一级造价师张维雪

对王维的诸多评价略分有三：一是对王维佛禅思想的评价；二是对王维禅诗的品赏论衡，即以禅喻诗；三是对“雪中芭蕉”图的争论。分述如下：一、王维的佛禅思想研究关于王维佛禅思想的评价，最早的当属其诗友苑咸的“当代诗匠，又精禅理”（《酬王维序》）[1]之推崇。其弟亦：“至于晚年，弥加进道，端坐虚室，念兹无生。”[2]（P494）“无生”又作无起。谓诸法之实相无生灭，与“无生灭”或“无生无灭”同义。认为所有存在之诸法无实体，故无生灭变化可言。然而凡夫迷此无生之理，起生灭之烦恼，故流转生；若依诸经论观无生之理，可破除生灭之烦恼。由王维“端坐虚室，念兹无生”的实践可知其晚年深受佛禅影响。中唐诗人杨巨源《赠从弟茂卿》中对王维与佛禅亦有关涉：“扣寂由来在渊思，搜奇本自通禅智。王维证时符水月，杜甫狂处遗天地。”[2]（P）讲到禅对王维、杜甫的巨大影响。两唐书在王维传中对王维的奉佛有明确提及，尤其是《旧唐书》本传的评价，屡为后人征引，本传：“维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血。晚年长斋，不衣文彩。得宋之问蓝田别墅，在辋口，辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴廸，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日尝聚其田园。所为诗号《辋川集》。在京师，日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。妻亡，不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。”[3]《新唐书》卷二百二：“兄弟皆笃志奉佛，食不荤，衣不文彩。别墅在辋川，地奇胜，有华子冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸沜、辛夷坞，与裴廸游其中赋诗相酬为乐。丧妻不娶，孤居三十年。”两唐书中均提到王维长斋奉佛，不衣文彩，认为王维笃信佛禅，并在实际行动中得以体现。此后对王维与佛禅的密切关系几成定论。《杜诗详注提要》云：“至吟杜巻中，载徐增一诗，本出于《说唐诗》中。所谓“佛让王维作，才怜李白狂”者。盖以维诗杂佛趣，白诗多逸气。”虽未径直以“诗佛”称王维，但此意已十分明显。王渔洋《香祖笔记》卷二评谢肇淛《小草斋诗话》“殊多愦愦，惟所云王右丞律选、歌行、绝句种种臻妙，图绘音律独歩一时，尤精禅理，晚居辋川，穷极山水园林之乐，唐三百年诗人仅见此耳。”当代诗匠，兼精禅理，诚如渔洋所评：“唐三百年诗人仅见此耳。”[4]P30清人牟原相说“王摩诘诗如初祖达摩过江说法，又如翠竹得风，天然而笑。”[5]913王右丞一些上乘禅诗确实达到了自然而工，如翠竹随风而动，芙蕖倚风自笑的天然境界。二、以禅喻诗“以禅喻诗”虽不自严羽始，然而自沧浪以来大为流行。在对王维禅诗的评价上，自宋以后呈现渐多趋势，尤其以明清为最，而且主要集中在以禅喻诗上。以禅喻诗细分起来，又有以禅参诗、以禅衡诗、以禅论诗。关于对王维禅诗的评价主要是以禅参诗、以禅衡诗。分别论述如下：明胡应麟《诗薮》：“右丞辋川诸作，却是自出机轴，名言两忘，色相俱泯。黄叔灿《唐诗笺注》：“辋川诸诗，皆妙绝天成，不涉色相。”以般若空观、色空相寂的佛家观来评王维辋川诗作。同书评《鹿柴》诗：“返景照入，空山阒寂，真糜鹿场也。”糜鹿在佛家是“真性”的象征。“鹿苑”为佛始说法度五比丘之处，或做仙人住处。以佛家之鹿场来比喻回光返照下的空山鹿柴。谓《鹿柴》诗深得般若三昧，当体即空。徐增《而庵说唐诗》：“摩诘精大雄氏之学，句句皆合圣教。”[2]P511指出王维精通佛学，其诗多合禅意，句句皆合圣教或是夸张之说，整体而论可谓评价不虚。《香祖笔记》引方回《瀛奎律髓》：“右丞终南别业有一唱三叹，不可穷之妙。如辋川孟城坳、华子冈、茱萸沜、辛夷坞等诗，右丞唱，裴迪和，虽各不过五言四句，穷幽入元，学者当仔细参则得之。”王渔洋《蚕尾续文》曾说：“王裴辋川绝句，字字入禅。”[6]P83王摩诘五言绝句，尤其辋川诗作，深得禅家“不二法门”、“色空相即”三昧，故须仔细品赏，方得其妙。管世铭《读雪山房唐诗序例》：以禅喻诗，昔人所诋。然诗境究贵在悟，五言尤然。王维、孟浩然逸才妙语，笙磬同音。并时刘慎虚、常建、李颀、王昌龄、丘为、綦毋潜、储光羲之徒，遥相应和，共一宗风，正始之音，于兹为盛。[5]P1545管世铭对以禅喻诗持赞赏态度，并对王维诗中的禅意予以高度评价。《说诗晬语》卷下七十一：王右丞诗不用禅语，时得禅理；东坡则云：“两手欲遮瓶里雀，四条深怕井中蛇。”言外有馀味耶？不用禅语而造禅理，正是对右丞禅趣诗的高度评价。所谓以“以禅衡诗”，是用禅家所谓大小乘、南北宗等说法来品评诗歌的高低。如王琦《李太白集注》卷三十四引《居易录》：“尝戏论唐人诗，王维佛语、孟浩然菩萨语、李白飞仙语、杜甫圣语、李贺才语。”作者在这里以佛语等四语来衡量四位诗人，实则并无轩轾。王渔洋：“严沧浪以禅喻诗，余深契其说，而五言尤为近之。如王、裴《辋川绝句》，字字入禅，他如“雨中山果落，灯下草虫鸣”，“明月松间照，清泉石上流”，以及李白“却下水晶帘，玲珑望秋月”，常建“松际露微月，清光犹为君”，浩然“樵子暗相失，草虫寒不闻”，刘眘虚“时有落花至，远随流水香”，妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别。通其解者，可语上乘。”[7]认为王维一些绝句与世尊拈花，迦叶微笑等无差别，是上乘之作。与此相反，一些评论则认为王维的诗作多以禅语入诗，缺乏禅趣。《空同子》云：“王维诗高者似禅，卑者似僧，奉佛之应哉。”[2]P511正是指出了王维诸作中枯燥的禅理诗与活泼的禅趣诗并存的现象。明代憨山老认为王维诗中多以禅语入诗，实是浪得虚名，并非善禅：昔人论诗，皆以禅比之，殊不知，诗乃真禅也。陶靖节云：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”末云“此中有真意，欲辩已忘言。”此等，把作诗看，犹乎蒙童读“上大人孔乙已”也。唐人独李太白语自造玄妙，在不知禅而能道耳。若维多佛语，后人争夸善禅，要之非禅耶。特文字禅耳。若非陶李造乎文字之外。《金刚经》称“所谓佛法者，即非佛法”，发心而无心可发，得悟而无悟可得，此乃是禅者境界。无心而道禅此乃是禅诗境界。以佛语入诗者，心存佛言名理，处于我法二执，自不能入灵妙境地。无怪乎身为明代四大高僧的憨山有“非禅”之讥。3．雪中芭蕉辩王维不仅擅长诗歌，亦是南宗画的开创者，对与其画与禅的关系，历来多有评说，尤其是对《袁安卧雪图》中之“雪中芭蕉”的评论。概括起来，大约有二：一是争论“雪蕉”之有无；一是争论“雪蕉”之寓意。略举数端如下：宋释惠洪《题王维雪中芭蕉图》，有“雪里芭蕉失寒暑”之句，以芭蕉非雪中物。宋朱新仲《猗觉寮杂记》云：“岭外如曲江，冬大雪中，芭蕉自若，红蕉始开花。知前辈虽画史亦不苟。洪作诗时未到岭外。”[2]P539《香祖笔记》卷十：“比过岭，则芭蕉隆冬亦不凋，始知摩诘雪中芭蕉未可轻议，特粤中雪不易得耳。”俞正燮《癸巳存稿》云：“南方雪中，实有芭蕉。”以上诸论均认为王维雪中之景属实，岭外即有此景象，不过不易见罢了。与之相反的观点则认为雪中芭蕉纯属谬误。明谢肇淛《文海披沙》卷三则认为“雪蕉”属纰缪：“作画如作文，少不检点，便有纰缪。如王右丞雪中芭蕉，虽闽广有之，然右丞关中极寒之地，岂容有此耶！二是辩寓意的。唐张彦远《画评》：“王维画，得兴处不问四时。如画花，往往以桃杏、芙蓉、莲花同作一景；画《袁安卧雪图》有雪里芭蕉。此乃得心应手，意到便成，故造理入神，迥得天真。（《宣和画谱书史会要》，《清河画舫录》明张丑）《梦溪笔谈》云：“书画之妙，当以神会，难可以形求也。世观画者，多能指摘其间形象、位置、色彩瑕疵而已，至于奥理冥造者，罕见其人。”[2]P539下引《画评》。《山水家法真迹》云“如雪中芭蕉，脱去凡近，非具眼不能识也。”[2]P526慧洪评：“诗者妙观逸想之所寓也，岂可限心绳墨哉！王维作画雪中芭蕉，诗眼见之，知其神情寄寓于物；俗论则讥其不知寒暑。”（《冷斋夜话》卷四）[8]（P42）此类评论多认为王维作画是兴到神会，不能坐实论之。慧洪则把其中的寓意与佛家联系起来，但具体体现了什么寓意，并未言明，仅是以“妙观逸想”评之。至王士祯把诗和画结合，“世谓王右丞画雪中芭蕉，其诗亦然。如九江枫树几回青，一片扬州五湖白，下连用兰陵镇，富春，郭石头城诸地名，皆寥远不相属。大抵古人诗画只取兴会神到，若刻舟缘木求之失其指矣。（《池北偶谈》卷十八）其观点仍不出“兴到神会”四字。4．古代关于王维与佛禅研究的影响上述对王维与佛禅的研究虽然有些地方较为简略，但就整体来看，奠定了20世纪王维佛禅研究的大体格局。20世纪对于王维与佛禅的研究基本上集中在上述三方面。一是佛禅思想研究，讨论了王维思想中的佛禅因素，尤其是王维与禅宗的密切关系，并指出王维思想中还有净士等，研究逐渐深化。二是对王维禅诗的研究。此部分是王维研究的重点，论文最多，多数论述王维诗中的禅意。还有相当数量的文章讨论了佛禅对王维诗歌的影响。三是王维绘画与禅宗的研究，仍是主要集中在《袁安卧雪图》中“雪中芭蕉”上，除对古人“兴到禅会”的认同外，主要是对背后寓意的揭示，如陈允吉等先生认为是宣教义的。

李雪的权力有点大，从剧中可以看出，苏晓的造价工程师证书被李雪扣留。众所周知，一级制造工程师是全国统一考试。合格后，住房和城乡和人力资源部将制作资格证书，并提交当地人力资源局颁发。李雪是住房和城乡建设局的。证书与她无关。她根本无权扣除它。显然，造价工程师被李雪扣留，主要是为了促进情节。

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5）剑外从军远，无家与寄衣。——李商隐《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》

6）百花头上开，冰雪寒中见。——辛弃疾《生查子·重叶梅》

7）梅花浑似真真面，留我倚阑杆。——张可久《人月圆·雪中游虎丘》

8）渐秋阑、雪清玉瘦，向人无限依依。——李清照《多丽·咏白菊》

9）瘦叶几经雪，淡花应少春。——于武陵《赠卖松人》

10）恼人风味阿谁知，请君问取南楼月。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》

11）尽做旧愁都忘却，新愁何处着？瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼。——王庭筠《谒金门·双喜鹊》

12）似带如丝柳，团酥握雪花。——温庭筠《南歌子·似带如丝柳》

13）偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。——苏轼《少年游·咏红梅》

14）雪声偏傍竹，寒梦不离家。——戎昱《桂州腊夜》

15）岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。——杜甫《岁晏行》

16）一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。——李煜《渔父·浪花有意千里雪》

17）漠漠黄云，湿透木棉裘。——蒋捷《梅花引·荆溪阻雪》

18）一声画角谯门，丰庭新月黄昏，雪里山前水滨。——白朴《天净沙·冬》

19）为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》

20）腊月草根甜，天街雪似盐。——李贺《马诗二十三首·其二》

21）寒气先侵玉女扉，清光旋透省郎闱。——李商隐《对雪二首》

22）白雁乱飞秋似雪，清露生凉夜。——吴西逸《清江引·秋居》

23）雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。——关汉卿《大德歌·冬景》

24）欲舞定随曹植马，有情应湿谢庄衣。——李商隐《对雪二首》

25）轻淘起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆。——米芾《满庭芳·咏茶》

26）东君也不爱惜，雪压霜欺。——李邴《汉宫春·梅》

27）自是浮生无可说。——王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》

28）共赏金尊沈绿蚁。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》

29）黄云陇底白雪飞，未得报恩不能归。——李颀《古意》

30）烛明香暗画堂深，满鬓青霜残雪思难任。——李煜《虞美人·风回小院庭芜绿》

基本资料
姓名： 张若昀 身高： 181cm 体重： 70kg 星座： 座 籍贯： 北京 ： 汉族 专业： 表演 毕业院校： 毕业于北京学院07级高职2班
影视作品
《海岸生恋》（又名《海的誓言》） 饰 少年欧阳正 《雪豹》 饰 刘志辉 《理发师》 饰 赵擎 张若昀饰刘志辉——周卫国的追随者 刘远和周卫国的三弟刘志辉由张若昀扮演。刘志辉参加了黄埔军校，后来又在部队担任团长一职，和刘远、周卫国等共同，称得上是位青年才俊。而在谈到刘志辉的个人经历时，演员张若昀笑着说：“除了情感以外，刘志辉一直在追寻着其兄周卫国的脚步。”而这次出演《雪豹》的经历，对张若昀而言则无疑是一个圆梦之旅：“就像文章说的，每个男人儿时都会有个英雄梦。因此虽然拍《雪豹》很辛苦，还是甘之如饴。”