自考训诂学历年真题题库答案

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1、训诂与训诂学的区别。答：（1）训诂不同于训诂学，训诂指的是训诂工作和训诂材料；训诂学是以前代训诂材料和前人的训诂工作为研究对象而建立起来的一门科学；（2）训诂的基本工作是用易知易懂的语言来解释古代难知难懂的文献语言；传统训诂学是以研究古代文献语言的语义规律和训释方法为主要内容。2、训诂材料有哪些种类？各有什么区别？答：（1）训诂材料主要有“词”和“字”；（2）词是语言中最小的、可以独立运用的表意单位，因此也是语义训释的基本单位；字指文字的每个个体，它记录词，承受了在词中已经结合了的音与义，同时又以形体为自己的独有形式。 3、训诂学如何区别字与词？答：（1）首先，词是语言本身的建筑材料，而字是记录语言的符号；（2）其次，文字和语言不是同一时期产生的，在讨论它们的发展史时，不能混为一谈；（3）第三，在使用过程中，字与词的对当关系是不平衡、不整齐的；（4）第四，即使是古代汉语，也并非所有的词都是单音节的，在多音节的单纯词中，字与词就成为完全不同的东西。4、词的存储义和使用义有何区别？答：词在存储状态中的意义叫存储义，在使用状态中的意义叫使用义。例如：“茂”，本义是“草丰盛”，引申为一切植物繁盛，又引申为人才美好，这就是“茂”的存储义。《毛传》：“茂，美也。”“茂”在这里指人才美好，排除了“草丰盛”等其它义项，表现了单义，这就是它的使用义。5、什么是笔意？什么是笔势？答：笔意——能够看出原始造字的意图，也就是说，能用所记录的词的本义直接解释的形体，称作这个字的笔意。笔势——文字经过一个时期的发展，形体简化，趋于整齐，渐渐符号化，脱离了原始的形状，因而也就很难从中观察出词的本义，变得不可解释了，这种形体叫做笔势。6、什么是溯本？什么是复形？答：溯本——由借字探求本字叫溯本。复形——由笔势推寻笔意叫复形。7、“以形索义”应该注意什么问题？答：（1）运用以形索义的方法，应以《说文》为基础，要特别注意选用金文、甲骨文的资料，细致地做好复形的工作，才能去伪存真，纠正《说文》不正确之处；（2）《说文》字形有些虽为笔意，而释义不合理、不可信，也应用古文字纠正：（3）《说文》以引申义释形，遂使形不可辨的，要根据笔意，确定其本义。8、谈谈你对词的音义关系“约定俗成”说和“音近义通”说的理解。答：“约定俗成”说认为在语言发生的起点，音与义的联系完全是偶然的，同一声音可以表达多种完全无关的意义，相同或相近的意义又可以用不同的声音来表达，仅仅是因为社会约定才巩固下来。“音近义通”的现象是存在的，但这一现象是以同源派生词为前提的，把这种规律的条件取消，范围任意扩大，以至把非派生词或非同源词之间的音义也看成必然联系，那就要变成谬误。9、词与词在音义关系上构成那几种关系群？答：词与词之间在音义上可以发生三种关系，也就是说，可以构成三种不同类型的音义关系群，就是同义词、同音词、同源词。10、什么是同源词？答：由同一根词直接或间接派生出来、因而有音近义通关系的词叫同源词。11、同音借用与同源通用有何区别？答：同音借用仅仅是文字使用阶段的一种表音趋向，是单纯的文字现象，只是因为共形造成意义混淆。而同源通用不但是文字现象，而且反映词汇现象。12、什么是“因声求义”？答：运用文献语言的材料，依循语言变化的规律，寻找同源字之间音变的轨迹和确定借用字之间音异的状况，进行推源、系源和溯本的工作，达到探求文献词义的目的，这个方法叫因声求义。13、什么是“比较互证”？答：“比较互证”的训诂方法是“依据词义运动变化与互相联系的规律进行词义探求。”14、词的本义与引申义有什么关系？答：本义是使用这个语言的民族对客观对象的共同的具体认识被巩固在词里的较早的内容，它的特点决定词义的运动方向。例如：“过”的本义是“经过”，它的特点是不断地越过某点。“超过”、“过分”、“过错”等意义，都是由这个特点引申的。15、举例说明词义引申的两种结果。答：引申义列以本义为起点，包括两种引申的结果：其一，是依托于同一词形的多义词的各个义项。其二，是不同形的同源派生词。16、训诂方法在文言疑难词义训释中的综合应用。答：（1）“以形索义”，就是根据字形探求词义，这是传统训诂学训释词义的重要方法；（2）“因声求义”，是根据同源词声近义通的特点探求词义；（3）“比较互证”的训诂方法是“依据词义运动变化与互相联系的规律进行词义探求。”17、传统训诂学在古书注释方面有哪些具体内容？答：（1）语言文字方面的注释，主要包括解字词和释文句。解字词又包括注音、释义、破读、文字校勘四方面内容；释文句又包括串讲句意、批出言外之意、指出比喻意义、归纳章指、分析句读、讲解语法等。（2）非语言文字方面的注释，包括诠释成语典故、考证名物制度。18、传统训诂学在古书注释方面有哪些常用的术语？答：一是解字词：（1）注音术语：“读若”、“读如”、“如字”。（2）释义术语：a、“某，某也”、“某者，某也”、“某、某者也”、“某，某”；b、一般地指出词义。“曰”、“为”、“谓之”；c、对同义词或同类事物进行对比辨析。仍用“曰”、“为”、“谓之”；d、用近义词、今语释古语，指出用引申义这三种情况时用“犹”（“等于说”、“如同说”、“相当于”字；e、随文而释用“谓”（“说的是”、“指的是”）；f、声训用“之言”、“之为言”。（3）破读术语：“读如”、“读为”、 “读曰”，有时用“读若”；（4）文字校堪术语：“衍”、“脱”（夺），“当为（当作）”、“倒文”；指出异文有“本作”、“本或作”、“本亦作”、“一本作”。二是释文句：（1）串讲句意：用“言”、“谓”（“这句话说”的意思）。（2）指出言外之意：用语“言”（“言外之意是说”）。（3）指出比喻意义：没有术语。（4）归纳章指：没有术语。（5）分析句读：“句”、“绝句”、“某字属上（从）读”、“某字向下读”、“断某为句”（6）讲解语法：a、虚词的诠释用“辞”、“词”、“语助”、“语词”、“声”、“发声”。19、《说文解字》、《说文解字注》的阅读方法。答：（1）读古注先要了解古注的体例；（2）弄清注疏文字与被注问题的对应关系；（3）古注遇到前人对古书中的某个问题有歧解时，往往将几家之说一并引出，进行辩论。遇到这种情况，应当弄清各家观点和本书编者的倾向；（4）有分析有批判地读古注；（5）自已动手，解决有关问题。

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全国2005年10月高教自考训诂学试题 时间：2005年12月21日16:25 我来说两句(0) 全国2005年10月高等教育自学考试训诂学试题 课程代码：00819一、解释下列训诂术语（每小题3分，共15分） 1.之言 2.互训 3.为 4.读破 5.联绵词 二、填空题(每空1分，共20分) 1.析言又称__________、__________，浑言又称__________、__________、__________、__________。训诂中用这两个术语来说明近义词的通别。 2.《尔雅》的前三篇分别是__________、__________、__________。 3.训诂的条例有三：一曰__________，二曰__________，三曰__________。 4.清代训诂大师孙诒让的代表作是__________。 5.魏晋南北朝出现了不少辞书类的训诂专书，主要有__________、__________、__________。 6.近人__________的__________一书，从语言学的角度对唐宋元明诗词曲中的特殊词语作了较为系统的考释研究。 7.复文是一种古书异例，其中同义字复用，有__________复用者，亦有__________复用者。 三、辨识下列各题解释的正误(正确的在题后括号内打“√”，错的打“╳”。每小题2分，共10分) 1.屈心而抑志兮，神高驰之邈邈。( ) 志：帜字之借，旗帜。 2.静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。( ) 爱：隐藏。 3.芳草鲜美，落英缤纷。( ) 落英：坠落的（桃）花。 4.还似墙西紫荆树，残花摘索映高塘。( ) 摘索：索取。 5.沛令闭城，欲诛萧、曹，萧、曹恐，逾城保高祖。( ) 保：保障。 四、解释下列句子中带点的词（每小题2分，共20分） 1.何当倚虚幌，双照泪痕干。 2.常有高猿长啸，属引凄异。 3.国大乱，百姓恫恐。 4.张都监叫抬上果桌饮酒，又进了一两套食次。 5.终风解而雾散兮，陵迟而堵溃。 6.吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。 7.百足之虫，死而不僵。 8.复与两钱散，成得药，去五、六岁。 9.未知即是《通俗文》，为当有异？ 10.然其痛心疾首，恳恳必以逐满为职志者，虑不数人。 五、写出下列训诂学家的主要著作（每小题1分，共8分） 1.方以智 2.桂馥 3.刘熙 4.五臣 5.戴侗 6.郝懿行 7.蒋礼鸿 8.高诱 六、写出下列著作的作者及主要内容（每小题4分，共12分） 1.方言 2.经典释文 3.说文解字注 七、试对下文所运用的训诂方法作出具体分析说明（15分） 《楚辞·离骚》：“民好恶其不同兮，惟此党人其独异。户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。”案：户服犹被服，二字同义连文。篇首“扈江蓠与辟芷兮”王逸注云：“扈，被也。楚人名被为扈。”户即扈字，《艺文类聚》卷三十八，《事类赋》引即为扈服，从知户服即扈服，第传本之异耳。户字不当如家喻户晓解也。下文云：“览察草木其犹未得兮。”户服同义连文，犹览察以同义连文矣。且上云党人，户服即承党人而言，不当复以户为起词也。2008年03月16日 星期日 16:12 训诂学试题 一、解释下列训诂术语（每题3分，共15分） 1.形训 2.互训 3.犹 4.读曰 5.当为 二、填空题(每空1分，共20分) 1.我国的传统语言学（旧称小学）大体上包括三个部分，即：__________、__________、__________。 2.所谓义疏，也是一种传注形式，其名源于六朝佛家的解释佛典，以后泛指__________。 3.学习和研究训诂学，应该采取正确的态度，它要求实事求是、无征不信。具体说来，应注意如下三点：一曰__________；二曰__________；三曰__________。 4.谓和谓之不同：使用谓之时，被释的词放在谓之的__________；使用谓时，被释的词放在谓的__________。 5.《一切经音义》有两种，一种的编者是__________，凡__________卷；另一种的编者是__________，凡__________卷。 6.王念孙、王引之，世称高邮王氏父子，称他们的四部主要著作为高邮王氏四种，即：__________、__________、__________、__________。 7.读破又称破字或易字，这个术语包含两个意思：其一是指用__________来改读古书中的__________。其二是指改变一个字原来的读音以表示意义的转变。 8.训诂的中心内容是释词，因此所谓__________，主要就是释词的方法。 三、辨识下列各题解释的正误(判断下列各题，正确的在题后括号内打“√”，错的打“╳”。每小题2分，共10分) 1.诸将微闻其计，以告项羽。( ) 微闻：略略听到。 2.若跨有荆、益，保其岩阻。( ) 保：依恃，凭仗。 3.察笃夭隐，孤寡存只。( ) 笃：察。 4.杯觞引满从衣湿，墙壁书多任手顽。( ) 从：随着。 5.牧童向日眠春草，渔父隈岩避晚风。( ) 隈：躲在。 四、解释下列句子中带点的词（每题2分，共20分） 1.青云满眼应骄傲，白发浑头少恨渠。 2.凡地之道，阳为表，阴为里，直者为纲，术者为纪。 3.男儿欲作健，结伴不须多。 4.自莽为不顺时令，百姓怨恨，莽犹安之。 5.犹将销铄而挺解也。 6.遂令大奴字天育，别养骥子怜神骏。 7.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 8.常有高猿长啸，属引凄异。 9.平明跨驴出，未委适谁门。 10.杏花两株能白红。 五、写出下列训诂学家的主要著作（每小题1分，共8分） 1.郝懿行 2.刘熙 3.张揖 4.颜师古 5.郭璞 6.服虔 7.邢昺 8.桂馥 六、写出下列著作的作者及主要内容（每题4分，共12分） 1.周礼正义 2.方言 3.敦煌变文字义通释 七、试对下文所运用的训诂方法作出具体分析说明（15分） 《红楼梦》第二回《冷子兴演说荣国府》：“古人有云：百足之虫，死而不僵。如今虽说不及先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气象不同。”此僵字实为倒下之义，《说文》人部：“僵，偾也。”足部：“踣，僵也。”都是倒义。《搜神记》卷六“僵树自立”条：“哀帝建平三年，零陵有树僵地，围一丈六尺，长十丈七尺。民断其本，长九尺余，皆枯。三月，树卒自立故处。”前云僵，后云立，显证僵即倒仆之义也。《文选》卷52曹 《六代论》：“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。”李善注引《鲁连子》：“百足之虫，断而不蹶，持之者众也。”《方言》：“跌，蹶也。”是蹶亦有倒义。 我的训诂学没有过，今年要在考，你要把书里面的例子看会了，你就能过了，给你的试题只是一个模式，参考后就看书吧，考试都是考书上的。别放过书上任何一个角落和例子。