公务员考试续写红楼梦

让我写的话，我会让宝黛佳缘成就，结局圆满。把贾母写死，让宝钗另遇有情人，让妙玉清心修行，让一切心机者得到现报，让一切好人皆得善终。让黛玉多写些美妙诗词，别屈没了她的惊艳才华，让宝玉与她风雨并肩，相知百年。

从脂砚斋版的《红楼梦》分析来看，红楼梦一定是个悲剧。自古希腊时起，悲剧就更加深入人心，更加能够打动人，因此如果要续写《红楼梦》，它一定不是喜剧，是一出悲剧。虽然近几年批判程高版的《红楼梦》续作，但是其也经历了时间的考验，虽然他有歪曲曹雪芹的创作初衷，但总体而言是延续了其中的悲剧色彩的，只不过这种悲剧没有达到我们理解的曹公的那种悲怆情怀罢了。

呵呵,能写好后四十回的人只怕是还没有出生呢!

高鹗续的后四十回，无论从内容还是构思都不符合曹雪芹的原意，假如是我，我肯定不会考学生们高鹗续的红楼，不过你们省考不考我就不知道了，觉得可能性很小，不过为了以防万一看看也没什么坏处，祝你高考成功！

林黛玉跟贾宝玉偷偷商量好 黛玉假死 宝玉故意离家 其实是与黛玉会合一起归隐山林 从此过着神仙眷侣的生活……

那就会考，高鹗续写被认为是最正统的，教材中也是认可的，在教学大纲中，一百二十回就是个整体。

后四十回，高鹗续写。个人看法，写的很垃圾。从80，81回的衔接处一看，后四十回就像假肢，突兀。

袭 人袭人一向是个挨骂的角色，这也还是程高伪续制造的和冤案，一直蒙蔽着世人。亟需从头探讨一下，看看雪芹笔下原是怎样写这个副钗群中十分重要人物的。这儿的关键往哪处去寻？仍然就在寿怡红的这回书中。这一不同寻常的夜宴，特行一令，名曰“占花名”。大家商议之时，先是麝月提出要“抢红”，而宝玉说“不好，没趣”，——注意此寓深意，下文再表——他才改提“占花名”，而晴雯立即应声赞同，说“正是早已想弄这玩意儿”了，局面遂定。这一场面，由谁领先？宝钗开掣第一签。由谁收束？袭人掣过之后，还有好几位没掣的，但雪芹已用“横云断岭”之笔截住了，实际就是由她收场。其重要可知。袭人掣得的是什么花？桃花。桃花何奇？奇在下面注的四个字。道是“武陵别景”！细心的读者都该立刻想到雪芹在大观园建成、试才题额时，已经让清客异常突兀地点出了“武陵源”，而又一清客跟了一个“秦人旧舍”！要知道，这可真是不折不扣的“荒唐言”了，在那时绝对不可能有这等词句敢以题园的。贾政还只批前者是“落实”“陈旧”，宝玉则直言批后者曰：“秦人旧舍乃避乱之意，如何使得？”真可谓自装自演，云烟满纸。那么，一呼必有一应：雪芹在夜宴上又给袭人安排了一个“避乱”的武陵别景！其针线之细密，实叹观止。这种呼应，岂能随口谰言，别无深意？还要注意：宝玉随众姊妹住入园中之后，第一个情节是什么？是坐于“沁芳”溪畔桃花之下看《西厢》，看到“落红成阵”，正值一阵风来，将桃花吹落满身满地，他不忍践踏，将落花用衣襟兜往溪中，随水流去——这正是“花落水流红”（众女儿不幸总结局）的巨大象征：桃花是落红的代表，也是众女儿命运的总写照。所以黛玉的《桃花行》，也是这个主题意旨。试看那篇七言长歌行，哀艳顽感，人人都说那是她自己以桃自况，可是里面却出来了“天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕”，这样的句意，这像黛玉自写吗？她自言一年之间只好有三五夜睡着觉，她会“春酣”吗？“香梦沉酣”只能是湘云的神态。可知把那诗只作单一理解是不行的——正如探春折柬起社，却是取名为海棠社，暗里主题实为咏湘云，跟着的十二首《菊花诗》也全部是写日后宝玉访寻湘云的踪迹，而终得重会的经过。所以林黛玉之“重建桃花社”，也并非只为了一个“自我伤情”。若那样讲，此诗便有详多讲不通的句子了。在此，我们就要提起，全部书中，只有黛玉与袭人两个“同辰”：都是2月12日生日，而2月12日是花朝日。这种暗笔，表明了雪芹意中原以黛、袭二人为群花的代表，而一死一嫁，为众女儿命运的总括归结。即此可见，袭人的地位，是不一般的了。然后再看全部“占花名”中场面最为热闹的也是袭人的桃花签：正面绘红桃一枝，注明“武陵别景”，背面却注云：“杏花陪一杯。座中同庚者陪一杯，同辰者陪一杯，同姓者陪一杯！”你看，这真是唯一无二的荣幸：她竟得到三姑娘先陪一杯〔悲，后同〕。然后菱、雯、钗三人因同庚都陪一杯，而且林姑娘独以同辰也为她陪饮一杯！最末，还有芳官的同姓者也陪一杯。这一场面的安排，从全书来看，实在是非同等闲，具有重要伏线意义。第一就是探春的特例陪杯。表面似乎只是桃杏二花相联之故，实则在《红楼》笔法规律上从无如此简单肤浅之例。据早年日本的儿玉达童教授讲课时提到他所见的一部抄本，80回后情节全与俗本不同，探春的结局是“杏元和番”。儿玉此语是他借《二度梅》小说中陈杏元出嫁外藩的典故，正与花名签上“得贵婿”之隐线相合。据此可知，探春是远嫁外藩（清代仍有好几个属国）的王子，故曰“王妃”（俗本妄改“皇妃”，大谬！）。按书中所写种种制度，贾府不过是个内务府“员外郎”的等级，此级的女儿，如何够得上去只有公主、郡主等宗女才能充当的外嫁之贵人？此中显然另有曲折情由。第5 回《分骨肉》曲文中有两句最是紧要，莫当闲文读过——“恐哭损残年。告爹娘，莫把儿牵念”；“从今分两地，各自保平安”。这是一场极不寻常的生离死别，非止为了远嫁一层而哭坏了身体，却是因为如不远嫁，则各自不得“平安”！所以探春的毅然舍身远行，是带有牺牲自我、保全“骨肉家园”的用意的！这事由就不是一个一般的、高兴的“得贵婿”的婚嫁“大喜事”了！我此刻的推想是两种可能：一是充当了假公主、郡主（皇家宗女）的身份去为当时的国家外交而献身赎罪的（贾府事败获罪有重大条款）。二是内务府旗家女儿例选，入宫当了宗女的侍女，因而随嫁成为藩属的侧王妃。两者不拘哪个，实质皆是为家为国自我牺牲的一件异样勇敢而悲痛的大事。探春之嫁，性质是非一般的，“桃杏”之所以相联，便悟袭人之嫁，其性质也是非一般的，有某种共同或类似之点。大家咸知，袭人后来嫁了蒋玉菡，蒋艺名琪官（又作棋官），是忠顺王府所养的“戏子”，最为王爷宠爱。忠顺王是贾府的“不友好”势力，与北静王乃贾府的“共难共荣”者，正是两个政治集团的对手与仇人。两大势力争斗的结果，北静王一派失败，贾府随而“共难”遭祸。清代旗人的特别“法条”，罪家的女口要“入辛者库”，即没入官籍，指派到别家权贵去作奴婢，受尽了非人的折磨与屈辱（因为往往特给与仇家去奴役）。这样，袭人之归于忠顺王府作奴，而配了“戏子”（当时的唱戏的是“贱民”，与良民是不通婚的），本是一种侮辱性的手段。此为一种可能。但更大的可能似乎还是袭人与探春保全家园父母相似，也有牺牲自我、保全宝玉的重大因素在内。袭人掣得的那句诗，出自宋末谢枋得，历史上有名的不肯降元的忠义之士，其诗，题曰《庆全庵桃花》，全篇云：“寻得桃源好避秦，桃红又见〔雪芹引用则作“又是”〕一年春，花飞莫遣随流水——怕有渔郎来问津。”这就重要极了。雪芹给大观园的水道命脉取名“沁芳”溪，即《西厢》“花落水流红”的寓意，即整部书的总象征，众女儿后来纷纷如桃英凋谢，随水流尽，而黛玉早已点明：落红水沁，虽似洁净，但一流出园去，依然落于污秽之境。雪芹这番意思又与“桃花源”和谢诗巧妙结合起来，暗写这处“秦人旧舍”中众女儿为外间闻名艳羡，遂有觊觎图谋之祸端萌起，书中一次写南安老太妃要见众女，不得已令钗、黛、湘、探四人出见，那太妃极口夸赞，说不知夸哪个才好（即谓都是绝品人物）。这就是后来有谋女之事的伏线。“占花名”之前，麝月却先提出行“抢红”之令，隐语双关，只是粗心人不知玩味罢了。既明此义，那么袭人之出嫁琪官，就绝非常情中一件很简单的事情了。宝玉虽曾有尽将院中所使丫头放出之言，但绝不指袭人这样他曾竭力劝留之人，袭人也绝不会愿意在一般情况下（无重大变故）而自动离开宝玉另寻去路。可知正是因为花飞水流，“渔郎”已向这处“武陵别景（境）”来“问津”了！（乾隆后期可能见过雪芹原本的富察明义，有题《红楼梦》绝句二十首（见《缣烟琐窗集》），其末首云：“馔玉炊金未几春，王孙瘦＠②骨嶙峋。青娥红粉归何处？惭愧当年石季伦！”说的正是这种情景，晋朝石崇被政治敌家陷害，家亡人散，侍姬绿珠自杀以殉。大可参证。）问津者是谁？敌对势力的王府是矣。当时满城尽传荣府宝玉之丫环大有“美女”“绝色”，于是引起了萌心诬害宝玉而图谋其侍女的风波。第26回一场宴席上，锦香院的云儿就表明了宝玉身边丫环的“知名度”了，其笔法最为可思。宝玉之被诬陷，大约仍然是“窝藏”王府优伶的罪名，再加上别的流言蜚语的渲染夸张。敌对者乃以宝玉的性命安全作为要胁，而强讨“美女”。形势至极严峻危险，在此危急之际，袭人为了保护宝玉，自己挺身而出，不顾别人的疑谤，表示愿去忠顺府充当牺牲品。袭人为此，下了最大的决心，英勇侠义，冒着去经受最大苦难的危险，舍己为人。当她知道自己已无法再为宝玉尽心效力了，便于临行时说出了“好歹留着麝月！”的痛语（见脂批所引）——她知道麝月之秉性为人、才能心地，还可以做她自家的“替身”。从情节结构上看，这显然还不是贾府最后一败涂地时的事，而应发生于黛玉卒后、宝玉成婚之前。袭人是唯一的与黛玉同辰、生于花朝日的人，所以大观园群芳之中，她们两个是代表，其地位之重要最为明显。众人搬入园中之后，第一件事写的是桃花树下读《西厢》的“花落水流红”，而第二件跟着写的就是袭人的故事“情切切良宵花解语”，而且又与“玉生香”（黛玉）为同回的对仗文章。这表明宝玉平生亲近的两位女儿，一死一走，均属“无缘”之列。袭人在全书中每次出现的时际、场合、作用，都非一般情境，详列将很费篇幅，如今且只举几件特别关系重要的，来重温细审一番，以验愚见之是否。在全书大结构总章法上讲，上元节是盛极变衰的关目。第18回一次盛大元宵，第54回又一次盛大元宵，两次皆有袭人的重要文章。前者第18回以元春回宫结束，紧接第19回开头不久便是“偏这日一早，袭人的母亲又亲来回过贾母，接袭人家去吃年茶，晚间才得回来。”由此便展开了大篇巨幅的抒写，全为袭人一人——在此回笔墨比例上按今日通行铅字排本而计，袭人的“花解语”文字竟占了11页，是黛玉“玉生香”三页文字的几乎四倍！在此次夜话中，袭人的话题没有离开“走”与“不走”的选择问题。相隔只一回书，便又有“娇嗔箴宝玉”的情事。其所箴者何？全为宝玉与黛、湘二人形迹过密、昼夜难离了。以下渐入赵姨、贾环暗害宝凤与小红、贾芸的故事（红、芸正是日后力救宝、凤之人）。至第28回，即饯花盛会刚过之后，即大笔特写了蒋玉菡酒令说出“花气袭人知昼暖”（按陆诗原作“骤暖”），并且又特写了茜香罗汗巾的奇异伏笔！在这以下，紧张精彩的笔墨写出了黛、湘、钗、雯、龄的错综变幻的文情事态，令人目不暇给。而其主线虽已逐步移向湘云的麒麟公案，却不料还夹写上宝玉雨淋归院，叫门误踢了她的出人意想的奇文。再以下，便由宝玉“诉肺腑”、误以她为黛玉的“失态”一步一步地引向了金钏身亡、贾环诬陷、琪官事发、王府索人……以至大遭笞挞的一大风波，几致死命。但写琪官（玉菡），也还是为了写日后的袭人。再往下，就是写她向王夫人进言，以至写到了第36回〔“四九”之数〕的“梦兆绛芸轩”一大回书文，又是以袭人的文字为此回的主体（而“识分定”写龄官、贾蔷之事不过幅末一小部分）。在此回中，宝玉因得知王夫人已将她暗作“收房”的安排，遂于夜话时便又追联到元宵节间的那回她设词要走的话头，说“这回看你可走不走了”。谁知袭人又有措词，并不顺势纵情，再表“要走”更易的“理由”。在此两次表“走”中，有几句话是必须注意寻味的：——我另说出两三件事来，你果然依了我，就是你真心留我了， 刀压在脖子上，我也是不出去的了。……再也没有了，只是百事检点些，不可任意任情的就是了，——你若果都依了，就是拿八人轿抬我，也抬不出我去了。……有什么没意思？难道做了强盗贼，我也跟着罢？再不然，还有一个死呢！在这儿，就必须记住雪芹的“伏线”笔法的规律：他总是一方面使字面意义在本处本文的作用上自完自足，另一方面在读者不知不觉中（只领会表面意义）把语言巧妙双关起来，遥遥地引向后文情节而另生意义。即如此处三例，表面都是写袭人向宝玉讨条件，必须如何才答应不走，可实际上那些话却又都是遥射后文她真的不得不离去的情势关节。这儿内含一个威逼利诱的经过：刀和轿。并且也已表明，她是曾以性命相抗争的——或者是一死相殉。这就又联系到上述的第二次元宵节。雪芹惯用的奇笔，特在繁华热闹中偏偏去写那无人理会的冷清场面（特具诗境情味）：袭人与鸳鸯两个皆因在母孝中不逐繁华，却在房中相对谈心——宝玉欲回屋，来至窗外听见的，一片体贴怜惜，不忍打搅而转身返回戏厅去。鸳鸯也是雪芹原书后半部的一个关键人物，也是以死抗争过的，其后终被贾赦等谋害，可略参拙著《红楼梦与中华文化》卷末）。因知上元佳节盛极之夜，特为她们二人安排的这一场面，寓意是非同小可的了。当然，鸳鸯袭人二人的一切都不相同，她们后文的情节也绝不会合掌犯复，而是各有振憾人心的笔墨。鸳鸯之誓死，是为了自己的清白，却因为贾琏求助、偷借贾母之物而被诬枉为“有私”；袭人则是虽亦一死相争，却因保全宝玉而忍辱屈从——谁想却与琪官成了夫妇，——大约是忠顺王特将她配与“戏子”以辱宝玉的意外结局！忠顺王府一派势力，也是一时煊赫，“成者王侯败者贼”（第2 回特点此义），“问古来将相可还存？”不久也同归事败，家破人散，一如北静王、贾府之先例覆辙，琪官这时乃得脱离王府，成为“自由”的民户，始终感念宝玉的旧日情谊，夫妇二人一同“供奉”宝玉（时黛玉已卒，与宝钗为婚）。但这一切，都是地覆天翻、沧桑巨变以后的经历与情境了，这种与前文钩连回互、呼应对照的精彩书文， 都已为宫廷势力毁灭无存了〔2〕。广阔的前景袭、琪的奇缘，“表记”是一件香圃，红香枕，皆隐指湘云之事。则袭、琪之缘，虽曰“供奉”宝玉宝钗夫妇，但实又与其后一局宝玉、湘云的终得会合也是密切相关的。袭人与宝钗的关系，远不如她与湘云的关系为亲厚，书中写得最为明白，应无误解。盖宝钗婚后也是不幸早亡，琪官等在为了宝、湘重会的大事上同样是一位义侠人物——他与柳湘莲、冯紫英、卫若兰等，一起出了大力。湘云的命运，也是被没入官、发与仇家作奴，或同在“抢红”的名单中，这个伏线在南安老太妃见了湘云时说要和她叔叔去“算帐”，这话就透露了后文的无限丘壑。花袭人是金陵十二钗又副册中的第2名， 亦即《情榜》上总列群芳名次的第26名。她的名字取自陆放翁的诗句：“花气袭人知骤暖，鹊声穿竹识新晴。”虽也是“薄命司”中之人，但从取名来看，不像“宝钗无日不生尘”那样的不吉祥，其薄命处也许只在身为使婢而嫁为优伶妇（“戏子”在当时是极受轻视的“贱民”），而不是夭亡灾祸、孤寡凄凉。从生活来说，她倒是夫唱妇随，谐合幸福的。但雪芹偏偏写她与黛玉同为花朝生人，花之代表，同为“花落水流红”的残英一瓣，——其意何在？尚待研求。如今姑且试作一番揣测。拙意以为，她们二人之姓是林、花相次。杜少陵名句：“林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。”这后一句是两见于雪芹让宝钗口中引用过的，当非偶然。又李后主名句：“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，——几时重？自是人生长恨水长东！”恰也“林花”与“胭脂”同见，李词本由杜诗而来，将“湿”点化成“泪”，遂令人更觉凄惋悲切。那么，黛玉的《桃花行》中，却长歌而道出： 天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷。胭脂鲜艳何相类？花之颜色人之泪！若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。……这就又像黛玉之自咏而又不大全像了——请看，“春酣”何曾与黛玉有关？上文“茜裙偷傍桃花立”，茜裙（石榴红裙）更与黛玉衣锦无法牵合。潇湘馆中从未闻有红桃盛开之景。这《桃花行》毕竟写的是谁？就又颇费推寻了。我疑心这仍与袭人有连。诗的辞语化出一个“胭脂冷”来，而又明喻了“胭脂泪”一义。胭脂在雪芹意中笔下，又是什么？不是别的，正是“怡红”“悼红”的那个“红”字的丰富内涵。这胭脂若是“花之颜色”，则为海棠色，桃花色。它若是“人之颜色”，则为衣红，唇红，腮红。“抢红”原是骰子戏名称，上文已曾略及。史湘云在鸳鸯三宣牙牌令中，独得一副“满红”，再无第二人有此荣耀气象——左右两张地牌，共四个红点，中间一张“么四”，九个红点：合为“樱桃九熟”的名彩！这都是书中极为重要的象征关目。“寻得桃源好避秦”，妙玉之入园，正是为此；“怕有渔郎来问津”，妙玉的不幸结局远远不及袭人。但她们都属于“花飞随水”的命运悲剧角色，政治背景的无辜牺牲品。妙玉是“风尘肮脏”，此语本义是在不幸环境中坚定不屈（曹寅诗中也是如此用法，清代人悉无例外。可征考《汉书》与李白诗句），却破程高伪续横加歪曲污辱，写得不堪入目！而他们又把袭人大加讥贬，引什么“戚夫人诗”来嘲讽备至！我们如结合他们如何篡改尤三姐成为“贞烈”，如何歪曲鸳鸯“殉主”受拜，如何将司棋的下场改作“撞墙”惨死，如何写出柳五儿的竟“承错爱”，这一系列的针锋相对地与雪芹原著对台唱戏，就可清楚窥见他们的丑恶嘴脸与肺肠：一方面精神境界十分低下，肆意诬蔑雪芹为千红一哭、与万艳同悲的博大深情的实质，一方面又一力拿封建式的“烈女贞妇”式的模式来“改造”雪芹传写的那些脂粉英雄，女儿材器，想把她们纳入“劝善惩恶”“断情戒淫”的“挽救世道人心”的道学伪善的范畴去，也就是彻底消灭雪芹的头脑与心灵的伟大与光辉，真是何其毒也，何其丑也！有识之士看破他们的伪续是中国文学史上的最大的，这是一矢中的之卓论。但这实实不是局限于文学一层的事情，而是中华文化史上的一桩最大的犯罪！伪续使雪芹这一伟大思想家在乾隆初期的出现横遭掩盖扼杀，使中华民族思想史倒退了不啻几千几百年，禁锢惑乱了无数读者的精神智慧的活跃时空。麝月掣得了荼mí＠①花，其题句为“开到荼mí＠①花事了”，而注语规定的是在席者各饮三杯送春！这毫无遮掩地表出了寿怡红原是“饯花的本义，而独由袭人却又开出了一个“武陵别景”，美丽的桃红又重现了一次韶华媚景，“又见一年春”。这与“桃花人面”的个人悲剧不同，又与“恩爱团圆”的小说俗套大异。用一般的（特别是西方的）小说观念模式来“套”雪芹的头脑心灵、思想艺术，是不会引向真正理解领悟其人其书的正路的，何况还有一个阻道拦门的程高百廿回“全”本横在面前？所以从雪芹本人笔下的伏线艺术手法（鲁迅在《中国小说史略》中早就注意及此了）和严密巧妙的结构层次来探索80回后的本来面目与真实内涵，是解决《红楼梦》一切问题的唯一途径。五儿，袭人，鸳鸯，妙玉，芳官，……这几个人更是极关重要的结局人物，应该下大功夫首先作出研求考索的尝试〔3〕。我们岂能指望自己有足够的学力、 识力、悟力堪当此任？但大家共同不断努力以赴，当会日将月就，而终有渐趋接近真理的一日。