湖北民族大学研究生报名

截至2022年5月，湖南省人民党组成员名单具体如下：

一、邹小俊

邹小俊，男，汉族，2022年2月出生，湖南祁阳人，中员，党校函授学院涉外经济管理专业本科学历。现任省纪委省监委驻省纪检监察组组长、省党组成员。

二、董石桂

董石桂，男，汉族，2022年4月生，湖南衡东人，中员。武汉大学政治学理论专业博士研究生，法学博士学位。现任湖南省人民党组成员、政治部主任。

三、张恒洲    

张恒洲，男，汉族，2022年1月生，湖南桃源人，中员。湖南大学工商管理学院MBA工商管理硕士。现任湖南省人民党组成员、检委会专职委员、一级高级检察官，湖南省人民机关委员会书记。

扩展资料

湖南省人民的主要领导：

一、叶晓颖

叶晓颖，女，汉族，2022年9月出生，安徽宿州人，中员，北京大学法律系法律专业大学本科、法学学士，中国人民大学法学院法律硕士学位。现任湖南省人民党组书记、检察长、二级大检察官。

二、卢乐云

卢乐云，男，汉族，湖南桃江人，中员，2022年2月出生，厦门大学刑法学专业博士研究生，法学博士学位。现任湖南省人民党组副书记、副检察长。

参考资料来源：湖南省人民-党组成员

李光华：男，汉族，湖北钟祥人，2022年4月出生，中员，研究生学历，现任学院党委书记。
吴昌友：男，汉族，中员，副教授，现任学院院长。
张晓芳：女，汉族，湖北武汉人，2022年1月出生，中员，硕士研究生，副教授，现任学院副院长、 党委委员。负责教学、迎评促建、科研和教学督导工作。分管教务处、科研督导室、评建办、公共课部。
付方华：男，汉族，湖北鄂州人，2022年4月出生，中员，本科学历，经济硕士，经济师。现任学院副院长，党委委员。分管总务处、实践教学中心。
胡建刚：男，汉族，湖北钟祥人，2022年1月出生，中员，大专学历，现任学院纪委书记、党委委员。负责纪检监察、学生管理、离退休老和共青团工作。分管学工处、院团委、离退休老。
钟 俊：女，汉族，2022年出生，中员，本科学历，2022年5湖北省民政厅研究决定，任命钟俊同志为武汉民政职业学院副院长。

曾参加《人类学词典》、《社会学词典》的编写，合作主编“社会心理学精品译丛”、《心理学与中国发展》、《中国文化厄史》、《黄鹤楼志》、《大江东去——长江流域的自然地理与人文地理》，著有《文化之道》、《中国人的传统角色》、《人类信息的沟通——传播史》，在《心理学报》、《心理科学》、《社会学研究》、《研究》、《世界研究》、《自然辩证法研究》、《中国社会科学》、《中国社会科学·未定稿》、《心理学探新》、《大众心理学》、《武汉大学学报》、《华中师范大学学报》、《现代传播》、《》、《中国教育报》、《文献》、《读书》、《东方》、《社会科学战线》、《东南文化》、《民俗研究》、《寻根》、《民俗曲艺》（）、《历史月刊》（）、《中国文化月刊》（）、《孔孟月刊》（）、《国文天地》（）等刊物上发表学术文章100余篇，一些著述曾被《新华文摘》、《书摘》、《中国人民大学复印报刊资料》（包括《心理学》、《社会学》、《文化研究》、《研究》、《自然辩证法研究》、《中国古代近代文学研究》、《中国古代史》等专题）、《中国人民大学社科信息集萃》、《高等学校文科学报文摘》、《大学学报》以及的《》（World Journal）等报刊转载。
一、 独著
1．1999，《文化之道——人类学启示录》，湖北人民出版社，2022年2月。
2．1999，《中国人的传统角色》，湖北教育出版社，2022年8月。
二、 合著
1．1997，《中国文化厄史》，湖北人民出版社，2022年1月。
三、 主编
1．1999，《黄鹤楼志》（副主编并撰“概述”），武汉大学出版社，2022年8月。
四、 参编
1．1988，《社会学词典》，山东人民出版社，2022年6月。
2．1991，《人类学词典》，上海辞书出版社，2022年5月。
五、 学术性文章
1．1982，智力问题探新，《心理学探新》1982．4．
2．1985，谈谈旅途社会调查，《社会（社会学杂志）》1985．5．
3．1985，广西融水白云乡瑶族女不读书的研究，《研究》1985．5．
4．1985，广西融水苗族自治县白云乡瑶族教育情况调查，《广西研究》1985．1．
5．1986，论少数文化中的竞赛，《中南学院学报》1986．4．
6．1986，我国学如何为现实服务，《学与现代化》1986．4．
7．1987，广西融水红瑶婚姻、家庭及习俗心态调查，《广西研究参考资料》第7辑。
8．1987，猿人转变新论，《未定稿》1987．23．
9．1988，芦笙文化丛初探，《贵州研究》1988．1．
10．，对早婚和不落夫家的新认识，《广西研究》．4．
11．1990，勤奋耕耘六十余载
著作等身桃李满园——记吴泽霖教授，《湖北社科通讯》1990．2-3．
12．1990，文化与人格（译文），《译丛》1990．2．
13．1991，试论与心理，《中南学院学报》1991．4．
14．1991，从人与动物的本质差别看人类起源的动力，《当代中国人类学》，上海三联书店，1991，11。
15．1992，吴泽霖研究思想述评，《中南学院学报》1992．4．
16．1993，文化濡化及代沟，《社会学研究》1993．1．
17．1993，吴泽霖博物馆思想管窥，《民俗研究》1993．1．
18．1993，女娲神话中的一个关键细节的复原，《中南学院学报》1993．4．
19．1993，《人类学辞典》求疵，《辞书研究》1993．5．
20．1993，从田野中来，《读书》1993．9．
21．1993，意识论略，《黑龙江丛刊》1993．4．
22．1993，我国各泥土造人神话的比较研究，《黔南》1993．1-2．
23．1994，余响之余响，《博览群书》1994．2．
24．1994，置于时空流中的自然崇拜——《中国自然神与自然崇拜》读后，《研究》1994．2．
25．1994，中国乡村社会控制的变迁，《社会学研究》1994．3．
26．1994，论人类起源过程中的若干问题，《自然辩证法研究》1994．3．
27．1994，子和宇宙蛋——创世神话中的生殖意象，《贵州研究》1994．2．
28．1994，天人和谐——中国古神话透露的信息，《东方》1994．2．
29．1994，女娲与依罗——土家族神话对古神话复原的启示，《湖北学院学报》1994．1．
30．1994，“”与洪水神话的干连，《淮阴师专学报》1994．1．
31．1994，生产、生殖、祖社及太阳树——中国古代桑文化谈片，《文史知识》1994．4．
32．1994，“教学与科研并重”的落脚点，《湖北教育报》1994，4，18。
33．1994，我国学发展中的缺憾，《社会科学战线》1994．4．
34．1994，峰回路转
柳暗花明——读《明清宫廷疑案》，《博览群书》1994．6．
35．1994，数字“七”发微，《中南学院学报》1994．4．
36．1994，释“干栏”，《读写月报》1994．11．
37．1994，世纪末再回首——读吴泽霖《人对黑人、犹太人和东方人的态度》一书，《研究动态》1994．3．
38．1995，心灵的战栗——美容手术失败的心理打击，《大众心理学》1995．1．
39．1995，一幅重要的画面，《读书》1995．4．
40．1995，宋代的妇女生活，《文史知识》1995．8．
41．1995，宋元时期游牧文化对农耕文化的冲击毁伤，《史学月刊》1995．4．
42．1995，从人类学角度看社会控制，《中南学院学报》1995．4．
43．1995，天梯考，《文献》1995．3．
44．1995，广告中的男性中心观，《学习》1995．9．
45．1995，妇女观的倒退，《》1995，10，4。
46．1995，女娲抟土造人神话的复原，《寻根》1995．3．
47．1995，中国民俗学攀升的坚实阶梯，《民俗研究》1995．3．
48．1995，龙与中华文化的多元起源，《黑龙江研究丛刊》1995．3．
49．1995，北方武力冲击对宋文化的双重毁伤，《湖北大学学报》1995．6．
50．1996，人类心理的跨文化研究，《中南学院学报》1996．1．
51．1996，论中国古代的桑崇拜，《世界研究》1996．1．
52．1996，中国元典文化寻踪，《社会科学动态》1996．5．
53．1996，冯天瑜的文化之旅，《书城杂志》1996．3．
54．1996，戊戌不缠足运动的文化透视，《社会学研究》1996．3．
55．1996，女性与数字“七”，《民间文学论坛》1996．2．
56．1996，人类学对政治的研究，《南方研究论丛》第一辑，出版社，1996，5。
57．1996，放足与放心——戊戌不缠足运动的回顾，《中南学院学报》1996．4．
58．1996，
宗法、保甲、乡约——两宋时期的乡村社会控制，（）《历史月刊》1996．8．
59．1996，“上骈生耳目”新解，（）《孔孟月刊》1996．12．
60．1997，说须发，《文史知识》1997．1．
61．1997，丐帮与丐——一个社会史的考察，《湖北大学学报》1997．1．
62．1997，中国神话的演化轨迹，（）《历史月刊》1997．3．
63．1997，闲说皇帝，《东方文化》1997．2．
64．1997，成长的界标——中华的成年礼，《寻根》1997．4．
65．1997，名士与名，（）《历史月刊》1997．6．
66．1997，史研究的有益尝试，《中国社会科学》1997．6．
67．1997，“金莲要小，牌坊要大”——宋代的妇女生活，《书摘》1997．12．
68．1997，畲文化二元性论纲，《畲族民俗风情》，海峡文艺出版社，1997，4。
69．1998，婚嫁与新娘——一个历史民俗学的考察，《民俗研究》1998．1．
70．1998，寡妇问题——社会史立场的检诘，《湖北大学学报》1998．2．
71．1998，盘古的来历，（）《民俗曲艺》111期（2022年1月）
72．1998，巫的原始及流变，《东南文化》1998．2．
73．1998，从“粤人蓄婢”说开去——关于奴婢角色的风俗史话，《广东民俗》1998．2．
74．1998，可怜薄命作君王——历史上的角色错位现象，（）《国文天地》第14卷第2期（2022年7月）
75．1998，门子与门人，《文史知识》1998．10．
76．1998，追忆泽霖先生，《中南学院学报》1998．4．
77．1998，从《评皇券牒》看瑶人的边际心态，《艺术》1998．4．
78．1998，从婚俗看婚姻的本质，《广东民俗》1998．4．
79．1998，中国历史上的流民，（）《历史月刊》1998．8．
80．1998，采菊东篱下，悠然见南山——谈中国历史上的隐士，（）《国文天地》1998．12．
81．1999，关于中国的大家庭，《读书》1999．1．
82．1999，侠士论谈，（）《历史月刊》1999．1．
83．1999，试伦的文化沟通本质，《黑龙江丛刊》1999．2．
84．1999，中医对中华文化的影响——以数字“七”与女性的关系为例，（）《中国文化月刊》1999．2．
85．1999，中国历史上女性的反礼教行为，（）《历史月刊》1999．4．
86．1999，文化的命运，《》1999，5，13。
87．1999，婚礼：文化的确认与民俗的展示，《广东民俗》1999．2．
88．1999，中国传统家庭的人生角色——以几种女性角色为例，（）汉学研究中心编《中国家庭及其伦理研讨会论文集》，汉学研究中心出版，2022年6月。
89．1999，家庭类型研究及中国的家庭类型，《社会科学动态》1999．6．
90．1999，“苍颉四目”试解，《文献》1999．3．
91．1999，都市困境——人类发展面临的一个问题，《东方》1999．8．
92．1999，假设与验证的循环推进——由《乡土中国》和《江村经济》想到中国文化研究的学术路向，《湖北大学学报》1999．4．
93．1999，文化：越问越糊涂，《艺术》1999．3．
94．1999，中国历史上的君子，《湖北方志》1999．5．
95．1999，关系和关系研究——介绍《中国城市的工作和不平等》并以此纪念吴泽霖先生诞辰一百周年，《南方研究论丛》第4辑，出版社，2022年9年9月。
96．1999，十年寒窗无人问，一举成名天下知——有关状元的风俗史话，《民俗研究》1999．3．
97．2022，图穷匕现话刺客，（）《历史月刊》2022．2．
98．2022，宗族文化与社区历史——以湖北土家族地区为例，《湖北大学学报》2022．1．
99．2022，以人为中心——《潘光旦选集》读后，《博览群书》2022．3．
100．2022，敬老传统的社会与文化意义，《》2022，3，3。
101．2022，记著名社会学家、人类学家吴泽霖先生，《武汉文史资料》2022．2．
102．2022，人文精神和文化转型——冯天瑜教授的学术理路，《武汉文史资料》2022．4．
103．2022，粉墨生涯话优伶，《文史知识》2022．2．
104．2022，与自然和谐相处——人类对自身与环境关系的思考，《东方》2022．6．
105．2022，文化中的边缘人，《艺术》2022．2．
106．2022，社会记忆与族群认同——从《平皇券牒》看瑶族的族群意识，《广西学院学报》2022．4．
107．2022，解决问题
知难而上——人类学者访谈录，《广西右江师专学报》2022．3．
108．2022，人类学视野下的——中国乡村社会控制中的一种力量，《东南文化》2022．7．
109．2022，传统社会中的妇女抗争，《》2022，11，3。
110．2022，民俗（含“概况”、“过年”、“饮食习俗”），《武汉年鉴（2022）》“社会生活”，武汉年鉴社编辑出版，2022年8月第1版。
111．2022，生物多样性和文化多样性，《中国教育报》“学园”，2022，1，10。
112．2022，民间故事：谁在讲谁在听——以廪君盐神故事为例，《民间文化》2022．1．
113．2022，人类学关于环境与生活类型的研究，《广西研究》2022．1．
114．2022，居住模式与生育文化，《市场与人口分析》2022．2．
115．2022，生育文化与宜昌经验，《治本之路》，中国人口出版社，2022年5月。
116．2022，民俗（含“概况”、“庙会”、“行”、“游戏”、“礼品”），《武汉年鉴（2022）》“社会生活”，武汉年鉴社编辑出版，2022年7月第1版。
117．2022，警惕及集体名义下的学术腐败，《》2022，8，16。
118．2022，《艺术民俗学》评述，《民俗研究》2022．2．
119．2022，对时间与空间、文本与生活的关注——萧放《〈荆楚岁时记〉研究》读后，《湖北大学学报》2022．5．
120．2022，对土家族文化的一点认识（代序），《社区历史与乡政村治》，出版社，2022年10月。
121．2022，不同不同文化的相处之道——现代化问题与文化多样性，《世界》2022．6．
122．2022，教礼仪文化的追索——读康志杰著《教的礼仪节日》，《江汉论坛》2022．2．
123．2022，提出问题比解决问题更重要——《土家族文化的发生学阐释》读后，《中南大学学报》2022．2．
124．2022，从《创世纪》说开去——谈谈中国各的人类起源神话，（）《国文天地》2022．4．
125．2022，民俗（含“概况”、“电子贺年”、“公共空间·综合性娱乐场”、“公共空间·民俗饮食文化街”），《武汉年鉴（2022）》“社会生活”，武汉年鉴社编辑出版，2022年7月第1版。
126．2022，人类家庭的文化透视，《广西右江师专学报》2022．4．
127．2022，21世纪前十年中国学面临的任务，《学论集——兰州2022学学术研讨会论文集》，甘肃人民出版社，2022年5月。
128．2022，生育文化与民俗心理学，《湖北大学学报》2022．3．
130．2022，人类生育、社会控制与文化心理氛围——从志材料出发对生育文化的讨论，《研究》2022．3．
131．2022，文化、文化结构与文化心理，《人文论丛》，武汉大学出版社，2022年？月。
132．2022，中华的待老之道——从社会、文化、心理等层面展开的讨论，《学通报》，云南大学出版社，2022年12月。

○ 沈德咏，男，2022年2月出生，汉族，江西九江人。最高人民副院长。
○ 张军，男，2022年10月出生，汉族，山东博兴人。最高人民副院长。二级官。
○ 万鄂湘，男，2022年5月出生，汉族，湖北人。最高人民副院长、审判委员会委员。二级官。
○ 黄松有，男，2022年12月出生，汉族，广东汕头人。最高人民副院长、审判委员会委员。二级官。
○ 江必新，男，汉族，2022年9月生，湖北省枝江县人，北京大学法学院行政法专业毕业，研究生学历，法学博士。2022年12月任最高人民副院长，2022年任湖南省高级人民院长、党组书记，2022年12月任最高人民副院长、审委会委员、审判员。
○ 苏泽林，男，2022年7月出生，汉族，四川资阳人。最高人民副院长、审判委员会委员。二级官。
○ 奚晓明，男，2022年6月出生，汉族，江苏常州人。最高人民副院长、审判委员会委员。二级官。
○ 熊选国，男，2022年12月出生，汉族，湖南常德人。最高人民副院长。二级官。

编辑词条定姓
　　定[定，读音作dìngㄉㄧㄥˋ]
　　一姓氏渊源：
　　第一个渊源：源于回族，出自谱系，属于汉化改姓为氏。
　　据《认祖归宗——中国百家姓寻根》一书中记载：回族中的定氏，是“以的谱系为基础而改写的汉字单氏”。
　　据《定氏宗谱》记载：一世祖定公于元朝末期自高昌入中原，居大同府今山西大同，为元顺帝效力，后官居西台御史。
　　定氏后裔在其后的数百年间，虽纷纷由经商、出仕、随军调遣、游学、逃荒或过继承嗣等原因迁至全国十多个省市地区，但仍以湖北居多。
　　第二个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
　　据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族原定吉哩氏，世居西城今黑龙江依兰，后有人取原姓氏首字改谐音汉字“定”为姓氏，称定氏。
　　二各支始祖：
　　定宝禄：回族，因有武功于明朝，于明洪武十三年公元2022年护藩分封至楚，授武昌卫所指挥，落籍武昌长虹桥，为山西定氏移居湖北之始祖。
　　三历史名人：
　　定光桂：公元1939～今，侨眷，广西桂林人。著名学位委评聘的博士生导师。
　　自2022年在瑞典皇家科学院数学研究所进修时，被当时的国际数学会，该所所长卡列松教授和国际著名数学教授恩福罗教授举荐下破格获得博士学位，成为新中国派出西方学者中第一个获数学博士者，“”曾发过两篇评论，“天津日报”等不少报刊也曾作过大篇幅的报导。
　　科学出版社出版的其论文“巴拿赫空间引论”一书，被“九章数学基金会”在“让数学名著永恒”项目中列为首批重版计划，并分别在2022年和2022年重版。
　　在其辛勤地培养下，研究生们在学期间完成的论文已有几十余篇发表在国内外重要刊物上，并有的已在国内、高校当了正、副教授。同样地，由于其曾为广西、新疆、宁夏、延吉等少数地区的数学事业及培养研究生做过大量工作，以及在教学科研上的贡献，199O年获的表彰。
　　自其回国后，“在巴拿赫空间中算于与泛函”的研究中，先后发表了四十来篇有影响的论文，也曾应邀赴、法国、芬兰、丹麦、等一些著名大学讲学，研究访问，在此一数学领域作出了一些重大、开创性的贡献。
　　年获全国首届“教学成果奖”国家级优秀奖。2022年获国家教委科技进步奖。
　　定光银：（公元1955～今），回族；湖北赤壁人。
　　湖北省赤壁市体育路居民委员会主任。
　　1974～2022年在52830部队服役，1978～2022年在建材厂当司机，1983～2022年在莼川办事处当司机，1986～2022年任市塑料厂代厂长，年至今任现职。
　　1998车12月当选为湖北省赤壁市第五届。
　　定 振：（公元1962～今），回族；湖北洪湖人。
　　洪湖市老湾回族乡乡长，社会科学助理研究员。毕业于华中师范大学物理系。
　　2022年8月参加工作，在螺山镇任教；2022年调入洪湖四中教书；年6月调入洪湖市委部科洪湖市民夜事务局工作，2022年底调任洪湖市工商联副会长。
　　2022年底抽调到洪湖市民营经济办公室工作；2022年3月任老湾乡乡长。
　　定爱珍：（公元1962～今），回族，女；湖北赤壁人。著名中学高级教师。
　　赤壁市第一中学教师，工会。
　　2022年10月～2022年11月下放中伙公社立能大队夏龙学校任教；2022年11月～2022年11月在武汉体育学院读书；2022年11月～2022年6月在蒲圻矿务局子弟学校任教；2022年6月在赤壁市第一中学任教至今。历年来出任市教练员，参加地、市、省级篮球比赛，多次获奖。
　　2022年所写的论文《努力探索中等学校体育教学方法的新路》和《从世界超级男排排战赛男排的现状》分别在《武汉体育学院学报》和《体育函授通讯》上发表。
　　2022年当选为湖北省工会第八次代表，199B年当选为湖北省第八届妇代会代表和湖北省第九届。