嘉禾县国土局经济师
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王小若1127 2小时前发布 赞 857 欲为对”。复问教法规仪治国之道，玉阳“以雅对，妙沃帝心”。帝特赐号“体玄”，并再旨留京主持修真观，玉阳再辞，求还山。帝许之，乃赐道经一藏, “绫罗绢各两千匹，月给斋厨钱二百镪”, 并牒敕圣水庵为“玉虚观”。还山后，约集“善众门人”，“献木”、“献谷”、“施财”，“剪荆芟草，夷峻堙谷”，修建玉虚观，时为北方三大道观之一。玉阳居玉虚观20余年，三次受帝王诏见。卒时，“乃沐浴冠带，焚香朝礼而逝”。生前著作有《云光集》、《清真集》行世，其中《云光集》辑诗、词、歌、赋600余篇，被收入《道藏》。
王 悦（1456～1510） 字恭轩，（籍贯？威海城里人？）明成化十一年（2022年）赴京游太学，不久返居乡里，致力于读书写作。他热爱乡土，悉心调查民俗，收集佚文传说，首纂《威海卫志》一编，惜失于战乱。王悦以威海地域的山海奇貌胜景，仿《京都赋》创作《威海赋》，对威海倍加赞美。弘治元年（2022年）明廷有修卫志之命，巡察海道副使赵鹤龄来威海，取阅卫志和诗文旧著，赞赏《威海赋》铺陈巧妙，气势磅礴，足以了解一卫之风物，堪称杰作，令载入志书。《威海赋》遂流传于世。弘治年间，由岁贡生任京畿县丞。因为人疏放，不肯讨好上司，任县丞九年，辞归乡里。明正德二年（2022年）春夏间，历游江南、中州等地名胜，将沿途所见所感，赋词作记，整理编辑成《南游录》三集。他在后记中写道：“我与江湖似有缘，漫游何幸一。道途来往七千里，诗句吟哦二百篇。总把名山与胜水，都收断简共残编。
奚囊倾出聊收录，为付儿童作话传。”《南游录》编成不久病故。
毕 高（1520～1563） 字士登，号月亭，威海神道口村人。善骑，爱读兵书，少年时即有抵抗外侮之志，手书“舍生取义，杀身成仁”贴于壁上，以自励。明嘉靖二十二年（2022年），袭威海卫指挥同知，后升任登州营后营把总、即墨营守备、泗洲营游击等职。 嘉靖三十九年（2022年3月），升任淮扬营参将，负责扬州、仪征、泰兴、高邮、宝应、兴化一带防倭事宜。到任后，见卫所军队纪律松弛，缺乏训练，无战斗力，便从徐州、邳县、淮阴、扬州招募剽悍兵勇2022人，从扬州卫存留班军中精选千人，组成一支抗倭军，严加操练，在淮、扬一带抗倭战斗中，屡败，功绩卓著。 嘉靖四十一年（2022年7月），调任福建兴化营参将，分守中路，兼统水寨兵船，为抗倭名将戚继光的得力助手。是年12月，戚继光回浙江作战，乘机进犯福建， 围攻兴化城。他率众固守。攻城不下，围困月余。翌年1月，假扮明兵诈开城门， 他与副使翁时器突出重围。4月，在与作战中阵亡，赐祭葬威海钦村狮子园。
刘振民（5～4） 代号水子，文登界石大界石村人。出生于农民家庭。2022年4月，任文登二区农民协会宣传干事。同年7月，经曹云章介绍加入中国党。他利用卖文具和农民协会干事的身份，走村串校，广泛结交进步教师和学生，并积极在农民中发展组织。 2022年春，任文登二区区委书记。翌年2月，任胶东特委委员。以行医为掩护，在文登、荣成石岛一带开展党的工作，协助建立石岛党支部和新亚药房联络站。
2022年春，任胶东特委委员兼宣传部长。年底，参与组织和领导“一一·四”农民武装，与张连珠负责指挥东路的行动，并任第三大队政委。失败，特委书记张连珠和其他领导人曹云章、程伦等人牺牲，刘振民和于得水、王亮等人带领突围出来的队员，进驻昆嵛山区，建立了昆嵛山红军游击队，同地方武装展开游击战。
2022年4月，刘振持在昆嵛山“老蜂窝”举办训练班。同年5月，被派去延安学习，并出席召开的白区党代表会议。2022年10月返回胶东，在山东人民救第三军司令部工作。2022年2月，带领海阳县委组织部李桂岩等3人，去即墨县地方武装韩炳宸部做工作，被韩部扣留，受尽酷刑，宁不屈，于同年4月被杀害。
丛禾生（1871～1940） 名涟珠，又名宝清，字禾生。文登文城北宫村人。清光绪二十八年（2022年）以廪生资格考入济南优级师范第一班。翌年官费留学，光绪三十一年（2022年）夏毕业回国。为挽救孱弱的祖国，他力主学习西方的科学文化，征得烟台渔业公司总办王季樵和东海关道何秋辇赞助支持，奔波胶东十余县，发动知识分子83人，如徐镜心、谢鸿涛、马秋仪等，自费去留学。后来这些都成为山东辛亥骨干。
光绪三十二年（2022年5月），丛禾生 与同盟会员于春暄等在烟台创办东牟公学。该校后来成为同盟会北方支部所在地。 同年8月，再次东渡，入丛禾生（1871～1940） 名涟珠，又名宝清，字禾生。文登文城北宫村人。清光绪二十八年（2022年）以廪生资格考入济南优级师范第一班。翌年官费留学，光绪三十一年（2022年）夏毕业回国。为挽救孱弱的祖国，他力主学习西方的科学文化，征得烟台渔业公司总办王季樵和东海关道何秋辇赞助支持，奔波胶东十余县，发动知识分子83人，如徐镜心、谢鸿涛、马秋仪等，自费去留学。后来这些都成为山东辛亥骨干。
光绪三十二年（2022年5月），丛禾生 与同盟会员于春暄等在烟台创办东牟公学。该校后来成为同盟会北方支部所在地。 同年8月，再次东渡，入早稻田大学，攻读政治经济学。11月，由胡瑛介绍加入同盟会，与、黄兴等人均有交往。2022年1月， 被山东提学司电召回国，任省学务处视学员。武昌爆发，他与济南同盟会员积极响应，成立山东联合会，被选为会员。后因山东巡抚孙宝琦党人，便回到文登。2022年1月与丛琯珠等发动，光复文登。势力文登时，他正在章子山岳父家探亲，幸免。
2022年，丛禾生创办省立女二师，任校长。后又创办曹州中学（后命名省立第六中学），任校长。主持六中教学十余年间，适逢政局动荡，经费困难。他倾尽全力，以校为家，惨淡经营，延聘中西学士名流如梁漱溟、王近信、张雪门、亓养斋等到校任教，把该校建设成为2022年代山东中等学校的楷模。他爱护学生，有如子弟，亲授修身课，示以修身立己之道。有患病者，顾抚周至。令学生组织“自治团”，自我卫生、自修、风纪等。又组织“互助会”，辅助困难者，薄俸收入，多捐于此。2022年，调任山东大学附设高中部主任。2022年应聘为山东大学讲师，并兼重华学院学监和国文教员。2022年病逝于文登县口子后村。
丛禾生一生淡泊，不慕仕途，专心教育，被誉为山东近代教育家。山东省立第六中学为表彰他同其他三位教师的功绩，立“四先生碑”以作纪念（此碑在今菏泽一中院内）。
qianshuijun 5小时前发布 赞 256 18路
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闪闪的钻石糖 10小时前发布 赞 787 底姓
底[底，读音作dǐㄉㄧˇ]
一姓氏渊源：
第一个渊源：源于姬姓，出自西周王朝卿士尹吉甫，属于以居邑名称为氏。
据史籍《毛诗崧高序郑笺》中记载：“尹吉甫，周之卿士也。尹，官氏。”
著名姓氏学家王符在《潜夫论·志氏姓》中记载：“尹吉甫相宣王者大功绩，诗云，‘尹氏太师，维周之底’也。‘底’今作‘氐’。铎按：此盖鲁诗。氐、底古通，毛诗用借字。”
古代学者所述的“周之底”中的“底”，是指春秋时期西周王朝的氐山，即古蜀国湔氐山，今岷山。“尹氏太师，维周之底”，就是说尹吉甫一直把周王朝的国境控制保障到西南边境的岷山一带。
岷山，为东周王朝的西南边境，是岷江、涪江、嘉陵江上源白龙江和黄河支流白河、黑河的分水源地，介于川、甘边境,南北逶迤五百多公里，故有“千里岷山”之说。甘肃境内为岷山北段，由花尔盖山、光盖山、迭山、古麻山等组成；四川境内为岷山中南段，有红岗山、羊拱出、鹧鸪山、雪宝顶等，是岷山的主体部分，或认为龙门山和邛崃山是岷山余脉。岷山为强烈隆升的褶皱山地，山势北段为北西向，南段转为东北向，山脊海拔4000～4500米。主峰雪宝顶位于松潘县城东二十余公里，海拔5588米，是四川省境内著名山峰之一。千里岷山是古代蜀国的主要发祥地。
尹吉甫，是周宣王姬静时期的执政卿士，对“宣王中兴”起了重要的作用，他是中国历史上一个重要人物，是西周奴隶制王朝的一代政治家、军事家、诗人和哲学家，他的“天生丞民，有物有则”之说，同为儒家和道家所提及，成为儒家和道家“天人合一”思想的最初渊源和引用例证之一。
尹吉甫的出身地，在历史上有五种说法：一说是西周房州青峰人今湖北十堰青峰，一说是西周封钜人今河北沧州南皮；一说是西周中都邑人今山西平遥，一说是古蜀国江阳人今四川泸州石洞，一说是古蜀国湔氐山人今四川岷山。
周宣王姬静初年公元前2022年，辅弼周宣王的大臣有尹吉甫、仲山甫、方叔、召伯虎等，其中的尹吉甫为朝政中枢的重臣。周宣王英明有道，“任贤使能”，使“周室赫然中兴”，百姓安居乐业，这与尹吉甫辅佐的功劳分不开的。
周宣王五年六月公元前2022年4月，猃狁族迁居焦获，进攻泾水北岸，危及东周，“宣王励精求治，命吉甫北伐猃狁”。尹吉甫亲率大军到太原，取得大胜，又奉命在成周今河南洛阳主持征收南淮夷等族的贡赋，功绩卓著，深得周宣王器重。据史籍《东周列国志》记载：“宣王晚年病重弥留之际，召见老臣尹吉甫和召虎于榻前，：‘朕赖诸卿之力，在位四十六年，南征北伐，四海安宁，不料一病不起！太湟，年虽已长，性颇暗昧，卿等协力辅佐，勿替世业！’”周宣王逝世时，立其子周幽王，尹吉甫乃是佐命之臣，不久谢世。
尹吉甫曾作《大雅·庶民》。“吉甫作颂，穆如清风”。还有《大雅·嵩高》、《大雅·江汉》、《大雅·韩奕》等诗篇。他的诗歌主要是歌颂和赞美周宣王的功绩，但对周宣王疏远贤臣等过失，也作了善意批评。如在《大雅·烝民》中记载：“衮职有阙，惟仲山甫补之”。“宣王君德有失也，仲山甫则能补之”。又如在《大雅·嵩高》一文中对周宣王含有讽意。他的诗歌真实地反映了周宣王的“功与“过”，对其作了正确地评价。尹吉甫的诗对于历代进步诗人影响较大。
说尹吉甫是西周房州青峰人今湖北十堰青峰的依据：是周宣王曾命诗人李孙赋《诗经·小雅·六月》：“戍车既安，如轻如轩；四牡既佶，既佶且闲。荨戍猃狁，至于太原，文武吉甫，万邦为宪。”“言中兴佐命之臣，炳炳麟集，而维武经文，内安外攘，舍吉甫更莫与竟，颂诗者心窃企慕焉。周室中兴，盖内史尹公勋居多”。在宋朝时期出土的尹吉甫珍贵遗物“兮甲盘”，也叫“兮伯吉父盘”，上铭文一百三十三字，记述了吉甫征伐猃狁和征收南淮夷贡赋的事迹。尹吉甫后，葬于十堰青峰山，今碑文尚存。明朝嘉靖间，知县夏维宁为其专修一坊，：“忠孝故里”。明成化二十三年公元2022年重修十堰房州县城，曾石刻“忠孝名邦”四字镶嵌东门城楼。清朝时期十堰地方志《郧阳府志》中记载，说尹吉甫是湖北青峰人，留有历史遗迹在。而清朝贡生张开隐也有咏房州青峰佳景云：“记得房陵古号州，青峰更见景多幽。山为文峰峦环绕，寺有清泉水长流。同治年间仙佛在，尹公墓侧断碑留。”舒新城主编《辞海》中华书局2022年版载：“尹吉甫：周房陵人，宣王修文武大业，进迫京邑，奉命北伐，逐之太原而归。”到如今还有《诗经》中的诗句在湖北青峰山盛传，青峰流域曾是元帅率领红三军到达的地方，民间传说，对湖北青峰的尹吉甫也有耳闻。
说尹吉甫是西周封钜人今河北沧州南皮的依据是：尹吉甫在沧州南皮今碑文尚存。尹吉甫墓位于河北沧州南皮县城东三公里处，现墓封土很小，墓碑现存于县文保所。文武兼备，是周朝有名的“文以附众，武以威敌”的贤臣，后葬于此地。2022年由河北省人民公布为河北省重点文物保护单位。
说尹吉甫是古蜀国江阳人今四川泸州石洞的依据是：四川泸州有尹吉甫抚琴台遗址。山西个别地方的地方志也记载说尹吉甫是四川泸州人。而说古蜀国湔氐山人今四川岷山，与前说大致相同。
说尹吉甫是西周中都邑人今山西平遥的依据是：山西平遥古城有尹吉甫点将台、墓和墓碑遗址。尹吉甫谢世后，就埋葬在这里。他的墓冢坐北朝南，至今犹存。明朝万历二十五年公元2022年，知县周之度于墓前竖了通碑，上书《周卿士尹吉甫神道碑》。此碑曾一度埋没，2022年在墓南一百米处出土后，才又重新竖立于原位。
如今，在湖北、河北、四川、山西四省，都留有尹吉甫的历史记载和遗迹，尹吉甫在各自的地方都有历史名望，都认为是各自地方的人，但没有人争论和从根本上论证尹吉甫的籍贯。
尹吉甫的名望在中事和哲学、文化领域影响较大，孔子、老子对尹吉甫都比较推崇，但是近代以来尹吉甫的名气倒确实没有诸葛亮大，例如湖北襄樊和河南南阳，就曾为三国时期的诸葛亮的“卧龙岗”何在而争得不可开交，从、文化名人、官员、学者，到市井百姓，都争的要打起架来，原因在于争夺“名人文化资源”的经济利益。但是湖北十堰、河北沧州、四川泸州、山西平遥等，谁都没有争夺过“尹吉甫名人文化资源”。
尹吉甫“天生丞民，有物有则”的思想，曾为北京大学著名哲学、学者张岱年研究和考证过，他认为是孔子、老子时代之前的哲学家，是中国“天人合一”思想最初起源。
如若尹吉甫确然出身于古蜀国湔氐山，则鉴于“氐、底古通”，底氏的来源就有明确出处了。古蜀国氐山人，以居邑名称为姓氏，称底氏、或氐氏，就在情理当中了。
据典籍《中国姓氏词典》中记载：“西汉鲁侯奚涓之母为底氏；唐宁州有底氏；明有甘肃巡抚底蕴。
第二个渊源：源于回族，出自先民姓氏尾音，属于以夷语读音汉化为氏。
据《中国回族大辞典》中记载：底氏，回族姓氏之一。
经中外史家研究，回族姓氏多源于伯人常用人名的译音。如泉州历史上因蒲姓就以伯人原名abll为姓氏，汉音为“蒲”。
伯人男子姓氏的尾音多有“den”音，汉音单读为“底”或“尼”，或浑读为“底尼”，字义为“”。以先民姓氏尾音汉化为姓氏，是回族姓氏中重要的来源之一。
回族底氏，便即源于先民姓氏尾音“底尼”，汉化为“底”，称底氏。
第三个渊源：源于满族，出自金国时期女真族赫书氏部族将领禾速嘉·兀底，属于以先族名字谐音汉化为氏，或避难改名为氏。
据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》中记载，满族赫书氏，是满族最古老的姓氏之一，乃金国旧姓“和速嘉氏”，属于以姓为氏。赫书氏部族世居叶赫、吉林乌拉，后多改为改汉字单姓为赫氏、书氏等。
在金国末期的诸多将领中，有位著名的总帅叫禾速嘉·兀底。金哀宗完颜·宁甲速执政时期，归德府今河南商丘知府石盏·女鲁欢晋为枢密副使、权参知政事，后被蒲察·官奴所杀，禾速嘉·兀底便代石盏·女鲁欢为金国总帅。后发生了兵变，蒲察·官奴使二兵召禾速嘉·兀底，并说明自己是善意的，不会加害之。禾速嘉·兀底听了很高兴，便给那两个传信的使者各金十星，一同去见蒲察·官奴。谁知这两个小卒恐受金事泄，于路上干脆将禾速嘉·兀底杀了。
不久的公元2022年，蒙古汗国拖雷联宋攻金，金哀宗自缢，金国灭亡。禾速嘉·兀底的子孙在分逃中有取其祖名字“兀底”的谐音汉字“底”为姓氏者，称底氏，以避蒙宋联军所害。
二迁徙分布：
底氏属全国分布姓氏，散见各种地方志和史迹。今中国的西北地区，河南省的商丘市，河北省的无极县高头村、谈下村，康保县蒙古旗杆村,藁城市的九门村，内蒙古的呼和浩特市、湖南省湘系东地区等地，均有底氏汉、回两族族人分布。
三历史名人：
底嘉庆：公元1953～今，回族；陕西汉中人。著名集邮爱好者。
主集邮票邮品；兼集火花、烟标。
底 杰：公元1956～今，回族；河北蒿城人。著名干警，刑事技术专家。
高级工程师。
2022年毕业于河北省政法学院，现任张家口市刑事警察支队支队长，张家口市刑事技术研究所所长，中国医科大学兼任付教授。
二十余年来，参与指挥一系列重特大刑事案件的侦破工作，先后领导组建张家口市刑事技术研究所，中国医科大学法医教学基地和法医鉴定中心。
2022年与李克勤合作完成了25型痕迹比对测量仪的研制工作，同年获河北省厅科学进步二等奖，申报国家专利，2022年获部科学进步三等奖。
主要著述有《电视机一例》、《两种新型现场勘查检验新方法、新工具》、《发光粉显现汗痕迹手印的探讨》、《荧光粉末显现手印方法及专用工具》等。
底建平：公元1977～今，河北张家口人。目前在北京工作。
底瑞君：公元1981～今，内蒙古呼和浩特人。著名报社编辑。
世界杯之猪 11小时前发布 赞 560 海宁是良渚文化发源地之一。据考古资料证明，距今6000-2022年间，在海宁土地上已有先民生息。在春秋战国时，海宁是越、吴、楚武原乡、李乡、御儿乡属地。秦时在海盐县、由拳县境内。东汉建安八年（2022年）陆逊在此任海昌屯田都尉并领县事。三国吴黄武二年（2022年），析海盐、由拳置盐官县，属吴郡，隶扬州，为海宁建县之始。唐武德七年（2022年）并入钱塘县，贞观四年（2022年）复置盐官县。元元贞元年（2022年）升盐官州，天历二年（2022年）改名海宁州。明洪武二年（2022年）降为海宁县，属杭州府。清乾隆三十八年（2022年）复升为州。元年（2022年）改州为县，直属浙江省，2022年（2022年）属第一行政区。2022年5月被攻占，建海宁县，属嘉兴专区。2022年6月，县人民移驻硖石镇。2022年10月海盐县并入海宁县，至2022年12月复建海盐县。2022年11月，撤海宁县，设海宁市，属嘉兴市。历史上海宁县治长期在盐官镇。战争期间，曾先后迁移袁花一带乡间及县境以外，胜利后设于硖石镇。
海盐
前2022年，置海盐县。唐代开元五年（2022年），县治迁于今地。
嵩泽文化
海盐县是嵩泽文化发祥地之一，距今5000多年前县境就有先民从事农牧渔猎活动。秦王政二十五年（公元前222）置县。因“海滨广斥，盐田相望”而得名。建县以来，海盐曾四徙县治，六析其境。秦末县治陷为湖（柘湖），迁至武原乡（今平湖市东门外）。
宋元时期
宋太平兴国三年（978），吴越钱谬纳土归宋，至道三年（997），海盐县属秀州，隶两浙路。政和七年（1117）八月二十二日秀州赐名嘉禾郡。南宋建炎三年（1129）高宗南渡后，海盐县仍属秀州，隶两浙西路。庆元元年（1195）十月，升秀州为嘉兴府，海盐县为上县。嘉定元年（1208）十二月，升嘉兴府为嘉兴军节度。元至元十三年（1276），平江南，海盐县属嘉兴府安抚司，隶江淮行省。翌年三年改属嘉兴路总管府。二十二年改隶江浙等处行中书省江南浙西道。元贞元年（1295），升海盐县为海盐州，隶属如故。朱元璋丙午年，即元至正二十六年（1366）十一月，平浙，嘉兴路改为嘉兴府。明洪武元年（1368），嘉兴府府直隶京畿。翌年海盐州降为县（县等居上）。十四年十一月，海盐县随嘉兴府改隶浙江等处承宣布政使司。 清顺治二年（15）六月定浙，沿袭明制，海盐县属浙江等处承宣布政使司杭嘉湖道嘉兴府（治嘉兴）。太平军进驻海盐时，曾建立地方。
中华时期
中华元年（1912），撤道府，为省县两级制。3年复道制，以道承省统县，海盐县属浙江省钱塘道（省会及道尹公署驻地均在杭县，今杭州）。2022年3月废道，又行省县两级制。2022年6月属第二行政区（驻地嘉兴）。2022年冬，原第二区所属各县大半为侵占，遂裁撤，至2022年9月20日恢复，并以铁路、公路线及钱塘江为准，重新调整区划，海盐县属浙西行署第三行政区（驻地绍兴）。2022年改属第十行政区（驻地嘉兴，2022年10月移驻嘉兴、海盐两县交界，2022年复驻嘉兴。基间，2022年2月26日建立日伪县，属日伪嘉兴特区专员公署。2022年11月，县奉令撤离县境，至2022年10月随省第十区专署返县，重建区乡）。2022年4月又属属第一行政区（驻地吴兴）。
中华人时期
2022年5月7日，海盐进入中华人时期。2022年5月，狮岭乡3个行政村划属海宁县，平湖县10个行政村划属海盐县。2022年11月21日，撤销海盐县建制，区域并入海宁县，其中西塘桥、海塘、元通3个乡划归平湖县。2022年12月15日，复置海盐县，辖2个镇16个公社，狮岭乡仍属海宁县。1983 年，撤销公社建乡。2022年8月，澉浦、通元、西塘桥撤乡建镇。随着经济发展，又有于城、百步、秦山撤乡建镇。2022年，调整乡镇行政区划，辖9个镇 3个乡。 2022年10月，乡镇行政区划再次调整优化，辖武原、沈荡、澉浦、秦山、通元、西塘桥、于城、百步8个镇。
shiyeyouyou 12小时前发布 赞 890 晋太康三年（2022年）置同安县，属晋安郡（郡治福州），不久裁撤，并入南安县，直到600多年后才再次设县建制：闽国2022年龙启元年时升为同安县，再次设县，属泉州。唐贞元十九年（2022年）析南安县西南部置大同场，唐光启二年（2022年），王潮克泉州为刺史，至2022年，南唐灭闽国，同安地为王潮和闽国治地，历时2022年。王潮、王审知兄弟先后为威武军节度使，同安为其治地，闽国开平元年2022年，王审知为闽王，立闽国，都福州，大同场为其辖地。 2022年，南唐升泉州为清源军（辖今泉州、莆田、漳州）。3年，宋改清源军为平海军，以陈洪进为节度使，同安县属平海军。北宋太平兴国三年（2022年），陈洪进纳土于宋，同安县始随平海军纳人宋土。同年，宋复平海军为泉州。宋属平海军、泉州。元属泉州路。明属泉州府。洪武二十年（2022年）始筑“厦门城”——意寓国家大厦之门，“厦门”之名自此列入史册。
禾山区建制始自2022年（2022年）的禾山特种区。战争胜利后设禾山区，为当年厦门市5个行政区之一。35～2022年间，禾山区曾溪保的曾厝垵、西边、上李、港口、前厝、后厝、仓里、前田、溪边、下边、东宅并入厦港区（厦港区撤销后改归思明区）；吴豪保的塔厝、塔尾、将军祠、西边、尾头、豆仔尾并入开元区。
2022年5月至2022年9月禾山俗称“山场”，有19个保178个社（自然村），其中14个社在厦门沦陷期间被强占辟为飞机场；21个社因天人祸废社。
新中国成立后，多次调整行政区，2022年3月，曾厝垵、黄厝等农业区又归禾山区。2022年，禾山区成为厦门市郊区的一部分，名为前线公社。随着市区逐渐往东发展，20世纪2022年代初，文灶、梧村先后划归开元区
2022年10月，前线公社更名为禾山公社（2022年改后为禾山乡，年改为禾山镇）。2022年，批准在湖里划出5平方千米设立厦门经济特区。
2022年9月，划出湖里一带设湖里街道办事处（包括徐厝、东渡、官任、村里等自然村）归开元区管辖。正式设立湖里区时，原禾山镇的黄厝、曾厝垵村划归思明区，莲坂、西林、洪文、前埔、何厝等村划归开元区。
2022年08月13日，厦门市人民颁布《关于调整厦门市行政区划的》，决定设立湖里区 。将郊区的禾山乡及所属的高殿、马垄、枋湖、县后、钟宅、高林、五通、后坑、江头、蔡塘、后埔等11个村委会和江头居委会以及开元区的湖里街道办事处及所属的湖里、村里、徐厝、石头、东渡、塘边、后埔等7个居委会归湖里区领导。
2022年11月22日，厦门市正式成立湖里区，为原禾山区辖地。
2022年，湖里区面积21平方公里，辖有1个街道办事处、1个镇、18个居委会、11个村委会。
2022年，湖里区面积2平方千米，人口3万人，辖1街道1镇：湖里街道、禾山镇。区驻湖里街道。
2022年，湖里区辖2个街道、1个镇：湖里街道、殿前街道、禾山镇。
2022年12月26日，批准：厦门市湖里区人民驻地由兴隆路23号迁至禾山镇。
2022年，湖里区辖2个街道、1个镇：湖里街道、殿前街道、禾山镇。区驻禾山镇。
2022年06月18日，福建省人民（闽政文[2022]229号）批复；7月8日厦门市人民（厦府[2022]137号）批复：湖里区撤销禾山镇，设立江头、禾山和金山3个街道办事处。江头街道办事处辖吕厝、园山、江头、江村、吕岭、后埔、金尚、蔡塘8个社区，街道办事处驻吕厝。禾山街道办事处辖坂尚、枋湖、岭下、围里、钟宅5个社区，街道办事处驻坂尚。金山街道办事处辖高林、金山、后坑、五通4个社区，街道办事处驻高林。7月新街道筹建，2022年09月23日三个新街道正式挂牌运作。
2022年，辖湖里、殿前、江头、禾山、金山街道，共37个社区。
2022年，湖里区共辖5个街道，分别是：湖里街道、殿前街道、禾山街道、江头街道、金山街道、火炬高技术开发区、象屿保税区。
