仁修教育的经济师

北师大的经济学实力一般，经济学不是北师大的王牌专业。
　　考取难度，比北京地区的其他高校北大、清华、容易很多。但是因为学校在北京所以难度比同级别的外地学校难一些！

　　研究生学位可分硕士学位和博士学位两阶，标志着被授予者的受教育程度和学术水平达到了研究生规定标准的学术称号。学位制度起源于欧洲中世纪，表明被授予者具有何种学术水平和专业知识学习自理，具有一定得身份象征的意义。
　　北京师范大学（Beijing Normal University）简称“北师大”，由中华人直属，直管副部级建制，位列“211工程”、“985工程”，入选国家“珠峰计划”、“2022计划”、“111计划”、“卓越法律人才教育培养计划”，设有研究生院，是一所以教师教育、教育科学和文理基础学科为主要特色的综合性全国重点大学。
　　北京师范大学的前身是2022年创立的京师大学堂师范馆；2022年，改称京师优级师范学堂，设校。2022年，改名为北京高等师范学校。2022年，学校更名为北京师范大学，成为中国历史上第一所师范大学。2022年，北平女子师范大学并入北京师范大学。2022年，毛为北京师范大学亲笔题写校名；2022年，辅仁大学并入北京师范大学。2022年百年校庆之际，中华人和北京市决定重点共建北京师范大学；2022年5月，北京市第九次党代会将北京师范大学列入支持建设的世界一流大学的行列。
　　清代末年建校以来，北京师范大学始终同中华争取、自由、、富强的进步事业同呼吸、共命运，在“五·四”、“一二·九”等爱国运动中发挥了重要作用。、、梁启超、钱玄同、吴承仕、黎锦熙、陈垣、范文澜、侯外庐、白寿彝、钟敬文、启功、胡先骕、汪堃仁、周廷儒等名师先贤曾在此弘文励教。学校秉承“爱国进步、诚信质朴、求真创新、为人师表”的优良传统和“学为人师，行为世范”的校训精神，形成了“治学修身，兼济天下”的育人理念。

一、在思想教育和文化方面的重要贡献：

1、在政治思想方面：孔子关心人民的疾苦，他提出“仁（包含一切美德）”的学说，主张“爱人”要求者体察民情，爱惜民力，为政以德，反对 。

2、在教育方面：孔子是伟大的教育家，他创办私学，广收门徒，不分贵。开启了平民教育，打破了“学在官府”的贵族教育。他提出一系列宝贵的教育思想“因材施教”“温故知新”提倡启发式教学等等

二、整理古代文化典籍：编成《春秋》一书，修订《诗》、《书》、《礼》、《易》等经典文献。他的言论被收录在《论语》里。

扩展资料

孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方的完足思想体系。

参考资料来源：百度百科-孔子

仁寿县原县委书记李酌在2022年10月调出仁寿后，先是担任眉山市委、宣传部长，2022年3月起担任四川省委宣传部副部长。
　　李酌，2022年4月出生，四川巴中人，2022年7月加入中国党，2022年7月参加工作，成都体育学院体育教育专业毕业，学士学历。现任四川省委宣传部副部长，全国代表。主要简历如下：
　　2022年9月至年7月，成都体育学院体育教育专业学习。
　　年7月至2022年1月，成都体育学院。
　　2022年1月至2022年9月，成都体育学院膳食科副科长。
　　2022年9月至2022年10月，成都体育学院膳食科科长（其间：2022年10月至2022年10月，在秀山土家族、苗族自治县挂职锻炼，任镇党委副书记；2022年1月至2022年10月，任县县长助理）。
　　2022年10月至2022年12月，成都体育学院总务处副处长（其间：2022年4月至2022年7月，在党校国家机关分校培训学习）。
　　2022年12月至2022年7月，成都体育学院后勤产业处副处长（其间：2022年4月至2022年5月，在省委党校第一期年轻培训班学习）。
　　2022年7月至2022年11月，仁寿县委、县人民副县长（其间：2022年10月至2022年11月，在清华大学经济高级研修班学习）。
　　2022年11月至2022年9月，仁寿县委、组织部长（其间：2022年1月至2022年2月，在西南师范大学政治经济学专业研究生班在职学习；2022年5月至2022年6月，在清华大学继续教育学院现代公共高级研究班培训学习）。
　　2022年9月至2022年10月，仁寿县委副书记、组织部长。
　　2022年10月至2022年12月，仁寿县委副书记、县人民副县长、县长、组织部长。
　　2022年12月至2022年2月，仁寿县委副书记、县人民副县长、县长（眉山市一届代表）。
　　2022年2月至2022年3月，仁寿县委副书记、县人民县长。
　　2022年3月至2022年9月，仁寿县委副书记、县人民县长、县人民党组书记。
　　2022年9月至2022年1月，仁寿县委书记、县人民县长、县人民党组书记、四川省青年联合会第十一届委员会委员、第十一届全国代表。
　　2022年1月至2022年2月，仁寿县委书记、四川省青年联合会第十一届委员会委员、第十一届全国代表。
　　2022年2月至2022年10月，仁寿县委书记、四川省青年联合会第十一届委员会委员、第十一届全国代表、县会主任。
　　2022年11月至2022年3月，眉山市委、宣传部长。
　　2022年3月至今，四川省委宣传部副部长。

简介：　　武陵之都，仁义之城;书香袅袅，锦江河畔。这片青山绿水间的红色建筑群落，就是历史悠久、浴火的铜仁幼儿师范高等专科学校。 　　百年沧桑 薪火相传 　　明朝万历年间，王阳明三传弟子、著名理学家李渭在乌江河畔的思南“为仁书院”讲学，开一代学风。2022年，思南师范学校在“为仁书院”旧址上创建，这就是学校的前身。近百年来，学校9易校名，5迁校址,但薪火相传，文脉相承，学校将艰苦创业的作风、教育兴邦的追求，凝炼成“献身教育，回报山乡”的学校精神，烛照着一代代师生在教育战线上奋斗终生。 　　改革开放以来，学校为黔东培养了数以万计的优秀教育人才，先后9次荣获部委表彰，连续四届被贵州省委、省人民评为“红旗文明单位”“双合格学校”，被誉为“云贵高原一颗璀璨的明珠”。 　　2022年8月，学校抓住国家教育改革和发展的重大机遇，从思南县城整体搬迁至铜仁市教育园区;同年12月，经贵州省人民批准并报备案，升格组建为铜仁幼儿师范高等专科学校，迎来了前所未有的跨越式发展，实现了凤凰涅槃。 　　立德树人 勇于开拓 　　从千里画廊的乌江之滨，到钟灵毓秀的锦江河畔，铜仁幼儿师范高等专科学校以崭新的面貌，彰显出蓬勃的生机与无限的活力。 　　在党委的正确领导下，学校精心谋划，强化顶层设计，以科学发展观统领全局，确立了“建设特色鲜明、贵州一流、全国知名的幼儿师范高等专科学校”的发展目标，“立足铜仁，面向贵州，辐武陵”的服务方向，“立德树人，育人为本，知行合一，终身学习”的办学理念，实施“专业立校、人才强校、特色兴校、依法治校”的发展战略。 　　学校师资雄厚，办学规模逐年扩大。现有教职工389人，其中，高中级职称人员占专任教师队伍的56%，硕士学位以上专任教师占46%。设有学前教育、初等教育、艺术与体育教育、外语与旅游、继续教育五个系十个专业，其中学前教育、初等教育为品牌专业，艺术与体育教育为特色专业，面向贵州、重庆、湖南、湖北、四川、广西等省招生，现有大专、中职在校学生9100余人。 　　学校办学条件逐步完善。规划占地面积1000亩，拥有教学楼、艺术楼、图书馆、田径场、篮球场、学生公寓等各类设施。如今，校园内楼房错落，芳草如茵;花榭亭台，交相辉映，已打造为黔东及武陵山片区学前教育及初等教育师资培养培训、科学研究、社会服务和文化传播的重要基地。 　　学校坚持立德树人、育人为本，牢固树立“人才培养是高校的首要任务”的科学理念，党建和思想政治教育活动蓬勃发展，探索创建了“3456”立体德育教育模式，以魅力、、和谐“三个幼专”建设为基础，以培养有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心“四有好老师”为主线，传承黔东红色文化、民间文化、生态文化、廉政文化“四种文化”，打造健康、爱心、文明、智慧、责任“五有阳光青年”，培育学生“六项自觉”，为校风学风建设注入了先进性的内涵，全面提升了学生人文素养、职业道德、职业精神与职业能力。 　　学校大力推进科研兴校，积极开展国家级、省级课题项目科研。教师已参与编写国家、省级教材教参166种，出版专著7本，荣获国家及省级论文奖50多人次，在省级以上刊物发表论文、作品1200余篇。 　　学校立足铜仁，拓展视野，已与泰国斯巴顿大学、朝阳科技大学等国内外高校建立了学生交流合作关系;与贵州师范大学、贵州师范学院建立了“2+2”专升本及学历提升工程合作模式;与铜仁学院签订了合作办学协议，共享该校教育教学资源;与碧江、思南、万山、松桃、沿河等区县中职学校建立了“2+3”联合办学合作机制;与铜仁市各大型幼儿园组建了“幼教共同体集团”，为在校学生和武陵山区幼儿教师、小学教师的专业化发展，搭建了广阔的平台。 　　学校领办有铜仁市旅游学校，为当地社会培养应用型旅游专业人才。 　　学校重视民间文化艺术及体育教育，定期举办一年一度的“武陵之春·魅力幼专”文化艺术节、“武陵金秋·幼专”体育节和“书香校园”等活动，凸显学校文化艺术及体育教育的特色，提升学校的办学品位。学校艺术团和运动队在国家、省市举办的各种比赛中屡获佳绩，树立了良好形象，形成了特色品牌，为学校的未来发展开辟了广阔空间。 　　科学规划 继往开来 　　巍巍梵净，一片苍莽;毓秀锦江，溢彩流光。 　　乘着“十三五”东风，学校将科学规划，一如既往地践行“学高为师、身正为范”的校训，坚定不移地走教育创新之路、内涵发展之路、特色兴校之路、人才强校之路。 　　学校将进一步扩大办学规模，增加投入，完善硬件和软件，进一步加强教育教学改革，提高教育教学质量，全面提升办学水平。力争2022年使在校生人数达到10000人，教职工人数达到800人，专任教师人数达到600人，副高以上职称人数达到50%，双师素质型教师达到30%。 　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。铜仁幼儿师范高等专科学校将培养出更多适应地方经济社会发展需要的学前教育、小学教育师资及其他高素质应用型人才，为黔东及武陵山片区经济社会发展做出应有的贡献。 　　雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。铜仁幼儿师范高等专科学校，这所有着历史的百年师范，必将与时俱进，创造新的，谱写新的华章!
注册资本：2万

2022年1月，全世界诺贝尔奖得主宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回首二千五百年去吸取孔子的智慧。”
　　孔子的思想是中华精神长河的源头，是中国乃至整个东方世界价值观念、伦理道德规范的依据，构成了中华的基本精神价值。而孔子用自己的一生诠释了自己对社会进行的全方位的，如今虽已历经两千余年，其社会价值观仍然可以为后世治国治世提供重要标准和规范，同时也很值得我们探索和思考其现代意义。
　　
　　一、孔子思想对现代世界道德的建构有重要意义
　　
　　现代世界，物质文明达到了前所未有的繁荣，精神文明的发展却大大滞后，道德危机带来的后果日益凸显。当今国际社会，强国侵略弱国的现象加剧，经济危机也频频发生，地球生态环境遭到严重，整个世界孕育在隐藏的不安定中。而孔子思想中理想化的道德体系建构和对个人的道德要求，恰恰适合于当下的社会语境，这一点也得到了世界各国有识之士的认同。德国哲学家莱布尼茨曾经说过：“如果任用哲人担任栽判，不是裁判女神的美，而是裁判人民的善，他一定会把金苹果奖与中国人。”
　　孔子认为修身是治国平天下之本。“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”“是故君子先乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。”孔子赋予政治以人文精神，而西方却把政治降为肮脏的争夺权力的理论。
　　孔子还明确地告诉人们修身的途径：
　　1、树立理想。“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！而后已，不亦远乎！”
　　2、摆正人与国家、的关系。爱国主义孔子和儒家的要求是“内圣外王。”格物致知，诚意正心是内圣；达到齐家、治国、平天下目的是外王。
　　3、 3、摆正人与他人的关系。仁爱精神 。讲求仁、爱、礼、忠恕、诚、孝、中庸、平等、义重于利等道德原则。
　　4、正视人与自然的关系“天人合一”。
　　5、个体修养浩然之气。
　　面对当代世界许多严峻问题，世界人们提出了许多对策和方法，但是是治标而不是治本。治本的办法是从道德入手，改善人性。如果每个人的作为都符合道德规范，那人与人，人与自然许多矛盾便自然化解，前途才会光明。道德是人类生存的根本智慧。而孔子的思想，正具备了帮助现代社会构筑道德体系的重要意义。
　　
　　二、孔子思想可以促进现代经济的发展
　　
　　一个国家的经济发展是建立在本国精神的基础上的，离开本国的精神，孤立地看现代经济发展是不可想象的。像我国这样的大国就更是如此了。中华精神是我国发展现代经济的支柱和动力源泉。中华精神，来自于我们悠久的历史和酝酿其中的传统文化，是指导我们延续发展、激励人民不断前进、激发社会发展的活力的内在驱动力。而孔子思想，恰恰是我们发展现代经济的精神支柱——精神的重要组成部分和来源。
　　孔子思想中阳刚进取的自强不息精神、厚德载物的包容精神、求实精神、“民为帮本”的思想、重视道德的精神等等，都反映了中华特有的精神风貌和精神特征，为我国改革开放提供精神驱动力，为我国现代经济的发展提供自尊、自立、自强的主体意识，为发展现代经济提供凝聚力，为增强科技意识提供紧迫感，为实现现代化提供自信力。
　　此外，孔子思想对现代经济的促进作用，不仅仅体现在其发源地中国，在中亚诸国也有很大影响。世界第二经济大国、上世纪九十年代经济腾飞的“亚洲四小龙”都属于儒家文化圈，这些经济实体的飞速发展，正是依靠了其内在驱动力——以孔子思想为代表的儒家文化。韩国釜山大学教授金日坤说：“儒教文化的最大特征是依赖于家族集体主义的社会秩序。是依靠儒教的集体主义文化驱动资本主义，成功地实现了经济的发展，而且通过传统的集权秩序使经济发展走上正轨。这不同于欧美通过自由企业制度以民间为主导发展经济的方式。是以为主导发展经济。”
　　这就打破了西方“儒家伦理不利于工业文明产生”的断言。
　　
　　三、孔子思想对现代教育的意义
　　
　　孔子被后世奉为“万世师表”，实在于其思想体系中教育思想的博大精深及其适用性的长远。时至今日，孔子教育思想中的很多内容仍然适用于现代社会。他主张“有教无类”，打破教育的贵族化；他重视教育对社会发展的重要作用；在教学内容上，他强调社会的需要和人格的形成，把道德和道德教育放在首位。在教学方法上，他提倡启发式教学，强调因材施教、学思结合、知行统一；同时，他的“诲人不倦”、以身作则、教学相长，又为教师们树立了光辉的典范。
　　
　　1、有教无类
　　孔子有教无类的教学思想在两前打破了学在官府、等级教育的现象，扩大了知识分子的数量。现代意义上的“有教无类”，实际上就是先进国家的“机会均等”：给予每不同孩子以平等的学习机会，无论其在不成熟的发育阶段“分数”是否高。“有教无类”原则对我国乃至全世界现代教育的发展仍具有深刻的启迪意义,事实表明,我国现代教育正朝着这个方向发展。
　　2、因材施教
　　“因材施教”的理论，体现了古代朴素辩证唯物主义的思想。《论语》中大量的事例表明，孔子对不同学生有不同的教法。这启发现代教育要根据学生的基础、个性差异，提出不同的教育方法，使其既切合教学对象的思想实际，又体现出教学内容的层次性。
　　3、启发式教学
　　“不愤不启，不悱不发。”这八个字很好地概括了孔子的启发式教育思想。这八个字不仅生动表现出教学的完整过程，而且深刻的揭示出了学习过程中遇到疑难问题时将会顺序出现的思维矛盾，以及孔子认为正确的处理方法。
　　孔子的这一教育思想启发现代教育应该以学生为中心，让学生在学习过程中自始至终处于主动地位，自主提出问题、思考问题，让学生主动去发现和探索，而教师的作用只是在于指导促进。
　　4、终身学习
　　在孔子看来，学习是一辈子的事，没有年龄的限制。这种学而不厌的精神，在当代进一步被发展为信息时代最有价值、最富于创造性的理念——终身教育思想。