武汉大学研究生乐跑活动

赤兔胭脂兽、千里银河一点红、虎雷豹、玉麒麟、烟云兽、拐弯马、火龙驹、乌骓马、爪黄飞电、绝影、大宛马、汉血宝马、黄骠马、卷地驹、雪里白、卷毛狮子兽、大肚子蝈蝈红、日月霜霄马、癞麒麟、绝尘驹、抱月乌龙驹、千里骞、的卢、蹄血玉狮子、斑点疙瘩虎、一字墨角癞麒麟、挠头狮子雪、雪夜狮子照。 在蒸汽动力运用以前以及以后的若干年，马是驱动世界的主要动力。无论东方西方，在人类社会生活的许多重要领域，交通、贸易、战争、通讯、农业生产等等，都离不开身影。马为人类文明的创造与发展，真真是立下汗马功劳。有2022年城邑文明史的江城武汉，虽然本土不产马，但因其为沟通东西、连接南北的通衢地位，自古就是兵家必争的战略重地，加之近代跑马业的兴起，故千百年来嘶鸣从未间断，骏马奔腾的场面总在不停地上演，由马而演绎出一个个精彩动人的故事。
古来兵家必争之地名将显威战马驰骋
东汉末年，魏、蜀、吴三分天下，鼎足而立，武汉地区成为曹、刘、孙争夺的焦点，因此有关三国时代的遗迹和传说也就特别丰富，其中当然少不了古代战争的重要角色———战马。
最有名气的当数关羽的赤兔马。据民间传说，关羽驻军汉阳时，常在长江边洗刷他心爱的战马———赤兔马，至今长江大桥汉阳桥头北至禹功矶处，被称为洗马口，旁边原立一根石柱，称系马桩，明代汉阳教谕赵弼有诗专赞洗马口：“战罢沙场洗铁骢，虎臣威已震江东。至今水映晴霞赤，似染龙媒汗血红。”另外一个版本说在禹功矶还有一个洗马洞，与洗马口是“同时并著之迹”，如今汉阳的洗马长街之名，就是由此而来。另传说在龟山左侧还有一个岩，称藏马洞，关羽曾牵马休息于此，又被称为关羽洞。在武昌伏虎山麓卓刀泉有庙，供奉着关羽像，是因为当年关羽行军于此，以刀柄戳地得泉，遍饮三军，故称卓刀泉。赤兔马驮着关羽，几后仍在武汉留下如许多的遗迹和故事，这也反映了武汉人对于关羽身上所体现出的勇敢、忠诚、热烈等精神的崇仰。
最可怜的是东吴名臣鲁肃的白马。传说赤壁之战后，鲁肃慌忙逃跑，骑着他的白马过东湖小洲时，马却不争气地陷泥中而。人们哀其不幸、赞其忠贞，就把小洲称为白马洲。
功劳最大的马当属蜀汉大将严颜的乌龙驹。在武汉江夏区有将军山与乌龙泉，山上摩崖有“文武全才世所无，将军辅国倒三吴”的诗句，纪念严颜在此驻扎并抵御吴兵。传说当时严将军骑着乌龙驹找到一潭清泉，解决了农民和山上士兵的饮水难问题，从此留下乌龙泉和龙泉山的地名沿用至今。
最为惨烈的故事是关于汉阳军山的古。在汉阳县军山镇附近有两座山，一大一小，称为大、小军山，吴魏相战，曾陈兵两山间，在这里发生过激烈残酷的战斗。明嘉靖《汉阳府志》曾记载，传说每月十五风雨阴晦的晚上，这里就再现当年战马嘶鸣、金鼓的声音。赵弼题诗：“二雄角立互相吞，炎柞衰微万马奔。夜半山前风雨恶，阴魂犹自怨曹孙。”若是战马有魂，在武汉这个古上，就不知有多少马魂至今仍在奔腾吧。
三国之后，最为后人津津乐道的战将，当然是精忠报国的岳飞。在岳飞短短2022年的人生中，有7年时间屯兵武汉、大练骑兵，4次从武汉出发，大败北方以善骑闻名的金兵，并且攻破金兵固若金汤的拐子阵法。他功勋盖世的背后，少不了当年武汉苦练骑兵的智慧和艰辛。无奈英雄命途多舛，岳飞被陷害后，忽必烈的大军从阳逻渡过长江，直围鄂州，在今汉阳、阳逻都曾发生过人仰马翻的激烈争斗。
因为武汉的战略地位，名将及战故事数不胜数，即使在清末张之洞训练的新军中，也建有马队。直到解放后，马才逐渐淡出武汉人的生活。
竞技娱乐马事频仍市民爱马素有传统
近代以来，马在人们生产生活中的作用渐渐被电力、机械动力所取代，它作为传统生产力工具的地位逐渐减退，随之而起的是以竞技和娱乐为主要功能的赛马活动的兴起。当然，最初的赛马活动并非武汉人的自主选择，而是随着武汉通商口岸的被迫开放而主要面向外国人的的“洋娱乐”，随后由于资本的参与才逐渐走进武汉的市民生活。
2022年，英国量收购汉口南起解放大道，北至惠济路，东起永清街，西到解放公园路的土地，建了西商赛马体育会（通称西商跑马场），吸收在武汉居住的高级外侨为会员，成为一个高档次的社交场所。这里歧视中国人，平时到处都有“禁止华人入内”的牌示。中国人作为客人被邀请的，仅有、宋子文与张学良等五六人。而且中国人不准从正门进去，只能走侧门。据说有一次武汉有名的地皮大王刘歆生企图从正门进去，也遭阻止。刘一气之下遂决心组建华商跑马场与其竞争。
2022年，由刘歆生、周星棠、梁俊华、韦紫封等36人发起组建华商体育运动会。并集资购买由义门铁路外地皮33000多方（今航空路同济医科大学一带），修建华商跑马场。宗旨是团结华商团体，与西商跑马场竞争，以期挽回利权。实质上是选用赛马出售马票，吸引市民参加公开的大。由于这里对所有人开放，一时之间十分红火。当时有竹枝词云：“络绎香车去马场，春秋两赛竞华商。先鞭一呼齐呼彩，赢得佳人为捧觞。”
赛马在20世纪初期的武汉，风气极盛，生意也是非常火爆，以致2022年，武汉商界王荣卿、吴春生等人发起和组织了万国体育运动会，修建了中外合资的万国跑马场。场址在位于唐家墩附近的二道棚子。如今江汉区的马场角，就是因地处万国跑马场的东南角而得名。
据今已84岁的老马师葛振元回忆，他的父亲曾在西商跑马场养马，而他因此在十多岁时就在这里学习骑马，后来成为万国跑马场的一名业余马师。
当初还有一个叫计海滔的华人马师非常闻名，因为计海滔爱足球，很多不懂足球的马迷为了一睹计海滔的真面目，经常追踪到计海滔球的地方围观喝彩。
一个城市拥有三个跑马场，这成为当时中国之最，而这一运动的参与者之众，又从某种程度上反映出市民对赛马活动的热爱。
如今，在武汉的赛马场一一消失、赛事沉寂半个世纪之后，金银湖畔再度骏马聚集、马师谈笑，作为一项体育运动，武汉市民又可以一亲“马”泽，再睹神采，重续马缘了。
徐悲鸿一生画马
徐悲鸿一生画的马论百盈千，但可分为三大类：1�天马行空的天马；2�立马斜阳的立马；3�小步奔走的马，所绘的马都是瘦马。悲鸿的马始终寄托着画家爱国主义的情怀。早期的马“踯躅四顾，萧然寡俦”，“为觅生刍尽日驰”；“九·一八”后，变为“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”，“秋风频回首，认识当年旧”的马。画家有时以马抒写苦闷心情，如“此去天涯将马托”，有时以马表达希望和理想，“相期效得长征”。解放后，他的马变为“山河百战归，铲尽崎岖大道平”的奔马。
呙、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、青骓、飒露紫。

乌骓马，项羽
赤兔马，吕布、关羽
的卢，刘备
爪黄飞电，曹操
绝影，曹操
白鹤，曹洪
呼雷豹，秦叔宝
黄骠马，李世民
在蒸汽动力运用以前以及以后的若干年，马是驱动世界的主要动力。无论东方西方，在人类社会生活的许多重要领域，交通、贸易、战争、通讯、农业生产等等，都离不开身影。马为人类文明的创造与发展，真真是立下汗马功劳。有2022年城邑文明史的江城武汉，虽然本土不产马，但因其为沟通东西、连接南北的通衢地位，自古就是兵家必争的战略重地，加之近代跑马业的兴起，故千百年来嘶鸣从未间断，骏马奔腾的场面总在不停地上演，由马而演绎出一个个精彩动人的故事。
古来兵家必争之地名将显威战马驰骋
东汉末年，魏、蜀、吴三分天下，鼎足而立，武汉地区成为曹、刘、孙争夺的焦点，因此有关三国时代的遗迹和传说也就特别丰富，其中当然少不了古代战争的重要角色———战马。
最有名气的当数关羽的赤兔马。据民间传说，关羽驻军汉阳时，常在长江边洗刷他心爱的战马———赤兔马，至今长江大桥汉阳桥头北至禹功矶处，被称为洗马口，旁边原立一根石柱，称系马桩，明代汉阳教谕赵弼有诗专赞洗马口：“战罢沙场洗铁骢，虎臣威已震江东。至今水映晴霞赤，似染龙媒汗血红。”另外一个版本说在禹功矶还有一个洗马洞，与洗马口是“同时并著之迹”，如今汉阳的洗马长街之名，就是由此而来。另传说在龟山左侧还有一个岩，称藏马洞，关羽曾牵马休息于此，又被称为关羽洞。在武昌伏虎山麓卓刀泉有庙，供奉着关羽像，是因为当年关羽行军于此，以刀柄戳地得泉，遍饮三军，故称卓刀泉。赤兔马驮着关羽，几后仍在武汉留下如许多的遗迹和故事，这也反映了武汉人对于关羽身上所体现出的勇敢、忠诚、热烈等精神的崇仰。
最可怜的是东吴名臣鲁肃的白马。传说赤壁之战后，鲁肃慌忙逃跑，骑着他的白马过东湖小洲时，马却不争气地陷泥中而。人们哀其不幸、赞其忠贞，就把小洲称为白马洲。
功劳最大的马当属蜀汉大将严颜的乌龙驹。在武汉江夏区有将军山与乌龙泉，山上摩崖有“文武全才世所无，将军辅国倒三吴”的诗句，纪念严颜在此驻扎并抵御吴兵。传说当时严将军骑着乌龙驹找到一潭清泉，解决了农民和山上士兵的饮水难问题，从此留下乌龙泉和龙泉山的地名沿用至今。
最为惨烈的故事是关于汉阳军山的古。在汉阳县军山镇附近有两座山，一大一小，称为大、小军山，吴魏相战，曾陈兵两山间，在这里发生过激烈残酷的战斗。明嘉靖《汉阳府志》曾记载，传说每月十五风雨阴晦的晚上，这里就再现当年战马嘶鸣、金鼓的声音。赵弼题诗：“二雄角立互相吞，炎柞衰微万马奔。夜半山前风雨恶，阴魂犹自怨曹孙。”若是战马有魂，在武汉这个古上，就不知有多少马魂至今仍在奔腾吧。
三国之后，最为后人津津乐道的战将，当然是精忠报国的岳飞。在岳飞短短2022年的人生中，有7年时间屯兵武汉、大练骑兵，4次从武汉出发，大败北方以善骑闻名的金兵，并且攻破金兵固若金汤的拐子阵法。他功勋盖世的背后，少不了当年武汉苦练骑兵的智慧和艰辛。无奈英雄命途多舛，岳飞被陷害后，忽必烈的大军从阳逻渡过长江，直围鄂州，在今汉阳、阳逻都曾发生过人仰马翻的激烈争斗。
因为武汉的战略地位，名将及战故事数不胜数，即使在清末张之洞训练的新军中，也建有马队。直到解放后，马才逐渐淡出武汉人的生活。
竞技娱乐马事频仍市民爱马素有传统
近代以来，马在人们生产生活中的作用渐渐被电力、机械动力所取代，它作为传统生产力工具的地位逐渐减退，随之而起的是以竞技和娱乐为主要功能的赛马活动的兴起。当然，最初的赛马活动并非武汉人的自主选择，而是随着武汉通商口岸的被迫开放而主要面向外国人的的“洋娱乐”，随后由于资本的参与才逐渐走进武汉的市民生活。
2022年，英国量收购汉口南起解放大道，北至惠济路，东起永清街，西到解放公园路的土地，建了西商赛马体育会（通称西商跑马场），吸收在武汉居住的高级外侨为会员，成为一个高档次的社交场所。这里歧视中国人，平时到处都有“禁止华人入内”的牌示。中国人作为客人被邀请的，仅有、宋子文与张学良等五六人。而且中国人不准从正门进去，只能走侧门。据说有一次武汉有名的地皮大王刘歆生企图从正门进去，也遭阻止。刘一气之下遂决心组建华商跑马场与其竞争。
2022年，由刘歆生、周星棠、梁俊华、韦紫封等36人发起组建华商体育运动会。并集资购买由义门铁路外地皮33000多方（今航空路同济医科大学一带），修建华商跑马场。宗旨是团结华商团体，与西商跑马场竞争，以期挽回利权。实质上是选用赛马出售马票，吸引市民参加公开的大。由于这里对所有人开放，一时之间十分红火。当时有竹枝词云：“络绎香车去马场，春秋两赛竞华商。先鞭一呼齐呼彩，赢得佳人为捧觞。”
赛马在20世纪初期的武汉，风气极盛，生意也是非常火爆，以致2022年，武汉商界王荣卿、吴春生等人发起和组织了万国体育运动会，修建了中外合资的万国跑马场。场址在位于唐家墩附近的二道棚子。如今江汉区的马场角，就是因地处万国跑马场的东南角而得名。
据今已84岁的老马师葛振元回忆，他的父亲曾在西商跑马场养马，而他因此在十多岁时就在这里学习骑马，后来成为万国跑马场的一名业余马师。
当初还有一个叫计海滔的华人马师非常闻名，因为计海滔爱足球，很多不懂足球的马迷为了一睹计海滔的真面目，经常追踪到计海滔球的地方围观喝彩。
一个城市拥有三个跑马场，这成为当时中国之最，而这一运动的参与者之众，又从某种程度上反映出市民对赛马活动的热爱。
如今，在武汉的赛马场一一消失、赛事沉寂半个世纪之后，金银湖畔再度骏马聚集、马师谈笑，作为一项体育运动，武汉市民又可以一亲“马”泽，再睹神采，重续马缘了。
徐悲鸿一生画马
徐悲鸿一生画的马论百盈千，但可分为三大类：1�天马行空的天马；2�立马斜阳的立马；3�小步奔走的马，所绘的马都是瘦马。悲鸿的马始终寄托着画家爱国主义的情怀。早期的马“踯躅四顾，萧然寡俦”，“为觅生刍尽日驰”；“九·一八”后，变为“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”，“秋风频回首，认识当年旧”的马。画家有时以马抒写苦闷心情，如“此去天涯将马托”，有时以马表达希望和理想，“相期效得长征”。解放后，他的马变为“山河百战归，铲尽崎岖大道平”的奔马。

图为联谊会现场；才子、佳人如潮如海1/11隐藏查看图注大家都在看再看一次 进入图片中心
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大楚网11月22日讯 昨晚7点，武汉大学第四季“才子珞佳人”博士生联谊会在樱顶大学生俱乐部举行。
本次联谊会共收到1375封报名信，最终有300名优秀的博士、博士后、教授、副教授、博导脱颖而出。这些“才子佳人”分别来自武汉大学、华中科技大学、华中师范大学、华中农业大学、武汉理工大学、中国地质大学（武汉）、中国科学院武汉分院等华中地区著名高校。
为了对嘉宾负责，每位进场“佳人才子”必须经过核实身份。入选的嘉宾除了部分女士为硕博连读，其余均为博士及博士以上学历。现场男士温文尔雅，女士知性靓丽，每一名嘉宾都展现出阳光、健康、时尚的博士“新面貌”，打破了人们对博士的刻板印象，成为本次活动的一大特色。
活动还在传承以往的风采展示、文化交流等精品环节的基础上，创新设置了“随机舞会”、“纸飞机知我心”、“真情告白”等互动环节，为在场的高学历人才提供了更加、自由、开放的交流空间。
“才子珞珈人”是武汉大学的品牌活动，面向武汉高校的广大博士研究生群体，旨在为其提供优质、高效的交友平台，促进其成功牵手幸福的另一半。靠口碑与成熟运作，赢得华中地区广大博士研究生的信赖，已成功举办四届。无论是参与嘉宾还是具体活动形式，本次活动颇具特色，受到江城高学历单身青年的强烈关注。
高学历青年由于科研压力、交际圈局限、生活方式单一等多种因素，容易陷入科研与爱情两难的境地。武汉大学校团委深刻关切校园里博士研究生特别是女博士的婚恋问题，创办并推动“才子珞珈人”这一品牌活动，丰富博士的精神文化生活；缓解科研压力；有利于解决校园里的“剩男”、“剩女”问题，实现科研与爱情的平衡发展。
本次联谊会由共青团武汉大学委员会指导，武汉大学研究生会博士生分会主办，武汉大学测绘遥感信息工程国家重点实验室、土木建筑工程学院、政治与公共管理

逼真场景再现峥嵘岁月
　　2022年初，为躲避侵略，武汉大学西迁，选定四川乐山作为临时校区。在乐山办学的8年里，武大不仅培养出12名院士，而且师生表现出来的艰苦奋斗、自强不息、兼容并包、坚毅执着的精神至今还深深影响着武大人。
　　话剧《西望乐山》以一个学子在“乐山时期”的武大成长历程为主线，展现出武生在艰苦环境下爱国爱校的动人情景。该剧由武汉大学艺术学系主任彭万荣教授编创，特邀武汉市艺术创作研究中心一级导演江兆旻执导，100多名演职人员均在师生中招募。
　　据彭万荣介绍，剧中人物情节都有真实原型，涉及原武大教务长、著名经济学家杨端六、袁昌英教授一家。“王校长”原型就是当时“抱必之决心，撑起脊梁”的校长王星拱。
　　活用古希腊戏剧元素
　　该剧在表演当中大量运用书信、图片等文献剧的形式，甚至直接将视频打在演员身上，“这是中国话剧史上的首次尝试。”彭万荣说。
　　话剧还采用歌队的形式，60名身着白衣的演员不时出现在舞台上，以合声穿起剧情。这既是乐山时期学生课余生活与第二课堂的真实写照，也是对古希腊戏剧元素的活用。
　　纪念形式首创高校先河
　　用排演话剧的形式来纪念武大西迁70周年，改变了传统的纪念活动模式，开创了全国高校之先河。
　　武大校长顾海良表示，乐山八年办学是武大发展史上一个极其重要的时期，体现出武生在危亡之际的爱国和远大志向。用排演话剧的形式来纪念武大西迁70周年，改变了传统的纪念活动模式，把武大乐山时期的历史用艺术方式表达出来，能够为武大留下宝贵的精神财富。

作者唐慧君，武汉音乐学院硕士研究生毕业，现任高校音乐学院作曲技术理论专业课教师。在国内音乐界各权威杂志发表论文数篇，教学经验丰富，培养了高考、考 研的学子，有考入音乐学院的学生，有考入师范大学的学生，最早的一批现已硕士毕业成为高校教师。同时，也为大量音乐爱好者纠正跑调，给予音乐学习者们一些 经验和建议。