梅州高级经济师

李海东，男，汉族，1968年5月生，广东梅州市梅县区人，中共党员，教授，高级经济师。

冯伟雄冯伟雄，出生于1979年5月，广东省梅州市五华县安流镇河沿村南蛇嶂人，毕业于重庆工商大学财政金融学院。著名网络作家，著名日化企业经营管理专家，知名国家中高级经济师，活跃于各类网站，常用笔名：天外孤鸿、南华诗剑等。中文名：冯伟雄别名：诗魔国籍：中国民族：汉族出生地：广东省梅州市五华县安流镇出生日期：1979年5月职业：作家毕业院校：重庆工商大学代表作品：《责任到信任的生命价值》《24情劫节七律》《父亲的那盏灯》《冯伟雄咏绝句》性别：男别号：现代李杜网络笔名：天外孤鸿、南华诗剑简历介绍国家中高级经济师、职业经理人、著名网络作家、知名网络编辑，曾在四大商业银行、报社等国有企事业单位工作，带领数家企业从无到行业标杆，善于企业战略规划、品牌营销、经营管理，曾任中国优质农产品开发服务协会副会长，在互联网上发表5000多篇诗歌、散文、小说等体裁，其中长篇小说有《前世今生的孙悟空》《美丽小铺风云天》、《欲望肓肠》、《乐蔓：西湖炼狱情》《职场封神之路》（南华诗剑）等。学术论著企业组织理论一、在组织管理中提出“S”理论：“宏观于人，微观于事”。二、营销4B理论：1、利益（benefit），2、心情（breast）3、支持（buttress），4、意外（bewildering）。三、企业管理者责任十责定律1、审责，2、切责，3、归责，4、尽责，5、责难，6、受责，7、惩责，8、悔责，9、免责，10、偿责。市场营销理论一、在市场营销中提“A”理论：“纵横有术，利益均分”。二、加盟四戒理论四戒的基本原则是共同的，是以戒字的基本含义为基础：尽力去设想存在或不存在的人、事、物的发展情况及其趋势，用自己的心灵容忍尺度去接触和衡量存在对象的行为，革除主观经验的偏好，尽量用客观规律时刻作出判断——选择或不选择。所谓四戒，就是戒疑、戒惮、戒躁、戒逆。三、“四信一行”市场开拓理论四信：一礼信，二探信，三信心，四信任；一行：行为。这一理论是建立在“主动强制交流”的双方双赢的基础上。所谓主动强制交流，就是在信息不对称的时空，一方主动要求和有意愿的一方交流，让另一方按自己的意愿去做什么事情，并尽最大的可能让双方从中获得最大的利益。五、策划“五知”理论：1、知识，2、感知，3、知音，4、相知，5、知风。六、提出派单理论派单不是单纯的广告活动，也不是单纯的销售活动，更不是单纯的赚钱手段，而是一种综合的个人潜能发掘的生产要素。这一要素包括劳动力个体的‘摆正心态，强化形象，架设桥梁，提高胆知，敢于突破，锻炼意志，享受结果’等因素，包括资本成本的‘宣传成本、培训成本、库存成本、运输成本’等因素，包括大量生产者与消费者的信息。派单价值:派单是一个三维空间的潜能要素，其价值公式为：V=L*L*L*P/C。V表示潜能要素所创造的价值，L表示派单人的劳动力，P表示单页商品的平均价格，C表示派单所有的成本。派单对象:派单人、接单人、丢单人、拒单人、拾单人等五种。派单过程:摆正心态，强化形象，架设桥梁，提高胆知，敢于突破，锻炼意志，享受结果等过程。七、营销根本品质理论诚信不管对谁在时空中都只有五个层面的区别：一是逼迫诚信，是处于诚信度最底层面，一般和这种人合作是很不愉快，甚至是厌恶，往往是一次交易，这类人是不配做生意的，往往是以失败而告终。二是书面诚信，只靠书面才能取得他人诚信的人，一般是做小生意的人，时常会引起他人的怀疑，只能小打小闹。三是口头诚信，不管在什么情况下，只要说出来的承诺都能实现，是做微小型企业的人，会聚集身边的人一起努力创富，这种人可以闯一番天下。四是形象诚信，不管在什么情况下，让人一看就能信任他能实现自己某些想要的东西，是做中大型企业的人，会号召一批人一起努力创造业绩，这种人可以独霸一方。五是意识诚信，不管在什么情况下，让人时刻想要在他身边，只要在他身边就能实现自己想要的东西，是做特大型企业的人，会号召一代又一代人一起努力创造奇迹，这种人可以笑傲群雄，名流青史。不管是谁，在现代营销中一定要熟悉和应用心态和诚信，摆正自己的心态，树立诚信的形象，才能让自己在营销天地中占有一席之地，因为营销根本品质就是：心态与诚信，心态是诚信的营养，诚信是心态的花朵，用优越的营养培养卓越的花朵，那营销就是完美的果实。社会文化理论一、文字是人类发展的基本生产力文字是体现人类意识的核心工具。首先文字的诞生是人类用血汗通过千百年锤炼而成，每个文字都体现一定人群的最简便最有效的公约思想，渗透着人群的血汗和灵魂。公约思想包括了文字形状和文字含义，文字形状是人群生活习性的核心体现——起居、饮食、衣着等，文字的含义是人群生活灵魂的核心寄托——民风、历史、礼仪等。不管是那一类文字，它们都是符合时代的需求，在一定的人群中广泛地传播，并能经得起时间考验，在时间长河中其公约思想得到延续，并让人群从中获得应有的利益。文字具有如下基本作用：一、体现人类意识，二、记录人类行为，三、记录自然现象，四、传达人类思想，五、激发人类智慧，六、推动人类发展。二、交流五明训令交流五明的定义：是一种真的愿望，个体在综合素质上，对愿望和客观环境进行分析、推理、判断、谋划后，让人和己参与实施过程并能顺利实现愿望的结果。交流五明训令：明事、明理、明势、明情、明音。个人发展理论一、职业4P理论一原则（Principle），二民众（People），三先知（prophet），四力量（Power）。二、七我真谛人的新定义：人就是一种隶属自然能认识自然却又想凌驾于自然的，能把有形和无形高度统一进行系列复杂活动的生命体。七我的真谛：忘我、珍我、众我、传我、弃我、留我、超我等七个真谛。三、提出人生第三极财富理论他人对自己存在的感受，第三极财富是物质财富和精神财富的上层建筑，也是人们生活中的交际、情谊、荣誉、安全、功名等总称。文学节选近体诗词《七绝四首·相逢相别》毕竟当年品酒茶，风华绝代一时赊。如今对面相逢陌，白发原来似雪花。左捻风烟右握霞，长堤柳絮乱飞鸦。车尘一点秋波月，离别回头少一些。桌上盘中一玉虾，飞眉相对筷相哗。同窗总是相争事，不减当年快乐邪。随手翻书又讥牙，回头怎忍忆无涯？已经白发难言话，只等来年竖指夸。《七绝四首·等来生死一恩仇》心痛父亲肝癌晚期桥边石里残枝瘦，急雨狂风断骨愁。谁问是非生命日，等来生死一恩仇。栽花窗外白云飘，细雨来时艳九霄。无意凋零何事起？清香再愿百千朝。青山风雨百花朝，一座孤楼闹九妖。不是人间情义重，原来天上乱冤潮。今时方恨孝难全，一眼残愁一眼癫。若有牛头和马面，砸他一万八千砖。《六丑·聚散情》正浓茶会友，薄雾缭、情香相潸。看秋逐黄，春心如简版。落日残暖，谁忆无穷意，更摧风雨，恨此年伤眼。飘零落叶孤灯盏，月照窗声，惊飞柳喘。多情又闻长短，使风媒雨使，时报餐饭。山关烟懒，绕高山水远。夜半门前犬，犹听晚。高低大小还惮，待来时岁月，旧颜相唤。出门去，别君欢遣，思树错、记起长桥一段，断肠还乱。花前诉，不可如愿。梦里求、只是坛花显，无常聚散。现代诗歌《父亲的那盏灯》今天，从梦中醒来才知道自己，又要——从这个陌生而又熟悉的家出发收拾的行囊，空瘪得有气无力走到镜前，总是有些落空是不是年龄的增长，忘记了路的遥远，还是在这寂寞的早晨心灵一直在等待那一声咳嗽，一直没有响起那一个步伐，一直没有走近那一下敲门，一直没有动静那一声轻唤，一直没有传来那一盏门灯，一直没有点亮敬爱的父亲，是不是忘记了我外出的时间：早晨5：155：00，轻轻地走出房间斜对面的那扇门，紧闭着没有一丝动静，悄悄地抬起左脚慢慢地挪动右脚，生怕墙角的蟋蟀歇息它的歌喉，风——从窗外，幽幽地吹一阵阵雨后的泥土，袅袅缠绕在心头，父亲——前天是不是送你到山外，那里的火有没有灼伤你的灵魂轻轻地拧开冰冷的门锁空荡荡的房间，还响着你的呼噜那一本教案，在风中努力地翻开下一页，每次的叹息总在无奈中落下，下一页一直空白着一个个颤抖，一声声轻唤——老爸，老爸空荡荡的心灵，一直在等待回首，大厅还是那样寂静慢慢地走到窗前，按下灯具明亮，轻轻地关上窗门心头一直在呼唤：爸爸，你在哪远处的鸡啼，还是那样嘹亮窗外依旧那样寂静按下大门前的路灯，远近的家犬不停地吠叫：汪——汪汪——背上行囊，看一看父亲的卧室还是那样温暖，踏出大门少了父亲的叮嘱，行囊比往常重了许多影子越来越长，飘零的黄叶落在脚下，一直想点燃归家的火站在路边，远处的汽笛隐隐约约地响起，叹一口气伸了伸腰，南蛇嶂的风在心间打滚：一回春，一回秋一个背影在眼前若隐若现，那就是——父亲眺望的背影：一个窗口一双眼睛，一个招手一句祝福让我走过三十二年的风雨今天，这一盏灯不知道亮到什么时候，抑或亮到天亮抑或亮到晚上，让我一直担心回首，那远去的灯光一直照在我的脚下