湖北考研考场发的笔是哪种牌子

高考文具基本上都是考生自带的。

前几年高考确实有部分省份实行统一发放高考文具，但问题比较多，发放的文具经常出现问题，影响考生正常考试。因此从2022年开始，已经开始陆续取消了统一发放高考文具。

不过不同省份的规定是不一样的，有些省份可能为了方便会为考生准备统一的文具，但是有些省份是需要考生自己去准备文具的。

注意事项

1、考生及家长要高度重视考试文具的变化。俗话说，“工欲善其事必先利其器”，文具是高考的一个重要工具，如果不了解所在省份高考文具的政策，带了不符合规定的笔，轻则安检不通过，进不了考场。也可能笔没选好，影响了做题速度和填涂答题卡。

更可怕的是，辛辛苦苦做完了卷子，却因用笔的原因，不符合网上评卷的要求，扫描不进去或扫描不清楚。

2、考生要千万不能带违禁物品进入考场。比如，黑龙江省就要求严禁携带涂改液、修正带、刮纸刀以及各种通讯工具（如手机、无线接收、传送设备等）、电子存储记忆录放设备等物品进入考场。

湖北省就要求，不能携带规定以外的文具，不能多带规定数量的笔、三角板、橡皮擦等，不能增加要求是文具品种。考生千万要注意了，携带规定以外的文具进入考场，如果被监考老师发现，很有可能判违纪，取消你的考试成绩。

就业时,应届生学校的牌子还是很重要的,所以建议你根据自己的实力,尽量报一个名牌的大学是哪种说出去谁都知道的好的名牌大学你是英语专业,北外和上外在英语届都很响,虽然我不知道是不是985但就算不是,肯定就业时也是拿的出手的所以如果觉得自己有希望,我还是建议你尽量报考这2个,如果不行,再考察下其他综合名牌大学的英语如何,总之牌子尽量要亮
其次说一下学历和能力的问题英语专业,能力很重要,但学历有时本身就是能力的体现不排除也许考了个普通的学校,然后自己把英语练的很强,但人外有人,职场上什么高人都有,同等水平下,学历肯定还是主要考察方式所以建议你根据自己的能力,尽量冲这2个外语院校考,其他英语院校就不如名牌的综合大学了然后考上以后,再着重锻炼自己的能力,现在的任务就是专心准备考研建议你考北外,北外被称为外交家的摇篮,注意,可不是北2外
最后祝你考研成功~~

楚剧
　　南剧
　　东路花鼓戏
　　远安花鼓戏
　　襄阳花鼓戏
　　黄梅采茶戏
　　梁山调
　　灯戏
　　傩戏
　　文曲戏
　　湖北越调
　　山二黄
　　柳子戏
　　提琴戏
　　郧阳花鼓戏
　　随县花鼓戏
　　阳新采茶戏
　　京剧
　　荆州花鼓戏
　　汉剧
　　戏里湖北
　　湖北地处祖国中部，南北交汇，承东接西。各种文化形态在此风云际会，融会激荡，上演“大戏”。湖北戏剧剧种之多，就可管窥“文化”之一豹，亦可见湖北文化之特征：多元、广博。常言道：“人生如戏，戏如人生”，亦可由戏识人。
　　湖北素有戏剧大省之美称，全省戏剧剧种多达20多个。省会武汉以汉剧、京剧、话剧为主；江汉平原以花鼓戏为主；孝感以楚剧为主；黄冈以黄梅戏为主；咸宁以采茶戏为主；襄樊、十堰等鄂西北地区以豫剧为主；恩施以南剧为主；宜昌地区以歌舞为主……真是好戏连台，异彩纷呈。
　　湖北的戏，充分体现了湖北文化多元的特征，是湖北文化“博”的一个缩影。你看：湖南，湘剧；河南，豫剧；河北，梆子；山西，上党梆子；广东，粤剧；四川，川剧；陕西，秦腔；天津，评剧；浙江，越剧；江苏，昆曲；上海，沪剧；海南，琼剧；，藏剧；XIN-JIANG，曲子戏；，歌仔戏……似乎都有点“一枝独秀”的味道。
　　湖北的戏剧之花、之多、之广、之艳，在一定程度上映衬出湖北人的文化特征和性格：融会南北，兼收并蓄，敢于“拿来”，善于“杂交”。沿着历史的河流上溯，踏着楚先民的足印寻觅，俯手即拾诸多例证。就说楚国先民吧！应该说他们是善于取人之长、补己之短、学以致用的智者，楚文化也因之表现出极大的开放性、多元性、包容性。青铜冶炼，是楚人学习吴越技术发展起来的。刺绣、木工、纺织，是向鲁国人学习后“上档升级”的。史料记载，楚国兵伐鲁国，鲁国为了避免战事，奉送一百个刺绣工、一百个木工、一百个纺织工给楚国，楚国“善”，接回“三个一百”，欣然退兵。三百名“熟练技术工人”，为楚国的发展立下了汗马功劳。由戏演绎湖北的文化特征，笔者认为，湖北人的文化基因里含有三个重要的因子：北方中原文化的古朴典雅之“方正”、南方蛮夷文化的纵横捭阖之“狂放”、本土荆楚文化的波光潋滟之“浪漫”。“三合一”，形成了湖北人独有的文化特征及性格。
　　博，当然有博的妙处。各有各的“戏路子”：有的走水路，有的走旱路，有的走山道。各走各的特色路，各打各的优势仗，各唱各的“地方戏”。余笑予先生2022年题赠仙桃花鼓剧团的两句话，可谓点睛之笔：“民间戏来自民间，地方戏扎根地方。”亲近一片沃土，育出一园奇葩：京剧《法门众生相》、《徐九经升官记》、《膏药章》；汉剧《弹吉他的姑娘》；楚剧《虎将军》、《中原突围》；话剧《同船过渡》、《五二班日志》；花鼓戏《站花墙》、《家庭公案》、《水乡情》以及脱胎于花鼓唱腔和民间小调的歌剧《洪湖赤卫队》；豫剧《丑嫂》；舞剧《土里巴人》……都在全国大赛上得过“牌子”。余笑予、沈虹光、朱世慧、杨至芳、肖慧芳、张巧珍、胡新中等一大批知名戏剧艺术家在全国、全省享有很高的知名度。宜昌似乎没有什么“地方戏”，可近年来巧打“三峡牌”，一系列“歌之舞之”的节目在全国颇有影响，《土里巴人》、《山路十八弯》、《三峡孩子爱三峡》、《三峡我的家乡》、《雀尕飞》……已随着三峡的“电”输到了千家万户。恩施的南剧好像没什么名剧目，而一首《龙船调》，好似让人读了一遍沈从文的《边城》“浓缩本”，足以让土家人引以为豪。江汉平原上的花鼓戏，虽然是“下里巴人”，可乡亲们说：听了哟哎子哟，生病不用去抓药。也算得上一块“金质奖牌”。百花齐放，争奇斗艳，湖北“戏”如此，人亦如此。
　　楚国优孟，被公认为戏剧开山鼻祖。优孟所演的是什么剧种，已无从考查。假如从优孟开始，就唱楚剧，“代代相传”，历2500多年，会是什么样子，不得而知，但“太单一”的议论是会有的。据《史记》记载，楚相孙叔敖后，其子穷困潦倒，靠打柴为生（其实，楚相之子自食其力，靠打柴为生也没什么不好），优孟装扮成孙叔敖去见楚庄王，惟妙惟肖，庄王以为孙叔敖复生，想起用他为相国。优孟趁机讽谏，才使孙叔敖之子得到一处封地。由是观之，优孟所演有点类似当今的小品———赵本山的《卖拐》之类。
　　博，相对于专，当然也有其短处。万事万物均需辨证以待：比如，一“博”，就不能“集中于一点办大事”，就有“艺多不养家”的嫌疑；再比如，一“博”，就有点“杂”，有点“杂”，也就不好“统一定调”；还比如，答问之间也有些难题。问：国粹？答：京剧！问：湖北省省剧？答：……博，在一定意义上似乎等于“多”，一“多”，就有些照顾不过来，犹如一个母亲生有八个孩子一样，照顾不周，甚至产生“投机”心理：老大不行，老四恐怕可以，老八还可以“赶本”。有的孩子嫌母亲照顾不周，不满母亲的“投机”心理，就干脆去当“上门女婿”。黄梅戏就是如此。起于黄梅，盛于安徽，多少让湖北人有些尴尬。再如，湖北人研制的丽珠得乐，在深圳好好地火了一把，也与此类似。好在“上门女婿”当得还挺出色，给人以慰藉。
　　南北交汇，承东接西，怎样真正留住各种“优秀文化”，不使之成为匆匆过客，并促其“开花结果”，进而形成精品名牌，这是我们应思考的重大课题。一些在湖北登台的工业品牌，“来也匆匆，去也匆匆”，刚一闪亮登场就退场，“没戏”，多少有些让人扼腕叹息。《湖北省文化产业发展规划》里说得好：“以艺术院团体制改革为契机，形成面向市场、适应市场的良好运行机制，推出一批展示时代风貌、体现湖北特色、在全国具有重要影响的叫响又叫座的文艺精品”。想及工业、农业及其他行业，亦然。
　　舞台大世界，戏里展乾坤。好戏还在后头！

楚剧 南剧 东路花鼓戏 远安花鼓戏 襄阳花鼓戏 黄梅采茶戏 梁山调 灯戏 傩戏 文曲戏 湖北越调 山二黄 柳子戏 提琴戏 郧阳花鼓戏 随县花鼓戏 阳新采茶戏 京剧 荆州花鼓戏 汉剧 戏里湖北 湖北地处祖国中部，南北交汇，承东接西。各种文化形态在此风云际会，融会激荡，上演“大戏”。湖北戏剧剧种之多，就可管窥“文化”之一豹，亦可见湖北文化之特征：多元、广博。常言道：“人生如戏，戏如人生”，亦可由戏识人。 湖北素有戏剧大省之美称，全省戏剧剧种多达20多个。省会武汉以汉剧、京剧、话剧为主；江汉平原以花鼓戏为主；孝感以楚剧为主；黄冈以黄梅戏为主；咸宁以采茶戏为主；襄樊、十堰等鄂西北地区以豫剧为主；恩施以南剧为主；宜昌地区以歌舞为主……真是好戏连台，异彩纷呈。 湖北的戏，充分体现了湖北文化多元的特征，是湖北文化“博”的一个缩影。你看：湖南，湘剧；河南，豫剧；河北，梆子；山西，上党梆子；广东，粤剧；四川，川剧；陕西，秦腔；天津，评剧；浙江，越剧；江苏，昆曲；上海，沪剧；海南，琼剧；，藏剧；XIN-JIANG，曲子戏；，歌仔戏……似乎都有点“一枝独秀”的味道。 湖北的戏剧之花、之多、之广、之艳，在一定程度上映衬出湖北人的文化特征和性格：融会南北，兼收并蓄，敢于“拿来”，善于“杂交”。沿着历史的河流上溯，踏着楚先民的足印寻觅，俯手即拾诸多例证。就说楚国先民吧！应该说他们是善于取人之长、补己之短、学以致用的智者，楚文化也因之表现出极大的开放性、多元性、包容性。青铜冶炼，是楚人学习吴越技术发展起来的。刺绣、木工、纺织，是向鲁国人学习后“上档升级”的。史料记载，楚国兵伐鲁国，鲁国为了避免战事，奉送一百个刺绣工、一百个木工、一百个纺织工给楚国，楚国“善”，接回“三个一百”，欣然退兵。三百名“熟练技术工人”，为楚国的发展立下了汗马功劳。由戏演绎湖北的文化特征，笔者认为，湖北人的文化基因里含有三个重要的因子：北方中原文化的古朴典雅之“方正”、南方蛮夷文化的纵横捭阖之“狂放”、本土荆楚文化的波光潋滟之“浪漫”。“三合一”，形成了湖北人独有的文化特征及性格。 博，当然有博的妙处。各有各的“戏路子”：有的走水路，有的走旱路，有的走山道。各走各的特色路，各打各的优势仗，各唱各的“地方戏”。余笑予先生2022年题赠仙桃花鼓剧团的两句话，可谓点睛之笔：“民间戏来自民间，地方戏扎根地方。”亲近一片沃土，育出一园奇葩：京剧《法门众生相》、《徐九经升官记》、《膏药章》；汉剧《弹吉他的姑娘》；楚剧《虎将军》、《中原突围》；话剧《同船过渡》、《五二班日志》；花鼓戏《站花墙》、《家庭公案》、《水乡情》以及脱胎于花鼓唱腔和民间小调的歌剧《洪湖赤卫队》；豫剧《丑嫂》；舞剧《土里巴人》……都在全国大赛上得过“牌子”。余笑予、沈虹光、朱世慧、杨至芳、肖慧芳、张巧珍、胡新中等一大批知名戏剧艺术家在全国、全省享有很高的知名度。宜昌似乎没有什么“地方戏”，可近年来巧打“三峡牌”，一系列“歌之舞之”的节目在全国颇有影响，《土里巴人》、《山路十八弯》、《三峡孩子爱三峡》、《三峡我的家乡》、《雀尕飞》……已随着三峡的“电”输到了千家万户。恩施的南剧好像没什么名剧目，而一首《龙船调》，好似让人读了一遍沈从文的《边城》“浓缩本”，足以让土家人引以为豪。江汉平原上的花鼓戏，虽然是“下里巴人”，可乡亲们说：听了哟哎子哟，生病不用去抓药。也算得上一块“金质奖牌”。百花齐放，争奇斗艳，湖北“戏”如此，人亦如此。 楚国优孟，被公认为戏剧开山鼻祖。优孟所演的是什么剧种，已无从考查。假如从优孟开始，就唱楚剧，“代代相传”，历2500多年，会是什么样子，不得而知，但“太单一”的议论是会有的。据《史记》记载，楚相孙叔敖后，其子穷困潦倒，靠打柴为生（其实，楚相之子自食其力，靠打柴为生也没什么不好），优孟装扮成孙叔敖去见楚庄王，惟妙惟肖，庄王以为孙叔敖复生，想起用他为相国。优孟趁机讽谏，才使孙叔敖之子得到一处封地。由是观之，优孟所演有点类似当今的小品———赵本山的《卖拐》之类。 博，相对于专，当然也有其短处。万事万物均需辨证以待：比如，一“博”，就不能“集中于一点办大事”，就有“艺多不养家”的嫌疑；再比如，一“博”，就有点“杂”，有点“杂”，也就不好“统一定调”；还比如，答问之间也有些难题。问：国粹？答：京剧！问：湖北省省剧？答：……博，在一定意义上似乎等于“多”，一“多”，就有些照顾不过来，犹如一个母亲生有八个孩子一样，照顾不周，甚至产生“投机”心理：老大不行，老四恐怕可以，老八还可以“赶本”。有的孩子嫌母亲照顾不周，不满母亲的“投机”心理，就干脆去当“上门女婿”。黄梅戏就是如此。起于黄梅，盛于安徽，多少让湖北人有些尴尬。再如，湖北人研制的丽珠得乐，在深圳好好地火了一把，也与此类似。好在“上门女婿”当得还挺出色，给人以慰藉。 南北交汇，承东接西，怎样真正留住各种“优秀文化”，不使之成为匆匆过客，并促其“开花结果”，进而形成精品名牌，这是我们应思考的重大课题。一些在湖北登台的工业品牌，“来也匆匆，去也匆匆”，刚一闪亮登场就退场，“没戏”，多少有些让人扼腕叹息。《湖北省文化产业发展规划》里说得好：“以艺术院团体制改革为契机，形成面向市场、适应市场的良好运行机制，推出一批展示时代风貌、体现湖北特色、在全国具有重要影响的叫响又叫座的文艺精品”。想及工业、农业及其他行业，亦然。 舞台大世界，戏里展乾坤。好戏还在后头！

楚剧
南剧
东路花鼓戏
远安花鼓戏
襄阳花鼓戏
黄梅采茶戏
梁山调
灯戏
傩戏
文曲戏
湖北越调
山二黄
柳子戏
提琴戏
郧阳花鼓戏
随县花鼓戏
阳新采茶戏
京剧
荆州花鼓戏
汉剧
戏里湖北
湖北地处祖国中部，南北交汇，承东接西。各种文化形态在此风云际会，融会激荡，上演“大戏”。湖北戏剧剧种之多，就可管窥“文化”之一豹，亦可见湖北文化之特征：多元、广博。常言道：“人生如戏，戏如人生”，亦可由戏识人。
湖北素有戏剧大省之美称，全省戏剧剧种多达20多个。省会武汉以汉剧、京剧、话剧为主；江汉平原以花鼓戏为主；孝感以楚剧为主；黄冈以黄梅戏为主；咸宁以采茶戏为主；襄樊、十堰等鄂西北地区以豫剧为主；恩施以南剧为主；宜昌地区以歌舞为主……真是好戏连台，异彩纷呈。
湖北的戏，充分体现了湖北文化多元的特征，是湖北文化“博”的一个缩影。你看：湖南，湘剧；河南，豫剧；河北，梆子；山西，上党梆子；广东，粤剧；四川，川剧；陕西，秦腔；天津，评剧；浙江，越剧；江苏，昆曲；上海，沪剧；海南，琼剧；，藏剧；XIN-JIANG，曲子戏；，歌仔戏……似乎都有点“一枝独秀”的味道。
湖北的戏剧之花、之多、之广、之艳，在一定程度上映衬出湖北人的文化特征和性格：融会南北，兼收并蓄，敢于“拿来”，善于“杂交”。沿着历史的河流上溯，踏着楚先民的足印寻觅，俯手即拾诸多例证。就说楚国先民吧！应该说他们是善于取人之长、补己之短、学以致用的智者，楚文化也因之表现出极大的开放性、多元性、包容性。青铜冶炼，是楚人学习吴越技术发展起来的。刺绣、木工、纺织，是向鲁国人学习后“上档升级”的。史料记载，楚国兵伐鲁国，鲁国为了避免战事，奉送一百个刺绣工、一百个木工、一百个纺织工给楚国，楚国“善”，接回“三个一百”，欣然退兵。三百名“熟练技术工人”，为楚国的发展立下了汗马功劳。由戏演绎湖北的文化特征，笔者认为，湖北人的文化基因里含有三个重要的因子：北方中原文化的古朴典雅之“方正”、南方蛮夷文化的纵横捭阖之“狂放”、本土荆楚文化的波光潋滟之“浪漫”。“三合一”，形成了湖北人独有的文化特征及性格。
博，当然有博的妙处。各有各的“戏路子”：有的走水路，有的走旱路，有的走山道。各走各的特色路，各打各的优势仗，各唱各的“地方戏”。余笑予先生2022年题赠仙桃花鼓剧团的两句话，可谓点睛之笔：“民间戏来自民间，地方戏扎根地方。”亲近一片沃土，育出一园奇葩：京剧《法门众生相》、《徐九经升官记》、《膏药章》；汉剧《弹吉他的姑娘》；楚剧《虎将军》、《中原突围》；话剧《同船过渡》、《五二班日志》；花鼓戏《站花墙》、《家庭公案》、《水乡情》以及脱胎于花鼓唱腔和民间小调的歌剧《洪湖赤卫队》；豫剧《丑嫂》；舞剧《土里巴人》……都在全国大赛上得过“牌子”。余笑予、沈虹光、朱世慧、杨至芳、肖慧芳、张巧珍、胡新中等一大批知名戏剧艺术家在全国、全省享有很高的知名度。宜昌似乎没有什么“地方戏”，可近年来巧打“三峡牌”，一系列“歌之舞之”的节目在全国颇有影响，《土里巴人》、《山路十八弯》、《三峡孩子爱三峡》、《三峡我的家乡》、《雀尕飞》……已随着三峡的“电”输到了千家万户。恩施的南剧好像没什么名剧目，而一首《龙船调》，好似让人读了一遍沈从文的《边城》“浓缩本”，足以让土家人引以为豪。江汉平原上的花鼓戏，虽然是“下里巴人”，可乡亲们说：听了哟哎子哟，生病不用去抓药。也算得上一块“金质奖牌”。百花齐放，争奇斗艳，湖北“戏”如此，人亦如此。
楚国优孟，被公认为戏剧开山鼻祖。优孟所演的是什么剧种，已无从考查。假如从优孟开始，就唱楚剧，“代代相传”，历2500多年，会是什么样子，不得而知，但“太单一”的议论是会有的。据《史记》记载，楚相孙叔敖后，其子穷困潦倒，靠打柴为生（其实，楚相之子自食其力，靠打柴为生也没什么不好），优孟装扮成孙叔敖去见楚庄王，惟妙惟肖，庄王以为孙叔敖复生，想起用他为相国。优孟趁机讽谏，才使孙叔敖之子得到一处封地。由是观之，优孟所演有点类似当今的小品———赵本山的《卖拐》之类。
博，相对于专，当然也有其短处。万事万物均需辨证以待：比如，一“博”，就不能“集中于一点办大事”，就有“艺多不养家”的嫌疑；再比如，一“博”，就有点“杂”，有点“杂”，也就不好“统一定调”；还比如，答问之间也有些难题。问：国粹？答：京剧！问：湖北省省剧？答：……博，在一定意义上似乎等于“多”，一“多”，就有些照顾不过来，犹如一个母亲生有八个孩子一样，照顾不周，甚至产生“投机”心理：老大不行，老四恐怕可以，老八还可以“赶本”。有的孩子嫌母亲照顾不周，不满母亲的“投机”心理，就干脆去当“上门女婿”。黄梅戏就是如此。起于黄梅，盛于安徽，多少让湖北人有些尴尬。再如，湖北人研制的丽珠得乐，在深圳好好地火了一把，也与此类似。好在“上门女婿”当得还挺出色，给人以慰藉。
南北交汇，承东接西，怎样真正留住各种“优秀文化”，不使之成为匆匆过客，并促其“开花结果”，进而形成精品名牌，这是我们应思考的重大课题。一些在湖北登台的工业品牌，“来也匆匆，去也匆匆”，刚一闪亮登场就退场，“没戏”，多少有些让人扼腕叹息。《湖北省文化产业发展规划》里说得好：“以艺术院团体制改革为契机，形成面向市场、适应市场的良好运行机制，推出一批展示时代风貌、体现湖北特色、在全国具有重要影响的叫响又叫座的文艺精品”。想及工业、农业及其他行业，亦然。
舞台大世界，戏里展乾坤。好戏还在后头！