中级经济师女性逆袭

《持久严》BY苍白贫血现代
萌官二代腹黑攻X表面冷漠精英阴狠律师受
情敌变情人
有甜有肉有小虐
HE
推
《吃软不吃硬》BY西方经济学
现代
高干
不强迫霸道温柔攻X吃软不吃硬温和淡定受
1V1
HE
《你丫上瘾了？》BY柴蛋现代京味文
官二代蛮横霸道攻X沉稳闷平民受
强强
HE
推
《暖阳》作者：爱看天（霸道忠犬攻X聪明受
现代高干宠文
无虐
2022年代
先带你种田平淡
推荐
HE）
《[高干]医道安然》作者：沫沫清寒
《逆袭》BY柴蛋
穷丝逆袭成为高富帅并抢走前任女友的现任男友的故事
欢脱
京味儿
《势不可挡》
by柴蛋（现代
前特种兵纯爷们忠犬攻X官二代傲娇炸毛警官受
京味儿文
超级欢脱搞笑
总体攻宠受甜文
肉肉
HE）
《》作者：柳满坡（对外霸气侧漏对受狗腿高干攻X对郁刻薄对攻彪悍受
都市高干
强取豪夺
校园到社会
HE）
《由南向北》作者：疏朗（忠犬攻X女王受
攻宠受
竹马竹马
现代高干
HE）
《[高干]BOSS在上》BY弥语现代都市
闷腹黑面瘫攻×少爷傲娇炸毛受
攻宠受
HE
小推
利剑
by空梦（HE
腹黑高傲高干子弟攻X傲娇别扭富家少爷受）

现在有一个很流行的词汇叫做“逆袭”，这个词原出自于的游戏动漫作品，意为反常规的攻击动作，现在则常用来表达逆境中反击成功；有一个很流行的词汇叫做“丝”，这个词原意为男性某器官上的一根毛发，现在则常常被用来他喻或自喻矮穷矬毫无希望。
聪明的中国人把这两个词有机地结合在了一起，出现了一个当行的新词汇，“丝逆袭”。那么，丝能逆袭成功吗？
中国历史上不乏逆袭成功的案例，但很可惜，他们没有一个是“丝”。道理很简单：人们不会帮助一个没有希望的人，人们也不会瞧得起一个没有自尊的人。你会在意羞辱、欺负一个没有自尊的人吗？你会在意一个没有前途希望的人报复吗？你会眼睁睁的看着一个你瞧不起的人在你面前成功吗？
那底层到底如何逆袭呢？《史记》中有三个特别典型的成功案例，他们分别是：李斯，官至丞相；陈胜，自立为楚王；刘邦，开国称帝，建立汉朝。在他们逆袭的上，我们能得到怎样的启示呢？
首先人们常常有个很大的误区，认为上述三人都是身处社会底层的普通人，实际上这是不对的，他们在身份上有一个非常关键的相似点：他们虽都是社会底层，但他们都身处体制之中。李斯原为楚国郡中小吏，工作大概类似现在机关中的秘书，在他的人生中不乏察言观色、雄辩口才；陈胜原为草莽人物，担任屯长，工作大概类似现在一般部队中的小班长；刘邦原为秦治下的泗水亭长，相当于现在的一个小，工作大概类似现在的村中治安主任，主要负责稽查盗贼，当然欺男霸女的事也不少干，在他的人生中不乏见风使舵，面厚心黑。这三人都是体制运作中的一部分，他们也在这运作中渐渐人格塑形，慢慢学会了安身立命之法。

宝玉：怜香惜玉、愤世嫉俗
要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 ，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。

在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！

有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。

词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。

他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。

不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”

贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。

再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害他和凤姐。即使被贾环有意用烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对人没有主奴界限，直接封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。

还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。

因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。

一 贾宝玉

要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 ，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。

在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！

有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。

词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。

他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。

不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”

贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。

再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害他和凤姐。即使被贾环有意用烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对人没有主奴界限，直接封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。

还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。

因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。
黛玉：多愁善感、冷傲孤僻、才学横溢（宝黛同样具有叛逆精神，这也是他们爱情的基础）
二 林黛玉

林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗阶级的。但同时在她身上又存在不少弱点。

因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”O六十二回）可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表现的很突出。

另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢？显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。

林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。

林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。

除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。

但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之。”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将也乏人问津。美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。

林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。但这个形象同时又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。
说完了宝黛，那自然要说说宝钗了。对宝钗的评价，长期以来褒贬不一。对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力，毒害的千万个人物的其中一个。因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之。

作者同情她，她也是“薄命司”里“有命无运的人。”作者也赞美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通。就连医药之理。宝钗也略知一二。因此宝玉常常为之赞叹。她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷，常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女。

但是作者越是渲染和赞美她的才貌，就越能让人更好地批判她封建品德。但同时，作者并不是把她写成一个小丑，而是通过对宝钗的批判来达到谪指封建制度的目的，贬中有褒，褒中含贬，但基本持否定态度，我想，这就是作者对薛宝钗的态度。

在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。 宝钗：封建制度的忠实维护者，表现出温柔大度的女主人风范，工于心计，善 于交 际
在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水 。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。

“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被者的收卖上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼金钏儿后，她和袭人扣听到，就连一向奴性很强的袭不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。至于受的封建阶级下层者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建阶级的地位。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封建的大家长。她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。

宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。

不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示。在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地其中，恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失，或许我们会推动我们的真本性。但我想，只要我们去其糟粕，取其精华，只学习好的一面，或许对我们也是很有帮助的。

现在有一个很流行的词汇叫做“逆袭”，这个词原出自于的游戏动漫作品，意为反常规的攻击动作，现在则常用来表达逆境中反击成功；有一个很流行的词汇叫做“丝”，这个词原意为男性某器官上的一根毛发，现在则常常被用来他喻或自喻矮穷矬毫无希望。

聪明的中国人把这两个词有机地结合在了一起，出现了一个当行的新词汇，“丝逆袭”。那么，丝能逆袭成功吗？

中国历史上不乏逆袭成功的案例，但很可惜，他们没有一个是“丝”。道理很简单：人们不会帮助一个没有希望的人，人们也不会瞧得起一个没有自尊的人。你会在意羞辱、欺负一个没有自尊的人吗？你会在意一个没有前途希望的人报复吗？你会眼睁睁的看着一个你瞧不起的人在你面前成功吗？

那底层到底如何逆袭呢？《史记》中有三个特别典型的成功案例，他们分别是：李斯，官至丞相；陈胜，自立为楚王；刘邦，开国称帝，建立汉朝。在他们逆袭的上，我们能得到怎样的启示呢？

首先人们常常有个很大的误区，认为上述三人都是身处社会底层的普通人，实际上这是不对的，他们在身份上有一个非常关键的相似点：他们虽都是社会底层，但他们都身处体制之中。李斯原为楚国郡中小吏，工作大概类似现在机关中的秘书，在他的人生中不乏察言观色、雄辩口才；陈胜原为草莽人物，担任屯长，工作大概类似现在一般部队中的小班长；刘邦原为秦治下的泗水亭长，相当于现在的一个小，工作大概类似现在的村中治安主任，主要负责稽查盗贼，当然欺男霸女的事也不少干，在他的人生中不乏见风使舵，面厚心黑。这三人都是体制运作中的一部分，他们也在这运作中渐渐人格塑形，慢慢学会了安身立命之法。

他们是如何一步步逆袭的呢？有五步。

第一步：起意
万事在自己呀，首先是心态，然后是动力，多说狠话激励自己，再是目标，然后落到实际行动
语文：
无论你的字多么脏乱差，都要尽力的写工整。不求美观，只求工整。
现在网上阅卷字的好坏真的很重要，露珠就在这吃过亏。
阅卷老师第一眼看你的字就定作文的档次，就算你写的再好。
古诗文言文书释一定要背的烂熟于心。各种公式题背一下就好了。
毕竟你也是要中考的人了，怕苦怕累还过什么初三。
阅读，各种修辞描写的作用都积累一下，只要找到关键词就是对的。
活题最好写也最难写，要找最常态化的答案，不要标新立异，虽然有一定几率得满分。
这不是幼儿园考试，你要对你自己负责。
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前几天看到一则新闻，实则让人痛心，2022年1月15日上午，纽约发生一起地铁推人致亡案件。一名40岁亚裔女性在地铁站等车时突然被人推下站台，接着惨案发生，我都不敢想象当时的画面。目前，嫌犯已被拘留，是一名61岁的流浪汉，曾多次被捕。

警方说，这名亚裔受害者当场亡，其来自上西区，名叫米歇尔·阿丽莎·吴（Michelle Alyssa Go），曾获得纽约大学工商硕士学位，是知名会计师事务所资深经理，据说非常热衷公益事业，经常帮助老人、流浪汉、贫困学生等弱势群，如此优秀的一位女性，实在让人惋惜。

关于案件细节，纽约警方表示，1月15日上午9点40分左右，米歇尔·阿丽莎·吴在等车时，突然被61岁的流浪汉西蒙·马夏尔推下了站台，撞到列车，当场亡。袭击发生前，两人没有任何交谈或互动。案件发生后，流浪汉逃跑，但最终还是自首了，而且承认了自己的罪行。

纽约警察局副局长称，嫌疑人在车站待了9分钟，曾把另外一名女性作为目标。不过，此女子逃开了，几秒钟后又对第二名乘客发动袭击。警察局方面称，这是一场没有缘由的袭击，是“毫无意义的暴力行为”。

案发后，纽约市警方赶往曼哈顿时代广场

有称，从2022年以来，流浪汉马夏尔已经被捕10次。2022年，还过出租车，之后被监禁，后来假释。还有警方内线人士表示，嫌疑人有心理问题，目前，其被控二级。

其实大家关注国际新闻的时候应该能发现，从疫情暴发以来，针对亚裔的歧视和犯罪不断增加。很多亚裔走在街上或者公共场所突然就遭到袭击，有的被吐口水，有的倍言语扰，还有身体袭击。

而所有案件，纽约警方基本都说是“随机犯罪”，而不是仇恨犯罪。亚裔人到底招谁惹谁了，无冤无仇犯罪者为何偏偏袭击亚裔人？有人统计过的亚裔在地铁站受害事件，这么多“随机犯罪”吗？

纽约警方其实对“仇恨犯罪”的使用非常慎重，这也表明种族问题在政治中是非常敏感的。

可是，你再怎么谨慎，事实摆在眼前，数据都是实实在在的。 

纽约警察局数据显示，过去一年中，仇恨犯罪数量急剧上升，其中，针对亚裔人的犯罪是重要驱动因素。和2022年相比，纽约2022年仇亚犯罪案增加了368%，这样的速度真的非常恐怖。还有数据显示，该市地铁反亚裔案件占所有偏见犯罪三分之一以上。

《纽约邮报》报道截图

但这些数字并不能反映全部仇亚行为，因为这些数字是上报的统计数据。有专家预估，只有10%到30%的仇亚暴力案件上报到了执法部门。亚裔人联合会执行董事姚久安认为，漏报的原因可能是不敢站出来。

可以这样说，纽约市的仇亚行为完全可以代表全美亚裔的处境。

从历史上来说，自国会2022年前通过了《排华法案》后，仇亚的种子就深深埋在了种族主义的心中。经过100多年的发展，社会对亚裔的偏见已经根深蒂固，认为亚裔人经济富足但逆来顺受，是非常“好欺负”的一类人。

就像我上面提到的，疫情让的种族歧视更加凸显，还视图把疫情政治化，仇亚恶潮愈演愈烈。其实本届也表示会严肃处理仇亚犯罪，但也只是做做样子。

正如亚裔女性吴女士的案件一样，很多仇亚犯罪并非都是没有缘由，而是执法机构的“敏感的政治嗅觉”，只想把大事化无。

“华人争取平权行动”组织负责人辛西娅·崔表示，仇恨犯罪在方面看，只是很小的一件事，超过70%的案件非常严重，但不违法，原因就是难定性、难取证，并且起诉和量刑难度很大。

其实社会一直在散发各种言论，致使全美对亚裔群体的歧视从未改变过。当局能不知道吗？但为了某些利益，在这个问题上一直没有采取什么实质行动。

希望广大亚裔同胞在保护好自己，团结一致。