武强年画公务员考试作文

在我国，买贴年画曾经是过年中的一项重要的习俗。年关将近的时候，无论是城市还是农村的集市，都有着热热气腾腾的人气。买年画的.摊贩将五颜六色的样张挂在墙上，渲染着喜气洋洋的节目气氛，使不少人驻足观赏，选购自己喜欢的画张。 不过，关于年画，在民间还有一个美丽的传说。 很久以前，有一男子姓柳名振业，他孤苦一人靠耕耘度日。某年年底，他从武强南关集市上买回了一张武强年画，上面画有一个美貌女子，像真人一样，当他遇有烦恼之事，看看画便能解去忧愁。 忽一日，他发现锅里有可口饭菜，还浆洗衣了衣服，并且天天如此。他为了弄清原因，经过多次窥探屋内情形得知，原来是画中女子所为，她羡慕人间美好生活，又见男主人人品好，愿与其结为百年之好。这就是武强年画仙女下凡的故事。自此，武强年画一年鼓一张的传说就流传开来。 在今天，随着科学技术的发达，虽我很多以前颇显神秘的东西早已司空见惯，但流传下来的很多艺术造型，却是中华文化的瑰宝。人们通过贴年画，表达对健康、幸福生活的美好愿望。

满井吧或者送东阳

1、六美图（1）刘无双赠珠王相柯去赴考场，其妻赠他宝珠，勉励他科考中榜。（2）青云下书书生赵序与王桂艳定亲，因科举落第，被王府驱赶，暂居客店。桂艳遣丫环青云下书，二人相见互生爱慕之情，相约科考得中后完婚。（3）白美娘借伞钱塘许仙，清明扫墓，经西湖与白蛇、青蛇幻化之二少女同舟相遇，因天下雨许仙将伞借与白美娘，订期往访送伞，喜结良缘。这种三联画较少见，造型美好，具有东方女性的特点。2、富贵花开花瓶主体纹样是象征男女爱情的凤凰戏牡丹。瓶中插着牡丹花、菊花和百合花，象征富贵、吉祥、夫妻和合。果盘中的寿桃、佛手柑、葡萄和切开的多子西瓜，表示多子、多福、多寿等美好祝愿。还有取意配偶的“藕”和莲（连）子、莲（连）花（女），以及比喻“瓜瓞绵绵”的黄瓜等吉祥花果，体现了美好幸福的夫妇生活。3、神荼、郁垒最早的门神是神荼、郁垒，见于古本《山海经》的记载。4、洛阳出土北朝宁懋石室门神此年画中刻有两位顶盔贯甲的武士形象，环眼虬须，身躯粗壮，他们手执戈盾，相对而立，形象上富有夸张成分，全身披挂及饱满的构图都开始具有后世门神画的特点，是了解早期门神形象的重要遗存。这种类型的门神一直影响到后世的年画中。5、秋庭戏婴图是苏汉臣的巨幅名作，作品成功地刻画出幼儿对生活经验的探求和摹仿，环境的描绘占据了画面相当部位，庭院中假山耸秀，芙蓉盛开，野菊竞艳，不只点明季节，对孩子的优美形象也起着重要烘托作用。6、岁朝图描绘庆贺新年的一幅节令画，图中大门及厅门都贴有门神，门框上装饰桃符，正厅供有祖先牌位，门前院内及厅堂中皆有宾客，与主人揖拜贺节，院里还有婴儿嬉戏，洋溢着庆祝新春的欢乐气氛。7、四美图此画描绘民间熟悉的四位古代绝色美女：赵飞燕、王昭君、班姬、绿珠。 1、新排洋烟阵捉拿樱徐花是中国近代史中的一个剧目，把罂粟（鸦片原料）拟人化，喻为害人女妖“樱徐花”，被破阵的戒烟将士“地花丸”、“一狠心”“一口气”、“路引龙”等捉拿，形象化表现了戒烟的决心、药物和方法。它是反抗帝国主义用鸦片毒害中国人民在舞台上的反映，其艺术价值和历史价值都是很可贵的。2、河间府演大操画面取焦点透视法，构图匀称，阵容庞大，反映了中国历史上传统练兵的一大变化。3、日德两军大战青岛反映日德两军激战青岛的情形，弱肉强食，中国领土被列强侵夺。4、同盟军新立协约大会民国8年（公元1919年）以孙中山为大总统的南方军政府，派代表唐绍仪，和以徐世昌为大总统的北方政府代表朱启钤在上海开会议和。图为代表们骑马入场，仪仗队行举枪礼，马队打着青天白日旗，楼顶上插着五色旗为五族共和之意。国民要求和平，希望南北统一。结果协议未成，战祸依然不止。5、大战滦州直鲁联军和奉军组成了安国军，张作霖于1927年6月在北京出任安国军大元帅。1928年春，南京国民政府部署北伐，征讨张作霖在沈阳黄姑屯站被日军炸死，安国军解体。9月，直鲁联军残部在滦州东部地区被奸。图为滦州激战。6、四川真景全图画面上汇有电灯、电车、汽车、飞机、西式楼房、竖起烟囱的工厂、大马路、警察站岗、人力车上坐着摩登女郎，都是城市的新变化，受西方科学文化的影响。还有戴礼帽穿长衫马褂的行路人和商贩等种种社会现象，构成了半封建半殖民地的都市风光，当时被叫做“西洋景” 的年画，打开了乡下人的眼界。按画面和标题对照，画面没有体现出“四川真景全图”，或许画的是上海“四川路”真景全图。7、女学堂演对图废科举，兴洋务，女学堂习武，反映了中国教育的变革和社会的进步。8、豆选翻身农民在建立民主政权中认真行使自己的权力，使用豆粒做选票，选举自己信任的干部。以农村场院为背景，在选民中突出表现一位妇女的参选位置，更具有深刻的含义，具体地反映了社会的重大变革。构图丰满，色调鲜明，把严肃的主题表现得红火热闹，欢乐喜庆。9、保卫我们的好日子抗美援朝保家卫国的群众运动广泛展开，农村儿童积极参加和平签名，反对侵略战争。10、劳动换来光荣反映新社会尊重劳动，歌颂农民的劳动积极性。 1、天地全神包括天神、地神、人神、鬼神，儒、释、道三教等民间诸神，大凡民间信奉者应有尽有，结成一个群体，各得其位，共享人间香火。因为大小开张不同，神位多少不等，又有“大全神”、“小全神”之称。2、二佛头此为天地全神祃中的一种。3、六佛头亦为天地全神神祃，此图风格古朴，形象突出，线条圆劲，构图排列有序，具有很强的乡土趣味，神祇中集道释两教于一体，亦可见民间信仰之庞杂。4、观世音观世音是大乘佛教中的菩萨，以大慈大百万普度世人救苦救难而获得信徒的尊崇，是中国民间影响最广信仰最众的神祗之一。5、上关下财此幅神祃上部为关羽，下部为增福财神，俗称上关下财，亦可谐音为（上官下财），可以带来官运和财运。6、关公此幅构图紧凑但人物不够完整，疑因印画纸型篇幅缩小而对画有所裁割所致。7、财公财母此幅财神与夫人并坐，俗谓之财公财母。8、三人灶此幅灶神两侧有两位夫人，俗称三人灶。全图显示出民间艺术的稚拙之美，为北方民间版画中的杰出之作。9、灶神（鸡狗灶）体现了民间百姓对灶王既敬又怕的两重性。10、镇宅神判此幅钟馗身躯壮伟，气势昂扬，内穿铠甲，外罩锦袍，须发飞动，执七星宝剑而舞，图侧有五雷神符，下方又画着珠宝，表示出驱邪降福的功能。以朱色印制，适应着朱砂驱邪的风俗，民间将钟馗俗称为“判官”，故称“镇宅神判”，因以朱砂印制又称为“朱砂判”。11、上观下关观音菩萨与关圣帝君合绘同一画面，观音在上，关公在下，故称上观下关。因观音的观与关公的关字都与升官的官字谐音，故又寓意上观下关，意谓官带传流，永世富贵。12、张天师五月天气渐热，痨疫灾病容易发生，民间习俗在端午节张挂张天师像，以辟瘟消灾，霹妖镇邪。13、镇宅福神此为单座门神，开张甚小，系供贫穷之家在单扇门上贴用。因只一幅，故作正面处理。将军细眉凤眼，红脸，五绺长髯，戴帅盔，穿鱼鳞甲，外罩战袍，左手捻须，右手执剑，威严端坐，意态轩昂，篇幅虽小但却显得威风凛凛气概非凡。飞舞的飘带使人物取得静中带动的效果。上边神牌中标有镇宅福神字样。 1、鞭锏门神俗以腊月三十换贴新门神。而民间流行最普及的是《鞭锏门神》，民间根据神话传后说以秦琼、尉迟敬德为门神。武强年画中的门神构图丰满，造型夸张，威风凛凛，气势不凡。2、文门神（五子登科 喜报三元）出自五代后晋时燕山地方的窦禹钧“五子登科”的典故。取自从前科举取仕，以取“喜报三元”之音义，体现生子成才的美好愿望。3、五福临门（功名富贵、吉星高照）两个童子各骑一只大公鸡，各持的条幅上分别写着“功名富贵”、“吉星高照”。借“公鸡鸣唱”的“公鸣”取“功名”之音义。童子头上戴的牡丹花象征“富贵”，结成吉语为“功名富贵”。另一童子头上戴的是菊花，取“菊”与“吉”音相同的吉祥含义为“吉星高照 ”，而且鸡在世俗观念中是辟邪的吉祥之物。几只蝙蝠，取“福”字之音义，象征幸福，故称“五福临门”，表现古人对幸福的向往和追求。4、打日本救中国1937年“七·七”事变，中国人民奋起抗战。武强出版的传统门神加印上醒目的大字标语“打日本救中国”，把观念中保护家宅的门神变成保护国门的卫士，发扬了这一民间艺术传统的爱国主义精神。5、保卫边区这副集成创新大门画，当是1938年晋察冀边区政府成立后创作的。构图章法、人物和战马的姿态都是直接从武强古版门画脱胎而来，所谓“旧瓶装新酒”的抗战门神产生了，在中国年画史上掀开了新的一页，是更新换代的一个品种。6、戳刀门神此幅武门神，双双顶盔贯甲，执大刀相对而立，人物皆白面长髯飘洒，慈眉善目，然不失威武之气势。7、四季平安此对门童头梳双辨，衣着花衣，手捧元宝和金钱，肩抗莲花牡丹，面带喜色，边行边舞，活泼健壮。画上题“四季平安”的祝颂之词，反映了人们希冀连年喜庆富贵生财的愿望。8、财连银汉 利贯金城此对门画表现手托元宝和金钱的娃娃坐在元宝上，旁边放置着钱囤和聚宝盆，背侧则有挂着成串金钱的摇钱树。娃娃穿彩衣，梳小辫，戴长命锁，面庞丰满俊秀。画面突出堆积的财宝，并题以“财连银汉 利贯金城”，喻示财源茂盛，日进斗金，这也正符合了人们发财致富的愿望。9、大戳锤门神武强地区习惯将拄金瓜肃立的将军门神称为戳锤门神。并按照画面大小分为大戳锤门神和小戳锤门神。10、福寿童子此对门童戴紫金冠，佩项圈，穿虎头鞋，花衣上装饰喜寿字图案，他们一手托着莲花盘，上有福寿字，另手端着宝瓶，中插着三戟或谷穗嘉禾，谐音寓意为平升三级、平安丰登。该图虽彩色版已佚，但墨线版保存完好，朴质古雅，体现了北方小型门画的典型风貌，在武强门童中具有代表性。11、麒麟送子麒麟是传说中的神兽，出现麒麟是国家祥瑞的征兆，古代又常将麒麟和子孙贤德联系起来。此对门画中骑在麒麟上的婴孩戴紫金冠，穿花衣，一手捧笙，另手执桂花或牡丹，空中有蝙蝠飞翔，喻有连生贵子之意。12、春回大地 万象更新以春牛表示“春回大地”；取万年青和大象谐音以喻“万象更新”。牛和象都是象征美好的吉祥物，儿童代表着未来和幸福。13、对鸡鸡司晨，古代贴画鸡于门。这幅对鸡图口衔一副对联，题为“天下太平；五谷丰登”，祝愿风调雨顺，国泰年丰。画面造型古朴，色彩鲜明，形成欢乐喜庆的节日气氛，表达了农民祈年求福的纯朴愿望，传递着农耕文化的古老信息。 1、福禄寿三星三星是民间喜欢的吉祥神。福神源于福星，即木星、岁星，也就是“天官”，年画《天官赐福》即来于此；禄神出自民间，禄者富也，绘禄神多以富豪之家有钱人像为本，禄神即赐官与功名之神；寿即南极老人，古人说老寿星出现，国泰民安。2、五路进财这是一幅表现文武财神率其部属为人间进财降幅的年画。正中桌上摆着摇钱树和元宝，执如意的文财神比干和捧钢鞭的五财神赵公明坐于两侧。又有招财使者和利市仙官带领钱龙和宝马侍立于两厢，前方是和合与刘海扛着宝盒盒钱串，宝贝童子和进财使者推着满车财宝，洋溢这一片喜庆气氛。3、群仙祝寿此图正中画有聚宝盆，钟离权和吕洞宾为首的八仙形象排列两旁，上边出现了寿星骑鹤乘空而至的形象，构成八仙祝寿的情节，画中以祥云、蝙蝠等映衬，更使作品增强了吉祥喜庆的色彩。4、大花瓶（耄耋富贵）花瓶身上的图样是祥云丽日和福（蝙蝠）、禄（鹿）、寿（寿星老人）三星，是星宿崇拜的形象化反映。瓶中安插着长生的忘忧草和象征富贵的牡丹，取义“忘忧长寿，富贵平安”。花盆里长着万年青、鸡冠花，祝福万年常青，吉祥如意。5、鲤鱼跳龙门从前科举取仕，学生经过考试中选，方可进入仕途。传说鲤鱼跳过龙门则成龙，后人把科举考试喻为“鲤鱼跳龙门”。图为童戏鱼灯舞，表现的就是这一情节。6、双喜对花瓶（窗旁）在洞房的窗户两旁张贴，瓶身各有一个“双喜”字，是从前嫁娶的典型标志，表示双方都喜之意。一红瓶，一绿瓶，大红大绿喜幸吉利。“瓶”与“屏”谐音，瓶中插着鲜花，以喻“屏中生花”。还有佛手柑和摘下来的石榴、桃子，取意“榴开白子”、“福寿（佛手、桃子）双全”，祝颂生活美满，喜结良缘。7、聚宝盆人们追求致富发财的心理和愿望在一年之始表现得最为强烈，因此招财进宝形象也最为流行。此画面中聚宝盆中栽种的摇钱树上长满了金钱，也最为符合人们的心理追求。8、八仙祝寿老寿星南极仙翁过寿，八大仙人（即道家汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、兰采和、何仙姑）齐来祝寿。老寿星居中，八仙各执法器站立两侧，此图民间在逢年过节或给老人祝寿时用。9、八仙对联相传在元代已有上八仙之说。这个群体的组合说法不一，保存有两种版本，一为横条，一为竖条，画的是：李老君、孙真人、杨戬、白猿、陈抟、东方朔、沉香、刘海。各有一个成仙的动人故事，但不及中八仙那样贴近群众生活。 1、水浒传以富有变化的边框形式，分为六幅画面：急先锋东郭争锋，晁天王认义东溪村，公孙胜应七星聚义，武松起解十字坡，祝家庄箭射红灯，梁山英雄大战卢俊义。图画边框追求变化，人物虽依戏曲装扮，但特点鲜明，画面结构紧凑，能于不大的篇幅中画出复杂的情节及场面，使观者欣赏到丰富的内容，其中如十字坡店房之恢谐，索超与杨志争功比武之激愤，大战卢俊义之群雄亮相，皆鲜明生动，显示出武强年画之艺术特色。2、金沙滩赴会年画以舞台戏曲场面表现双龙会上韩昌观武，杨七郎上前与之比试，杨大郎识破阴谋准备放箭，辽天庆王大惊失色，辽、宋众将两厢列开，一场大战即将发生。该图人物众多，阵营鲜明，神情各异，耐人玩味。3、铁弓缘年画生动地表现了匡忠拉开铁弓，陈氏母女惊喜之状。4、小五义拿白菊花故事见《小五义》，并编演为京戏，年画中的卢芳、丁氏兄弟为一方，姚文、晏飞为另一方，两方相持不下，呈现鲜明之亮相，壁垒分明，生动而逼真的再现了舞台演出场面。5、西游记灯方该幅画面以灯方形式表现了西游记的故事片段。6、呼延庆打擂此图画呼延庆三次赴开封挂号打擂，力劈凶僧欧子英故事，为《呼家将》金鞭记故事发展之高潮。图中正中呼延庆在擂台上激战正酣，为兄报仇之卢凤英一旁观战，擂台两侧的芦棚中分别坐着包拯和厐文，台下又有孟强、焦玉、杨文广和王多嘴、李会说等人，双方对垒，忠奸分明，体现着群众的爱憎。7、昭阳宫明隆庆帝死后，李艳妃抱幼子万历帝临朝听政。其父李良谋朝篡位，李妃欲让，不听徐延昭、杨波等老臣劝阻。徐杨带兵二次进宫，并将先帝所赐徐延昭的铜锤出示，犯颜直谏。李妃感悟，遂托国于老臣，李良被拿下。8、廿四孝图传统绘画中宣扬孝道有着悠远的历史，汉代时即编纂有孝子传，且行之图绘，元代郭守征集古代孝行人物为二十四孝并绘为图画，传播甚广。此件孝行图采取分格小图形式，以简单明确的构图展示出故事情节，风格古拙淳朴，人物虽寥寥数笔但却生动传神，每图附以两句或四句韵文，如“恣蚊饱血”中题以“九岁小黄香，孝名天下扬。暑天扇凉枕，冬日暖被床”，明白易懂且能概括主题内容。9、狐狸缘书生张皂与狐妖幻化之美女名春燕者互相爱慕结合，后竟患病不起，其父请高僧林恩茂降妖，春燕被擒，哀求释放，愿以五花洞下天书赠林，并谓山下温泉能疗张疾，林遂放其归山，并携张皂前往。事为老狐所知而恼怒，拟幻成庄园设计加害，但妖狐春燕与张皂情笃意好，由林恩茂做媒成婚，老狐无可奈何，只好焚化庄园而去。10、空城计诸葛亮驻西城，所部精锐俱被遣出，惊悉街亭失守，司马懿大军已距西城不远，危急中令将城门大开，自坐城头，抚琴饮酒以待。司马懿大军兵临城下，见状大疑，火速退军。当探明确系空城急令回军时，赵云已被调回，拦路截杀，惊退司马。这幅灯方，以黑白关系为设色基础，施以红黄蓝三原色。造型朴拙，流露着历史的古老神韵，具有版画的艺术特色。 1、十不足以十二幅图画表现某些人的贪多无厌的行为。此图画风古朴，形象生动，具有很强的乡土特色。2、杠箱官“杠箱官”是民间春节的花会节目。此画中坐杠上的官吏，由猴子扮演，身着补服，项带朝珠，应有很高的官阶。他手摇羽毛扇，洋洋得意，前面有猴子衙役扛着“禁烟”旗帜鸣锣开道。意在朝笑清廷喧嚣一时的“禁烟”不过是一场猴戏而已。讽刺手法大胆而泼辣，一针见血，可看作是早期的漫画。3、猴抢草帽这是大人教孩子说的一个童谣，启发智慧，生动有趣。图为猴子正在抢草帽。4、尖头告状此图以夸张的手法画出种种尖头，其中有两人在比尖中互不服气，遂诉之于官，岂料差役和县官也都是尖头，而且更尖。平配合画面内容题诗一首:“原告本尖头，被告头更尖。不若二差人，尖中带拐弯。尖上更带刺，还得数着官”,矛头的批判对象毫不掩饰的直指腐败官吏。在嘻笑怒骂中暴露其丑恶的本质，观之人心大快。5、老鼠告状这是一幅富有幽默情趣的年画作品，以连环画形式表现老鼠被猫捕食后到阴司告状的故事。图中提款作庚申年，时为民国九年（1920）由庆顺成画店绘刻，从中可见近代武强年画的绘刻水平。但此图因纸型的变化两旁经过裁割已经不完整，其裁割年代当更晚，以致无法得见全图原貌。、老鼠嫁女武强年画中的老鼠娶亲，其娶亲队伍仪仗皆为人间婚嫁风俗之写照，灯笼火把吹吹打打，新郎已经幻化成人形，以青蛙带马，新娘穿红衣坐花轿中，但前方狸猫已经捕捉了最前方的老鼠，看来全队都不免被猫吞食。整幅画妙趣横生，令人观之忍俊不止。7、玩童闹学在一私塾中，先生睡着了，天真顽皮的孩子们有的戴上老师的花镜、有的在模仿老师上课的模样等，表现的维妙维肖，把孩子们的性格刻画的淋漓尽致。8、蛤蟆娶亲此幅画青蛙成亲，颇有兴味的是其仪仗队列全仿民国年间新式结婚的面貌。新娘新郎皆成人形，他们打扮入时，新娘坐在花团锦簇的汽车上，新郎则以兔代马，其他西式鼓乐队吹奏极为欢跃。具有很强的童话色彩。9、俏皮话该图以生动的图画对俏皮话作形象的图释。观之际趣味横生，如“猪八戒照镜子——里外不相（像）人”，“未出阁的姑娘裁借子（即小孩尿布）——闲时指（置）下忙时用”，“武大郎玩夜猫子（即猫头鹰）——那样人玩那样鸟”等。图文对照，颇为风趣。 1、渊明爱菊此图为灯方画，陶渊明和童子们在田野中兴冲冲的挑扛着菊花，表现了诗人对傲霜的菊花的挚爱和高尚的情操。2、浩然寻梅此图为灯方画，表现雪天郊野，孟浩然骑于驴背兴冲冲的出游，他肩扛一只梅花，前后二童子相随，构图与渊明爱菊相同，二者应为一套，推测还仍有《羲之爱鹅》、《周茂叔爱莲》等幅，合成为四爱图。已佚。3、羲之爱鹅图为王羲之正在观察思考鹅的动态，如何运用到书法中去。4、周子爱莲与王曦之爱鹅、渊明爱菊、浩然爱梅合称“四爱”。5、洗砚图此幅为成套灯方画中的一幅。表现文人学士于郊野据书案而坐，案上放置杯盂纸笔书籍等物。前方一童子在池边洗砚，引来一群游鱼，作惊喜状。画面上题句“洗砚鱼吞墨、预兆金榜题”。本画面以大片黑色表现天空，衬出题字，与人物形成鲜明对比，构图疏密相间，艺术上与明代书籍版画插图有一脉相通之处。6、义犬救主唐朝太和年间（公元827－835年），广陵人杨升养了一只犬。常常带在身边，喜爱的形影不离。一天，杨升喝醉了酒，睡倒在草丛中，冬天草枯，有牧童烧荒，风势很大。犬围着杨升大叫，杨升不醒。它就反复跑进附近的水塘沾湿身子，上岸来卧湿杨升身边的枯草。野火烧来，杨升幸免于难。画面题词写道：“杨升好犬传古今，狗有湿草报主恩。”7、走雪山绘刻以实景表现，造型古朴，刀情木趣，苍劲有力。具有浓郁的版画韵味和乡土气息。 1、打金枝这套小窗花表现的是唐朝名将郭子仪之子郭暧因升平公主自恃高贵而不赴郭子仪之寿宴而殴之，公主愤然进宫，郭子仪绑子上殿请罪及皇帝与皇后劝和的故事情节。2、锦上添花画面绘有花瓶、花篮及梅、菊、莲及喇叭花等，附有柿子、葡萄、佛手、南瓜等果实，花团锦簇，果实丰盛，可谓锦上添花。3、万事如意左右两幅是古写的“寿”字，中间是佛家的吉祥物“盘长”。它无首无尾，无穷尽的回环，与“寿”字组合在一起，表示回环贯彻，万事如意，长寿吉祥。4、名山胜景四小幅的名字分别是：渐入佳境；秉烛夜游；深山访友；风雨同舟。5、吉庆花鸟《喜上眉梢》，俗以为喜鹊是报喜的吉祥鸟，认为它能感应人际关系，所以叫“喜鹊”。谚云：“喜鹊叫，喜事到。”喜鹊登在梅梢上，取意“喜上眉梢”。《燕尔同栖》，两只燕子栖息在桃柳丛中，月圆如镜，象征生活美满。燕子知时守节，冬去春来，以喻爱情忠贞。《荷花鸳鸯》，俗以为鸳鸯是同命鸟，常偶居不离，卧在美丽适意的荷花丛中，比喻夫妻恩爱，和合美美。《富贵白头》，宋代周敦颐作《爱莲说》，以多种花作比较，称牡丹为花中之富贵者。画面上的两枝白头翁鸟栖息在牡丹枝上，以喻富贵白头，同心偕老。6、小窗花这是用窗花版制作的一组小图片，内容是爱情故事。《桑园会》，鲁国大夫秋胡回乡，与分别多年的妻子罗敷不期在桑园相会，表现罗敷对爱情的忠贞。《洛神》，三国时，魏国曹植在夜间有女神示梦，遂至洛水相会，缔结良缘。《拾玉镯》，明代，陕西世袭指挥傅朋与少女孙玉娇偶遇，顿生爱慕，遂以玉镯为媒介，与玉娇定情。《小放牛》，是根据河北民歌《小放牛》创作的村姑和小牧童载歌载舞的画面。《陈妙常》，宋代，尼姑陈妙常在庵堂与潘必正相遇，产生爱慕之情。忽闻潘必正离庵，恳求老艄公渡她过江追赶。《仙女窗花》这是用窗花版套印在用笔描绘的四幅小图片，用祝女寿。内容是：《麻姑献寿》，相传东汉时麻姑成仙，曾三次见沧海变桑田。她能掷米成珠，用灵芝酿酒向王母祝寿。世人祝女寿多用《麻姑图》进贺。《何仙姑》，唐代零陵人，成仙后长生不老。是中八仙中唯一的女仙。《嫦娥奔月》，传说古代嫦娥吃了她丈夫后羿从王母那里讨来的不死药，飞升到月宫成了永生的仙子。《天女散花》，是佛经中的一个故事。释迦牟尼派天女给维摩诘散花，祝他康复。从此引申为祝贺“健康长寿”。 1、狮子狮子是一种猛兽。它的画像随着佛教绘画而传入中国，经过再创造，变成驯顺可亲的吉祥瑞兽。其造型蓬头大耳，巨目环睛，娇憨可爱，逗人喜欢，是意象化的艺术形象，与自然形态的狮子大不相同。在宫殿、庙堂或大宅门两旁往往摆着一对石狮子，作为守护装饰和辟邪之用，也是权势的象征。俗还以为它是赐子的神兽，凡画狮子必画绣球。绣球是古代女性向男子抛打的定情信物。因为它既辟邪又赐子，所以它的画像很受欢迎。有的地方还被当作小孩的守护神敬奉。2、老虎虎在民间被尊为百兽之王，能威镇山林。虎在古代又被视为神兽《山海经》中谓神荼、郁垒以苇索缚鬼以馆虎，汉应劭《风俗通义》中亦认为虎能噬食鬼魅，故古代流行画虎于门冀以卫凶驱除邪崇。武强年画流行将虎刻印成中堂、门画等挂于室内，起着镇宅保平安的作用。3、小女婿此画是为配合《婚姻法》颁布，提倡婚姻自由而创作的。4、刘巧儿此画是为配合《婚姻法》颁布，提倡婚姻自由而创作的。5、指日高升这张古版画刻有明确的创作年月（中华民国癸丑，即1913年），可以准确地获知这一时期武强年画的时代风格。6、虫精图中的昆虫，都是拟人化的“虫精”，从头顶冒出一股“灵光”现出原形，是为祈祷丰收祭祀用的神马。在周朝就有祭昆虫的记载，为的是庄稼避免虫害。后世各地建有八蜡庙、虫王庙，供奉虫王刘猛。7、猴演杂技图为动物耍的什样杂技，以猴子的表演最为有趣。从它们的表演中可以看到当时多种杂技节目表演的情形。画上词写道：“叫声众猴你听言，猜拳打马心不乐，延（沿）绳跑羊狗钻圈，杂耍小猴顽（玩）的好，耍盘耍碗上刀山。”是一件形象的杂技史料。8、卧美人9、纺织图农村妇女除协助田间耕作及操持家务外，纺织成为其劳动的主要方面。本图将妇女从事的弹花、纺线、浆线、凉线、络线、织布等全部纺织过程表现的井然有序，人物虽寥寥数笔，但神情动态相当生动，其中还穿插着小儿玩鸟逗狗及两鸡相斗等有趣情节，具有浓郁的生活气息，为了解那一时代农村纺织生产留下了形象的资料，是一幅独具特色的农村民俗图画。

2009年河北省中考语文试卷（含详细答案及评分标准）2009年河北省初中毕业生升学文化课考试语文试题第一部分(1-6题 20分)1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）⑴盼望着，盼望着，东风来了， 。（朱自清《春》）⑵ ，卷我屋上三重茅。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）⑶ ，将登太行雪满山。（李白《行路难》）⑷田家少闲月， 。（白居易《观刈麦》）⑸ ，不亦乐乎？（《论语•学而》）⑹越明年， ，百废具兴。（范仲淹《岳阳楼记》）2.下列词语中，加着重号字的读音有误的一项是( )(2分)A．请帖(tiě) 心弦(xián) 看(kān)护妇 深恶(wù)痛绝B．纤(xiān)细 烙(1ào)印 卡(qiǎ)脖子 参差(cī)不齐C．调(diào)换 酣(hān)睡 畜(xù)牧业 刚劲(jìng)有力D．哄(hōng)笑 分(fēn)外 超负荷(hè) 捕(pū)风捉影3.下列句子中，有错别字的一项是( )(2分)A．远离了喧闹的都市，驱车来到世外桃源般的僻静小山村，我们顿觉神清气爽。B．储运罐破裂，致使部分液化石油气泄露，幸亏抢修即时，未造成大范围扩散。C．春光明媚，鸟语花香，碧玉妆成的杨柳倒映在波平如镜的湖面上。D．四川汶川特大地震，造成大量房屋垮塌，昔日的美好家园瞬间变成了一片废墟。4.请对下列病句提出修改意见。(4分)(1)只有一到周末，他就去少年宫学习书法。 修改意见： (2)由于运用了科学的复习方法，他的学习效率有了很大改进。 修改意见： 5.选取《西游记》《水浒》《童年》《鲁滨逊漂流记》《钢铁是怎样炼成的》这五部名著中的人物和相关内容，为给出的上联拟写下联。(3分) 上联：贝多芬呕心沥血谱名曲 下联： 6．为下面这则新闻拟一个恰当的标题。(不超过20字)(3分) 北京4月22日电 今天上午，由河北省政府新闻办公室与首都国际机场股份有限公司联合主办的“文化国门•河北华章”大型文化展示活动，在素有“中华第一国门”之称的首都国际机场启动。我省民间艺人的精彩表演，吸引了大批国内外旅客驻足欣赏。 在首都国际机场T3航站楼，一边是吴桥杂技、永年太极拳等河北绝技的循环演出，一边是蔚县剪纸、武强年画等民间绝活儿的现场演示。此外，在T1、T2两个航站楼也安排了多种多样的河北文化展示活动．___________________________________________________________________________________________第二部分（7-23题 50分）一、阅读下面的文字，回答7-11题。（14分）爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛（也作“甚”）爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。与朱元思书 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。7.解释下列句子中加着重号的词。（3分）（1）出淤泥而不染 而： （2）经纶世务者，窥谷忘反 反： （3）横柯上蔽，在昼犹昏 蔽： 8．把下列句子翻译成现代汉语。(4分) (1)水陆草木之花，可爱者甚蕃。 译文： (2)蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 译文： 9．《爱莲说》中爱菊、爱莲、爱牡丹代表的人生态度分别是什么? 答： 10.阅读《与朱元思书》第二段，概括富春江水的两个特点。(2分)答： 11.荀子说“蓬生麻中，不扶而直：白沙在涅(黑泥)，与之俱黑”，而周敦颐则说莲“出淤泥而不染”。围绕“环境与人”的关系，提炼出这两句话各自蕴含的观点。(2分)答： 二、阅读下面的文字，回答12～14题。(9分)“长信宫”灯①“长信宫”灯是著名的汉代镏金铜灯。它通高48厘米，重15．85千克。此灯器身铭文有“长信”字样，曾为居于“长信宫”的窦太后所用，故名“长信宫”灯。1968年出土于河北省满城县中山靖王刘胜之妻窦绾墓。现收藏于河北省博物馆。②“长信宫”灯的造型十分优美。全器为宫女跪坐双手持灯状。宫女身穿广袖内衣，外着长袍，腰间束带，衣襟由右侧向后掩卷，衣纹疏密有致，简洁流畅。宫女头梳髻，发上覆巾帼，上身平直，双膝着地，跣足，足尖抵地以撑全身．头略向前倾，面目端庄，神情恭谨，表现出年轻宫女所特有的神态。左臂伸向右方，左手紧握灯座底部的圆形座柄；右臂高举，袖口形成灯的顶部。人执灯，灯映人，人灯合一。灯火的映照，使宫女的形象更加美丽，达到了实用与审美的高度统一。其巧妙独特的艺术造型广受赞誉，被视为我国传统工艺美术的巅峰之作。③“长信宫”灯的结构非常精巧。灯罩由内外两片弧形屏板组成，合拢时呈圆柱形。外屏板一角有直角形缺口，与灯盘方柄相扣。灯盘直壁平底，壁分内外两重，形成宽0．9厘米、深1．8厘米的凹槽一周，两片屏板嵌于凹槽之中，可以左右推动。盘心有一蜡扦，可插蜡烛。盘的口沿饰宽带纹一周，底部形似圈足，置于灯座上。灯盘有一平出的方形銎柄。銎柄可安装木柄，用来转动灯盘。灯座分为上下两部分，可以拆卸。上部形似豆座，直接插入灯盘底部；下部形如豆盘，盘口与灯座的上部相扣。④“长信宫”灯的设计极为科学。全器由宫女的头部、身躯、右臂以及灯罩、灯盘、灯座六部分分别铸造后装配而成，构成一个有机的整体。同时又可以拆卸，便于移动和清洗。灯盘可以转动，灯罩可以开合，能够根据需要随意调节照射方向和照明亮度。宫女体内中空，左手执灯，右衣袖似在挡风，实为吸收烟炱(由烟凝集成的黑灰)的虹管。点灯后，烟炱通过其右臂形成的虹管进入体腔内，可以保持室内环境的清洁。⑤“长信宫”灯充分体现了我国古代劳动人民高超的智慧和精湛的工艺水平，堪称“中华第一灯”。12．“长信宫”灯得名的原因是什么? 答： 13.简要说明“长信宫”灯为什么堪称“中华第一灯”。答： 14.选文②③④段的位置能否调换?为什么?答： 三、阅读下面的文字，回答15～18题。(12分)读书杂谈(节选)鲁迅①因为知用中学的先生们希望我来演讲一回，所以今天到这里和诸君相见。不过我也没有什么东西可讲。忽而想到学校是读书的所在，就随便谈谈读书。是我个人的意见，姑且供诸君的参考，其实也算不得什么演讲。②说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简单。至少，就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在座的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，倒非做不可。这是由于职业和嗜好不能合一而来的。倘能够大家去做爱做的事，而仍然各有饭吃，那是多么幸福。但现在的社会上还做不到，所以读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。③现在再讲嗜好的读书吧。那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。——我想，嗜好的读书，该如爱打牌的一样，天天打，夜夜打，连续的去打，有时被公安局捉去了，放出来之后还是打。诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣．牌有怎样的有趣呢，我是外行，不大明白。但听得爱赌的人说，它妙在一张一张的摸起来，永远变化无穷。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加知识的，但这些倒都不计及，一计及，便等于意在赢钱的博徒了，这在博徒之中，也算是下品。④不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢看的书去，这样的时候还没有到来；也许终于不会到，至多，将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。我现在是说，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。但请不要误解，我并非说，譬如在国文讲堂上，应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类；乃是说，应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。现在中国有一个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。也幸而有各式各样的人，假如世界上全是文学家，到处所讲的不是“文学的分类”便是“诗之构造”，那倒反而无聊得很了。⑤不过以上所说的，是附带而得的效果，嗜好的读书，本人自然并不计及那些，就如游公园似的，随随便便去，因为随随便便，所以不吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了!”“我在用功了!”那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。 (选文略有改动)15．在下面的空缺处填写相应的内容。(3分) 选文第①段点明读书的话题，第②段主要阐述 ，第③段阐述嗜好的读书，第④段就爱看书的青年读书提出了 的建议。16．选文第②段中加着重号的“大概”能否删去?请说出理由。(3分) 答： 17.选文第⑤段画线的句子运用了什么论证方法?有什么表达作用?答： 18.结合选文内容，请你说说对当今中学生阅读现状的认识。(3分)答： 。四、阅读下面的文字，回答19-23题。(15分)昙花终于怒放①我爱昙花。②三年前的春天，朋友亲自给我送来一株昙花亩，种在白瓷壶里，枝叶铁青如剑，精心系上的红丝带临风飘拂。我高兴极了！③不久，我便依照朋友的嘱咐，把这株昙花移植到花盆里，天天浇水，日日松土，不时除草，但由于阳光不足，长得很慢。我有点心急了，但急有何用?一天一天过去，一年一年到来，一直未见她结蕾开花。这株昙花长势还算正常，从原来的一枝发成三枝，叶子变得厚实起来，三年时间差不多长高三倍。时间久了，心情也就淡然了，花开不开任由她去吧。心想，她终是一株昙花在生长着，只要她能延续生命，也就可以了。④今年中秋佳节将临的前几天，我突然发现最长的那枝已冒出小蕾来，每隔一天就大了许多，如小型的佛手．农历八月十三日，我来到花架边观察，只见嫩绿的花苞低首含羞,微启小口。我立即预感到，今夜昙花终于要怒放了。大约到晚上九时，她便开始悄然开放。原先柔软下垂的筒状萼部，徐徐向上翘升，作白天鹅抬头状。随之花瓣缓缓展开，如玉女提裙起舞，清香阵阵，优美绝伦。啊,她就是“月下美人”啊!⑤过去未见昙花开放，感到非常神秘，真想一睹其仙姿芳颜。以前看到的都只是画家笔下的清影和摄影家镜头下的清艳，见不到她的动态美姿，也闻不出她的清香。今夜如愿以偿，真正见到鲜活美丽的昙花怒放，真是欢喜欲狂!⑥这朵昙花，花冠硕大，高雅洁丽，雍容华贵，香气清新诱人。皓月当空，一家人在花架边，尽情欣赏“月下美人”，乃是今秋最美好的享受。⑦种昙花三年，不开属自然，开了亦属自然，何必计较时间的迟早?里尔克说：“有何胜利可言，挺立就意味着一切。”此乃真理名言。她一年不开，两年不开，第三年终于怒放了。世上一切美好的事物，只要能坚持，锲而不舍，就能开花结果。⑧昙花的品性令人感佩：她不急功近利，不争宠于群芳，只求一瞬的辉煌就已满足．昙花的生命力可谓强矣!她随处能够生存，叶可青万年，花可放万年!⑨我爱昙花。 (选文有改动)链接材料：昙花，常绿灌木，主枝圆筒状，分枝扁平呈叶状，绿色，没有叶片，花大，白色，在分枝边缘上，多在夜间开放，开花的时间极短。供观赏。原产于墨西哥。19．在下面方框内，填写表明作者心情随昙花的生长而发生变化的词语。(3分) 高兴极了 —> —> —> 20.简要分析选文第④段画线句子的表达效果。(3分)答： 21．选文第⑧段和链接材料运用的表达方式有什么不同? 答： 22.选文第⑨段在全文内容与结构上的作用分别是什么? 答： 23.作者从昙花终于怒放的过程得出的人生哲理是什么? 答： 第三部分(24题50分)24．阅读下面的文字，根据要求作文。(50分)墙，是大家熟知的事物。生活中有物质的墙，如土墙、砖墙、人墙、篱笆墙、玻璃幕。墙，花墙、城墙、防火墙、影壁墙等。也有精神的墙，如沟通的障碍、法规的限制、做人的原则，道德的底线等。筑一堵墙，可以多一分约束与安全；拆一堵墙，可以少一分封闭与隔膜。请以“说墙”或“墙的故事”为题目，写一篇文章。 要求：①题目自选；②文体自定；⑧有真情实感，力求有创意，不得套写抄袭；④不少于600字(写成诗歌不少于20行)；⑤文章中不要出现真实的地名、校名和人名。 2009年河北省初中毕业生升学文化课考试语文试题参考答案第一部分1．（6分）(1)春天的脚步近了 (2)八月秋高风怒号 (3)欲渡黄河冰塞川 (4)五月人倍忙 (5)有朋自远方来 (6)政通人和（每小题1分，有错该题不得分）2．（2分）D(“分外”的“分”读“fèn”；“捕风捉影”的“捕”读“bǔ”)3．（2分）B(“泄露”应为“泄漏”；“即时”应为“及时”)4．（4分）(1)删除“只有”(或把“只有”改为“只要”;或删除“一”并把“就”改为“才”) (2)把“改进”改为“提高”。（将正确的句子写出来也可得分。改对一句得2分）5．（3分）示例一：唐三藏跋山涉水求真经 示例二：阿廖沙千辛万苦度童年（内容上符合要求，可得2分；形式上符合对联的要求，可得1分）6．（3分）“文化国门•河北华章”活动启动（符合新闻标题及题干要求即可，超出规定字数酌情给扣分）第二部分一、7．（3分）(1)却(可是、但是) (2)通(同)“返”，返回 (3)遮蔽(遮住、遮掩)8．（4）(1)水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。 (2)蝉接连不断(不停)地呜叫(叫着、长鸣)，猿(猿猴)不停(长久)地啼着(鸣叫)。9．（3分）爱菊代表的人生态度是隐居避世；爱莲代表的人生态度是追求高洁品格、不与世俗同流合污；爱牡丹代表的人生态度是追求功名利禄。。（意对即可）10．（2分）清澈(水清、清)；湍急(流急、急) 。（意对即可）11．（2分）环境可以改变人；人可以不受环境的影响。（意对即可）二、12．（3分）因器身铭文有“长信”字样，此灯曾为居于“长信宫”的窦太后所用，故名“长信宫”灯。（意对即可）13．（3分）“长信宫”灯造型优美、结构精巧、设计科学，充分体现了我国古代劳动人民高超的智慧和精湛的工艺水平，所以堪称“中华第一灯”。14．（3分）不能调换；因为这三段文字是按照人们认识事物的逻辑顺序安排的，调换后就不符合认知规律了。三、15．（3分）职业的读书 大可以看看本分以外的书，不要只将课内的书抱住。（意对即可）16.（3分）不能删去。“大概”表示有很大的可能性，去掉它就绝对化了，表述不严密，所以不能删去。（意对即可）17．（3分）比喻论证：画线的句子论证了嗜好的读书因随意而有趣味的特点，深入浅出、通俗形象。（意对即可）18．（3分）示例：当今的中学生为升学而读书，既苦又累，缺乏兴趣，阅读面非常狭窄，只能算是职业的读书，这不利于学生素质的提高，不利于学生未来的发展。（回答要结合选文内容，否则酌情扣分）四、19．有点心急 心情淡然 欢喜欲狂（每空1，意对即可） 20．（3分）运用了拟人的修辞方法，描写了昙花含苞待放的情态，将昙花人格化，更加生动形象。（2分）（意对即可）21．（2分）第⑧段运用了议论、抒情的表达方式（只答“议论”也可得分）；链接材料运用了说明的表达方式。（答出一点得1）22．（4分）进一步抒发了喜爱昙花的感情；（2分）首尾呼应，使文章结构严谨。（2分）（结构上答出“首尾照应”也可得2分）23．（3分）世上一切美好的事物，只要能坚持，锲而不舍，就能开花结果。（意对即可）24.略。