许浩彦二级建造师

2022年，辖：9个地级市、3个盟；21个市辖区、11个县级市、17个县、49个旗、3个自治旗。
呼和浩特市 辖4个市辖区、4个县、个旗
区 玉泉区 新城区 赛罕区
托克托县（双河镇） 清水河县（城关镇） 武川县（可可以力更镇） 和林格尔县（城关镇）
土默特左旗（察素齐镇）
包头市 辖6个市辖区、1个县、2个旗
昆都仑区 青山区 东河区 九原区
石拐区 白云矿区
固阳县（金山镇） 土默特右旗（萨拉齐镇） 达尔罕茂明安联合旗（百灵庙镇）
乌海市 辖3个市辖区
海勃湾区 乌达区 海南区
赤峰市 辖3个市辖区、2个县、7个旗
红山区 元宝山区（平庄镇） 松山区
宁城县（天义镇） 林西县（林西镇） 喀喇沁旗（锦山镇） 巴林左旗（林东镇）
敖汉旗（新惠镇） 阿鲁科尔沁旗（天山镇） 翁牛特旗（乌丹镇） 克什克腾旗（经棚镇）
巴林右旗（大板镇）
通辽市 辖1个市辖区、1个县、5个旗，代管1个县级市
科尔沁区
霍林郭勒市
开鲁县（开鲁镇） 科尔沁左翼中旗（保康镇） 科尔沁左翼后旗（甘旗卡镇） 库伦旗（库伦镇）
奈曼旗（大沁他拉镇） 扎鲁特旗（鲁北镇）
鄂尔多斯市 辖1个市辖区、7个旗
东胜区
准格尔旗（薛家湾镇） 乌审旗（嘎鲁图镇） 伊金霍洛旗（阿勒腾席热镇） 鄂托克旗（乌兰镇）
鄂托克前旗（敖勒召其镇） 杭锦旗（锡尼镇） 达拉特旗（树林召镇）
呼伦贝尔市 辖1个市辖区、4个旗、3个自治旗，代管5个县级市
海拉尔区
满洲里市 牙克石市 扎兰屯市 根河市
额尔古纳市
陈巴尔虎旗（巴彦库仁镇） 阿荣旗（那吉镇） 新巴尔虎左旗（阿穆古郎镇） 新巴尔虎右旗（坦额莫勒镇）
鄂伦春自治旗（阿里河镇） 莫力达瓦达斡尔族自治旗（尼尔基镇） 鄂温克族自治旗（巴彦托海镇）
巴彦淖尔市 辖1个市辖区、2个县、4个旗
临河区
五原县（隆兴昌镇） 磴口县（巴彦高勒镇） 杭锦后旗（陕坝镇） 乌拉特中旗（海流图镇）
乌拉特前旗（乌拉山镇） 乌拉特后旗（巴音宝力格镇）
乌兰察布市 辖1个市辖区、5个县、4个旗，代管1个县级市
集宁区
丰镇市
兴和县（城关镇） 卓资县（卓资山镇） 商都县（商都镇） 凉城县（岱海镇）
化德县（长顺镇） 四子王旗（乌兰花镇） 察哈尔右翼前旗（土贵乌拉镇） 察哈尔右翼中旗（科布尔镇）
察哈尔右翼后旗（白音察干镇）
锡林郭勒盟 辖2个县级市、1个县、9个旗，盟公署驻锡林浩特市
锡林浩特市 二连浩特市
多伦县（多伦淖尔镇） 阿巴嘎旗（别力古台镇） 西乌珠穆沁旗（巴拉嘎尔高勒镇） 东乌珠穆沁旗（乌里雅斯太镇）
苏尼特左旗（满都拉图镇） 苏尼特右旗（赛汉塔拉镇） 太寺旗（宝昌镇） 正镶白旗（明安图镇）
正蓝旗（上都镇） 镶黄旗（新宝拉格镇）
兴安盟 辖2个县级市、1个县、3个旗，盟公署驻乌兰浩特市
乌兰浩特市 阿尔山市
突泉县（突泉镇） 扎赉特旗（音德尔镇） 科尔沁右翼前旗（大坝沟镇） 科尔沁右翼中旗（巴彦呼硕镇）
善盟 辖3个旗，盟公署驻善左旗
善左旗（巴彦浩特镇） 善右旗（额肯呼都格镇） 额济纳旗（达来呼布镇）

2022年，西乌珠穆沁旗驻地更名为巴拉嘎尔高勒镇（注：2022年版简册为“巴拉嘎尔郭勒镇”）；阿巴嘎旗驻地更名为别力古台镇。

李师师北宋名李师师的故事充满了传奇色彩，她不但与亡国君主宋徽宗有过一段浪漫恋情，并且与当时的许多文人墨客、风流雅士关系密切，据说太词人周邦彦还在皇帝与名之间上一脚，使恋情故事演绎得更为有滋有味。历麓史上的李师师真有如此魅力吗？

宋人张端义的笔记《贵耳集》记载了这样一个故事：

一天，宋徽宗道君皇帝微行到歌李师师的家中。刚巧，大词人周邦彦已先到那里，听说皇上驾到，慌忙躲到床底下。徽宗不知情，拿着一只新橙进到房中，得意洋洋地说，此是江南才进贡来的，很是新鲜，便和李师师亲昵地说起私房话。不料其中隐私全被床下的听去，周邦彦后来写了一首词《少年游》影此事：

并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。

低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。

此后，李师师非常喜欢此词，并在徽宗面前唱起了这首曲子。徽宗听得若有所悟，便问是谁所作？师师答云：“周邦彦词。”徽宗勃然大怒，一拂袖而去。第二天上朝，徽宗对宰相蔡京说：“开封府有个监税官叫周邦彦，听说他负责的税额没有完成，你们怎么不抓他来审办。”蔡京听得莫名其妙，也只得唯唯诺诺地回答：“容臣退朝后招呼开封府尹审办。然后再禀报惩处结果。”蔡京把开封府尹喊来，将皇帝谕旨告之，开封府尹说：“本府周邦彦超额完成了征税定额。”蔡京说：“皇帝要惩办他，只得照办。”于是，以渎职罪名罢黜了周邦彦的官位，并派人押送出京城。

过了几天，徽宗又来李师师家，不见师师，问其家人，知道是去送周邦彦了。徽宗暗暗高兴，总算将此人送走了，但等了很久，李师师才愁眉苦脸地回来。徽宗看着师师那憔悴的样子，生气道：“你刚才到哪里去了？”师师回答：“臣妾万，知周邦彦得罪，被押出京城，所以去和他道别，不知皇上驾到。”徽宗赶忙问：“有没有作词赠别？”师师说：“有一首《兰陵王》词。”徽宗道：“唱一遍听听。”师师强作笑脸，奉上一杯酒说：“臣妾歌此词为皇上贺寿。”曲终，徽宗听得入迷，赞赏不已，便高兴地下了诏书：复召周邦彦回京，并委任以大晟乐正的官职。

此外，南宋周密的《浩然斋雅谈》、张邦基的《墨庄漫录》及陈鹄的《耆旧续闻》诸书，也都有些相似的记载。只是周密说周邦彦作《少年游》一词得徽宗赏识而得官，自此出名并跻身仕途。上述都属于南宋较有影响的文人笔记，作者熟谙宋代的掌故，因此长期以来该故事总为人们津津乐道，并添油加醋地述说着徽宗与李师师的风流韵事，以及大词人周邦彦也加入其间的这段三角恋情。

据说，李师师是京城一位穷染匠的女儿，本姓王，自幼父母早亡，后为隶属籍的李姥收养，才改姓李，艺名师师。经过拜师学艺和悉心，师师成长为一名风姿绰约、文才出众、色艺双绝的歌。其气质优雅，通晓音律书画，招来许多文人雅士的追捧，遂与汴京名士来往频繁，如她和当时著名文人周邦彦、晁冲之等人都有诗词相赠。宋代是词的全盛时期，词属于音乐文学，它必须通过歌唱才能充分为人们所欣赏，才能广泛传播。唱词，宋代叫做“小唱”，歌便是主要从事这种特殊伎艺的。最后，徽宗这位风流皇帝也慕名上门，与之吟诗唱曲，并演绎了一段浪漫恋情。

宋代宫廷有较为严格的制度，言官们对皇帝的私生活也时有规谏，而宋徽宗居然能够经常微服私访歌之家，有时甚至彻夜不归。《宋史·曹辅传》说：“自政和后，帝多微行，乘小轿子，数内臣导从。置行幸局，局中以帝出日谓之有排当，次日未还，则传旨称疮痍不坐朝。”据说，宋徽宗怕别人发现自己狎之事，于是以给禁卫军建造宿舍之名，从宫苑侧门到李家的镇安坊修起一道三里多长的夹墙，使之成为一个皇帝的安全保密的通道。这就更让人感到惊讶了，宋代皇帝能做出如此出格的事吗？况且若要人不知，除非己莫为，皇帝在当年的东京开封城中早已为一大新闻，徽宗有必要此地无银三百两吗？

到近代，国学王国维对这段皇帝、词人与名的三角风流恋情提出异议。他在《清真先生遗事》一文中指出有三个疑点：一是“徽宗微行始于政和而极于宣和。政和元年先生周邦彦已五十六岁”，应该不会再有章台游冶之事了，说他与李师师有私情，并能够在床下呆一晚，这是不合情理的。二是周邦彦当时官至卫尉宗正少卿，品位颇高，不可能兼任开封府监税这样的小官，也不可能发生以“课额不登”为由被罢官并驱逐出京城的事情。三是历史上根本没有大晟乐正这一官职。因此，王国维先生断定《贵耳集》中的故事纯属杜撰，著名词人周邦彦与李师师之间不可能发生什么风流韵事。

周邦彦生于仁宗嘉祐元年1056，卒于徽宗宣和三年1121，徽宗即位时，他四十五岁。其实，唐宋时官员五十岁以上狎者，大有人在，并不稀奇。《贵耳集》也没说他在床下呆了一晚，当然“遂匿床下”之描写本来就有些夸张，不必这么认真。开封府监税的官职，周邦彦是没有担任过，被罢官驱逐出京城也是杜撰，他担任的是国子主簿、秘书监、徽猷阁待制诸职。然而徽宗时，周邦彦确实做过“提举大晟乐府”之职。这和“大晟乐正正”一职应没有什么大的差异。而这个故事的关键问题是：当时周邦彦和宋徽宗能否喜欢同一名。宋徽宗比周邦彦小二十六岁，即位时十九岁。这样如在崇宁大观年间一位二十几岁的皇帝与一位五十岁上下的官员，同时喜欢上一位名，我们觉得也并不是不可能的。当然，周密的《浩然斋雅谈》说：“宣和中，李师师以能歌舞称。时周邦彦为太学生，每游其家。”这种说法失于考证而几近荒唐，宣和初，周邦彦已六十四岁，怎么可能是太学生。此时，他正出知真定府，改顺昌府，次年归居睦州，宣和三年经扬州西上，卒于商丘鸿庆宫。就是说，宣和中，周邦彦不但年纪老迈，也根本不在京都，不会再与皇帝去为一位名争风吃醋。

后又有大学罗忼烈先生发表文章《谈李师师》，对其生平作了考证。认为北宋词人张先字子野熙宁末年1077最早在《师师令》中提及李师师，称当时李师师只有十五六岁。这样算起来，她约比周邦彦小六岁，而比宋徽宗就要大二十岁，所以李师师与周邦彦产生私情是完全可能的，而与宋徽宗之间应该是不会产生什么风流韵事的，或者说这位风流皇帝是不会去“幸”这位“级”的。同时指出，周邦彦的《少年游》为元丰年间初入太学时的少年艳词，和作《兰陵王》一词相隔大约有四十年，而《贵耳集》却把它们凑在一起，可见其牵强附会。

有人注意到，张先的《师师令》中只提到“师师”之名，而未提及此人之姓。这样，或许北宋曾有两个“师师”，一个与周邦彦有私情，另一个与宋徽宗交欢，因为都叫师师，所以后来的文人客将两人混为一谈，由是杜撰了一出“忘年”的三角恋情。

不同意张子野《师师令》与徽宗时的李师师有关联的看法，早在清代就已有人提出。吴衡照在《莲子居词话》中说：“张子野《师师令》相传为赠李师师作，按子野熙宁十年，年八十九卒。自子野之卒，距政和、重和、宣和年间又三十余年，是子野不及见师师，何由而为是乎？调名《师师令》，非因李师师也。”就是说《师师令》为流行曲调名，而非为李师师而作，直接否定了张子野《师师令》是赠徽宗时李师师的说法。丁绍仪在《听秋声馆词话》中也说：“子野系仁宗时人，少游秦观于哲宗初贬滕州，均去徽宗时甚远，岂宋有两个师师耶？”秦观、晏几道等人的词咏中也有赠“师师”的作品，秦观卒于哲宗末年1100，晏几道虽晚几年去世，但微宗即位时已有七十高龄，其所咏赠的都不应是徽宗时的李师师。其实，由于宋代民俗，歌名“师师”者甚多。从上述情况看，可以说在北宋中期至少有一个出名的歌“师师”，有别于北宋末徽宗时的李师师。

而徽宗时的李师师，《东京梦华录》卷五“京瓦伎艺”条记：“崇观以来，在京瓦肆伎艺……小唱李师师……诚其角者。”《墨庄漫录》卷八说：“政和间，李师师与崔念月二，名著一时。”《浩然斋雅谈》又说：“宣和中，李师师以能歌舞称。”有学者估计，自崇宁迄宣和的二十余年间是李师师活跃歌坛的出名时期，如以崇宁元年师师为十六岁计，到宣和六年她便是三十八岁。而周邦彦从哲宗绍圣四年1097至徽宗政和元年1111都在京城为官，尤其是政和六年至七年1116～1117，正是他提举大晟府之时，李师师既是汴京角，其所居镇安坊又和大晟府互为邻近，所以两人的交游完全可能，且由于业务上的需要，周邦彦、晁冲之等官员都可召师师来官府，以了解民间新曲和小唱艺术，或将新词以之试歌，当然也不排除周、晁之辈可径至师师家采风。宋人记述师师与周邦彦的关系虽有传讹的可能，但确有根据，只是在流传过程中给人们添油加醋，则是免不了的。

《宋史》载，“自政和后，帝多微行”，其实政和以前，徽宗也已偶有微服出幸之事。《李师师外传》记徽宗初幸师师家是在大观三年1109，这年师师约二十三岁，二幸、三幸在大观四年，四幸于宣和二年1120，五幸于宣和四年。这与正史中徽宗“多微行”的描述基本上是吻合的，当然其幸师师家的次数当不止于此。徽宗本是个昏庸荒的皇帝，李师师“色艺绝伦”之民间歌的特殊风韵，引起徽宗的强烈兴趣，从各方面条件分析，《贵耳集》中描写的皇帝、官员与名的三角恋情，是完全有可能发生的，至于它是否是历史事实，则就难说了。今人所作的《宋词通论》，就相信这三角恋情是历史真实的故事，说：“堂堂之尊的宋徽宗，竟不惜迂尊降贵，常微服夜幸其师师家，后来因感不便，竟从内宫通了一个潜道到她家里……我们若读了周邦彦的《少年游》……一首清清小调，我们可以想见一个风流自赏的天子和一个浪漫少检的词人，演出一段三角恋爱喜剧的韵事。”

那么，你如何看待这一段浪漫的恋情故事呢？由于徽宗的穷奢极欲，败坏了社稷，北宋为金兵所灭，宋徽宗被俘后，北迁至五国城今黑龙江依兰。据说，徽宗这时犹提笔为李师师立传，恐佳人事迹湮没，其痴情若此，你相信吗？

陈
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