湖北民族学院研究生复试方案

姓　　名

甘桂平
职　　务

市局党委委员、副局长
性　　别

男
民　　族

汉族
出生日期

2022年10月
籍　　贯

湖北省浠水县
学历背景

西北政法学院 研究生学历
工作经历

09--07 西北政法学院法律系学习
07--09 湖北黄冈地区中级人民
09--06 西北政法学院刑法专业 硕士研究生
07--02 深圳市纪委审理室 科员
02--02 深圳市纪委检查二室 副主任科员
02--02 深圳市纪委检查二室 主任科员
02--11 深圳市纪委检查二室 副主任（副处级）
11--02 深圳市纪委第二案件检查室 副主任（正处级）
02--01 深圳市纪委派驻第九纪检组 副组长（正处级、主持工作）
01--01 深圳市纪委派驻第九纪检监察组 组长，兼市人民党组成员
01-- 深圳市局党委委员、副局长

首席官：，男，汉族，2022年10月生，安徽宿州人，2022年12月加入中国党，2022年9月参加工作，合肥师范学院历史系毕业，大学学历。 现任委员，最高人民院长，政法委员会。
一级官：沈德咏，男，2022年2月出生，汉族，江西九江人。最高人民副院长。
二级官：张军，男，2022年10月出生，汉族，山东博兴人。最高人民副院长。二级官。
万鄂湘，男，2022年5月出生，汉族，湖北人。最高人民副院长、审判委员会委员。二级官。
江必新，男，汉族，2022年9月生，湖北省枝江县人，北京大学法学院行政法专业毕业，研究生学历，法学博士。2022年12月任最高人民副院长，2022年任湖南省高级人民院长、党组书记，2022年12月任最高人民副院长、审委会委员、审判员。
苏泽林，男，2022年7月出生，汉族，四川资阳人。最高人民副院长、审判委员会委员。二级官。
奚晓明，男，2022年6月出生，汉族，江苏常州人。最高人民副院长、审判委员会委员。二级官。
熊选国，男，2022年12月出生，汉族，湖南常德人。最高人民副院长。二级官。
张建南，2022年5月出生，汉族，湖北咸宁人，最高人民审判委员会委员。二级官。
王秀红，女，2022年11月出生，汉族，河北沧县人。最高人民审判委员会副部级专职委员。二级官。
黄尔梅，女，2022年12月出生，汉族，广东中山人。最高人民审判委员会副部级专职委员。二级官。
景汉朝，男，2022年11月出生，汉族，河北深县人。最高人民审判委员会副部级专职委员。二级官。

西南大学预科代码10656；湖北大学预科代码10517。

西南大学，是部委直属的公办、全日制普通高等学校，由主管，是与、四川省人民、成都市人民共建学校。学校具有学士、硕士、博士学位授予权,设有博士后科研流动站。西南大学预科教育学院共培养民大本校预科及委培四川大学，复旦大学，西南财经大学，西南交通大学，电子科技大学，广汉民航飞院的预科生。

湖北学院是一所以本科教育为主，位于恩施土家族苗族自治州首府——恩施市城区，具有硕士学位授予权的公办省属综合性普通本科院校，学校国际代码10517，是湖北省与共建高校、湖北省重点建设高校。现有全日制硕士研究生、普通本科、预科学生17000余人。2022年在湖北等23个省（直辖市、自治区）计划招收本科、预科学生3772人。

楼上的不对啊，不要误导别人。
首先说明，人民设的是检察长，不是院长。
现任湖北人民检察长是敬大力，湖北人民院的官方首页上就有湖北省人民检察长的照片及履历。
敬大力
湖北省人民党组书记、检察长
敬大力，男，2022年2月生，汉族，辽宁营口人，硕士研究生学历。2022年6月加入中国党。二级大检察官。
2022年9月至2022年3月，黑龙江省机械化筑路工程处工人、哈尔滨1449研究所工人。
2022年3月至2022年1月在吉林大学法律系、研究生院学习，获法学硕士学位。2022年1月至2022年4月，先后任最高人民法律政策研究室、副处长、处长、副主任，（其间2022年10月至2022年11月挂职任安徽省临泉县委副书记）。
2022年4月至2022年12月，先后担任最高人民反贪污贿赂副局长、职务犯罪预防厅厅长、最高人民检察委员会委员（其间2022年2月至2022年1月挂职任宁夏回族自治区人民副检察长、党组副书记）。
2022年12月至2022年1月任湖北省人民党组书记、副检察长、检察长。
2022年1月起任湖北省人民检察长、党组书记。
2022年1月当选为湖北省人民检察长。

曾参加《人类学词典》、《社会学词典》的编写，合作主编“社会心理学精品译丛”、《心理学与中国发展》、《中国文化厄史》、《黄鹤楼志》、《大江东去——长江流域的自然地理与人文地理》，著有《文化之道》、《中国人的传统角色》、《人类信息的沟通——传播史》，在《心理学报》、《心理科学》、《社会学研究》、《研究》、《世界研究》、《自然辩证法研究》、《中国社会科学》、《中国社会科学·未定稿》、《心理学探新》、《大众心理学》、《武汉大学学报》、《华中师范大学学报》、《现代传播》、《》、《中国教育报》、《文献》、《读书》、《东方》、《社会科学战线》、《东南文化》、《民俗研究》、《寻根》、《民俗曲艺》（）、《历史月刊》（）、《中国文化月刊》（）、《孔孟月刊》（）、《国文天地》（）等刊物上发表学术文章100余篇，一些著述曾被《新华文摘》、《书摘》、《中国人民大学复印报刊资料》（包括《心理学》、《社会学》、《文化研究》、《研究》、《自然辩证法研究》、《中国古代近代文学研究》、《中国古代史》等专题）、《中国人民大学社科信息集萃》、《高等学校文科学报文摘》、《大学学报》以及的《》（World Journal）等报刊转载。
一、 独著
1．1999，《文化之道——人类学启示录》，湖北人民出版社，2022年2月。
2．1999，《中国人的传统角色》，湖北教育出版社，2022年8月。
二、 合著
1．1997，《中国文化厄史》，湖北人民出版社，2022年1月。
三、 主编
1．1999，《黄鹤楼志》（副主编并撰“概述”），武汉大学出版社，2022年8月。
四、 参编
1．1988，《社会学词典》，山东人民出版社，2022年6月。
2．1991，《人类学词典》，上海辞书出版社，2022年5月。
五、 学术性文章
1．1982，智力问题探新，《心理学探新》1982．4．
2．1985，谈谈旅途社会调查，《社会（社会学杂志）》1985．5．
3．1985，广西融水白云乡瑶族女不读书的研究，《研究》1985．5．
4．1985，广西融水苗族自治县白云乡瑶族教育情况调查，《广西研究》1985．1．
5．1986，论少数文化中的竞赛，《中南学院学报》1986．4．
6．1986，我国学如何为现实服务，《学与现代化》1986．4．
7．1987，广西融水红瑶婚姻、家庭及习俗心态调查，《广西研究参考资料》第7辑。
8．1987，猿人转变新论，《未定稿》1987．23．
9．1988，芦笙文化丛初探，《贵州研究》1988．1．
10．，对早婚和不落夫家的新认识，《广西研究》．4．
11．1990，勤奋耕耘六十余载
著作等身桃李满园——记吴泽霖教授，《湖北社科通讯》1990．2-3．
12．1990，文化与人格（译文），《译丛》1990．2．
13．1991，试论与心理，《中南学院学报》1991．4．
14．1991，从人与动物的本质差别看人类起源的动力，《当代中国人类学》，上海三联书店，1991，11。
15．1992，吴泽霖研究思想述评，《中南学院学报》1992．4．
16．1993，文化濡化及代沟，《社会学研究》1993．1．
17．1993，吴泽霖博物馆思想管窥，《民俗研究》1993．1．
18．1993，女娲神话中的一个关键细节的复原，《中南学院学报》1993．4．
19．1993，《人类学辞典》求疵，《辞书研究》1993．5．
20．1993，从田野中来，《读书》1993．9．
21．1993，意识论略，《黑龙江丛刊》1993．4．
22．1993，我国各泥土造人神话的比较研究，《黔南》1993．1-2．
23．1994，余响之余响，《博览群书》1994．2．
24．1994，置于时空流中的自然崇拜——《中国自然神与自然崇拜》读后，《研究》1994．2．
25．1994，中国乡村社会控制的变迁，《社会学研究》1994．3．
26．1994，论人类起源过程中的若干问题，《自然辩证法研究》1994．3．
27．1994，子和宇宙蛋——创世神话中的生殖意象，《贵州研究》1994．2．
28．1994，天人和谐——中国古神话透露的信息，《东方》1994．2．
29．1994，女娲与依罗——土家族神话对古神话复原的启示，《湖北学院学报》1994．1．
30．1994，“”与洪水神话的干连，《淮阴师专学报》1994．1．
31．1994，生产、生殖、祖社及太阳树——中国古代桑文化谈片，《文史知识》1994．4．
32．1994，“教学与科研并重”的落脚点，《湖北教育报》1994，4，18。
33．1994，我国学发展中的缺憾，《社会科学战线》1994．4．
34．1994，峰回路转
柳暗花明——读《明清宫廷疑案》，《博览群书》1994．6．
35．1994，数字“七”发微，《中南学院学报》1994．4．
36．1994，释“干栏”，《读写月报》1994．11．
37．1994，世纪末再回首——读吴泽霖《人对黑人、犹太人和东方人的态度》一书，《研究动态》1994．3．
38．1995，心灵的战栗——美容手术失败的心理打击，《大众心理学》1995．1．
39．1995，一幅重要的画面，《读书》1995．4．
40．1995，宋代的妇女生活，《文史知识》1995．8．
41．1995，宋元时期游牧文化对农耕文化的冲击毁伤，《史学月刊》1995．4．
42．1995，从人类学角度看社会控制，《中南学院学报》1995．4．
43．1995，天梯考，《文献》1995．3．
44．1995，广告中的男性中心观，《学习》1995．9．
45．1995，妇女观的倒退，《》1995，10，4。
46．1995，女娲抟土造人神话的复原，《寻根》1995．3．
47．1995，中国民俗学攀升的坚实阶梯，《民俗研究》1995．3．
48．1995，龙与中华文化的多元起源，《黑龙江研究丛刊》1995．3．
49．1995，北方武力冲击对宋文化的双重毁伤，《湖北大学学报》1995．6．
50．1996，人类心理的跨文化研究，《中南学院学报》1996．1．
51．1996，论中国古代的桑崇拜，《世界研究》1996．1．
52．1996，中国元典文化寻踪，《社会科学动态》1996．5．
53．1996，冯天瑜的文化之旅，《书城杂志》1996．3．
54．1996，戊戌不缠足运动的文化透视，《社会学研究》1996．3．
55．1996，女性与数字“七”，《民间文学论坛》1996．2．
56．1996，人类学对政治的研究，《南方研究论丛》第一辑，出版社，1996，5。
57．1996，放足与放心——戊戌不缠足运动的回顾，《中南学院学报》1996．4．
58．1996，
宗法、保甲、乡约——两宋时期的乡村社会控制，（）《历史月刊》1996．8．
59．1996，“上骈生耳目”新解，（）《孔孟月刊》1996．12．
60．1997，说须发，《文史知识》1997．1．
61．1997，丐帮与丐——一个社会史的考察，《湖北大学学报》1997．1．
62．1997，中国神话的演化轨迹，（）《历史月刊》1997．3．
63．1997，闲说皇帝，《东方文化》1997．2．
64．1997，成长的界标——中华的成年礼，《寻根》1997．4．
65．1997，名士与名，（）《历史月刊》1997．6．
66．1997，史研究的有益尝试，《中国社会科学》1997．6．
67．1997，“金莲要小，牌坊要大”——宋代的妇女生活，《书摘》1997．12．
68．1997，畲文化二元性论纲，《畲族民俗风情》，海峡文艺出版社，1997，4。
69．1998，婚嫁与新娘——一个历史民俗学的考察，《民俗研究》1998．1．
70．1998，寡妇问题——社会史立场的检诘，《湖北大学学报》1998．2．
71．1998，盘古的来历，（）《民俗曲艺》111期（2022年1月）
72．1998，巫的原始及流变，《东南文化》1998．2．
73．1998，从“粤人蓄婢”说开去——关于奴婢角色的风俗史话，《广东民俗》1998．2．
74．1998，可怜薄命作君王——历史上的角色错位现象，（）《国文天地》第14卷第2期（2022年7月）
75．1998，门子与门人，《文史知识》1998．10．
76．1998，追忆泽霖先生，《中南学院学报》1998．4．
77．1998，从《评皇券牒》看瑶人的边际心态，《艺术》1998．4．
78．1998，从婚俗看婚姻的本质，《广东民俗》1998．4．
79．1998，中国历史上的流民，（）《历史月刊》1998．8．
80．1998，采菊东篱下，悠然见南山——谈中国历史上的隐士，（）《国文天地》1998．12．
81．1999，关于中国的大家庭，《读书》1999．1．
82．1999，侠士论谈，（）《历史月刊》1999．1．
83．1999，试伦的文化沟通本质，《黑龙江丛刊》1999．2．
84．1999，中医对中华文化的影响——以数字“七”与女性的关系为例，（）《中国文化月刊》1999．2．
85．1999，中国历史上女性的反礼教行为，（）《历史月刊》1999．4．
86．1999，文化的命运，《》1999，5，13。
87．1999，婚礼：文化的确认与民俗的展示，《广东民俗》1999．2．
88．1999，中国传统家庭的人生角色——以几种女性角色为例，（）汉学研究中心编《中国家庭及其伦理研讨会论文集》，汉学研究中心出版，2022年6月。
89．1999，家庭类型研究及中国的家庭类型，《社会科学动态》1999．6．
90．1999，“苍颉四目”试解，《文献》1999．3．
91．1999，都市困境——人类发展面临的一个问题，《东方》1999．8．
92．1999，假设与验证的循环推进——由《乡土中国》和《江村经济》想到中国文化研究的学术路向，《湖北大学学报》1999．4．
93．1999，文化：越问越糊涂，《艺术》1999．3．
94．1999，中国历史上的君子，《湖北方志》1999．5．
95．1999，关系和关系研究——介绍《中国城市的工作和不平等》并以此纪念吴泽霖先生诞辰一百周年，《南方研究论丛》第4辑，出版社，2022年9年9月。
96．1999，十年寒窗无人问，一举成名天下知——有关状元的风俗史话，《民俗研究》1999．3．
97．2022，图穷匕现话刺客，（）《历史月刊》2022．2．
98．2022，宗族文化与社区历史——以湖北土家族地区为例，《湖北大学学报》2022．1．
99．2022，以人为中心——《潘光旦选集》读后，《博览群书》2022．3．
100．2022，敬老传统的社会与文化意义，《》2022，3，3。
101．2022，记著名社会学家、人类学家吴泽霖先生，《武汉文史资料》2022．2．
102．2022，人文精神和文化转型——冯天瑜教授的学术理路，《武汉文史资料》2022．4．
103．2022，粉墨生涯话优伶，《文史知识》2022．2．
104．2022，与自然和谐相处——人类对自身与环境关系的思考，《东方》2022．6．
105．2022，文化中的边缘人，《艺术》2022．2．
106．2022，社会记忆与族群认同——从《平皇券牒》看瑶族的族群意识，《广西学院学报》2022．4．
107．2022，解决问题
知难而上——人类学者访谈录，《广西右江师专学报》2022．3．
108．2022，人类学视野下的——中国乡村社会控制中的一种力量，《东南文化》2022．7．
109．2022，传统社会中的妇女抗争，《》2022，11，3。
110．2022，民俗（含“概况”、“过年”、“饮食习俗”），《武汉年鉴（2022）》“社会生活”，武汉年鉴社编辑出版，2022年8月第1版。
111．2022，生物多样性和文化多样性，《中国教育报》“学园”，2022，1，10。
112．2022，民间故事：谁在讲谁在听——以廪君盐神故事为例，《民间文化》2022．1．
113．2022，人类学关于环境与生活类型的研究，《广西研究》2022．1．
114．2022，居住模式与生育文化，《市场与人口分析》2022．2．
115．2022，生育文化与宜昌经验，《治本之路》，中国人口出版社，2022年5月。
116．2022，民俗（含“概况”、“庙会”、“行”、“游戏”、“礼品”），《武汉年鉴（2022）》“社会生活”，武汉年鉴社编辑出版，2022年7月第1版。
117．2022，警惕及集体名义下的学术腐败，《》2022，8，16。
118．2022，《艺术民俗学》评述，《民俗研究》2022．2．
119．2022，对时间与空间、文本与生活的关注——萧放《〈荆楚岁时记〉研究》读后，《湖北大学学报》2022．5．
120．2022，对土家族文化的一点认识（代序），《社区历史与乡政村治》，出版社，2022年10月。
121．2022，不同不同文化的相处之道——现代化问题与文化多样性，《世界》2022．6．
122．2022，教礼仪文化的追索——读康志杰著《教的礼仪节日》，《江汉论坛》2022．2．
123．2022，提出问题比解决问题更重要——《土家族文化的发生学阐释》读后，《中南大学学报》2022．2．
124．2022，从《创世纪》说开去——谈谈中国各的人类起源神话，（）《国文天地》2022．4．
125．2022，民俗（含“概况”、“电子贺年”、“公共空间·综合性娱乐场”、“公共空间·民俗饮食文化街”），《武汉年鉴（2022）》“社会生活”，武汉年鉴社编辑出版，2022年7月第1版。
126．2022，人类家庭的文化透视，《广西右江师专学报》2022．4．
127．2022，21世纪前十年中国学面临的任务，《学论集——兰州2022学学术研讨会论文集》，甘肃人民出版社，2022年5月。
128．2022，生育文化与民俗心理学，《湖北大学学报》2022．3．
130．2022，人类生育、社会控制与文化心理氛围——从志材料出发对生育文化的讨论，《研究》2022．3．
131．2022，文化、文化结构与文化心理，《人文论丛》，武汉大学出版社，2022年？月。
132．2022，中华的待老之道——从社会、文化、心理等层面展开的讨论，《学通报》，云南大学出版社，2022年12月。