨写起，“院中土润苔青，原来五更时落了几点微雨”。润物细无声的甘霖正蹑着脚儿，趁着夜色飘进大观园，无论谁推开窗户都能感觉到那扑面而来的泥土的清香，每一张叶片，每一个花苞都舒展地扬起了头，挺挺地由内向外显示着勃勃生机。如果雨再大一点，潇湘馆中的角落，藕香榭那走起来“吱吱咯咯”的竹桥就都隐在一派溟溟之中了那被春雨洗得湿漉漉，显得色彩更浓重的雕栏画栋，那被斜风细雨吹过来的梨香院的笛韵和歌声都如闻如见。大观园开始苏醒。引用：刘熙载《艺概》中说：“春之精神写不出，以草木写之”。举例：曹雪芹写：“微风乍起，春已浮上姑娘们的面颊。黛玉、湘云、宝琴都觉得两腮作痒姑娘们对春天是最敏感的，于是她们的镜奁里增添了擦桃花癣的蔷薇硝。桃花、蔷薇，是多么美丽的春天的颜色！女孩儿们开始脱去冬衣，换上薄薄的春服，满园里环佩缪然，花枝招展。杨柳伴着春风春雨，不声不响地抽芽爆叶，作者只用了“叶才点碧，丝若垂金”八个字，逶迤而走的柳叶渚边正飞絮蒙蒙，沁芳闸桥畔的桃花、稻香村的杏花、潇湘馆的梨花都先后绽开了花蕾。甚至石板缝里、墙脚边上都会冒出春天的气息。春天又活跃在莺儿手上。她和蕊官正顺着柳堤走来，用柳条编着花篮，她一行走、一行编，随路采到各色的花都编进这玲珑的小花篮里，它们从翠叶满布中伸出了头。结论：应该说曹雪芹是最懂得充分解放欣赏者想象力的人。他从不缚住人们的思想，不阻挡人们朝更远更深的地方望去。他的写景正如写诗一样能执一而驭万，留有不尽的弦外之音、意外之旨。他仅仅给读者以美的启示，却引起读者对美的不尽的探索。题目四：曹雪芹是最善于从古典文学中汲取积极营养的人，试举例说明其继承与创新的精神前言：他几乎把历代文化的精华、各类文学艺术独到的技巧一齐抓在手里，自然纯熟地融化在艺术形象的创造之中。《诗经》、《楚辞》、先秦诸子、《史记》、《汉书》、唐诗宋词、元人杂剧以及琴棋书画、医卜星相等各类知识都被他轻轻拈来，自然化入，成为《红楼梦》肌体的组织和细胞。举例：比如汉代乐府民歌《上邪》，是一个痴情女子向她的爱人表达的山盟海誓，她说：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰！山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”曹雪芹对这些诗如数家珍，并化成了艺术形象。他让迎春的丫鬟司棋禀赋了《上邪》的精神而生，但又加以发展和出新。同样是痴情女儿，不同时，不同地，不同身份境遇，却有如此相似的精神气质。而且司棋已经发展成一个有名有姓有血有肉的人物和一个有头有尾有情节的故事。当司棋“当”的一声向墙上撞去的时候，在她的人生历程中，天地确实已隆隆然合在一起。司棋一刹那间已倒地死去！《上邪》精神对比统治阶级的三纲五常、三宫六院、三妻四妾，让它们显得何等的渺小和卑微！又如34回写贾芸，它无疑受了《战国策·秦策》苏秦事迹的影响，苏秦十分落拓地铩羽而归时，形容枯槁，面目黧黑，回到家中，“妻不下任，嫂不为炊，父母不与言”。等他锥股学书，功成名就再回到家中时，“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里，妻侧目而视，倾耳而听，嫂地行匍伏，四拜自跪而谢”，于是苏秦非常感慨地得出了“嗟呼！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，权势富贵， 可忽乎哉！”的结论。曹雪芹从锦衣玉食的天堂落到绳床瓦灶的境遇，始终无法摆脱贫困，有了这样的生活经历，他才能真正理解苏秦的感喟，也能深深体会到人世的升沉及众生相，于是他写了贾芸向舅舅卜世仁赊借的一节，写得口吻逼真入木三分：当卜世仁把贾芸数落了一顿，贾芸起身告辞时，卜世仁虚让了一句：“你吃了饭再去吧！”一句话尚未说完，只见他娘子说：“你又糊涂了！说了没有米，家里买了半斤面来给你吃，这会子还装胖子呢！留下外甥挨饿不成？”卜世仁道：“再买半斤来添上就是了”。他娘子便叫女儿：“银姐，往对门王奶奶家去问，有钱借几十个，明儿就送了来的。”作者并没有说卜世仁是个见钱眼开的吝啬鬼，但这几句话却十分鲜明地显出了个性，一问一答曲折跌宕！评价：我们读《红楼梦》常有如读一部二十四史那样，充满地负海涵般的感觉。具备了古典小说前所未有的现实主义创作方法。正如鲁迅所评价的：“其要点在敢如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的大不相同，所以其中所叙的人物都是真的人物。”题目五：《红楼梦》艺术地再现了十八世纪广阔的社会生活，试举例阐明其内容囊括的深度及广度。前言：《红楼梦》艺术地再现了十八世纪广阔的社会生活，其题材之丰富、深刻、宽广的程度是前所未有的，也许有人会指出它并没有攻击到封建社会的宝塔顶，对最高统治者还要称之为“至孝纯仁，体天格物”。举例：元春省亲归来，在贾母正室，她“一手挽贾母，一手挽王夫人，三人满心皆有许多话，但说不出，只是呜咽对泣而已。”她说：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家，娘儿们这时不说不笑反而哭个不停，一会子我去了，又不知多早晚才能一见！”她“哽咽”、“垂泪”、“泪如雨下”，几乎是从头哭到尾，那皇宫内院还不是形同墓穴？这无异在宣布皇帝乃“敲剥天下之骨髓、离散天下之子女”的罪人！对那一时代的官场，书中也屡有揭示。十三回贾珍为了丧礼上的风光，向大明宫掌宫内监戴权行贿捐官，买个五品龙禁尉的票。在谈笑风生中，志官鬻舜做得直截了当。临别时，戴权竟脸不改色心不跳地说：“若到部里说，你又吃亏了，不如平准一千两银子送到我家就完了。”还有第四回，用被金钱势力荼毒了的贾雨村作代表，深刻地揭露了护官符及种种黑暗腐朽的官场弊病。又如，小小嫣红就像商品一样被卖给了贾赦。姹紫嫣红，明媚鲜艳的少女竟去陪行将就木的朽骨！心地光明、正直真诚的遭到迫害，心地弯曲、善于阿庚的得到奖赏。结语：曹雪芹的笔下不只写了一家一姓的事，而是概括了无比深广的社会内容，表现出从未有过的宏富！题目六：《红楼梦》一书除了爱情故事外还写了其他哪些方面的内容才得出主题为封建家庭衰亡史说的结论？前言：还写了其他很多方面的故事，故事开始不久，读者就进入了那一特定的历史时代。因为第四回就揭露了四大家族的护官符，这一俗谚说明大族名宦之间已形成盘根错节，连络有亲的大官僚集团。而且还在通过新的联姻来扩大自己的的优势。举例：至于一般官场，作者首先推出了贪赃枉法、天良丧尽之贾雨村，这就活画出典型环境，在艺术结构上占重要地位。非爱情故事所能包容。书中第二回写道：“更有一件大事：谁知这钟鸣鼎食的人家，如今养的儿孙竟一代不如一代了。”书中写了代表着政权、族权、神权、夫权的各种人物，如贾敬、贾珍、贾蓉、贾赦等，即使是贾政也徒有“端方正直“的外表，但腹中枵然，至于贾环、贾芹等，更是每况愈下，个个下流无耻，他们除了合力促使这一家族迅速崩溃之外别无他用。作者还提到了贾府所面临的经济危机。他借冷子兴之口说出：“安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一，如今外面的架子虽未很倒，内囊却也尽上来了。”作者用了大量笔墨描写恣意奢华、挥霍无度，吃尽穿绝，纵情享受的各种内容，如此汰侈是无论有多少家业也会山穷水尽的。这是历史的必然结果。此外，还有主子跟主子、奴才和奴才、主子和奴才、上层和下层等等无休止的矛盾，它包括内容很广。父母子女、婆媳妻妾磨擦不断，纠葛无穷，史弟相阋，姑嫂斗法，使这一封建大家族朝着衰败的道路滑下去而无可救治。任何人都无法挽狂澜无既倒，各种矛盾纷至沓来，各有各的表现方式，形象具体地写出了什么叫做“树倒猢狲散”。这一家族的矛盾不是孤立的，它和社会上的各种矛盾又相互勾连，比如五十三回写乌进孝交租，说明这一家族的吃喝玩乐完全建立在劳动人民的饥啼号寒的基础上，通过五十七回邢岫烟的典当，及十一回、三十九回平儿所透露的内幕，说出重利盘剥的事实，笔锋点到了商业与高利贷资本和市民的矛盾。全书还以大量事实反映了主奴的矛盾，塑造了一系列有个性、敢于抗争的女奴形象，但她们却受着非人的待遇，或打或卖，或拉出去配小厮，她们的命运极为悲惨，逼得不少人走上了绝路。再有就是封建卫道者和叛逆者的矛盾了，这一矛盾贯穿始终，它牵涉到宗法制度、婚姻制度、伦理道德，人生道路等方面，而且各种人物都对此表示着自己的人生态度。结语：总之，《红楼梦》包罗万象，惟妙惟肖地写出了封建末期的社会生活，读《红楼梦》如读一部二十四史，如果认为它的主题只写了爱情婚姻悲剧，无疑是减小了这部书的社会价值，应该说，爱情悲剧是一个中心事件或主线，而《红楼梦》的整部书所写为封建贵族家庭的衰亡史，从而深刻地揭示出封建制度必然走向灭亡的历史命运。题目七：王熙凤的才干反映出新时代的特点，这一特点的内容是什么？并说明形成其特点的原因内容：她办事越练越老成，且面对复杂多变的局势、层出不穷的新情况也能相应地增添新的办法。她公开宣布：“错我一点儿，管不得谁是有脸的谁是没脸的，一例清白处治。”这种不讲情面的作风确实和封建陋习有了区别。45回她就打了王夫人的陪房周瑞家的儿子，周瑞家的还得赶忙跪下磕头谢她。跟她办事的人，都随身带着钟表，不论大小事都有一定时刻，很有点时间就是金钱的味道。这跟古老的蹒跚脚步确实有了分别。她的才能大大跨前了一步，有了新时代的特征。经济基础决定上层建筑。她虽不像宝玉在文学艺术方面接受过很多影响，但她却经常听书看戏，其中也不管反封建意识的作品。王熙凤最欣赏的是探春。她曾用三个好字称赞她。且对探春的庶出很抱不平，她说“殊不知，庶出，只要人好，比正出的强百倍呢！”这在非常重视正名的封建社会里恐怕也算是离经叛道的言论了吧？而她对金钱的使用也和贾母不同，贾母看戏高兴了就往台上撒钱，“只听满台钱响，贾母大悦”。对比贵族阶级花钱买虚热闹的事，王熙凤是显得过分精明了些。她的钱是担惊受怕、日夜筹划、费尽心机得来的，每一个都要花在刀刃上。举例：43回大家凑分子为她过生日，她在贾母面前大包大揽要为李纨出资十二两，免得贾母破费，可到交银子时却背着贾母赖帐。但她对该花的钱却出手非常漂亮，如45回探春请她做诗社的“监社御使”，水晶心肝玻璃人的凤姐立刻明白这是找她募捐，她爽爽快快地捐出了五十两，这五十两虽然也心疼，但能赢得那么多人的好感，不是很值得吗？原因：王熙凤出身于“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的王家，财势之大使凤姐气壮如牛，她鄙薄贾琏说：“我们看你们家什么石崇邓通？把我王家的缝子扫一扫，就够你们过一辈子的了。”出身在这样的家庭里，能了解到金钱财富的作用，我们从十一回就知道她放高利贷，利用手虽掌握的经济特权放债，39回平儿告诉袭人：“单地这梯已利钱，一年不到，上千的银子呢！”手腕灵活的凤姐，能在多种矛盾缗中游刃有余地掌握主动，她发出叱咤风云的誓言：“从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。”嘴甜心苦，两面三刀的她不费吹灰之力就杀了张金哥一双情侣，为的是3000两银子，68回善姐描写王熙凤的经济大权为“银子上千上万，一天都从她一个手里出入，一个嘴里调度。”这种特权为她挪用公款、放债、贪污等提供了条件。她背靠贾家的权势，叫她的陪房来旺夫妇做经纪人，里边有平儿做助手，肆无忌惮地大干起来。王熙凤既然用这种方式来积累个人财富，就必然会影响到她的生活方式和思想方式。题目八：王熙凤的才干哪些属于传统方式？其内容如何？前言：在贾府的气数江河日下之际，要管好这个家，必须要乱世用重典。所以周瑞家的说：“待下人未免严些儿。”举例： 比如对焦大，凤姐就认为尤氏太软弱了，她说：“到底是你们没主意，何不远远地打发他到庄子上去就完了！”这实际上和发配充军差不多。又比如处理柳家和五儿的事，因为她刚刚睡下，根本没有问个青红皂白，马上就决定：“将她娘打四十板子，撵出去，永不许进二门，把五儿打四十板子，立刻交给庄子上，或卖或配人。”并且说：“朝廷原有挂误的，到底不算委屈了她”。这是何等混帐的逻辑！再比如四十四回打那望风的丫头，六十七回讯家童，五十五回平儿描写凤姐对那些玩忽职守者的惩罚时说：“他有这么一次，包管腿上的筋早折了两根。”但是，凤姐也有笼络别人的软功夫，她会认林之孝家的做干女儿，脉脉温情就化成牵着她走的铁链了。抄检大观园，明明是说她的治下出了问题，凤姐审时度势，不参加是不行的，而她采取一种听吆喝、跟着走的态度。结语：所以，从这里看出来，凤姐也有很多粗暴的管理方式，这属于较传统的一种，温情脉脉，笼络人心是较传统的方式。题目九：林黛玉的爱情描写有什么特点？试举例加以阐述。前言：林黛玉是“不可无一”又“不可有二”的独特创造，她的爱情记录册上没有任何糜烂、污秽的字眼，曹雪芹把古往今来各式各样惊心动魄的爱情描写消化之后，创造出一种前所未有的封建社会少男少女的独特表达方式。宝黛爱情不同于秦钟、智能儿，不同于司棋、潘又安，也不同于小红和贾芸。两小无猜的一双小儿女，脸对脸躺在床上，说小耗子的故事，宝玉巧妙地称赞他由衷爱慕的表妹是“最标致美貌的一位小姐”，却又是一个“极小极弱的小耗子”。少年间的爱，充满了无邪的天真。举例：29回张道士给宝玉提亲，又爆发了一场大吵，宝玉脸都气黄了，眉眼都变了，黛玉一行啼哭，一行气凑，一行是泪，一行是汗。但谁也说不清，也不好说是为什么吵，老祖宗抱怨着哭了：“我这老冤家，是哪一世里造下的孽障，偏偏儿地遇见了这么两个不懂事的小冤家儿”。不是冤家不聚头，这充满哲理性的俗话竟使两人同时悟出了“冤家”的甜味。他们的爱情纯洁得像一道清泉！秋窗风雨夕，宝玉挑灯而至，作别时，刚刚披蓑戴笠地出去了，又翻身进来，问道：“你想什么吃？我明儿一早回老太太，岂不比老婆子们说的明白？”他几乎经常刚下台阶又复翻身回来，几乎重复着：“你一夜咳嗽几次？醒几遍？”这淡乎寡味又繁琐重复的语言，是一种需要经过黛玉内心翻译的符号，不仅黛玉能听懂里面所包含的不寻常的爱，读者也能从那老生常谈中掂出不同的份量。结语：宝黛爱情描写和以前不同的是：它终于被残暴地摧残了！曹雪芹仿佛是一位能工巧匠，他费尽心血，铸造了一种稀世的艺术奇珍，又毫不吝啬地敲碎了它！但那独特的构造是举世无双的。题目十：“爱博而心劳”是贾宝玉这个典型的独特特征，试说明其内含，并举例加以阐述。前言：“爱博”，是博大的爱，有亲近、爱惜、尊重、同情的含义。爱的对象也较广泛，包括对周围一切不幸者的关切知之情，这是我们民族乃至进步人类的一份重要精神财富。他非常同情那些被压迫、被损害的女性，却又无力回天，救护无能。举例：迎春出嫁后，遭遇十分悲惨，宝玉满心悲愤地在潇湘馆大哭，他说：“我只想着，咱们大家越早些死的越好，活着真真没趣儿！”是的，“超然的心，是得像贝类一样，外面非有壳不可的。”可惜宝玉没有这道防护壳，于是“好象全世界的苦恼萃于一身，在替大众受罪似的。引用：他具有对所有不幸女儿的同情，鲁迅说：“昵而敬之，恐指其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣。”这种爱是一种博爱，包括爱他的姐妹们。举例：他替人充役，代人受过，替彩云瞒赃，为藕官烧纸打掩护，在他力所能及的范围之内极力地扩大首他的影响。怡红院中的丫头比其他房里的要自由得多，她们可以半夜三更跑到外面闹着玩，可以和干娘吵架，可以拿硬话去村主子。81回宝玉听说老太太叫，不知查问什么，立刻把心提了起来，说：“不知又是哪个丫头遭了瘟了！”他甚至同情那根本不存在的若玉小姐，39回刘姥姥顺口编出一个女儿抽柴的故事，宝玉的心开始沉重起来：一个在雪地里蹒跚着的少女，多令人同情！原来她是一个九泉之下，孤寂如鹜的精灵！于是他给了焙茗几个钱让他去找，而自己急不可耐地等着。结语：曹雪芹只用这些细节，把这一典型的独特性格写得何等深挚，令人叹服！这种对弱小、不幸者的同情，是一份非常珍贵的精神遗产，体现在杜甫身上，他吟出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句，体现在白居易身上，他提出了“是岁江南旱，衢州人食人”的控诉！曹雪芹在贾宝玉身上寄托着自己的美学理想，当我们和曹雪芹的目光接触时，就会发现那里面有多么深重的悲悯啊！题目十一：薜宝钗的性格具有“横看成岭侧成峰”的的魅力，二进大观园时，大家来到蘅芜苑，及致进了房屋，雪洞一般，一色的玩器全无，案上只有一个土定瓶，瓶中供着数支菊花并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着个青纱帐幔，被褥也十分朴素。试就此论述其性格中美丑泯绝的特点。前言：在富贵温柔之乡的大观园里，一般丫头的铺盖也未必如此寒碜，连紫鹃还睡个“砌花锦边的褥子”呢。更不用说小姐了。正是在这里，作者为我们撩开了宝钗性格深层的帷幕，那是一个多种矛盾纵横交织的网。论证：试想，现领着内帑的皇商家小姐，即使不恣心纵欲，也不能过分清心寡欲，于是，宝钗这一性格的折射在不同的视角下出现了双重或多重的意义。美中有丑，丑中有美，见仁见智者大不相同。可以说她虚伪得可耻，也可以说她俭朴得可贵。真是说不得善、说不得恶、说不得贤、说不得愚，这是200年来争论不休的性格，是封建士大夫阶级守节安贫思想的发展和衍化。感动得贾母叹息：“这孩子太老实了，你没有陈设，何妨和你姨娘要些？”甚至连凤姐也受了嗔怪，其实是宝钗自己不要。据说她从小就这样。随着她文化素养的提高更发展了这一素质，淡泊以明志，宁静而致远，“不义而富且贵，如我如浮云。”她已脱尽了清高陋和凡庸，升华而成一种远物质、近精神、有身份、有节制、超凡脱俗的品格。这是一种对人生的看法，十分豁达。对浅薄的世风又十分理解的高尚的精神境界，实在是处于显达之中最理想的气质和风度。但我们又何尝不这样理解呢？正是在这雪洞般的屋里，让我琢磨出在光明正大后边还隐藏着沽名钓誉的阴暗面，贾母评论曰：“屋里这么素净，也忌讳，来个亲戚，看着不像。”是的，这里确实有点离了格，和所有小姐对照起来，简直像苦行僧住的废寺颓庙，野渡荒村，让人不能不产生矫揉造作之感。贾家的豪奢，根本用不着薜宝钗就中俭省，除非表明她有更高的追求和目的。是的，这一细微处正是写宝钗的处心积虑，机诈权谋，在贾家的决策人眼中，完全是一种不平凡的后妃之德，她们受到不小的触动。从实守分、安贫若素，大可安邦定国，小可相夫教子，端庄恭肃的仪表内裹着的是封建卫道士的灵魂。结语：曹雪芹用史笔把薜宝钗性格中的历史因素和现实因素，多么和谐地统一起来。题目十二：试阐述《红楼梦》客观结构的特点前言：博大精深的百万巨著，在读者面前展开了万紫千红的生活画卷，它的结构很难用几句话加以概括。结构组成： 以贾府为代表的四大家族衰亡过程，宝、黛爱情悲剧的发展始末，是支撑这座艺术大厦的栋梁。此外，每个人物又几乎都有自成起止的故事线索，又如斗拱短柱。所有线索朝着一个结果走去的过程中，又穿插着诸般矛盾，有时众多事件同时涌上笔端，纵横交错，左右生支。所以《红楼梦》的结构犹如在纺织着一架经纬交叉的大网，因此它有了网状的美誉。描述：但它不是一般的网，而是多面、立体、千孔万目的庞大结构。所有经线、纬线并不横平竖直，长短相等，加以层次重叠，不易透视，真是“横看成岭侧成峰”。划分：至于如何把全书划分段落，虽然争议不少，但一般认为：一至五回形成相对独立的整体而绾冠全书，以下几个大段之间既有区别又有联系，从中可以体会到作者“界划”之周密。 —————————————————————————————————————————— 华丽的分割线PS：这个可以复制建立文档再详细看看不知道楼主是哪个省的所以贴这个参考一下吧·
1. 那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有’美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。“历来几个风流人物，不过传其大概以及诗词篇章而已，至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，大半风月故事，不过偷香窃玉、暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二。想这一干人入世，其情痴色鬼，贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。” 2. ...因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。... 何苦来哉!! 还是"身后有余忘缩手，眼前无路想回头。"“亏你是进士出身，原来不通！古人有云：‘百足之虫，死而不僵。’如今虽说不及先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气象不同。如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事，更有一件大事。谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”3. 我喜欢颦儿只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。
挺难的，自考的红楼梦研究是汉语言文学本科的课程。体型有:选择题,填空题,名词解释,简答题,论述题。想用十天时间,考到70分往上,说明你是“红楼迷”。
选择1) “茅椽蓬牖，瓦灶绳床”中的“牖”是指什么？A 大门 B 窗户 C 房柱 D 房顶2) “那僧见一鲜明莹洁美玉，托于掌上”，其美玉大小似什么?A 鹅卵 B 鸽蛋 C 扇坠 D 雀卵3) 葫芦庙是何日着火的？A 二月五日 B 二月十五日 C 三月五日 D 三月十五日4) “女娲炼石补天”的神话，在何书中记载最为完整？A 山海经 B 淮南子 C 列子 D 庄子5) 跛足道人麻履鹑衣打扮，“鹑衣”是指什么？A 绣着鹌鹑的道袍 B 绣有各类鸟类的道服C 破烂不堪的衣服 D满是补丁的破衣6) 1977年秋，发现了与曹公有关的什么重要东西？A 题壁诗 B 木箱 C 墓碑 D 《南鹞北鸢考工志》7) 据考证：曹雪芹的书法底子是什么？A 行书 B 楷书 C 隶书 D 草书 E 篆书8) 书中写到过几次“击鼓传花”游戏？A 二 B 三 C 四 D 五9)“击鼓传花”是中国的传统游戏，始于何朝代？A 汉朝 B 唐朝 C 宋朝 D 南北朝10) 40余年间，吴宓开设了多少余场业余性质的红学讲座？A 五十 B 六十 C 七十 D 八十11) 葫芦庙位于苏州何处十里街仁清街内？A 盘门 B 娄门 C 阊门 D 胥门12) 葫芦庙是如何着火的？A 有人故意纵火 B 贾雨村睡着后碰倒了蜡烛C 油锅起火烧着窗纸引致 D 香客不小心烧纸引致13) 甄士隐做梦时是什么季节？A 春 B 夏 C 秋 D 冬14) 甄士隐注解“好了歌”向我们昭示了封建贵族大家庭中哪几种悲剧？A 红颜薄命 B 金钱追逐 C 名门无后 D 功名成空15) 以下哪四位是索隐派的代表人物？A 王梦阮 B 王雪香 C 沈瓶庵D 蔡元培 E 张新之 F 邓狂言16) 刘梦溪在《红楼梦与百年中国》一书中介绍了红学史上大论战共计多少次？A 七 B 十三 C 十七 D 十九17) 根据清“内务府定制”，选取宫女要达几岁？A 十一 B 十二 C 十三 D 十四18) 曹寅、李煦承办接驾了多次康熙南巡，并受诏见了几次？A 三 B 四 C 五 D 六19) 曹寅的“大舅子”李煦被抄家后充军到打牲乌拉时已经几岁了？A 六十三 B 六十八 C 七十三 D 七十五20) 曹雪芹常采摘何物，制成药物送给穷人们服用？A 野菊花 B 野芹菜 C 枸杞子 D 合欢花21) 贾雨村是何方人氏？A 杭州 B 湖州 C 苏州 D 扬州22) 林如海是前科的什么出身?A 进士 B 状元 C 榜眼 D 探花23) 贾雨村和冷子兴的谈话中未提到的是以下何人？A 曹** 秦桧 C 刘邦 D 卓文君24) 冷子兴告诉贾雨村，贾政此时已升至何职位了？A 御政史 B 员外郎 C 御政司 D 侍郎25) 哪个抄本前十回居然没有一条脂批？A 已卯本 B 庚辰本 C 蒙府本 D 戚序本26) 第一次以《红楼梦》作书名的抄本是什么？A 杨藏本 B 列藏本 C 舒序本 D 甲辰本27) “靖藏本”是何处浦口靖家祖传的藏书？A 北京 B 南京 C 扬州 D 常州28) 探春房中，以下何联是颜真卿的“真迹”？A 幽微灵秀地，无可奈何天 B 烟霞闲骨格，泉石野生涯C 绿窗明月在，青史古人空 D 渐入鲍鱼肆，反恶芝兰香29) 书中前八十回写到“楹联”共有多少副？A 二十二 B 三十六 C 四十四 D 五十二30) 书中前八十回提到配有“楹联”的匾额有多少？A 二十二 B 二十六 C 三十二 D 三十六31) 贾宝玉一生下来，嘴里含着的块玉是什么颜色？A 白 晶莹透明 C 五彩 D 金黄色32) 王夫人房内右边几上放着的是宋代何地出产的“美人觚”？A 官窑 B 钧窑 C 汝窑 D 定窑 E 哥窑33) 以上“美人觚”的“觚”是指一种盛酒的器具，念做什么？A guā B hú C gū D rāng34) 贾政为贾雨村在应天府谋了个空缺，用了不到多少时间？A 一月 B 两月 C 三月 D 半年35)“冷月葬花魂”一句中对哪一个字的争议一直不断？A 冷 B 月 C 葬 D 花 E 魂36) “时”字是用来形容何人的性格？A 袭人 B 宝钗 C 平儿 D 司棋37) 香山正白旗三十九号“题壁诗”的发现是在什么时候？A 1971年 B 1973年 C 1977年 D 1979年38) 谁的妻子曾为康熙的保姆？A 曹寅 B 曹振彦 C 曹玺 D 曹颙 E 曹頫39) 以专著的形式作“红学史专论”始于何人的《红楼研究小史稿》及《红楼研究小史续稿》？A 郭豫适 B 刘梦溪 C 白盾 D 杨乃济40) 宝玉生日那天，谁给他只送了一双鞋袜？A 柳湘莲 B 尤氏 C 晴雯 D 黛玉41) 宁国府与荣国府正门均是几间大门？A 三 B 五 C 七 D 九42) 黛玉从小体弱多病，癞头和尚给了以下哪三套方案可以平安一世？A 随他出家 B 坚持长期服用人参养荣丸C 以后不能再哭 D 凡有外姓亲友，概不相见 E 不得婚配43) 黛玉每日吃的“人参养荣丸”其主要功效是什么？A 理气化湿 B 清肺益气 C 益气养阴 D 温补气血44) 李守中为何要给女儿取名叫“李纨”？A 该女自幼喜欢丝绢 B 该女自幼喜欢纺绩女红C 希望此女日后大富大贵 D希望此女将来的心思多化在女红上45) 曹家被抄时，据上报奏折中称有地共约多少顷？A 十 B 二十 C 三十 D 四十46) 曹寅之子“曹颙”此名字是谁给起的？A 曹寅 B 李氏 C 曹宣 D 康熙47) 谁通过《<红楼梦>戬本，一个新发现的钞本》的探讨，令人信服《红楼梦》后四十回的作者是一位“无名氏”？A 丁维忠 B 刘世德 C 周汝昌 D 冯其庸48) 《红楼梦》中大量写茶主要是突出其什么作用？A 药用 B 价值 C 精神 D 健身 E 娱兴49) 作者将一清客命名为“胡斯来”，其寓意是指什么？A 胡淆蛮缠 B 吃喝 C 胡乱瞎说 D 绣花枕头50) 曹雪芹高祖（五世祖）曹振彦因参加平叛有功，做过山西何地知府？A 太原 B 阳泉 C 临汾 D 大同51) 被打死的冯渊原来是个什么样的人？A 纨绔子弟 B 不好女色，酷爱男风之人C 沉湎酒色 D 欺男霸女52) 薛宝钗比薛蟠小几岁？A 半 B 一 C 二 D 三53) 《海棠春睡图》与宝钗的性质相联，古代“宝钗”又叫什么？A 秦钗 B 金钗 C 玉如意 D 富贵簪54) 秦可卿的卧房的摆设体现了何种思想？A 儒家 B 道家 C 佛家 D 法家55) 书中写女子衣饰的，只注重描写哪两个人的？A 凤姐 B 宝钗 C 黛玉 D 湘云 E 探春56) 曹寅之女嫁给了谁，同元春封妃相似？A 怡亲王 B 恭亲王 C 平郡王 D 宝亲王57) 《程甲本》与《程乙本》的出版之间仅约差多少天？A 五十 B 六十 C 七十 D 八十58) 作者是将生活中的何物，称为“胡斯赖”的，以谐音“胡斯来”给一清客作人名的？A 一种果子 B 藤蔓 C 馒头 D 枕头59) 据统计，表示悲愁的字（如愁、哀等）在黛玉的诗词中有多少个？A 三十六 B 六十四 C 八十一 D 一百60)《红楼梦学刊》创办于何年？A 1978年 B 1979年 C 1980年 D 1981年61) 宝玉“梦游太虚幻境”是全书最长的一个梦，约用了多少余字？A 六千五百 B 七千四百 C 八千三百 D 九千二百62) 秦可卿房内悬的是哪位公主制的连珠账？A 乐昌 B 同昌 C 寿昌 D 延昌63) 上房内的《燃藜图》比喻勤学苦练，这个故事是写何人的？A 孔融 B 阮藉 C 刘向 D 王朗64) 发现有“芹溪居士”题名的木箱是何材质的？A 椐木 B 松木 C 杨木 D 樟木65)“花容月貌为谁妍”中的“妍”念做什么？A yān B yán C yàn D kāi66) 现任“中国红楼梦学会秘书长，中国艺术研究院红楼梦研究所所长”是谁？A 冯其庸 B 孙玉明 C 张庆善 D 蔡义江67) 据统计，《红楼梦》全书有多少余处写到茶事？A 58 B 124 C 215 D 27368) 贾母告诉妙玉因刚吃过酒肉，不要吃“六安茶”，因为它是属于何种茶？A 绿茶 B 红茶 C 白茶 D 花茶69) 书中提到“林之孝家的让袭人闷些普洱茶给吃过面的宝玉喝”，其中的“普洱茶”据说最早是谁发现的？A 刘邦 B 孔明 C 李世民 D 孔融70) 书中提到的“女儿茶”是妇女在何时所采而得名的？A 清明之前 B 谷雨之前 C 小满之前 D 芒种之前判断(1)《好了歌》是甄士隐在穷困潦倒中所作.(2)林黛玉曾对古史上的五位"有才色的女子"(西施,虞姬,明妃,绿珠,红拂)作过《五美吟》 组诗.(3)《红楼梦》中所有诗词各种形式统计共为225篇,除去匾额还有207篇诗文.(4宝玉去探望宝钗,宝钗看了宝玉那块"落草时衔下来的宝玉"后,写了一篇《嘲顽石诗》.(5)第二十二回中,元妃从官里派太监到荣府送谜语让大家猜;同时荣府的小姐,少爷们也都编了谜语让太监带给元春猜.到了晚上,元纪派太监来颁赐奖品,独贾环一人没得.(6)《秋窗风雨夕》是黛玉摹拟唐代张若虚的《春江花月夜》的格调写的诗.(7)"绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏."是史湘云三首咏月诗中的句子.(8)芦雪庵即景联句时,是李纨说的第一句诗.(9)薛宝钗曾作过《赤壁怀古》一首.(10)薛宝琴家是皇商,所以她从小就随其父母到处周游,"四山五岳都走遍了",是大观园群芳中见世面最多的一个.(11)《广陵怀古》一诗吟咏的是南北大运河两岸的隋堤.(12)"不在梅边在柳边,个中谁拾画婵娟.团圆莫忆春香到,一别西风又一年."歌咏的是张生与崔莺莺死生不渝的爱情.(13)"只恐夜深花睡去"对应的花名签是海棠.(14)"憔悴花遮憔悴人,花飞人倦易黄昏."是《葬花吟》中的句子.(15)黛玉重建桃花诗社后,邢岫烟填了一首《如梦令》.(16)《柳絮词》一共有五首.(17)"欲洁何曾洁"的判词说的是黛玉.(18)"偶因济村妇"中的村妇指刘姥姥.(19)《枉凝眉》这首曲是专门咏叹宝玉和黛玉的.(20)秦可卿是其父秦业从"养生堂"抱养的孤儿.(21)"身后有余忘缩手,眼前无路想回头."是荣禧堂上的联语.(22)"二十年来辨是非"判词说的是贾敏(23)"子系中山狼"指的是贾迎春的丈夫孙绍祖.(24)《终身误》曲唱的是宝玉,宝钗,黛玉三个人.(25)"春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍?"是薄命司联语.(26)脂批是指常有脂砚斋批语的抄本.(27)《红楼梦》出版的第二年便有人改编为戏曲.(28)现存最早的抄本是在乾隆甲戌(1754年)抄录而成的,所以叫"甲戌本".(29)索隐派红学的势力没有考证派红学大,但出现时间比考证派早.(30)到目前为止,已发现的脂本有十四种.(31)胡适在《红楼梦考证》中,始而提出卒于乾隆乙酉(1765年),在《跋红楼梦考证》里改为甲申(1764年),后来甲戌本出现,根据"壬午除夕"的脂批,复主壬午.(32)香菱并没有参加芦雪庵即景联句诗的活动.(33)薛宝琴曾作过十一首怀古诗.(34)香菱受了大观园女诗人们的熏染,一心想学作诗,并拜湘云为师.(35)第五十回书中写大观园群芳在芦雪庵赏新雪,烤鹿肉,并即景联句诗.(36)"一从二令三人木"指贾琏对王熙凤态度变化的三个阶段:始则听从,续则使令,最后休弃.(37)第四十九回宝玉用《牡丹亭》中的句子:"是几时孟光接了梁鸿案"比喻黛玉接受了宝钗的友情.(38)晚清时的毛庆臻写了一本《一手考古杂记》,书中表达了他对《红楼梦》的深恶痛绝.(39)道光十年(1830年), 《大不列颠和爱尔兰皇家亚洲学会会刊》第二卷,载有英汉对照的《红楼梦》第三回中的两首《西江月》词.(40)英人波拉于光绪十八年(1892年)翻译并出版了《红楼梦》,中间没有删节,这是第一个比较完整的英文译本.(41)据一位红学家80年代初的统计,《红楼梦》的译本总计17种文字,52种译本.(42)《红楼梦》早期抄本中,庚辰本缺第六十四,第六十七两回.(43)索引派关于《红楼梦》写的是哪一家的家事的猜测,开始比较分散,有的说明珠家,有的说傅恒家,有的说张侯家.辗转相传而为更多接受的是傅恒家事说.(44)索隐派红学的大规模兴起是在清末民初,当时正是清王朝摇摇欲坠,反封建的民主革命日益走向高潮的历史时刻.(45)脂砚斋作《红楼梦》全书的"凡例",和章回前后的总评.(46)最早发现的脂批真本《红楼梦》有六部.(47)《红楼梦》前八十回书中,只有十八回没有脂批.(48)《红楼梦》全书前八十一回是曹雪芹写的,后四十回是高鄂所作.(49)红学研究中有三个死结:一是脂砚何人;二是芹系谁子;三为续书作者.(50)蒙府本:原称王府本,也称脂蒙本,或脂府本.(51)庚辰本为北京大学所收藏.52)脂批是指常有脂砚斋批语的抄本.
1.具有叛逆精神2.年轻一代的骄奢淫逸，元春的暴死使贾家失去最大的靠山3.宝钗。大方
论贾宝玉的人生悲剧[内容摘?ordf;]：曹雪芹的《红楼梦》向世人昭示一个人们感情上难以承受，但却无可改变的哲理：人生和社会永远处于无法摆脱的命运悲剧之中。作者从社会、道德文化、人生三个层面揭示了从社会到个人，从表面到深层的悲剧意蕴。而全书中以贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的恋爱不能自由、婚姻不能自主的悲剧为中心，而贾宝玉又是中心中的中心人物，他的悲剧不仅是个人的悲剧而且在社会悲剧的发展过程中具有特殊的意义。现在，试从家庭悲剧、感情悲剧及造成这些悲剧的原因二个方面论述贾宝玉的悲剧。[关键词]：贾宝玉、悲剧、家庭、泛爱、专爱贾宝玉是个非常感情化、世俗化的贵族公子，同时又是个跛足的免为其难的人生哲理的探索者，他在先天给他规定的环璄中，凭直感生活感受和思考，而这在小说中被称为“情种”“情痴”的贾宝玉永远也无法象他希望的那样：永远生活在一个与女性水乳交融的桃花源式的环璄里。愿望与现实相抵触悲剧将不可避免的上演。一、 家庭悲剧在贾府的后代中，本来贾宝玉最有条件成为家族振兴、金榜题名的光彩人物，贾政也是按照这个标准来设计和塑造宝玉的。但遗憾的是作为社会新思潮代表人物的宝玉与作为腐朽的封建势力化身的家庭格格不入的水火关系。作者第一回交代贾宝玉身上那块通灵宝玉的来历时，特别说明它是女娲补天时弃置不用的一块废石，因不甘寂寞，化为美玉，到人间实现补天的愿望。这个神话故事已经对贾宝玉的形象本质做出了规定：尽管他具有美好的资质和用世的愿望毕竟是一个“不堪入选”假宝玉。这就决定了他的形象的悲剧性质。而构成其形象悲剧性质的原因，就在于在现实的生活当中，贾宝玉个人的意愿与家庭和社会的要求完全是相互背离的。他自身那些与传统价值观念和道德准则背道而驰的东西，对于他个人来说，体现了他作为社会新思潮和新气象人物的资格，但对于家庭和社会来说，却依然是后继无人的象征。而在中国的封建社会里，男尊女卑的思想占着非常重要的地位。封建贵族们往往要求自己的子孙接受最正统的教育，努力地加官进爵，功名出任。在这一要求下，不少纨绔子弟都曾为之而奋斗。象贾宝玉这样的贵族公子，也就必须接受正统的封建教育，努力地去维续贾家的荣耀，但是贾宝玉生性“顽劣异常不喜读书，最喜欢在内帷厮混”，而在他祖母的庇护下他虽然生长在贵族家庭，但自幼并没有受到封建主义正常的熏陶教育，他的思想同当时的世俗社会相抵触，跟封建秩序相违背。当然，贾宝玉之所以会在其隶属着的封建统治阶级的眼里形成这样的印象，是和他自幼的表现分不开的。贾宝玉自“衔玉”而生开始，就被视作“奇异”，周岁时抓取“脂粉钗环”的举动，更是惹得政老爷不喜欢，十来岁时是异常淘气，说出“女儿是水做的骨肉”，“我见了女儿便清爽”的混话。这在当时那种社会里，简直是一种叛逆，一种大逆不道。这种叛逆，也必然引起“百口嘲谤，万目睚眦”的。象他这种“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”、“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章”的纨绔子弟，在当时那种“成则公侯败则贼”的价值取向里，在当时那种社会环境中，当然是得不到正统思想的认可的。我们知道：贾宝玉在荣国府是处于继承人的地位，他的聪俊灵秀的天赋，使这个贵族家庭对他寄予了特别殷切的希望和要求，然而，他不仅丝毫无意于立身扬名、治国经家，而且他对那个家、国已经彻底绝望，并走上背叛的道路，他和他的父亲是那样的水火不容，势不两立。他不爱读书，偏偏要他读；他不爱做八股文章，偏偏要他做；他不爱和那峨冠博带的家伙应酬，偏偏逼他出去应酬；他认为茫茫尘世，只有女子的世界是一片净土，他的父亲总要把他拉出来，他的母亲总要来摧残这一片净土不，还有他的伯父、哥哥、侄辈之流总要来污秽、践踏这片净土。特别是他爱的人偏偏不许他爱；他不愿结的姻缘，偏偏要他结。“若说没有奇缘，今生又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？尽管家里人逼着他去做这些事，他仍坚持着不去做。所以贾宝玉在封建统冶阶级眼里是一个”混世魔王“、孽根祸胎”，是“天下无能第一，古今不肖无双”的一个典型形象。而与他的家庭的种种矛盾注定他与这个封建大家庭只能是个悲剧。二、感情悲剧由于无法找到自己理想的社会道路，贾宝玉把自己的精力转移到爱情生活上来。但这种转移仍然无法躲避家族对其生活行为的限制和选择，既然家庭把贾宝玉作为振兴家族的希望，那么对其配偶的选择也就与这种希望密切相关。而从这个角度来衡量的话，薛宝钗显然比林黛玉更为理想。而对于贾宝玉来说他和黛玉之间的美好爱情显然是他对现实失望后唯一的向往和追求。但在现实生活中，具有诗意的“木石结盟”最终被代表世俗关系的“金玉良缘”所取代。这不能不说是他人生悲剧中的悲剧。而生活中他对众人感情也不能得到众人的不能领会，他对草木鸟兽寄予的情感它们不能理解。这对他个人来说不能不是个无言的伤。（一）泛爱之伤所谓泛爱，鲁迅先生称之为“爱博而心劳”，也就是何其芳所说的“多情的喜欢很多女子”。喜欢聪明美丽的女子，可以说是男子的一种共性，但是怎样看待自己喜欢的女子，却有天壤之别。贾府中与贾珍、贾琏、贾蓉、贾环等一样的男人仅仅把异性当作泄欲的工具，当财物一样来占有、糟蹋。尽管贾宝玉也有诸多缺点，有时与薛蟠等公子哥混在一起喝酒，行酒令，也沾染一些不良习气，但与这些“渣滓浊沫”相比，贾宝玉简直是一个纯洁的天使，在怎样看待女子方面就显出他不同凡俗的品位来。但我认为这泛爱即大爱，不仅指对人的爱还有对物的爱。1、对众人的爱（1）首先是贾宝玉对众多女子的爱贾宝玉对众多女子都爱，不过这不同于贾宝玉对林黛玉的爱，贾宝玉对女性有一种尊重乃至崇拜的心态。在传统社会性别角色的规范中，男子从小便被教育他们是不同于女子的，他们应该与女性保持距离。一个成熟的男人如果整天和女性混在一起，会被认为没出息，沉湎于儿女情长。然而贾宝玉毫不理睬这一切，他整日与女子厮混，这实际上是他生活的最主要内容。用史湘云的话说，便是：“你成年家只在我们群里。”而袭人也在三十四回中说：“他偏好在我们队里闹”。贾母因此说：“想必原是个丫头错投了胎不成”?pound;男人本应有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但贾宝玉却偏偏对女子的事情感兴趣，这也许应该出于他的性别平等意识。传统男性社会性别角色中的重要组成之一便是男性霸权主义，是高高凌驾于女人之上的那份权威。在贾宝玉生活的时代，男人是社会的主宰，女人是奴仆，是被轻视与奴役的。宝玉具有男人解放主义所要求的对女人的尊重，在小说的具体描写中，我们看到，宝玉同珍、琏、蓉之辈以至上一代的贾赦，是完全不同的人。不必说这些贾府的老爷少爷自有他们奢靡淫乱的生活圈子，便是凤姐捉弄贾瑞，调兵遣将；贾琏偷娶二房，叔侄串通；这些丑事也都同他沾不上边。他曾说：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓沫而已。”他甚至认为“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉”，男人世界如鲍鱼之市，女人世界则若芝兰之室。以至发展成女儿崇拜，将女儿视若神明，在他的心目中，也同少年甄宝玉一样，是把女儿看成“极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号，还更尊荣无比的”女神。他用审美的态度看待聪明灵秀的女子，朱自清有篇散文，题目叫《女人》，写他的一个文友白水坦言自己一贯地喜欢女人，她说女人是磁铁，我就是软铁。远远看到一个女人来了，我的眼睛就象蜜蜂嗅着花香一般。他认为女人比男人更艺术，女人是自然手里创造出来的杰作。我看女人只是喜欢，不是恋爱，恋爱是全般的，欢喜是部分的。只将女人作为艺术一面鉴尝，而且不让对方知道。白水实际上表达的是人的一种审美的本性。贾宝玉又是生活在大观园那样的环境中，和很多美丽聪明的少女很接近。贾宝玉说“女儿是水做的骨肉”，像水一样的清澈、晶莹、明洁的少女，她们的青春生命里闪耀着真和美的光彩。贾宝玉正是从她们身上看到美，发现了优美的灵魂和纯真的心。这感动着他，使他甚至忘却了自己。这比朱自清写的白水又进了一步。并且贾宝玉体贴关爱女子到忘我的境界。《红楼梦》的作者以极大的气魄开拓了贾宝玉的感情世界，可以说把贾宝玉的人之至情发挥到淋漓尽至的地步。他对许多少女都多情。不但对于活人，连画上的美人也怕她寂寞，特意去望慰一番。他既然对许多少女都多情，就不能不发生苦恼。有一次，当林黛玉和史湘云都对他不满的时候，他就不能不越想越无趣，目下不过两个人，尚未应酬妥协，将来又欲何为？又一次，当晴雯要和袭人吵闹的时候，他就伤心地说：“叫我怎样才好呢？把这个心使碎了，也没有人知道。”后来虽然通过龄官画蔷一事，“自此深悟人生情缘各有分定不可能死时得到所有女子的眼泪”，但他喜欢在女子身上用心的痴性并没有改变。如警幻仙子所说的“意淫”。这样概括和形容贾宝玉的性格特性，不单因为贾宝玉生长在少女群中，多所眷爱，而且他的爱并非只是男女之爱，而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。不限于黛、钗、湘，也包括晴、袭、紫鹃平儿、香菱等等。例如“龄官划蔷痴及外”这一回写贾宝玉在园子里看见一个女子蹲在地上不断地写着一个“蔷”字，想象她一定有什么心事；又见她模样这样单簿，心里还那里搁得住熬煎，恨自己不能替她分担。这时忽然落雨了，他自己淋得浑身冰凉，却没有感觉，只看着龄官头上滴下水来，反而提醒龄官身上湿了，不要写了。第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹”是写贾宝玉被贾政打伤后，玉钏端汤给他喝。玉钏因她姐姐金钏投井自杀的事，没有好脸色给宝玉，宝玉先变着法子哄其他仆人出去，让玉钏亲尝一口莲叶羹，后来进来两个婆子，只管说话，宝玉猛一伸手要汤的，便将碗撞落，将汤泼在了自己手上，玉钏不曾烫着，宝玉烫了手倒不觉的，却只问玉钏：“烫了哪那里了？疼不疼？”玉钏与众人都笑了。玉钏道：“你自己烫了，只管问我”。宝玉听了，方觉得自己烫了。又如“平儿理妆”一节，事情原本与宝玉毫不相干，然而他十分同情平儿的不幸，不仅“劳形”、为其理妆，而且“劳心”、叹其身世。他想到“贾琏惟知淫乐悦己，并不知作养脂粉；平儿并无父母兄弟姐妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之淫，凤姐之威，他竞能周全妥帖，今日还遭荼毒，想来此人命薄，比黛玉尤甚。”但因能为平儿理妆，补偿了他平日不能尽心的恨事，竟感到是今生意中不想之乐。香菱因斗草弄脏了石榴红绫裙之后，他让袭人将同样一条裙了送给她换，也是很高兴得到这样一次意外之意外的体贴和尽心的机会。后来他又把香菱斗草时采来的夫妻蕙和并蒂莲用落花铺垫着埋在土里，以至香菱说他使人肉麻。可见宝玉并不因为钟情林妹妹而一叶障目，无视其他众多女儿的不幸和痛苦。他的心怀，可算得较为博大的。设想如果他心目中只有一黛玉，他哪里至于如此劳力伤神。更何况他所谓的妹妹们并没有对他的关爱有所体会，在那样的社会里他所能得到的只能是个悲剧。（2）再者是对周围不同身份的人的爱贾宝玉不仅对女子友爱，而且对周围身份卑微者有一种平等的爱。贾府嫡庶之间壁垒森严，贾宝玉是唯一没有嫡尊庶卑思想的人。他对姨娘，庶出的弟妹都平等相待，“并无亲疏远近之别”。平儿生日，她自己都说“我们是那个牌儿名上的人，生日没有拜寿的福，又没有受礼的职分”；贾宝玉却给她行礼祝寿。赵姨娘、周姨娘到了怡红院，凤姐毫不理睬，贾宝玉起身让坐。贾环因为是庶出，受到很多人的歧视；贾宝玉认为“一般兄弟，何必怕我。况且我是正出，他是庶出，饶这样看待，还有人背后议论，还禁得住辖治他？”从不拿出嫡系兄长的尊严压制他。贾环用蜡烛烫伤他，贾宝玉仍说：“明日老太太问只说我自己烫的就是了！”对于满脑子嫡庶思想的一心想取而代之的赵姨娘母子，贾宝玉处处尊重，容让，避免发生矛盾。可是不管他怎样去做，都不会得到他们的谅解，更不会改变他们对他的敌意。贾府主子把奴婢看成“猫儿狗儿”，颐指气使，凌虐备至。贾宝玉是贾府中的仅有的不拿主子架子压制、凌虐奴婢的人。对待男仆，正如兴儿所说：“也没个刚气儿，有一遭见了我们喜欢时，没上没下，大家乱玩一阵；不喜欢，各自走了，他也不理人。我们坐着卧着，见了他也不理，也不责备，因此，没人怕他，只管随便，都过得去。”小厮遇到他，可以“一个个都上来解荷包，解扇袋，不容分说，将宝玉所佩之物尽行解去”，他也不恼。对待女奴更不消说，他象对待自己的姐妹一样关怀她们。晴雯贴对子手冻凉了，他赶忙给捂手；晴雯喜欢吃豆腐皮包的馅包子，他专门向尤氏去要；晴雯为他补孔雀裘，他一会问喝水不，一会让歇歇，一会又给披斗篷，一会又给她垫枕头，关怀、体贴可谓无微不至。贾宝玉曾经拿出过主子的“刚气儿”，踢了袭人一脚。这一脚在奴性十足的袭人看来，尽管造成吐血，还认为主子踢的完全合法，不加反抗；而晴雯大为不平，借题发挥，对他的少爷脾气表示强烈抗议。事后贾宝玉以讲道理的方式，阐述应当尊重个人的性情，不要在气头上做违反个人性情的事；实际上向晴雯检查了自己发少爷脾气，违反个人固有的思想。贾宝玉以平等态度对待奴婢，必然要给予女婢很多自由。怡红院的丫鬟，可以恣情纵意地掷骰子，磕满地瓜子，直呼其名，支使他干活，批评他的弱点，对抗他的少爷威风，“连那些毛丫头的气都受到了”。即使他这样的博爱，人们也没有让他顺心的生活过。这是社会寄予他的人生悲剧。2、物爱之悲贾宝玉对丫鬟们被糟践的命运，怀着无限同情；对她们纯真敏慧的资质和自由活泼的性格，倾心地亲爱。所以，他从对女子们的处境和品质的联想产生了对花草怜惜的心情。他认为万物皆有情，而他心中的苦闷无处可诉，唯有向自然界的动植物倾诉。宝玉认为落花是有生命的。小说第二十三回，宝玉在沁芳桥边桃花底下展开《会真记》，正看到落红成阵，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半，落得满树满身地皆是。此时宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。在宝玉看来，落花是有生命的，恐怕脚步践踏了，因而撂在那水里，因为水是干净的。黛玉则更进一步，说撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。于是提出了“葬花”的想法。宝玉还时常没人在跟前，就自哭自笑；见燕子，就和燕子说话；河里见了鱼，就和鱼说话；见了星星和月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的。在他眼中万物皆有情，不但草木凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样，得了知己，便极有灵验的。包括怡红院阶下的一株海棠花无故死了半边，正应在晴雯夭死上。这正是宝玉视天下之物皆有情的世界观的具体阐释。毕竟那些花花草草并不懂他的心，不能为他疗伤。而且睹物思人使他无法摆脱由此引发的伤悲，以及对此无耐的思考。（二）专爱之痛小说是以宝、黛、钗的爱情和婚姻悲剧为中心的，如果说博爱无所求，所以只是短暂的伤悲。那么爱情的渴望无法得到将是永远的痛，更何况贾宝玉是在自己无法找到理想的社会道路而把精神寄托到爱情上来的呢？虽然贾宝玉把精力转移到爱情上来，但他无法躲避家族对其生活的限制和选择。既然家庭把贾宝玉作为振兴家族的希望，那么对其配偶的选择也就与这种希望密切相关。而从这个角度来衡量的话，薛宝钗显然比林黛玉更为理想的人选。而对于贾宝玉来说，他和黛玉之间的美好爱情显然是他对现实失望后唯一的向往和追求。这种爱情高于以往其他爱情小说例如《西厢记》中张生与崔莺莺的爱情，《牡丹亭》中柳梦梅与杜丽娘的爱情。宝与黛爱情有着潜意识认同的基础。贾宝玉初见黛玉就说这个妹妹似曾经见过，仿佛远别重逢，心理上感受到强烈的震动。小说中提供了一种解释，贾宝玉原是灵河岸神瑛侍者，曾日以甘露溉绛珠草，使它修成女体，成了绛珠仙子，当神瑛侍者要下凡时，绛珠仙子也要下世为人，欲以一生的眼泪回报神瑛侍者的甘露之惠，这就是还泪的神话故事。后来神瑛侍者下凡成了宝玉，绛珠仙子成了黛玉。所以一见面，宝玉就脱口而出，说曾经见过。因为前世有缘么。在宝黛初见时，林黛玉在宝玉眼中是“神仙以的妹妹”，感到曾相识，一听说林妹妹身上没有玉便马上摔玉，做出令许多在场人不解的超常行为，其实是强烈的认同感在起作用。林妹妹没有玉，我也应该象神仙似的妹妹一样没有玉才好。如在五十七回，当紫鹃振振有词地宝玉说黛玉要回苏州家去，宝玉听了，如头顶响了一个焦雷一般，发起呆病来。王太医断为急痛迷心。所谓迷心就是意识迷糊了，可其他皆不知觉，唯独见了紫鹃，方嗳呀了一声，哭出来了，并一把拉住紫鹃不放。后来听到一似林字，便满床闹起来说：“了不得了，林家的人接他们来了，快打出去罢！”一眼看见了十锦格子上陈设的一只金西洋自行船，便要过来掖在被中道：“可去不成了！”试想，在意识迷糊的情况下，左右着贾宝玉的知觉行为是什么？是无意识在起作用，是他对意中人要离去感到急痛后所做出的激烈反应，潜意识的深刻认同，是宝黛爱情不同于以文学作品爱情描写的深刻之处。宝黛爱情是经过长期的接触与了解后建立的。一见钟情，但又不是一锤定音。不光是两情的契合，还渗透着思想、志趣与精神格调的一致。《西厢记》写张生和莺莺的爱情是一见钟情，一锤定音；《牡丹亭》是由欲到情，在肯定情与欲的合理性方面自由恋爱合理性方面是反封建的积极意义的。但《西厢记》最后并没有跳出男主人公中进士后才完婚的陈旧的大团圆结局。《牡丹亭》以男主人公考中状元，父亲不承认这项婚事，最终由皇帝出面解决。宝黛爱情虽也有一见钟情的成分，但并非一锤定音。开始时，由于宝玉天性，视姐妹兄弟皆出一意，并无亲疏远近之别，他对才貌双全的宝钗眷恋，对湘云含情，对妙玉也有微妙的留恋，并非专爱黛玉，只因与黛玉“同随贾母一处坐卧，故略比别的姐妹熟些。既熟则更觉亲密”，何况年纪小还谈不上爱情。后来钟情黛玉，首先是精神格调的一致。十九回的“意绵绵静日玉生香”这一幕，宝玉为了替黛玉午睡解困，变着法子躺在林黛玉的床上，闻她袖中的奇香，与她说笑，讲扬州黛山林子洞一只小耗子偷香芋的故事，最后小耗摇身一变，变成一位最标致美貌的小姐-----盐课林老爷的小姐，这下林黛玉知道宝玉原来在编派自己，便拧贾宝玉，拧得他连连告饶。两人同床，却没有什么庸俗的性行为。整个过程可以用“纯洁无邪”来概括，情趣高雅，精神格调比较高。薛宝钗、史湘云与贾宝玉的关系中情趣格调也比较高，但是后来为什么对她们日渐冷淡而钟情于黛玉呢？一个很重要的原因是宝黛思想上一致。这是因为薛、史都规劝宝玉读书做官，重视仕途经济学问，以便让贾宝玉日后继承祖业，光耀门楣。而宝玉坚决反对走如贾雨村那样的仕途经济的道路，所以贾宝玉与她们俩的感情裂痕日见加深，并斥责她们：“好好的一个清静洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流，尽说‘混账话’”，甚至对她们粗暴地下遂客令。而黛玉则因“自幼不曾劝他去扬名等语，所以深敬黛玉”。并且他们之间重人不重物、重实质而不重表面。如十四回写北静王把圣上亲赐的念珠一串赠给宝玉，宝玉一副受宠若惊的样子，回到府中，又珍重取出，转赠给林黛玉。黛玉却说：“什么臭男人拿过的，我不要他。”遂掷地不取。试想北静王，身份比贾政还高，又是皇下赐的，这念珠想必也是珍贵之物，贾宝玉把它珍重地转赠给黛玉，也算是对黛玉非常看重了。可黛玉不仅不要，而且掷之于地。可见黛玉是不重物的。后来贾宝玉挨打后，托晴雯给林黛玉捎给她一块自己用过的旧手帕，倒使黛玉心领神会，感到礼轻意重，并在上面题诗表达自己的感情。贾宝玉曾经两次旁敲侧击，向黛玉示爱，不仅没有被黛玉接受，并且都没有好脸色给他看，这是为什么？一是受传统观念影响，虽然心里喜欢《西厢记》，但仍认为是淫词艳曲，引用混帐书中词儿表达爱情是不正经的；二是他追求的是真爱，是从内心发出的爱情表白，而贾宝玉敲侧击式借《西厢记》中词语表达爱情，在她看来，象是戏语，有一般公子哥儿嘻皮笑脸调情的味道，感觉到这种肤浅的表白并不发自内心，她自然不能接受。黛玉追求的是真爱，而不是公子哥儿的调情。只有在两种情况下，才打动黛玉的心。一是，她在背后听到贾宝玉当着袭人与史湘云面说：“林妹妹从未说过这些混账话，若她也说这些混账话，我早和他生分了。”这时，她不觉又喜又惊，这里有段黛玉的心理描写，她感到“所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片死心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。”后来又叹自己薄命，不禁滚下泪来。刚巧宝玉出来，见黛玉在流泪，禁不住给她拭泪，黛玉道“你又要死了，作什么这么动手动脚的！”宝玉笑道：“说话忘了情，不觉动了手，也就顾不得死活了。”黛玉用了一句激将法，说“你死了倒不值什么，只是丢下了什么金，又什么麒麟，可怎么说呢？”一句话又把宝玉说急了，急得头上冒汗。黛玉禁不住近前伸手给他拭泪。宝玉瞅了她半天，方说了“你放心”三个字，黛玉听了怔了半天，说：“真不明白这放心不放心的话。”宝玉叹道：“果然不明白这话，不但我素日之心白用了，且连你素是待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病，但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日了。”黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切。只有在这时，黛玉才真正觉得这些话是从宝玉心底里掏出来的，才从心底里接受了贾宝玉的示爱。薛宝钗如牡丹艳冠群芳，身体健康，而且很富有，林黛玉身体有病，弱不禁风，又家道中落，无依无靠，寄人篱下且小心眼儿，常与宝玉三日好，两日闹，但贾宝玉自主恋爱，不考虑门当户对，家世利益，爱而知其恶，爱一个人，只要是真正是知音，真正是自己喜爱的，可以包容对方的诸多弱点、缺点，这种恋爱观不仅不合封建礼教，而且是很有前瞻性的。不过即使是如此的真爱，他们之间的情感升华为一种诗意的纯净的美感。然而贾宝玉的追求也只能是彼此向往仅此而已，在现实生活中，具有诗意的“木石结盟”最终被代表世俗关系的“金玉良缘”所取代。而这个悲剧比之前的那些伤来说犹如蝎子之于蚂蚁。爱情是贾宝玉对社会道路失望之后的精神寄托，但是他的家人、社会没有让他如愿。所以他最终神志不清，选择出世走入佛门。悲剧就这样无止境的循环着无法摆脱。王国维曾借用叔本华的悲剧理论，认为悲剧有三种，第一种是由坏人作恶造成，第二种是由偶然的意外所造成，这两种悲剧尽管不幸，但毕竟不是人人无法躲避。最可怕的就是人人无法躲避的人生悲剧，“第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质与意外之变故也；但由普通之人物，普通之境遇，逼之不得不如是；彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎，此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。何则？彼示人生最大之不幸，非例外之事，而人生之所固有故也。若前二种之悲剧，吾人对蛇蝎之人物，与盲目之命运，未尝不悚然战栗；然以其罕见之故，犹幸吾生之可以免，而不必求息肩之地也。但在第三种，则见此非常之势力，足以破坏人生之福祉者，无时而不可坠于吾前；且此等惨酷之行，不但时时可受诸己，而或可加于人；躬丁其酷，而无不平之可鸣；此可谓天下之至惨也。”因此王国维认为《红楼梦》便正是第三种悲剧。他还就宝玉、黛玉的爱情悲剧举例说：“贾母爱宝钗之婉娈，而惩黛玉之孤僻，又信金玉之邪说，而思厌宝玉之病；王夫人固亲于薛氏；凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也；袭人惩尤二姐、香菱之事，闻黛玉‘不是东风压倒西风，就是西风压倒东风’之语，惧祸之及，而自同于凤姐，亦自然之势也。宝宝之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最爱之祖母，则普通之道德使然；况黛玉一女子哉！由此种种原因，而金玉以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物，非常之变故，行于其间哉？不过通常之道德，通常之人情，通常之境遇为之而已。由此观之，《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧也。”而贾宝玉的悲剧则是其最中心的悲剧。无法超脱的悲剧。参考文献：1、郭豫适 《红楼研究小史续稿》 上海文艺出版社 1981年2、唐富龄 《红楼梦的悲剧意识与旋律美》武汉大学出版社 2000年3、朱眉叔 《红楼梦的背景与人物》辽宁大学出版社 1986年4、胡邦炜 《红楼梦B面解读》重庆出版社 2002年5、吕启祥 《红楼梦寻》 文化艺术出版社 2005年6、周策纵 《红楼梦案》 文化艺术出版社 2005年7、《中国古代文学史》自学考试课本 第七章《红楼梦》作者：青青草来源: 泥胚文章写作 原文地址： 希望采纳，谢谢。
自考中选考和加考的区别： 1. 选考是几选一或者多个，加考是因为专科的专业和本科的不一样，额外加的。 2. 选考是所有人都要选的都要考的，加考的话，如果专科和本科专业方向一致，可以不考。所以自考中选考和加考不是强制要求都要考的，可以根据个人情况选择。 1981年，我国开始实行高等教育自学考试(以下简称“自学考试”)。1988年，国务院颁布《高等教育自学考试暂行条例》，以行政法规形式确定自学考试是“个人自学、社会助学、国家考试相结合的高等教育形式”。1998年，《中华人民共和国高等教育法》规定：“国家实行高等教育自学考试制度”，以法律形式确定自学考试是我国高等教育的基本制度之一。
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第一讲 （自 序） 题目一：林黛玉性格中凝聚着中国文化的各种特征，试以落花自喻挖掘其内含。前言：落花，是黛玉一生不幸遭遇的一个美丽的概括，新颖又贴切的描绘出在深闺自怜，又无法抗拒命运的黛玉的形象。封建社会的上天旨意、宗法势力、社会道德等，相互勾结成一种强大的压力。除皇帝外，每人头上都承担着足够的份量，迫使你低头、弯腰、折膝、匍匐，剥夺你的一切。古往今来，越是展转于淫威之下的人们越容易从心底升起一种“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的信仰。曹雪芹把这种高尚的精神情操给予了他所着意塑造的悲剧形象。林黛玉秉承这种精神情操而生，纤弱的身躯并不妨碍她仰起高昂的头，果敢之气、刚正之节也同样会在深闺少女身上体现。从黛玉进府后的一系列微妙的不平等的待遇上，慢慢地体味出这种气质给人的感染力量。作者把黛玉放在各种矛盾纵向发展和各种社会关系横向联系之中写她内心深刻的变化。那万恶的社会，经常以金钱和地位衡量人的价值，黛玉要维护自己的尊严，甚至要以匹夫不可夺其志的决心来抗争。举例：有一次，凤姐见一个小旦长得像黛玉，笑道：“这孩子扮上活像一个人，你们再瞧不出来。”率真的湘云脱口说出她很像林姐姐的样子。倡妓、优伶处于卑下的地位，狡黠的凤姐眼睛看着戏，心里却冒出个这么罪恶的念头，并含骨露肉地稍事提醒，果然大家都向黛玉看，笑道：“果然像她！”如果黛玉此时站起来就走，又能走到哪里去呢？无怪她叹道：“双文虽然命薄，尚有孀母弱弟，今日我黛玉之薄命，一并连孀母弱弟俱无。”她像一团漂泊无根的柳絮，“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。”内心沉重的负担也常常给明丽的爱情抹上一缕暗色。当宝玉用《西厢记》中的妙词表达对黛玉的倾心时，却又大大刺伤了她的自尊。她哭起来说：“看了混帐书，也拿我取笑儿。”这一夜，黛玉倚着床栏，抱膝含泪，如木雕泥塑般坐到两更多天方才睡去。第二天就写了那完全是言志的《葬花吟》。结语：花，终于谢了。红消香断，难觅难寻。明媚鲜艳的鲜花，如何抵得过一年360日的风刀霜剑！如此绚烂的生命终于悄悄地叹了最后一口气，留下了最后一滴泪。那根本无法作主的命运，在曹雪芹心中有许多叠印着又十分清晰的形象。这多像怀才不遇又横遭大故的落拓不羁的才子！寂寞西郊，一灯如豆，穷困潦倒到只能举家食粥的曹雪芹。它又很像一心想报效君王，最后落得个“智穷罪极”不能自免的司马迁！它又像那“举世皆浊唯我独清，众人皆醉唯我独醒”的屈原，为了维护自己的清白、理想，要下定“虽九死其犹未悔”的决心。愈是身处逆境，愈能不屈地反抗，愈是被人践踏，愈要维护自己的尊严。这是林黛玉从我国优秀文化传统中秉承的品格和气概。 题目二：试阐明《红楼梦》前五回在结构上的作用前言：前五回是一个相对独立的整体，它有绾冠全书的作用。像是全书朦胧的缩影，人物形象总的蓝图，且每一回都负有一定的使命，对结构、主题方面有着举足轻重的作用。分点答：第一回甄士隐的故事，写出一个高洁的知识分子的一生，对全书起着象征作用。这个悲剧故事在不少人身上有着折射。甄英莲即“真应怜”，她的遭遇又为那些女儿们定了悲剧的基调。第二回冷子兴演说荣国府的写法独具匠心，如果取消这一回，一上来就令人物进入情节发展的轨道，如此千头万绪的人和事将如一团乱麻一般让读者坠入主次不分、前读后忘的困境。假使由作者介绍也不行，这张人物表必然会让读者读时索然乏味，读后一片模糊。如今以谈都中新闻入手，重点突出，要言不烦，而又能引人入胜。第三回写宝黛初会。黛玉进府时，详细介绍了从大门一直到室内的具体情况。借她会见贾府内眷的时机，介绍了贾母、邢、王二夫人，李纨妯娌，三春姐妹及宝玉。用墨如泼，如火如荼。第四回在宝钗出场前先写葫芦僧判案，介绍“护官符”及薜家的财势及霸道，并写了英莲被拐后的生活及雨村的宦海沉浮，种种人情世态活现逼真，使《红楼梦》中所有人物的活动有了更为具体的典型环境。到这时，宝、黛、钗全部齐集，使故事得以顺利地发展下去。第五回无疑是全书的提纲，有诗有曲有画，预示着主要人物的生活道路。十二钗统统归入薄命司中，说明作者对女子的同情和对时代的深思。并用太虚幻境的理想世界和现实世界的荣国府加以对照。题目三：《红楼梦》在景物描写中如何运用虚化艺术的手法写出不尽的风光？举例：比如写春景，他先从春雨写起，“院中土润苔青，原来五更时落了几点微雨”。润物细无声的甘霖正蹑着脚儿，趁着夜色飘进大观园，无论谁推开窗户都能感觉到那扑面而来的泥土的清香，每一张叶片，每一个花苞都舒展地扬起了头，挺挺地由内向外显示着勃勃生机。如果雨再大一点，潇湘馆中的角落，藕香榭那走起来“吱吱咯咯”的竹桥就都隐在一派溟溟之中了那被春雨洗得湿漉漉，显得色彩更浓重的雕栏画栋，那被斜风细雨吹过来的梨香院的笛韵和歌声都如闻如见。大观园开始苏醒。引用：刘熙载《艺概》中说：“春之精神写不出，以草木写之”。举例：曹雪芹写：“微风乍起，春已浮上姑娘们的面颊。黛玉、湘云、宝琴都觉得两腮作痒姑娘们对春天是最敏感的，于是她们的镜奁里增添了擦桃花癣的蔷薇硝。桃花、蔷薇，是多么美丽的春天的颜色！女孩儿们开始脱去冬衣，换上薄薄的春服，满园里环佩缪然，花枝招展。杨柳伴着春风春雨，不声不响地抽芽爆叶，作者只用了“叶才点碧，丝若垂金”八个字，逶迤而走的柳叶渚边正飞絮蒙蒙，沁芳闸桥畔的桃花、稻香村的杏花、潇湘馆的梨花都先后绽开了花蕾。甚至石板缝里、墙脚边上都会冒出春天的气息。春天又活跃在莺儿手上。她和蕊官正顺着柳堤走来，用柳条编着花篮，她一行走、一行编，随路采到各色的花都编进这玲珑的小花篮里，它们从翠叶满布中伸出了头。结论：应该说曹雪芹是最懂得充分解放欣赏者想象力的人。他从不缚住人们的思想，不阻挡人们朝更远更深的地方望去。他的写景正如写诗一样能执一而驭万，留有不尽的弦外之音、意外之旨。他仅仅给读者以美的启示，却引起读者对美的不尽的探索。题目四：曹雪芹是最善于从古典文学中汲取积极营养的人，试举例说明其继承与创新的精神前言：他几乎把历代文化的精华、各类文学艺术独到的技巧一齐抓在手里，自然纯熟地融化在艺术形象的创造之中。《诗经》、《楚辞》、先秦诸子、《史记》、《汉书》、唐诗宋词、元人杂剧以及琴棋书画、医卜星相等各类知识都被他轻轻拈来，自然化入，成为《红楼梦》肌体的组织和细胞。举例：比如汉代乐府民歌《上邪》，是一个痴情女子向她的爱人表达的山盟海誓，她说：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰！山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”曹雪芹对这些诗如数家珍，并化成了艺术形象。他让迎春的丫鬟司棋禀赋了《上邪》的精神而生，但又加以发展和出新。同样是痴情女儿，不同时，不同地，不同身份境遇，却有如此相似的精神气质。而且司棋已经发展成一个有名有姓有血有肉的人物和一个有头有尾有情节的故事。当司棋“当”的一声向墙上撞去的时候，在她的人生历程中，天地确实已隆隆然合在一起。司棋一刹那间已倒地死去！《上邪》精神对比统治阶级的三纲五常、三宫六院、三妻四妾，让它们显得何等的渺小和卑微！又如34回写贾芸，它无疑受了《战国策·秦策》苏秦事迹的影响，苏秦十分落拓地铩羽而归时，形容枯槁，面目黧黑，回到家中，“妻不下任，嫂不为炊，父母不与言”。等他锥股学书，功成名就再回到家中时，“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里，妻侧目而视，倾耳而听，嫂地行匍伏，四拜自跪而谢”，于是苏秦非常感慨地得出了“嗟呼！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，权势富贵， 可忽乎哉！”的结论。曹雪芹从锦衣玉食的天堂落到绳床瓦灶的境遇，始终无法摆脱贫困，有了这样的生活经历，他才能真正理解苏秦的感喟，也能深深体会到人世的升沉及众生相，于是他写了贾芸向舅舅卜世仁赊借的一节，写得口吻逼真入木三分：当卜世仁把贾芸数落了一顿，贾芸起身告辞时，卜世仁虚让了一句：“你吃了饭再去吧！”一句话尚未说完，只见他娘子说：“你又糊涂了！说了没有米，家里买了半斤面来给你吃，这会子还装胖子呢！留下外甥挨饿不成？”卜世仁道：“再买半斤来添上就是了”。他娘子便叫女儿：“银姐，往对门王奶奶家去问，有钱借几十个，明儿就送了来的。”作者并没有说卜世仁是个见钱眼开的吝啬鬼，但这几句话却十分鲜明地显出了个性，一问一答曲折跌宕！评价：我们读《红楼梦》常有如读一部二十四史那样，充满地负海涵般的感觉。具备了古典小说前所未有的现实主义创作方法。正如鲁迅所评价的：“其要点在敢如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的大不相同，所以其中所叙的人物都是真的人物。”题目五：《红楼梦》艺术地再现了十八世纪广阔的社会生活，试举例阐明其内容囊括的深度及广度。前言：《红楼梦》艺术地再现了十八世纪广阔的社会生活，其题材之丰富、深刻、宽广的程度是前所未有的，也许有人会指出它并没有攻击到封建社会的宝塔顶，对最高统治者还要称之为“至孝纯仁，体天格物”。举例：元春省亲归来，在贾母正室，她“一手挽贾母，一手挽王夫人，三人满心皆有许多话，但说不出，只是呜咽对泣而已。”她说：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家，娘儿们这时不说不笑反而哭个不停，一会子我去了，又不知多早晚才能一见！”她“哽咽”、“垂泪”、“泪如雨下”，几乎是从头哭到尾，那皇宫内院还不是形同墓穴？这无异在宣布皇帝乃“敲剥天下之骨髓、离散天下之子女”的罪人！对那一时代的官场，书中也屡有揭示。十三回贾珍为了丧礼上的风光，向大明宫掌宫内监戴权行贿捐官，买个五品龙禁尉的票。在谈笑风生中，志官鬻舜做得直截了当。临别时，戴权竟脸不改色心不跳地说：“若到部里说，你又吃亏了，不如平准一千两银子送到我家就完了。”还有第四回，用被金钱势力荼毒了的贾雨村作代表，深刻地揭露了护官符及种种黑暗腐朽的官场弊病。又如，小小嫣红就像商品一样被卖给了贾赦。姹紫嫣红，明媚鲜艳的少女竟去陪行将就木的朽骨！心地光明、正直真诚的遭到迫害，心地弯曲、善于阿庚的得到奖赏。结语：曹雪芹的笔下不只写了一家一姓的事，而是概括了无比深广的社会内容，表现出从未有过的宏富！题目六：《红楼梦》一书除了爱情故事外还写了其他哪些方面的内容才得出主题为封建家庭衰亡史说的结论？前言：还写了其他很多方面的故事，故事开始不久，读者就进入了那一特定的历史时代。因为第四回就揭露了四大家族的护官符，这一俗谚说明大族名宦之间已形成盘根错节，连络有亲的大官僚集团。而且还在通过新的联姻来扩大自己的的优势。举例：至于一般官场，作者首先推出了贪赃枉法、天良丧尽之贾雨村，这就活画出典型环境，在艺术结构上占重要地位。非爱情故事所能包容。书中第二回写道：“更有一件大事：谁知这钟鸣鼎食的人家，如今养的儿孙竟一代不如一代了。”书中写了代表着政权、族权、神权、夫权的各种人物，如贾敬、贾珍、贾蓉、贾赦等，即使是贾政也徒有“端方正直“的外表，但腹中枵然，至于贾环、贾芹等，更是每况愈下，个个下流无耻，他们除了合力促使这一家族迅速崩溃之外别无他用。作者还提到了贾府所面临的经济危机。他借冷子兴之口说出：“安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一，如今外面的架子虽未很倒，内囊却也尽上来了。”作者用了大量笔墨描写恣意奢华、挥霍无度，吃尽穿绝，纵情享受的各种内容，如此汰侈是无论有多少家业也会山穷水尽的。这是历史的必然结果。此外，还有主子跟主子、奴才和奴才、主子和奴才、上层和下层等等无休止的矛盾，它包括内容很广。父母子女、婆媳妻妾磨擦不断，纠葛无穷，史弟相阋，姑嫂斗法，使这一封建大家族朝着衰败的道路滑下去而无可救治。任何人都无法挽狂澜无既倒，各种矛盾纷至沓来，各有各的表现方式，形象具体地写出了什么叫做“树倒猢狲散”。这一家族的矛盾不是孤立的，它和社会上的各种矛盾又相互勾连，比如五十三回写乌进孝交租，说明这一家族的吃喝玩乐完全建立在劳动人民的饥啼号寒的基础上，通过五十七回邢岫烟的典当，及十一回、三十九回平儿所透露的内幕，说出重利盘剥的事实，笔锋点到了商业与高利贷资本和市民的矛盾。全书还以大量事实反映了主奴的矛盾，塑造了一系列有个性、敢于抗争的女奴形象，但她们却受着非人的待遇，或打或卖，或拉出去配小厮，她们的命运极为悲惨，逼得不少人走上了绝路。再有就是封建卫道者和叛逆者的矛盾了，这一矛盾贯穿始终，它牵涉到宗法制度、婚姻制度、伦理道德，人生道路等方面，而且各种人物都对此表示着自己的人生态度。结语：总之，《红楼梦》包罗万象，惟妙惟肖地写出了封建末期的社会生活，读《红楼梦》如读一部二十四史，如果认为它的主题只写了爱情婚姻悲剧，无疑是减小了这部书的社会价值，应该说，爱情悲剧是一个中心事件或主线，而《红楼梦》的整部书所写为封建贵族家庭的衰亡史，从而深刻地揭示出封建制度必然走向灭亡的历史命运。题目七：王熙凤的才干反映出新时代的特点，这一特点的内容是什么？并说明形成其特点的原因内容：她办事越练越老成，且面对复杂多变的局势、层出不穷的新情况也能相应地增添新的办法。她公开宣布：“错我一点儿，管不得谁是有脸的谁是没脸的，一例清白处治。”这种不讲情面的作风确实和封建陋习有了区别。45回她就打了王夫人的陪房周瑞家的儿子，周瑞家的还得赶忙跪下磕头谢她。跟她办事的人，都随身带着钟表，不论大小事都有一定时刻，很有点时间就是金钱的味道。这跟古老的蹒跚脚步确实有了分别。她的才能大大跨前了一步，有了新时代的特征。经济基础决定上层建筑。她虽不像宝玉在文学艺术方面接受过很多影响，但她却经常听书看戏，其中也不管反封建意识的作品。王熙凤最欣赏的是探春。她曾用三个好字称赞她。且对探春的庶出很抱不平，她说“殊不知，庶出，只要人好，比正出的强百倍呢！”这在非常重视正名的封建社会里恐怕也算是离经叛道的言论了吧？而她对金钱的使用也和贾母不同，贾母看戏高兴了就往台上撒钱，“只听满台钱响，贾母大悦”。对比贵族阶级花钱买虚热闹的事，王熙凤是显得过分精明了些。她的钱是担惊受怕、日夜筹划、费尽心机得来的，每一个都要花在刀刃上。举例：43回大家凑分子为她过生日，她在贾母面前大包大揽要为李纨出资十二两，免得贾母破费，可到交银子时却背着贾母赖帐。但她对该花的钱却出手非常漂亮，如45回探春请她做诗社的“监社御使”，水晶心肝玻璃人的凤姐立刻明白这是找她募捐，她爽爽快快地捐出了五十两，这五十两虽然也心疼，但能赢得那么多人的好感，不是很值得吗？原因：王熙凤出身于“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的王家，财势之大使凤姐气壮如牛，她鄙薄贾琏说：“我们看你们家什么石崇邓通？把我王家的缝子扫一扫，就够你们过一辈子的了。”出身在这样的家庭里，能了解到金钱财富的作用，我们从十一回就知道她放高利贷，利用手虽掌握的经济特权放债，39回平儿告诉袭人：“单地这梯已利钱，一年不到，上千的银子呢！”手腕灵活的凤姐，能在多种矛盾缗中游刃有余地掌握主动，她发出叱咤风云的誓言：“从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。”嘴甜心苦，两面三刀的她不费吹灰之力就杀了张金哥一双情侣，为的是3000两银子，68回善姐描写王熙凤的经济大权为“银子上千上万，一天都从她一个手里出入，一个嘴里调度。”这种特权为她挪用公款、放债、贪污等提供了条件。她背靠贾家的权势，叫她的陪房来旺夫妇做经纪人，里边有平儿做助手，肆无忌惮地大干起来。王熙凤既然用这种方式来积累个人财富，就必然会影响到她的生活方式和思想方式。题目八：王熙凤的才干哪些属于传统方式？其内容如何？前言：在贾府的气数江河日下之际，要管好这个家，必须要乱世用重典。所以周瑞家的说：“待下人未免严些儿。”举例： 比如对焦大，凤姐就认为尤氏太软弱了，她说：“到底是你们没主意，何不远远地打发他到庄子上去就完了！”这实际上和发配充军差不多。又比如处理柳家和五儿的事，因为她刚刚睡下，根本没有问个青红皂白，马上就决定：“将她娘打四十板子，撵出去，永不许进二门，把五儿打四十板子，立刻交给庄子上，或卖或配人。”并且说：“朝廷原有挂误的，到底不算委屈了她”。这是何等混帐的逻辑！再比如四十四回打那望风的丫头，六十七回讯家童，五十五回平儿描写凤姐对那些玩忽职守者的惩罚时说：“他有这么一次，包管腿上的筋早折了两根。”但是，凤姐也有笼络别人的软功夫，她会认林之孝家的做干女儿，脉脉温情就化成牵着她走的铁链了。抄检大观园，明明是说她的治下出了问题，凤姐审时度势，不参加是不行的，而她采取一种听吆喝、跟着走的态度。结语：所以，从这里看出来，凤姐也有很多粗暴的管理方式，这属于较传统的一种，温情脉脉，笼络人心是较传统的方式。题目九：林黛玉的爱情描写有什么特点？试举例加以阐述。前言：林黛玉是“不可无一”又“不可有二”的独特创造，她的爱情记录册上没有任何糜烂、污秽的字眼，曹雪芹把古往今来各式各样惊心动魄的爱情描写消化之后，创造出一种前所未有的封建社会少男少女的独特表达方式。宝黛爱情不同于秦钟、智能儿，不同于司棋、潘又安，也不同于小红和贾芸。两小无猜的一双小儿女，脸对脸躺在床上，说小耗子的故事，宝玉巧妙地称赞他由衷爱慕的表妹是“最标致美貌的一位小姐”，却又是一个“极小极弱的小耗子”。少年间的爱，充满了无邪的天真。举例：29回张道士给宝玉提亲，又爆发了一场大吵，宝玉脸都气黄了，眉眼都变了，黛玉一行啼哭，一行气凑，一行是泪，一行是汗。但谁也说不清，也不好说是为什么吵，老祖宗抱怨着哭了：“我这老冤家，是哪一世里造下的孽障，偏偏儿地遇见了这么两个不懂事的小冤家儿”。不是冤家不聚头，这充满哲理性的俗话竟使两人同时悟出了“冤家”的甜味。他们的爱情纯洁得像一道清泉！秋窗风雨夕，宝玉挑灯而至，作别时，刚刚披蓑戴笠地出去了，又翻身进来，问道：“你想什么吃？我明儿一早回老太太，岂不比老婆子们说的明白？”他几乎经常刚下台阶又复翻身回来，几乎重复着：“你一夜咳嗽几次？醒几遍？”这淡乎寡味又繁琐重复的语言，是一种需要经过黛玉内心翻译的符号，不仅黛玉能听懂里面所包含的不寻常的爱，读者也能从那老生常谈中掂出不同的份量。结语：宝黛爱情描写和以前不同的是：它终于被残暴地摧残了！曹雪芹仿佛是一位能工巧匠，他费尽心血，铸造了一种稀世的艺术奇珍，又毫不吝啬地敲碎了它！但那独特的构造是举世无双的。题目十：“爱博而心劳”是贾宝玉这个典型的独特特征，试说明其内含，并举例加以阐述。前言：“爱博”，是博大的爱，有亲近、爱惜、尊重、同情的含义。爱的对象也较广泛，包括对周围一切不幸者的关切知之情，这是我们民族乃至进步人类的一份重要精神财富。他非常同情那些被压迫、被损害的女性，却又无力回天，救护无能。举例：迎春出嫁后，遭遇十分悲惨，宝玉满心悲愤地在潇湘馆大哭，他说：“我只想着，咱们大家越早些死的越好，活着真真没趣儿！”是的，“超然的心，是得像贝类一样，外面非有壳不可的。”可惜宝玉没有这道防护壳，于是“好象全世界的苦恼萃于一身，在替大众受罪似的。引用：他具有对所有不幸女儿的同情，鲁迅说：“昵而敬之，恐指其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣。”这种爱是一种博爱，包括爱他的姐妹们。举例：他替人充役，代人受过，替彩云瞒赃，为藕官烧纸打掩护，在他力所能及的范围之内极力地扩大首他的影响。怡红院中的丫头比其他房里的要自由得多，她们可以半夜三更跑到外面闹着玩，可以和干娘吵架，可以拿硬话去村主子。81回宝玉听说老太太叫，不知查问什么，立刻把心提了起来，说：“不知又是哪个丫头遭了瘟了！”他甚至同情那根本不存在的若玉小姐，39回刘姥姥顺口编出一个女儿抽柴的故事，宝玉的心开始沉重起来：一个在雪地里蹒跚着的少女，多令人同情！原来她是一个九泉之下，孤寂如鹜的精灵！于是他给了焙茗几个钱让他去找，而自己急不可耐地等着。结语：曹雪芹只用这些细节，把这一典型的独特性格写得何等深挚，令人叹服！这种对弱小、不幸者的同情，是一份非常珍贵的精神遗产，体现在杜甫身上，他吟出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句，体现在白居易身上，他提出了“是岁江南旱，衢州人食人”的控诉！曹雪芹在贾宝玉身上寄托着自己的美学理想，当我们和曹雪芹的目光接触时，就会发现那里面有多么深重的悲悯啊！题目十一：薜宝钗的性格具有“横看成岭侧成峰”的的魅力，二进大观园时，大家来到蘅芜苑，及致进了房屋，雪洞一般，一色的玩器全无，案上只有一个土定瓶，瓶中供着数支菊花并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着个青纱帐幔，被褥也十分朴素。试就此论述其性格中美丑泯绝的特点。前言：在富贵温柔之乡的大观园里，一般丫头的铺盖也未必如此寒碜，连紫鹃还睡个“砌花锦边的褥子”呢。更不用说小姐了。正是在这里，作者为我们撩开了宝钗性格深层的帷幕，那是一个多种矛盾纵横交织的网。论证：试想，现领着内帑的皇商家小姐，即使不恣心纵欲，也不能过分清心寡欲，于是，宝钗这一性格的折射在不同的视角下出现了双重或多重的意义。美中有丑，丑中有美，见仁见智者大不相同。可以说她虚伪得可耻，也可以说她俭朴得可贵。真是说不得善、说不得恶、说不得贤、说不得愚，这是200年来争论不休的性格，是封建士大夫阶级守节安贫思想的发展和衍化。感动得贾母叹息：“这孩子太老实了，你没有陈设，何妨和你姨娘要些？”甚至连凤姐也受了嗔怪，其实是宝钗自己不要。据说她从小就这样。随着她文化素养的提高更发展了这一素质，淡泊以明志，宁静而致远，“不义而富且贵，如我如浮云。”她已脱尽了清高陋和凡庸，升华而成一种远物质、近精神、有身份、有节制、超凡脱俗的品格。这是一种对人生的看法，十分豁达。对浅薄的世风又十分理解的高尚的精神境界，实在是处于显达之中最理想的气质和风度。但我们又何尝不这样理解呢？正是在这雪洞般的屋里，让我琢磨出在光明正大后边还隐藏着沽名钓誉的阴暗面，贾母评论曰：“屋里这么素净，也忌讳，来个亲戚，看着不像。”是的，这里确实有点离了格，和所有小姐对照起来，简直像苦行僧住的废寺颓庙，野渡荒村，让人不能不产生矫揉造作之感。贾家的豪奢，根本用不着薜宝钗就中俭省，除非表明她有更高的追求和目的。是的，这一细微处正是写宝钗的处心积虑，机诈权谋，在贾家的决策人眼中，完全是一种不平凡的后妃之德，她们受到不小的触动。从实守分、安贫若素，大可安邦定国，小可相夫教子，端庄恭肃的仪表内裹着的是封建卫道士的灵魂。结语：曹雪芹用史笔把薜宝钗性格中的历史因素和现实因素，多么和谐地统一起来。题目十二：试阐述《红楼梦》客观结构的特点前言：博大精深的百万巨著，在读者面前展开了万紫千红的生活画卷，它的结构很难用几句话加以概括。结构组成： 以贾府为代表的四大家族衰亡过程，宝、黛爱情悲剧的发展始末，是支撑这座艺术大厦的栋梁。此外，每个人物又几乎都有自成起止的故事线索，又如斗拱短柱。所有线索朝着一个结果走去的过程中，又穿插着诸般矛盾，有时众多事件同时涌上笔端，纵横交错，左右生支。所以《红楼梦》的结构犹如在纺织着一架经纬交叉的大网，因此它有了网状的美誉。描述：但它不是一般的网，而是多面、立体、千孔万目的庞大结构。所有经线、纬线并不横平竖直，长短相等，加以层次重叠，不易透视，真是“横看成岭侧成峰”。划分：至于如何把全书划分段落，虽然争议不少，但一般认为：一至五回形成相对独立的整体而绾冠全书，以下几个大段之间既有区别又有联系，从中可以体会到作者“界划”之周密。 —————————————————————————————————————————— 华丽的分割线PS：这个可以复制建立文档再详细看看不知道楼主是哪个省的所以贴这个参考一下吧·
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目前只有百度文库这个作者的试题答案比较全面，18年10月份的可以去里面找找，基本很多科目都有了
今天教务老师给大家收集整理了江苏自考红楼梦研究教材，江苏自考红楼梦研究2023年真题的相关问题解答，还有免费的自考历年真题及自考复习重点资料下载哦，以下是全国我们为自考生们整理的一些回答，希望对你考试有帮助！研究红楼梦的经典著作有哪些？百度结果:一、《红楼梦》文本：*1、红楼梦研究所校注，人民文学出版社出版社的《红楼梦》，庚辰底本*2、黄霖校点，齐鲁书社出版社《脂砚斋评批红楼梦》，庚辰底本，汇集脂批于一书。3、启功、张俊等校注，北京师范大学出版社《红楼梦》，程甲底本，对程本有兴趣的可读。*4、邓遂夫校订，作家出版社《脂砚斋重评石头记甲戌校本》，可惜只有十六回。以上是排印本红楼梦。至于影印脂本很多，推荐两个本子如下：*1、甲戌本：上海古籍出版社2004年宣纸影印的《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》，290元*2、庚辰本：人民文学出版社92年宣纸影印的《脂砚斋重评石头记》，1000元二、红学的入门读物*1、《红楼梦引论》，曾扬华著，中山大学出版社。这是一本教材，所以观点比较经典，适合初学者打底。*2、《红楼梦纵横谈》，林冠夫著，文化艺术出版社。全书有短小精悍的小文章构成，但却是真知灼见，读此书可以快速入门。*3、《红楼梦诗词曲赋评注》，蔡义江著，团结出版社。现在修订版叫《红楼梦诗词曲赋鉴赏》，中华书局。这是关于红楼梦诗词的经典的著作也是目前最权威的著作。4、《红楼梦诗词解析》，刘耕路著，吉林文史出版社。可以和蔡义江的书对照研读。*5、《红楼梦与百年中国》，刘梦溪著，河北教育出版社。这是一本对红学进行梳理的著作，文笔很好，有此一册，多整个红学史就有了足够的了解。三、关于红楼梦版本的书*1、《红楼梦论源》，朱淡文著，江苏古籍出版社。本书主要阐述了曹雪芹家世以及红楼梦版本间的关系，较扎实。*2、《石头记脂本研究》，冯其庸著，人民文学出版社。本书汇集了作者关于脂本的论文，值得一读。3、《红楼梦真貌》，周汝昌、周祜昌著，华艺出版社。*4、《红楼梦版本探微》，刘世德著，华东师范大学出版社。*5、《红楼梦的版本及其校勘》，郑庆山著，北京图书馆出版社。四、综合性的学术著作1、《红楼梦新证》，周汝昌著，老版人民文学出版社，新版华艺出版社。这是红学考证派的经典著作，不论同意其观点与否，只要是研究红学，都无法绕过。*2、《红楼探源》，吴世昌著，北京出版社。这是一本全方位的红楼梦考证著作，尽管写作于几十年前，但今天依然精彩。3、《红学三十年论文选编》，刘梦溪编，百花文艺出版社。是建国三十年来红学论文的精选。五、关于红楼梦人物*1、《红楼梦人物论》，王昆仑著，团结出版社。几十年前的作品，今天依然精彩。2、《红楼梦人物谱》，朱一玄著，百花文艺出版社。这是一本红楼梦人物的资料书，以谱的形式收录了红楼梦中所有人物。3、《红楼梦论稿》，蒋和森著，人民文学出版社，59年第一版，81年第二版。作者用非常客观的视角，用优美流畅的语言详细分析了主要人物，并从思想与艺术的角度对红楼梦文本进行了研究探讨。六、资料类*1、《红楼梦资料汇编》，朱一玄编，南开大学出版社。*2、《红楼梦研究资料汇编》，一粟编，中华书局。3、《关于江宁织造曹家档案史料》，中华书局。4、《李煦奏折》，中华书局。红楼梦选读的教材概况该教科书有以下三个主要特点：一是综合讲座、导读、文选、鉴赏、研究于一体，创新了教材的呈现方式。为使本教科书能体现新课程理念，符合中学语文教学规律，编者先后设计了讲座式、导读式、文选式、鉴赏式、研究式等多种方案，苏教版高中语文教材编写组多次组织有高校专家学者和中学特级教师参加的研讨会，前后十易其稿，在不断自我否定的基础上，创新了目前采用的综合式编写方案。该方案的主体部分由红楼概观、红楼品鉴、红楼研讨组成，分别侧重于《红楼梦》的阅读、赏析和探究。其中，红楼概观的导读引导学生进入学习的情境，又为红楼品鉴提供了基础；红楼品鉴中的解读举隅不仅有助于学生的赏析，也为红楼研讨提供了示例、范本；红楼研讨中的资料链接既是学生理解原著的参读文献、参考资料，又是学生进行研讨的资料库、资源包。红楼概观、红楼品鉴、红楼研讨三个部分各有侧重又相互联系，有助于学生的阅读能力、审美能力和研究性学习能力的同步提高。二是突出文本本身的阅读，体现了语文学科工具性与人文性统一的特点。《红楼梦》是一部博大精深的古典名著，红学是一个充满争议的领域。红学论著，汗牛充栋，本教科书所选文本资料，大多侧重于《红楼梦》乃至中国古典小说的结构、人物、环境、主题、语言、文化的研讨，对于《红楼梦》文本以外的作者、版本的考证之类研究，一般不予涉及。我们期望高中学生通过本课程的学习，了解《红楼梦》的人物、情节、结构、环境、主题思想和艺术特色，提高阅读能力和审美能力；培养发现问题和解决问题的能力，收集、分析和利用信息的能力；学习评价文学作品，有正确的情感态度和价值取向，获得亲身参与文学研讨的体验；学习用小论文或其他呈现方式表达交流自己的心得体会，学会分享、合作与评价。达到《高中语文课程标准》提出的培养阅读小说的兴趣，从优秀的小说中“汲取思想、感情和艺术的营养，丰富、深化对历史、社会和人生的认识，提高文学修养”的要求。三是设置自读印象、品读与探讨、研读交流三级台阶，适应了不同层次学生的需要。红楼概观的自读印象、红楼品鉴的品读与探讨、红楼研讨的研读交流，各部分内容的安排既根据小说本身的内容，又考虑到高中学生的接受程度，也照顾到教师的能力和教学的可能。编者从较低要求到一般要求，再到较高要求，设置了三级台阶，对应阅读的三种类型，适应了不同地区、不同学校、不同层次学生的需要。除红楼世界外，教师可选教名篇鉴赏中的四至五个片段，学生可根据自己的兴趣选择红楼研讨中的一个专题，在老师的指导下，以个人或小组为单位开展研究性学习。这也使得本课程的学习具有开放性、探究性、实践性和多层次性的特点。在本课程的教学过程中，学生是学习的主体，应充分调动学生的学习积极性，鼓励学生自主、合作、探究式学习；教师是学习的组织者、引导者，要注意过程与方法的指导，不要替代学生的阅读与表达。本课程的教学要注意四个结合：读原著与读资料相结合，精读与略读相结合，阅读探究与表达交流相结合，课内学习与课外学习相结合。同样是36课时2个学分，教师和学生可根据实际情况自主选择教学内容，灵活调整教学进度，合理安排教读与自读的比例、品读与研读的比例。本教科书作为“小说与戏剧”系列选修教材，本身就包容了若干可供选择的空间。会计专业自考教材和统招教材一样么？会计专业自考教材和统招教材一样会计专业自考教材和统招教材，内容差不多，统招的深度要难一些，自考的略微简单点。1.自考相对来宽进严出,而国家统招的本科需要参加高考并且分数上线才能被录取~!2.自考本科要通过大约33门功课才能拿毕业证!统招生是在学校上学,得上课,有老师教学,统招生的试卷通常都是学校出卷,相对来说好考一些,；3.自考生是大都是自己边工作边自学,不用上课,没有老师教,自考的话基本上都是全国统一卷,比较难考.自考用人教版教材可以吗自考教材有什么？自考用人教版教材可以吗自考那要看你是要考成教呢?还是自考。自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：
我有的~看简介嗷~
一个月自考红楼梦研究是可以的。一定要将红楼梦中314个章节研究透彻。也要做好续写红楼梦的准备。
挺难的，自考的红楼梦研究是汉语言文学本科的课程。体型有:选择题,填空题,名词解释,简答题,论述题。想用十天时间,考到70分往上,说明你是“红楼迷”。
高等教育自学考试简称自考。高等教育自学考试是对自学者进行的以学历考试为主的高等教育国家考试，是个人自学、社会助学和国家考试相结合的高等教育形式，是我国社会主义高等教育体系的重要组成部分。其任务是通过国家考试促进广泛的个人自学和社会助学活动，推进在职专业教育和大学后继续教育，造就和选拔德才兼备的专门人才，提高全民族的思想道德、科学文化素质，适应社会主义现代化建设的需要。 曹雪芹是对中国和世界文化有着巨大贡献的作家，他所写的《红楼梦》，无论思想上和艺术上都取得了空前的成就，形成我国古典小说的高峰，被誉为封建社会的百科全书。重视学习并钻研这部现实主义杰作的思想价值，作用影响、及其卓越的艺术技巧，以期提高自身的文学修养，并从中总结出具有普遍意义的创作规律，为繁荣我国社会主义文学，提供可资借鉴的宝贵经验。故，有红楼梦研究自学考试。