执业药师兜是女的吗
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我们知道《火影忍者》中的药师兜小时被药师野乃宇收留在院生活,后来为了让院得到补助金而主动在团藏手下工作,但是由于团藏设计让兜和药师野乃宇自相残杀,导致兜迷失自我,最终选择投靠大蛇丸,至此他便成为了大蛇丸的得力助手,并且作为间谍多次参加了木叶的中忍考试,以此为大蛇丸搜集。
和主角团等其他参赛成员不同,药师兜是足足参加了七次中忍考试的元老级选手,根据木叶一年举办两次中忍考试来看,药师兜可以说是考了将近四年还没晋升的钉子户了。这个时期的兜虽然还没有开挂,但是实力早已达到上忍级别,哪怕是卡卡西都无法将其击败,而药师兜之所以会常年在中忍考试中落选,自然不是因为实力不够,而是因为他经常在最后的选拔赛中主动弃权不战而败。至于药师兜为何会这么做,独乐认为有以下原因。
一、药师兜参加中忍考试的主要目的是搜集
药师兜多次参加中忍考试当然是奉大蛇丸之命的,因为叛忍大蛇丸筹谋木叶崩溃计划已久,需要药师兜这样一个没有案底的人替他搜集木叶成员和布防,更何况兜本身就是职业间谍,当年他在团藏手下干活时就潜入过众多国家当卧底,由他来做此事最合适不过。
也正因为药师兜是专门来搜集的,所以他才没必要参加最后选拔赛的实战,其一经过了前面的笔试和亡森林试炼后,木叶下忍们主要是大蛇丸梦寐以求的容器佐助的实力和个性已经被兜摸得七七八八了,毕竟在亡森林里兜可是特意找过主角团临时组队的;其二是最终选拔的实战和之前不同,是可以光明正大地观战的,因此兜没必要亲身参与这场战斗,就算想了解其他人的实力,在观众席看着也一样,如此一来还能避免暴露身份。
二、实际表现和木叶档案不符会引起他人注意
在第三场预选赛中药师兜提出放弃时,三代火影就提到过他已经不止一次参加中忍考试并弃赛了,而在红豆翻阅木叶档案后,发现药师兜从小成绩都很一般,没有什么出色的战绩。
正因如此,药师兜才会多次比赛弃权,毕竟在木叶档案中他本就没有过人之处,就算主动提出弃权,其他只会以为他是实力不足没信心而已,哪怕是在场的考官也不会过多关注这个人,因为他的履历和表现看起来实在太平平无奇了。
反过来说,药师兜这样一个在他人眼中常年划水的下忍,要是在选拔赛中有什么引人注目的表现话,反倒会引起木叶成员的怀疑。当然,兜也可以选择在实战里继续划水,只不过就像独乐在第一点中谈到的那样,兜原本就是冲着搜集去的,当时他都已经把放在忍识卡里交给大蛇丸了,没必要和他人战斗,更何况第三场考试还能观战,连易容的大蛇丸都在现场,兜就更不需要参赛了。
三、最终选拔的实战很容易暴露实力
药师兜在中忍考试全程中都在扮猪吃老虎,他初次登场时就在音忍三人组手中吃瘪,与托斯交战数合便被打败,可要是论真实实力的话,这三名炮灰加一起都不一定打得过兜。第二场亡森林也是如此,兜故意装作笨拙的模样,还为了救鸣人而被雨隐村忍者打伤。
也就是说,一般的小场面药师兜还是能靠演技混过去的,然而到了最终选拔的实战可就未必了,因为兜虽然有上忍级别的实力,但是能进入决赛预选的下忍却没那么好应付,要是遇到实力差距和他不大的选手的话,恐怕兜很容易在无意中暴露自己的实力,比如运气不好匹配到了我爱罗,他不认输的话只能全力应战,否则一不小心就被打成了,与其这样还不如一开始就退赛。
正是因为最终选拔没那么容易蒙混过关,药师兜才直截了当地主动宣布放弃比赛。当然,三代火影也只是说过兜上次也弃权了而已,并不代表兜七次考试每次都弃赛了,可能有几届的下忍实力不强,兜全程都可以不动声色地放水也说不定。
结语:
综上所述,独乐认为药师兜多次参加中忍考试只是为了帮大蛇丸搜集而已,因此兜在目的达成之后,参不参加决赛都无所谓,更何况当时大蛇丸还在现场,兜没必要继续战斗;再者木叶有兜的个人档案,履历平平的他为了不引人注目,不能过多地表现自己;此外最终选拔不乏实力强悍的对手,兜不一定还能那么游刃有余地演戏,与其那么小心谨慎拿捏尺度,倒不如直截了当地弃权。
肚兜(dù dōu ),古称兜肚,是中国传统服饰中护胸腹的贴身,上面用布带系在脖颈上,下面两边有带子系于腰间。关于肚兜的名称,历代皆有不同。除了肚兜,又有抹胸、抹肚、抹腹、裹肚、兜兜、兜子、诃子、衵服等别名。
肚兜的艺术以刺绣为主,也有贴补花纹的。由于它包括缝、绣、剪裁、造型及色彩构成,所以肚兜属于民间妇女艺术中的综合表现部分。
[编辑本段]【释义】
贴身遮护胸腹的布片。菱形,有的有袋,用以贮物。 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》:“像金铸者,曾经盗去鎔使,惟像首屡销不化。盗藏之肚兜,日夜随身。”《恨海》第二回:“车夫一面说着,放下了马鞭子,把银子放在肚兜里。” 茅盾 《林家铺子》四:“ 寿生 一面说,一面撩起衣服,从肚兜里掏出一个手巾包来递给了 林先生 。”按,罩在衣外炊事用者,亦有此名, 沪 语名为“饭单”, 湖湘 间名“围裙”。
旧时妇女或小儿用的抹胸。 清 吴珠泉 《续板桥杂记·雅游》:“至於抹胸,俗称肚兜,夏纱冬绉,贮以麝屑,缘以锦缣。”小儿用者,今仍常见,惟一般无袋。 湖湘 间名“兜肚”,睡眠时以免风吹肚脐。
[编辑本段]【起源】
关于肚兜,说来话长,其来源可追溯到天地初开之时。女娲和伏羲兄妹二人在漫天洪水以后通婚,生儿育女,创造了人类最初的服饰——肚兜,目的是用来遮掩人体之羞。
根据中国历史记载,它的起源最由可追溯至公元前2022年,《左传》“陈灵公与孔宁仪行父通于夏姖,皆衷其衵服,以戏于朝。”这里所说的衵服就是近身衣,也可能是后来的肚兜。先秦称“膺”,汉谓之“抱腹”,流行于魏晋南北朝。亦有一说肚兜是杨贵妃为遮掩她和安禄山私通的痕迹而发明的。民间亦有一说肚兜起于汉时,独身女子因怕被粗鲁汉子欺负,所以用布缠胸,再以带子系至背后,称之为“缚胸”。
[编辑本段]【历史】
汉刘熙《释名释衣服》:抱腹,上下有带,抱裹其腹,上无裆者也。徐珂《清稗类钞》服饰类:肚兜,夏纱冬绉,贮以麝屑,缘以锦缣。清曹庭栋《养生随笔》卷一载:腹为五脏之总,故腹本喜暖,老人下元虚弱,更宜加意暖之。办兜肚,将蕲艾捶软铺匀,蒙以丝绵,细针密行,勿令散乱成块,夜卧必需,居常亦不可轻脱。又有以姜桂及麝诸药装主,可治腹作冷痛。
明代之后,妇女已普遍有使用肚兜的习惯,当时叫“兜子”,俗称抹胸。是用交料两块,斜裁,上尖下平而成。清代的抹胸有两种款式,一种是短小贴身的,缚于胸腹之间,俗称“肚兜”。另一种是束于腰腹之间的,称为“抹胸肚”。《清稗类钞》记载:“抹胸,胸间小衣也,一名抹腹,又名抹肚;以方尺之布为之,紧束前胸,以防风寒内侵者,俗称兜肚。男女皆有之”。
清代称“肚兜”,一般做成菱形。上有带,穿时套在颈间,腰部另有两条带子束在背后,下面呈倒三角形,遮过肚脐,达到小腹。材质以棉、丝绸居多。系束用的带子并不局限于绳,富贵之家多用金链,中等之家多用银链、铜链,小家碧玉则用红色丝绢。“肚兜”上有各类精美的刺绣。红色为“肚兜”常见的颜色。由此可见兜肚到了清朝,不光是防风侵体,更兼有药疗及香囊的功用了。
《红楼梦》第三十六回写宝钗来至宝玉房中,看见袭人在做针线,原来是白绫红里的兜肚,上面扎着鸳鸯戏莲的花样,红莲绿叶,五色鸳鸯。
[编辑本段]【图案】
肚兜的面上常有图案,有印花有绣花,印花流行的多是蓝印花布,图案多为“连生贵子”、“麒麟送子”、“凤穿牡丹”、“连年有余”等吉祥图案。绣花肚兜较为常见,刺绣的主题纹样多是中国民间传说或一些民俗讲究。如刘海戏金蟾、喜鹊登梅、鸳鸯戏水、莲花以及其他花卉草虫,大多是趋吉避凶、吉祥幸福的主题。
[编辑本段]【材质】
小孩肚兜的外面用料多为红布,成人多为黑布,里子多用白布。由于肚兜是妇女每天穿着的,时常需要换洗,除了考虑材质、款式的舒适性,同时必须做得牢固,在织绣工艺上,更需要耐搓耐洗,以防止脱落。以目前保存的实物来看,肚兜的布料以丝品居多,正、背面的布料颜色大多一致,颜色有白、红、粉红、蓝、浅蓝、浅绿、浅黄、黑等。基本上,肚兜的材质、用色与穿者的年龄、身份地位、经济能力和地方习俗文化也有着紧密的关联。一如喜事喜用红彩。老人崇尚朴素,故多采用黑色。年轻人或中年妇女挑选各种不同颜色。平民的肚兜面料以白、蓝为基调,绣花简雅素净;家境富裕者材料多采用贵重的绸缎绢丝,其上更是盘金镶银、描龙绣凤,纹样显得斑斓饱满,华丽无比。
[编辑本段]【造型】
肚兜形状像背心的前襟,形状多为正方形或长方形,对角设计,上角裁去,成凹状浅半圆形,下角有的呈尖形,有的呈圆弧形。
肚兜的造型,各地不同,基本风格近似一个展开的折扇形(或近似菱形)。其做法是,先决定兜围、斜襟、腰角、口袋的尺寸,以墨笔将设计图样直接绘在布上。裁成的菱形布片长宽约三十公分,下端成圆弧型,将颈围的锐角剪去,再于两个尖端装上一对花扣,以便钩穿金银链条,或固定布带子,用以系在颈子上。左右两角则用细布带固定,并系于腰间。
肚兜因地域的不同,在形状与图纹上仍有区别。新竹地区的肚兜,下端稍窄,呈圆弧形;兰阳地区肚兜下端较宽,底部呈平直,左右两侧则缩成带状。桃园、苗栗客家的肚兜造型,则介于上述两者之间,不同的是,其肚兜构图讲究饱满、花纹斑斓多为满绣。
除了上述常用的造型外,在现存的实物标本中,也可见到两种形制特殊的肚兜。其一是在原有的褶扇形(或菱形)布片下方,加上一方形护腹片,此种形式较常见于中部地区及北部客家庄。
[编辑本段]【作用】
▲实用价值
包围着和腹部,具有保温护腑的功能。成年人肚兜贴身不外露,小孩在热天露在外面显得天真烂漫。肚兜里外两层,两边附有大小口袋,口袋有单层和双层,有些口袋上还有袋盖。肚兜的口袋是给小孩装糖果、玩物、小铜板,大人则放置钥匙、贵重钱财或小物件。
▲象征意义
小孩肚兜上绣有虎头像、“五毒”图案,大人以此寄托孩子健康成长。新婚夫妇肚兜上绣有鸳鸯戏水,象征夫妻恩爱。临潼地区肚兜图案多用蛤蟆,成为女娲氏后代子孙的护身符,同时是生殖崇拜的象征。在西府大荔、合阳地区,肚兜呈葫芦状,葫芦、南瓜曾是农耕先民的主食之一,加之多籽,象征多子多福。
▲时尚意义
时尚就是女人的玩具。无论是神秘古老的文化,还是新潮前卫的科技,统统可以融进“服饰”之中,成为女人最得意的玩具。
有人问:你第一眼关注女人身体的哪个部位?有人说是脸,有人说是胸,还有人说是臀,更有人说是腿,但就是很少有人一开始就去注意她们的颈、肩、背。其实,后者才是最不可忽视的部位。人们常说,有的女人耐看,乍看没什么,愈看愈美丽;有的女人不耐看,初见惊艳,看久了就生厌。颈、肩、背就是那种耐看的部位,而肚兜则将这些耐看的部位装点得风情别具。
这些部位既不抢眼,也不惊心,在性感上属于“内涵暧昧”的角色:含蓄、沉静、后劲浓郁。它们迂回地,低调地,在你毫不知情之下偷袭你,让你惊异、震撼,如指尖轻触低伏电压一般酥麻轻痒。那窄细倾斜的肩,由颈部滑下的曲线,沿肩往两侧顺流而下,那道曲线美得令人窒息,与腰线到骨盆处向外那种圆弧状构图有上下辉映之美,肩颈处微微看到骨骼,露而不显,隐而不现。
细长白嫩的颈,上下粗中见细,使人一见就怜,仿佛一阵风吹过,撒下万种风情。而背部的风情则在于比例的合度与线条的柔和。由颈根以下,微微向上隆起,然后在腰部上方急速收紧向下,构成一个漂亮的长S形,以至再以圆球状高高翘起,让你感受到一种难以抵挡的诱惑。
女人肩、颈的这种风情,往往是穿上了露肩晚礼服,将一头秀发高高挽起之后,自然流露出来的。然而,近夏的女子,不必再去羡慕穿晚礼服的女人,也不会去在意没有晚宴的日子。因为这种东方女性的典雅与神秘,正在日益流行的精工刺绣、密钉珠花流苏,味十足的肚兜中被表现得淋漓尽致。
用华丽与简约的理念解构服装未来风,以全新手法强调民俗,是“肚兜”出现的理由。一根细线牵住颈部,两条丝带束住细腰,小小的肚兜,让年轻女孩把美好的青春展现无遗,特别是洁白的颈、肩、背让人好生羡慕。更有一些聊发少年心的女人,在这个夏季,把久藏的天真烂漫宣泄在小小肚兜上。
然而,肚兜,并不能让所有女人锦上添花,穿肚兜的女人肩背不能过于厚实,也不宜太过瘦削。正如有人调侃的那样:女人的虎背熊腰是男人的噩梦;而只剩两块大肩背骨的女人则有如鸟翅。
肚兜,只属于那些胖瘦有度的年轻女性。就肚兜本身而言,无论是丝亮蕾丝还是弹性细网,都能为其增光添色;水晶珠钻,亮片则如点点繁星更使女性热力四;简约版本的肚兜就是一块牛仔布,却又把少女的不羁与硬朗表现得恰到好处;而奇异的花卉及植物图案,是最热门的追求,再配合同系列的包袋、颈饰、手链、绣鞋、腰带,则把的风潮推至了顶点。
窈窕而爱美的女性请注意 :肚兜,那一抹风情……
[编辑本段]【习俗】
肚兜在婚礼中也有一定的地位。在客家人的婚俗中,出嫁时,新娘肚兜内藏满各种宝贝,每一种均富有深厚的吉祥涵意。内有历书一本,桔饼两个,冰糖一包,小镜一面,洋银一圆,及铜、银各一个。历书是取押煞之意,桔饼则为大吉大利,冰糖代表甜和,小镜代表光明,铜取同心,洋银即团圆之意。到了洞房之夜,新娘便取出各物并与新郎共食桔饼和冰糖。
在陕西在关中一带,肚兜往往伴随着人生礼仪。妇女有喜后,母亲和婆家要为快出世的娃娃缝制肚兜。端午节时,舅舅要给小外甥送肚兜儿。未过门的媳妇也会给未来的丈夫做肚兜。壮年人到了“过门坎”的年岁,也会换上新裹肚儿图个平安;老年人到了“过门坎”的忌年,闺女要为老人做裹肚儿,祷求长寿。不少地方人后,净身后先给穿裹肚儿,再穿寿衣。
在山西的大部分地方不论庄稼汉、妇女们,还是娃娃们,一年四季祖祖辈辈都离不开兜肚肚。孩子呱呱坠地,母亲准备的第一件衣服,就是红布兜肚;自此以后外婆家、亲戚们年年生日要送兜肚肚;及至长大成人定了亲,媳妇也要送兜肚儿……年复一年,日子变了样,但兜肚的习惯却没走样。
一块尺把长的菱形布,绣上花草图案、麒麟送子、五毒艾虎等吉祥图样,上端缀个套环套上脖颈,下面两头束带齐腰束住,一年四季不离身。后脑勺留一撮“长命毛”的孩子,光套一红兜肚,活泼可喜,不用担心肚寒;庄稼汉们小憩田头,烈日之下,脱掉外衣,露出精美的兜肚,既有一番情趣,又炫耀了自家媳妇的女红;媳妇们穿上兜肚,给孩子喂奶不用担心肚子受寒……。确实,兜肚既是美观的装饰品,又是和胃暖肚的保健品。
而今兜肚的用场可能已超出了先民的初衷。山西人不仅用它来护身,而且也把自己祈盼安康幸福美好生活的心愿,都寄托在这小小的兜肚上。
[编辑本段]【现状】
肚兜是民间的传统。近代由于社会的演变,西方机织品的引进,城市百姓首先改肚兜为衬衫、背心。但时至今天,偏僻地带尚有穿肚兜的遗习,不过只为幼儿制作,为成人所做的似乎不多见了。 但是随着时代变化,神秘古老的肚兜成了新潮前卫的时尚,融进“服饰”之中,成为女人最得意的玩具。
药学方面不懂,你可以先找找医院的工作看看,然后咨询下是不是有了执业药师证会好进点,但是多一个证肯定有一定的作用,或许有的医院不一定很看重工作经验。你找过医院的工作吗,如果没有,可以去试试。 来自职Q用户:冯女士