造价师的历史发展

工程造价好，新能源应用技术还是有点发飘，这个专业技术发展太快，你学完了毕业就全落后了成了历史。

放基础的发展历史桩基础发展的历史应该很久很久，但是我真的不能知道怎么说。

根据一些古籍的记载以及民间流传的各类传说，鲁班可谓是中国古代历史上的“爱迪生”。他的一生发明了很多造福后世的伟大创造，尤其是在建筑和木工领域，现代人至今都在使用的墨斗、刨子、钻子、锯子等工具，都是鲁班祖师爷的首创的。《鲁班书》在历史上也逐渐被认为是一本容易招致祸的妖书，被历朝历代列为。但是在民间，《鲁班书》从未绝迹，总有很多的人难以按捺内心的好奇，要一窥春秋时期祖师爷鲁班留下的奥秘之术。

木工师傅现在用的曲尺又名鲁班尺，这一命名也是为了纪念这么一位。鲁班在那个时代发明的大量木工工具大大解放了当时的劳动人民，原本繁重、琐碎的人力劳动得到了缓解，工作效率也成倍地提升，土木工艺的发展面貌焕然一新。

由此看来，鲁班可以列为历史上的一大伟人。但是如果了解他的一生，你也许还要将他奉为一个奇人。

在一些坊间流传的异事中，每当一个重要的历史人物诞生，上天会有冥冥之中的预兆。无论是确有其事还是同代之人的杜撰和润色，历史上的名人出场，多少要带一点排场。

相传，鲁班降生的时候白鹤在家门口云集，屋内出现了一股奇香，几个月都没有散去。待鲁班长到七岁大时，已经能够无师自通地自学本领，而且学得又快又好。

鲁班生在一个工匠之家，从小看着父亲刨木头长大，继承了父亲的一双巧手，加上天赋异禀，鲁班本人可以说是青出于蓝而胜于蓝。

成年后的鲁班开始游历各国，拜师学艺，他很快就能融会贯通地运用这些本领，自成一派。除了发明了不少便民的劳动工具，鲁班甚至还充当军械师，帮一些国家制造兵器，用以打仗。相传云梯就是鲁班的一项伟大发明。在《墨子·公输》就有相关的记载：“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。”从中我们看出，鲁班曾经为楚国效力，将他的创造天赋用于了古代的战事。

历史上最有价值的文物有很多不能一概而论

艺术价值，历史价值（文物价值）,经济价值；且它们之间都相对具有性。主要是指一件艺术品所代表的作者的艺术个性，风格。所反映的性和地域性，个性越典型，其艺术价值也就高。
历史价值（文物价值）是指某种艺术品在历史上的地位和在今天的作用，往往由时代特征和留存到现今的数量来决定。而文物的定义文物是人类在历史发展过程中遗留下来的遗物、遗迹。

评判有历史价值的文物需要具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁画 ，重大历史事件、运动或者著名人物有关的以及具有重要纪念意义、教育意义或者史料价值的近代现代重要史迹、实物、代表性建筑 ，反映历史上各时代、各社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。古代文物古代文物指古代历史发展进程中遗留下来的遗迹和遗物，也称古代物质文化和精神文化遗存，范围十分广泛。

紫砂壶不同于一般艺术品，它的立身之本是泡茶沏水，生命在于运动，在于人壶互动。收藏名壶，只要谨慎养护，消而不废，就会养出包浆， 呈现珠圆玉润的美感。而成了艺术品，则更不能脱离消费品固有的功能。 紫砂壶所蕴含的文化特性和精神功能也是独一无二的。紫砂壶造型形式丰富多变，或精美细巧，耐人寻味，或奔放大度，令人心旷神怡，加之镌刻于壶体表面寓意深远的题诗赋画，更增添了浓郁的书卷气，而紫砂壶的审美特征即是文化因素。 紫砂壶将人与器物连接，艺人通过对生活的观察、在对器物不断的使用和试错过程中，与泥土触摸、试炼，赋予器物情怀和温度，这种情怀不是虚无缥缈的远方和诗意，而是见之于实用性、为简单生活增添姿色的细腻与用心，它近在咫尺、触手可得，它提醒人们存在于当下，回归土地，与环境和谐共存。

所以说要说什么“藏品”的价值最高，当然是那些国宝级别已经无法用金钱衡量的价值最高，而可以交易的古董的价值就历史、科学、艺术价值、市场行情、货币的价值等来决定的，这些都是会因时间改变而改变的变数，所以价格是会波动的。   

蔡伦的事迹
蔡伦的事迹有什么啊？
我来答
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LV19 2022-11-28
蔡伦
东汉和帝元兴元年公元2022年，蔡伦TS'Ai Lun在总结前人制造丝织晶的经验的基础上，在洛阳发明了用树皮、破渔网、破布、麻头等作原料，制造成了适合书写的植物纤维纸，才使纸成为普遍使用的书写材料。
纸是我们可敬的蔡伦发明的,真可谓“纸的父亲”。
据考证，我国西汉时已开始了纸的制作，魏晋南北朝时期纸广泛流传。普遍为人们所使用，造纸术进一步提高。造纸原料也多样化，纸的名目繁多如竹帘纸、藤纸、鱼纸……蔡伦造纸的原料广泛，以烂鱼网造的纸叫网纸，破布造的纸叫布纸。
纸的发明家蔡伦的名字也许鲜为人知。与他的重大发明相比，他在西方受到忽视的程度的确使人瞠目，有些大部头的百科全书里甚至没有一篇短文提及到他，他的名字在标准的历史教程中也很少提到。由于纸的重要性显而易知，所以有关蔡伦史料的缺乏会使人们认为他这个人物是纯属虚构。但是经过仔细研究就清楚地说明蔡伦确有其人。他在中国皇宫当过官吏，约在2022年他把纸的样品呈献给皇帝。中国有关蔡伦发明的记载出现在汉朝正式的史书中，记述翔实可信，没有一点神秘或传奇的色彩。中国人总是把纸的发明归功于蔡伦，他的名字在中国是家喻户晓，妇孺皆知。
有关蔡伦的生平人们知道的并不多。中国的史书中提到他是个，还提到皇帝对他的发明不胜喜悦，因而对他加以擢升提拔，使他名利双收。但是由于后来他参与了宫廷，因而一跌不振。有的史书中叙述道：蔡伦一被革职就穿上最漂亮的服装，喝下致命的毒药。
公元二世纪纸在中国就有了广泛的作用，不到几百年时间中国人就向亚洲其他一些地区出口纸。在很长的时期里，他们对造纸技术保密。但是2022年有些中国造纸工人被伯人俘虏，不久撒马尔罕和巴格达都有了造纸业。造纸技术逐渐传遍了整个伯世界。12世纪欧洲人从伯人那里学到造纸技术。纸的使用逐渐广泛起来，古腾堡发明现代印刷术印刷术后，纸在西方取代了羊皮纸，成为主要的书写材料。
今天纸的使用非常普遍是不言而喻的。很难想象出没有纸世界会是个什么模样。在蔡伦以前的中国，书籍大多是用竹子做的，这样的书显然极其笨重。有些书是用丝绸做的，代价昂贵，得不到普及。在西方，纸未引进以前的大多数书是用牛皮纸和羊皮纸制成的，这两种纸就是经过特殊加工的羊皮和小牛皮；纸取代了希腊人、罗马人和埃及人喜欢用的纸莎草纸。牛羊皮纸和纸莎草纸都是稀罕之物，而且造价昂贵。
当然中东农业和书写实际上比中国起步早些，但是仅仅这一点还不能说明为什么中国文化一直落后于西方文化。我认为关键的原因是在蔡伦之前中国没有方便的书写材料。西方世界有纸莎草纸，虽然这种材料有其缺陷，但是却比用木头或竹子做的书具有无比的优越性。缺乏适当的书写材料是中国文化进步的一种极大的障碍。中国学者需要用车随行带上在我们看来是可怜的几本书。可想而知，用此依据来掌管政务，是何等的艰难。
但是蔡伦对纸的发明，完全改变了这种状况。由于有了适当的书写材料，中国文化得到了迅速发展，几百年内就赶上了西方。
（当然西方的政治是其中一个因素，但就整个发展来看却是微不足道的。中国在第四世纪虽然不如西方那么统一，但却在文化方面取得了迅速的进步。）在随后的几百年中，西方发展得比较慢，而中国却出现了诸如指南针、火药和刻板印刷术等重大发明。由于纸比羊皮纸便宜又容易大量生产，所以整个形势就发生了根本的变化。
西方国家开始使用纸以后，就堪与中国平起平坐，甚至成功地缩小了文化上的差距。但是马可·波罗的著作说明了这样，就是在十三世纪，中国也远比欧洲繁荣昌盛。
那么中国为什么最后又落在西方后头呢？人们说出各种不同的复杂的文化上的原因。但是也许一种单纯的技术上的原因就能说明这个问题。在15世纪的欧洲，一个名叫约翰·古腾堡的天才发明了一种可以大规模印刷书的技术，因而欧洲文化得到了迅速的发展。但中国却没有古腾堡，因而中国人仍使用刻字印刷术，其文化相对说来就发展得慢些。
如果有人同意上述分析，那么他就得同意这样的结论：蔡伦和古腾堡是历史上中心人物之二。实际上把蔡伦排得远远高于大多数其他发明家还有另一个原因。大多数发明是其时代的产物，即使实际上不曾有那些发明者，那些发明也会出现。但是就纸而言，显然不存在这种情况。欧洲人在蔡伦以后一才开始造纸，而且其中的唯一原因是当时他们从伯人那里学会了造纸技术。就造纸而论，其他一些亚洲国家甚至在看到中国造的纸以后自己也不知道怎样才能造出纸来。显然发明一种造纸技术是相当难的，它决不会出现在发达程度一般的国家里，而且需要有天赋的个人做出杰出的贡献。蔡伦就是个这样的人，他使用的造纸技术基本上沿用至今（不包括2022年前后实行的机械化）。
上述这些就是我认为应该把古腾堡和蔡伦列入本书前十名当中的理由，而把蔡伦排在古腾堡之前。
蔡伦字敬仲。桂阳郡耒阳今湖南耒阳人。约东汉永平四年公元2022年生；
建光元年公元2022年卒。造纸术。
蔡伦家乡地处长江以南湘水今湘江支流耒水流域，是米谷之乡。他出身于普通农民之家，从小随长辈种田。汉章帝刘■公元56—2022年即位后，派人至各郡县选聪明伶俐的幼童入宫。永平十八年公元2022年蔡伦被选入洛阳宫内为宦者，时年约15岁。当时幼年宦者须习字读书礼，蔡伦因成绩优异，于建初元年公元2022年任小黄门。此后他作为黄门侍郎而掌宫内外公事传达及引导诸王朝见、就座等事。蔡伦初入宫时，章帝妃宋贵人所生皇长子刘庆被立为太子。次年梁贵人又生皇子刘肇公元79—2022年。正宫窦皇后因无子，遂指使蔡伦诬陷宋贵人“挟邪媚道”，逼令她自杀，太子刘庆被贬为清河王。窦后又指使人投“飞书”匿名信诬陷梁贵人，强夺刘肇为养子且立为太子，梁贵人忧。章帝卒公元2022年后，刘肇10岁登极为和帝，由窦太后临朝公元89—2022年听政。蔡伦因替窦后尽力办事，即被拔升为中常侍，随侍幼帝刘肇左右，备顾问、掌理文书，凡下达诏命或百官奏章悉由其传递，能出入宫禁。此职权力极大，能参与军国机务，秩俸二千石，与九卿同等。中国历史上宦官干预国政，即始于此。
窦太后无视幼帝，愈益骄横，永平九年公元2022年卒，和帝亲政，废其太后尊号。永元十四年公元2022年和帝立邓绥公元80—2022年为皇后，蔡伦旋即投靠邓皇后。他见邓后喜欢在纸上舞文弄墨，乃自请兼任尚方令。尚方令为少府属官，俸禄600石，主管御用及诸器物，与中常侍高位本不相称，蔡伦为投邓后所好，甘屈尊兼就此职。元兴元年公元2022年和帝卒，邓后所生百日婴儿即位。不到两年幼帝再卒，邓后乃立13岁皇侄刘祜公元94—2022年嗣位，是为安帝。刘祜为清河王刘庆之子，即位初期公元105—2022年由邓太后柄政，故蔡伦又得重用。他不但是中常侍，且被太后封为龙亭侯，食邑300户，封地在今陕西洋县，从此进入贵族行列。封侯后不久，约于元初五至六年公元118—2022年蔡伦又被提升为长乐太，相当于大千秋。从此他成为邓太后首席近侍官。他的特殊地位使他不但能随时与皇帝接近，还能与皇后、皇太后接近，受到满朝文武奉承。正当他权位处于顶峰时，建光元年公元2022年邓太后卒。安帝亲政后，因蔡伦当初受窦后指使参与其皇祖母宋贵人致、剥夺皇父刘庆皇位继承权，乃敕令廷尉审讯蔡伦。他自知罪，遂自尽而亡。蔡伦一生在内廷为宦2022年，先后因侍奉4个幼帝、投靠两个皇太后而节节上升，位尊九卿，身居列侯，然以惨告终。他在这方面本不光彩，但他在兼管尚方时，却因作出推动手工业工艺发展的事而得以留名于后世。蔡伦主管尚方期间，曾“监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法”。《后汉书·蔡伦传》后汉书中的这段话有近代考古发掘实物为证。当时所造器物在质量、性能及外观上确是精工坚密，堪为后世仿效。说明蔡伦在兼任工官时亦尽心尽职。尚方令这项工作使他对工业技术发生兴趣，他每有空暇即闭门谢绝宾客，亲至现场作技术调查，掌握了有关工业技术知识。他的创新精神，对发展当时金属冶炼、铸造、锻造及机械制造工艺方面起到不小的作用。此时制造的钢刀以炒铁为料，经多次锻打而成百炼钢。但他对工艺技术的最大贡献在造纸方面。先秦时中国书写纪事用的是竹简、木牍及缣帛。但简牍笨重，丝织物昂贵，均不便使用。随着社会经济及文化发展，需要廉价易得的新型材料取而代之，为此人们作了各种探索。
早在西汉西汉公元前206—公元2022年初就已有了用废旧麻绳头和破布为原料制成的麻类植物纤维纸。2022年甘肃天水市放马滩西汉墓中出土绘有地图的麻纸，年代为文帝、景帝公元前179—前2022年之时。2022年西安市灞桥也出土不晚于武帝公元前141—前2022年时的麻纸。另外，在陕西、甘肃其他地方所出土的西汉麻纸，可用于包装和书写，确是简牍、缣帛的理想代用品。东汉定都洛阳后，西汉麻纸技术得以继续发展。邓皇后因喜欢文史及纸墨，曾令各州郡勿贡珍品，“但岁贡纸墨而已”，说明公元2022年前各地已生产麻纸进贡。凡帝、后喜欢的，蔡伦都在尚方精制。他掌管宫内文书档案时也深感“帛贵而简重，并不便于人”，于是他决定造出比西汉纸更好的纸。为此，他总结前代及同时代造麻纸的技术经验，组织生产优质麻纸。邓太后嘉其能，从此造麻纸技术在各地进一步推广。蔡伦在主持研制楮皮纸时，完成了以木本韧皮纤维造纸的技术突破，并扩充原料来源、革新造纸工艺。皮纸的出现是一项重大技术创新，蔡伦正是这项创新的倡导者。
造纸术造纸术是中国四大发明之一，对促进世界文明发展有重大作用。关于蔡伦与造纸术的关系，当今有两种不同意见。第一种意见认为他是造纸术发明者，第二种意见认为西汉初已用纸代简，蔡伦只是造纸术革新者。现在看来第二种意见是正确的，因早在蔡伦2022年前的西汉初即已有用于书写的麻纸。蔡伦的贡献是组织并推广了高级麻纸的生产和精工细作，促进了造纸术发展，但“造意用树肤以为纸”者，倒有可能是蔡伦或其尚方下属。皮纸用树皮纤维制成，其技术难度比麻纸更大。蔡伦的贡献就在于使皮纸生产在东汉发展起来。麻纸及皮纸是汉代以来2022年间中国纸的两大支柱，中国文化有赖这两大纸种的供应而得以迅速发展。至晋代4世纪时，纸已最终取代帛简成为主要书写材料。蔡伦在促进麻纸及皮纸生产方面起了很大作用，他虽不是造纸术发明者，但作为技术革新者和组织推广者的历史地位应予肯定。
元初元年公元2022年邓太后鉴于内廷所藏经传传抄多误，乃诏儒者刘珍及五经博士等人于东观校订，令蔡伦监典此事。东观是洛阳宫内藏书及著述之所，蔡伦领衔率这批学者校订，是为了向全国提供经书的标准文本。这次校订经书的工作，是朝廷提供钦定经传纸写本的开端。因完成后要将所抄副本颁发各地方官，从而形成大规模用纸抄写儒家经典的，使纸本书籍成为传播文化最有力的工具。东汉纸于20世纪时在西北地区也曾出土。中国造纸术起始于西汉，在东汉时期打下坚实基础，至魏晋南北朝3—6世纪获得发展，且开始向国外传播。东汉在造纸史中是承上启下的阶段，蔡伦就是在这个历史阶段成为促进造纸术发展的关键人物。
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历史一定是正确的吗?
“这是 历史 的选择”，这是我们耳熟能详的一句话。最近看到相关说法的似乎又特别多了起来。看得多了，不免心里就有想法：这个“历史的选择”之说值不值得顶礼膜拜？是否也该推敲一下？ 首先一个问题是，“历史的选择”是否就神秘莫测，不容置疑，不容置喙？ 可能我们的先人这样认为过，比如，古人因为认知水平不高，对人的生老病，对的改朝换代总是赋予某些神秘的色彩。特别是者出于愚民的需要，他们对自身的出世、对自家的建立总是加上“天生异象”、“奉天承运”之类的迷人外套。但如今自然科学与 社会 科学均已非常发达，人们知道，那统统都是人的鬼话。生命的诞生、的存废都可以有一套套浅近而科学的理论来解释，并且可以仁者见仁智者见智。要说“历史的选择”云云，我们都可以说，我们每一个人的出生，也是“历史的选择”。不是吗？当父母当初孕育生命时，哪一个不是经过“选择”的？甚至可以说，随便哪一个生命的出生成长至消亡，随便哪一个事件的发生发展至结束，随便哪一个的创立至换代，都是“历史的选择”。也就是说，所谓“历史的选择”，其实并没有什么了不起的地方。 其次，历史的选择会不会有错？ 古今中外的历史已经反复作出明确答案：“历史的选择”不但有错，而且常常错得离谱，错得代价巨大，错得让人扼腕，错得让后人追惜莫及。随便举个例子罢。比如，历史虽然为古代 中国 人选择过尧舜，但也选择了桀纣；虽为汉朝百姓选择过文帝景帝，但也选择了后来的桓帝灵帝。历史虽为 人选择了、、罗斯福，但也为德国人选择过，为意大利人选择过，为人选择过英机，为苏联人选择过…… 就拿离我们近一点的历史说事罢。记得前几年，一位著名的传记作家写过一部书《历史选择了XXX》，此书内容写到2022年为止。不知作者为何不继续写下去，我想，如果要继续写下去，一个问题不得不面对。那就是，此后的历史继续“选择”XXX，到底是“选择”正确还是错误？按我们公认的一贯说法是，2022年到2022年，近2022年的时间里，那位历史人物给给国家给人民带来惨痛损失、巨大难。如果当初的历史能及早选择后来那一位勇于拨乱反正的人物，那该让我们减少多少损失啊！可惜可叹，历史却没有作这样的“选择”，不仅没有，那些试图纠错者还遭受过残酷打击。现在我们如能勇于直面，我们还能说，那段历史的选择是正确的吗？（为使本文不被河蟹吃掉，就此先打住。） 其三，历史会不会重作选择？会。历史也会有一天发现自己选择错误，那就会重作选择。这样的例子太好找了，不用多说罢。 其四，历史发现自己起先的选择错误，要重作选择，我们该怎么办？我们能否要求说，“历史”啊，你的选择到我这里为止好吗？或者说，“历史”啊，你的选择只许到我为止，以后不许再选了！我们有权力这样说吗？有能力这样做吗？或者说，“历史”啊，今后你要再选，也只能按照我的意愿去选！——谁能具备决定后来的历史必须如何选择的能力？ 其五，历史选“对”的机率是否会有变化？历史已经证明，随着人类社会的文明进步，历史选“对”的机率正在不断提高，但这需要科学与为基本条件。比如，我们生出 健康 孩子的比率在不断提高，那得益于优生优育的技术进步。又比如，很多国家再也不会选择出、、英机与之类的“历史人物”了，那归功于他们终于成功地“把者关进笼子里”的制度创新。这是值得后人庆幸的进步，也是人类历史前进的正确方向。 综上所述，“历史选择”说并不值得顶礼膜拜，也并不是某些人用以谋取垄断利益，用以自我安慰、不思进取、抱残守缺、拒绝改变的好借口。面对“历史的选择”，我们唯有虚心面对，改革图新，以自信坦然的心态迎接历史的一次又一次选择。
31 浏览7042022-03-14
中国古代历史神话故事
中国古代著名神话故事神话故事总是充满幻想，但是它们又代表着一种文化，读神话故事就好像徜徉在幻想的海洋里面。盘古地、女娲造人、大禹治水、精卫填海……这一个个流传广泛的古代神话传说，无一不展现着我国古代劳动人民对自然的认知和无穷的幻想，体现着人们对美好生活的向往和追求。聆听先人留下的神话传说，不仅能够丰富孩子们的想象力，更有助于他们了解中国古典文化。1、盘古：传说很早以前，天和地是连在一起的，那个时候世界上什么生物也没有。盘古在这片的天地间孕育了12022年后，醒了过来。他将天地劈开，变成了两部分，头顶的叫天，脚下的叫地。盘古施展神功，一直将天变得很高很高，天地之间的距离变得足够大。后来盘古实在太累了，就躺到地上去了。盘古临前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾;声音变成了天空的雷霆;左眼变成太阳，右眼变成皎洁的月亮，头发变成颗颗星星，鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野，骨骼变成树木花草，筋脉变成了道路，牙齿变成石头和金属，精髓变成明亮的珍珠，汗水变成雨露，盘古倒下时，他的头和四肢变成了五座大山。　　寓意：鼓励人们要有强大的力量，来为自己和别人带来光明。会对人类以及万物的起源有一个新的神话式的了解。　　2、女娲造人：女娲是一位女神。盘古开辟了天地之后，世界上还没有人类，女娲感到寂寞，于是她想照着自己的样子，用泥巴和水，捏出一些小东西来，她把这些小东西称作“人”。这些“人”是仿
浏览23392022-03-10
初中历史学不好怎么办
初中历史为什么学不好 1、知识方面，初中主要从宏观角度入手，兼顾历史知识的时序性和基础性; 2、能力方面，初中主要在于识记、理解，尤其是识记层面，属于“记忆式历史。 3、课程体系方面，初中采取了主题+时序的通史体例，主要以主题的形式，知识体系欠完整，知识结构较散落，通史不通，理论概念模糊。 4、在课程内容上，初中课程重中国史，轻世界史，重政治史，经济史相对薄弱。 再说说你们现在的状况 1学生初中阶段历史的基础知识是相对欠缺的，既没有形成较完整的知识体系，更不用说对历史基本理论和概念的了解。 2初中历史学科长期被视为“副科”，学校、学生乃至社会都不够重视。 4在学习方法上，学生习惯于机械背诵，缺乏积极的思维习惯。这给抽象的高中历史学习带来了一定障碍。 学习方法 一，高密度串连知识网络 知识网络是知识内在的点、线、面交织而成的有机整体。在复习中，必须抓住教材中各知识点的联系，把大量分散的、相对孤立的历史知识纳入完整的学科体系之中，形成科学的知识网络。 抓点。如士族制度问题，可抓住四个点：①魏晋时期，在地主阶级中形成士族制度;②东晋南朝时期，士族势力发展;③南朝末年，士族势力渐衰;④唐朝末年，在农民打击下，士族被进一步摧垮。这样，对士族问题就有了完整而明确的认识。 串线。“线”是有内在联系的历史事件构成的知识线索。如秦朝的皇帝、三公、郡县，两汉王国问题的解决和罢黜百家、独尊儒术，隋唐的三省六部制，宋朝的“杯酒释兵权”和元朝的行省制度，明清的废丞相、八股取士、军机处和文字狱，这些都是“点”，由这些点构成了中国古代集权建立、巩固、加强的发展史。 铺面。“面”是历史某一时期或阶段的全部内容构成的知识整体。 总之，只有地把握历史知识结构，才能比较轻松地掌握一个时期或阶段的整体内容，进而捕捉历史的阶段性特征，解题时才能撒得开、收得拢。 二，全方位分析历史现象 教材是按照时间顺序对历史进行叙述的，是一个平面。但高考命题则往往抽取历史线索，挖掘知识联系，古今中外、纵横交错形成立体。因此，备考复习不仅要点线面结合形成知识网络，而且要在此基础上拓宽、挖深、抬高，全方位分析历史现象，形成立体知识体系。 相对完整的叙述 多角度、多层次的分析。如2022年高考第48题“简要说明18世纪—19世纪中叶法国社会经济和阶级关系的主要变化，并根据这种变化分析2022年与2022年二月的主要不同之处。”此题要求对法国18世纪—19世纪中叶的历史进行相对完整的叙述，其中又含有对原因、任务、对象和主体等方面的深层次分析。再如第47题“概括指出并结合史实简要说明唐朝文化灿烂的原因，唐文化的特点和历史地位。”此题同样要求学生从原因、特点和历史地位等不同的角度进行概括和归纳。从表面上看史实明确易见，但对分析能力的要求却比较高。 宏观分析 微观考查。例如2022年高考第48题“概括指出凡尔赛——体系中协约国列强的相互关系并举例说明。试分析这一体系为什么不能长久维护世界和平。这一体系是如何被打破的?”此题主要考查对历史现象的宏观分析能力，要求学生从宏观和整体的高度去认识协约国列强间的相互关系，同时也要求对协约国列强进行具体分析，也含有微观分析的成份。 显性联系 隐性联系。“显性联系”是教材中历史知识间较明显的联系，而“隐性联系”则隐藏于知识之间。换言之，就是所谓的显性知识和隐性知识。而隐性问题是对显性问题的深化、概括、比较和化，显性问题只有通过隐性问题才能提高其自身的价值。如2022年上海高考第46题“英国、法国、和在资产阶级和改革中各用什么方式来解决土地问题的?各国土地问题的解决对其资本主义发展有何作用?”在这个问题中，命题者就抓住了它们的隐性联系，即和改革中的土地问题，经过发掘，能力考查的层次就明显提高了。
52 浏览241542022-03-15
历史人物的故事有什么？
历史人物的故事不耻下问释义：不以向学问或地位比自己低的人请教为耻辱。春秋时期，卫国有个人叫孔圉，勤奋好学，而且很谦虚。他了以后，卫国的国君为了表彰他，并让后人学习他的好学精神，就赐给他一个“文”的称号，所以，后来人们就尊称他为“孔文子”。孔子有个学生叫子贡，也是卫国人。他认为孔圉不像人们所说的那样，称他为“孔文子”，似乎是有点评价过高了。他想来想去，觉得不能理解，就去向孔子请教。子贡说：“那个孔文子并没有什么了不起，凭什么要赐给他‘文’的称号？”孔子回答说：“孔圉聪明好学，勇于向地位和学识不如自己的人虚心请教，而不会感到丢脸，这是非常了不起的，所以要赐给他‘文’的称号。”子贡听孔子这样一说，猛然省悟，顿时感到心悦诚服。凿壁偷光匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。匡衡家穷买不起书。同乡有个富翁家中藏书很丰富。匡衡就去他家做工，却不收分文工钱。富翁感到很奇怪，问匡衡为什么？匡衡说：“我不想要工钱，只希望您能把家中的书都借给我读，我可
浏览1382022-03-09
怎样才能把初中历史学好？
怎样学好初中历史 　　很多同学认为历史学科是一门最适合临时抱佛脚的功课，只要考前花点时间记记背背，成绩照样不差，甚至还会有好分数。真要这么想就大错了，想要把历史学好，还真是一件不容易的事情。因为新课程改革下的考试，注重综合能力的考查，试题越来越灵活、多样、开放，单纯记忆性的题目越来越少，如果没有透彻的理解，即使是开卷考试，翻着书都不知道如何下手。那么初中学生如何高效率地真正学好历史呢？ 　　不错，“兴趣是最好的老师”。你要对历史课有兴趣你才会主动地去学。兴趣是种很微妙的东西，你有了兴趣，就能很快地把知识点记住，能很好的去理解和领悟在历史现象背后所蕴涵着的历史规律，能得心应手地分析历史问题，一切问题都会迎刃而解。 那对于学习历史没有兴趣的同学，这个兴趣这么培养呢？ 　　风靡网络的《历史学习歌谣》唱得好：“学习历史有诀窍，掌握方法最重要，认真读书不可少，联系实际多思考。历史脉络要理清，人时地事记分明，前因后果多分析，情景实践加创新。” 　　一、从现实入手，回望历史 　　历史尽管是过去的事情，但是和现实都有着密切的联系。历史是人类的记忆，现实是历史的发展、延伸，任何现实问题都能从历史中找到根源。我们学习历史决不只是单纯为了猎奇而去翻检陈年旧帐，而是要立足现实，面向未来。学习中如果我们能从现实问题入手，就找到了一个适当的切入点，就能在我们的脑海中激活相应的那段历史，获得更加深刻的印象和真切的感悟，感受到历史学习的兴趣与价值。 　　那么如何找到好的突破口呢？一是利用纪念性活动。对一些重大历史事件或人物，经常会有周年性的纪念，届时电视、报纸等新闻媒体都会有大量报道，还会提供许多背景资料，这就为我们学习历史提供了极好的条件和氛围。比如，今年是世界反战争和中国战争胜利60周年，各种记念活动很多，我们在这个特殊的时候去回望那段历史，肯定会有和平时不一样的感觉。二是通过现实中的一些现象，追溯历史，类似于文学上的倒