毛概期末考试试题及答案

第一章 1、马克思主义中国化的科学内涵？P4 马克思主义的中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。 （1）就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。 （2）就是把革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。 （3）就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。2、科学发展观的主要内容？P36 科学发展，第一要义是发展，核心以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。第二章 1、实事求是是思想路线的基本内容？P48 党的十二大通过的《中国共产党党章》明确指出：党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。 （1）根本前提：一切从实际出发（2）根本途径：理论联系实际 （3）实质和核心：实事求是（4）根本目的和验证条件：在实践中检验真理和发展真理 。2、实事求是思想路线的重要意义？P52 （1）它是马克思主义认识论在马克思主义中国化实践过程中的运用、发展和丰富。 （2）它是制定并贯彻执行正确的政治路线的思想基础。 （3）它是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。3、如何理解党的思想路线的实质和核心是实事求是？ 以理论形态表现出来的党的思想路线，是由实事求是、一切从实际出发、理论联系实际和坚持实践是检验真理的标准这四个基本要素构成的。从理论结构上看，这四个基本要素是互相联系、互相贯通、互相补充的统一整体，但它又不是不分主次的并列关系。“实事求是”是唯物论、辩证法、认识论三者相统一的概括，它体现了主观和客观、理论和实践的具体的历史的统一，包含了一切从实际出发、坚持理论与实际相统一的原则，正确地把握事物发展规律等内容，因而是其它三个基本点的核心，但它并不能代替其他三个基本点。 4、在发展中国特色社会主义事业进程中，为什么要继续解放思想？怎样科学地理解理论创新？ 坚持实事求是的思想路线，就要大力弘扬与时俱进精神，推进理论创新，不断开拓马克思主义新境界； （1）与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。 （2）实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。 （3）理论创新必须坚持正确的方向和思想方法。 （4）理论创新必须服务于、落脚于实践创新。 （5）创新必须建立在求真务实的基础上。第三章 1、如何理解中国革命实践与新民主主义革命理论之间的关系？ 毛泽东提出中国革命是“新民主主义革命”。这揭示了中国革命实践与新民主主义革命理论之间的关系： A、新民主主义革命的领导阶级是无产阶级。 B、新民主主义革命属于世界无产阶级革命的范畴。 C、新民主主义革命的指导思想是马克思主义。 D、新民主主义革命的前途是经过新民主主义逐渐过渡到社会主义。 总之，新民主主义革命理论和中国革命实践，前者是后者的必要准备，后者是前者的必然趋势。二者既有区别又有联系。“二次革命论”和“毕其功于一役”的思想都是错误的。 2、新民主主义革命总路线的主要内容是什么？P60 1948年《在晋绥干部会议上的讲话》中完整地表述了新民主主义革命总路线的内容，这就是无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命。 3、如何理解新民主主义革命的领导权问题？ 1）无产阶级的领导权是中国革命的中心问题，也是新民主主义革命理论的核心问题。区别新旧两种不同范畴的民主主义革命，根本的标志是革命的领导权掌握在无产阶级手中还是掌握在资产阶级手中。 2）由于帝国主义要把中国变成它们的殖民地，由于中国民族资产阶级的软弱性和妥协性，领导中国革命取得成功的重任，历史地落到了中国无产阶级及其政党的肩上。新民主主义革命不能由任何别的阶级和任何别的政党充当领导者，只能必须由无产阶级充当领导者。 3）无产阶级对中国革命的领导是通过自己的政党来实现的；无产阶级只有在其政党的领导下，才能完成自己的历史使命。第四章 1、我国是如何社会主义改造的？ 中国共产党领导的对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。 （1）农业社会主义改造：通过合作化道路，把农民个体经济逐步转变为社会主义集体经济的理论和实践。1953年，中国农村开始了互助合作运动。到1956年底，基本实现了农业合作化。 （2）手工业社会主义改造：通过合作化道路，把个体手工业转变为社会主义劳动群众集体所有制经济的理论和实践。 改造采取合作化的形式和逐步过渡的步骤，从手工业生产合作小组、手工业供销合作社，再发展为手工业生产合作社。1956年底基本上完成了对个体手工业的社会主义改造。 （3）资本主义工商业社会主义改造：通过国家资本主义的形式，将民族资本主义经济逐步转变为社会主义经济的理论和实践。中国共产党对资本主义工商业采取利用、限制、改造的政策，对资产阶级采取赎买政策。中国对资本主义工商业的改造包括对资产阶级分子的改造，使剥削者逐步转变为社会主义的劳动者。随着资本主义工商业改造的完成，资产阶级作为一个阶级被消灭了。 社会主义三大改造是指建国初期，中国共产党在全国范围内组织的对于农业、资本主义工商业和手工业进行的社会主义改造。其中，对于资本主义工商业的社会主义改造是三大改造的重点。 社会主义三大改造的胜利完成，为新中国从新民主主义社会向社会主义社会过渡创造了条件。2、如何认识中国确立社会主义基本制度的重大意义？ 答：社会主义制度的确立是中国历史上最深刻最伟大的社会变革，也是20世纪中国又一次划时代的历史巨变。进入到社会主义新时代，为后来中国社会的发展和进步奠定了坚实的基础。第一，社会主义制度的确立，为中国现代化的建设创造了制度条件。第二，社会主义制度的确立，使人民真正成为国家的主人和社会生产资料的主人.第三，中国社会主义制度的确立，进一步改变了世界政治经济格局，增强了社会主义的力量，对维护世界和平产生了积极影响。第四，占世界人口四分之一的东方大国进入了社会主义社会，这是世界社会主义运动历史上又一个历史性的伟大胜利。第五，社会主义制度在中国的确立，证明了马克思主义的真理性，而且以其独创性的理论原则和经验总结，丰富和发展了马克思主义的科学社会主义理论。3、为什么说新民主主义社会是一个过渡性的社会？ 在新民主社会中，存在5种经济成分 中国社会的阶级构成主要表现为三中基本的阶级力量； 随着土地改革的基本完成，工人阶级和资产阶级的矛盾逐步成为国内的主要矛盾。第五章 1、怎样全面、准确地把握邓小平关于社会主义本质的新概括？ 答：十一届三中全会以后，邓小平总结多年来离开生产力抽象地谈论社会主义，把许多束缚生产力发展的、并不具有社会主义本质属性的东西当作“社会主义原则”加以固守，把许多在社会主义条件下有利于生产力发展的东西当作“资本主义复辟”加以反对的历史教训，经过深邃的思考，创造性地对社会主义本质进行了新的概括，深化了对社会主义的认识。 首先，邓小平提出了关于社会主义本质的科学论断：“社会主义的本质：是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。其次，认真领会社会主义本质的科学内涵。最后，认识社会主义本质的重要意义。 总之，邓小平对社会主义本质所作的理论概括，对科学社会主义理论既是坚持和继承，又是发展和创新，为我们真正搞清楚什么是社会主义、怎样建设和发展社会主义这个问题，并在实践中创造出充满活力的社会主义奠定了科学的思想基础。2、为什么说发展才是硬道理，发展是党执政兴国的第一要务？ 答：A、改革开放以来，邓小平在总结历史经验的基础上一再强调了发展社会生产力的重要性。1992年他提出了“发展才是硬道理”的著名论断。 第一，发展才是硬道理，把发展生产力作为社会主义的根本任务，符合马克思主义基本原理，是巩固和发展社会主义制度的必然要求。 第二，发展才是硬道理，是对社会主义实践经验教训的深刻总结。 第三，发展才是硬道理，是适应时代主题变化的需要。 B、把发展作为执政兴国的第一要务是由中国共产党的执政地位所决定的，是对执政规律认识的深化，也是党实现对所承担的历史责任的需要。中国共产党的执政地位是人民的选择，而人民之所以选择中国共产党，从根本上说是因为它能够领导中国实现民富国强、振兴中华。只有紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务，党才能实现自己在新世纪新阶段的历史使命，承担起自己的历史责任。 3、如何理解党必须始终代表中国先进生产力的发展要求？ 答：始终代表中国先进生产力的发展要求，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。 第一，始终代表中国先进生产力的发展要求，大力促进先进生产力的发展，是中国共产党站在时代前列，保持先进性的根本体现和根本要求。 第二，人类社会的发展，是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程。社会主义现代化必须建立在发达生产力的基础之上。 第三，先进生产力的发展是同生产关系、上层建筑的不断完善密切地联系在一起的。党要始终代表中国先进生产力的发展要求，就要使生产关系和上层建筑的各个方面不断体现先进生产力的发展要求。 第四，人是生产力中最活跃的因素。党要始终代表中国先进生产力的发展要求，就必须充分发挥全体人民的积极性、主动性、创造性，不断提高工人、农民、知识分子和其他劳动群众以及全体人民的思想道德素质和科学文化素质，不断提高他们的劳动技能和创造才能。 第五，党要始终代表中国先进生产力的发展要求，还必须大力推进科技进步和创新，努力实现生产力的跨越式发展。先进生产力是用先进科学技术武装起来的生产力。第六章 1、如何理解社会主义初级阶段的科学内涵及理论意义？ 答：A：第一，我国社会已经是社会主义社会。我们必须坚持而不能离开社会主义。第二，我国的社会主义社会还处在初级阶段。我们必须从这个实际出发，而不能超越这个阶段。前一层含义阐明的是初级阶段的社会性质，后一层含义则阐明了我国现实中社会主义社会的发展程度。 B理论意义： 1） 这是对科学社会主义的发展，对进一步探索社会主义社会的发展规律，具有重要指导意义。 2）是邓小平理论的基石，是党制定现行路线方针政策的根本依据，保证了改革开放和社会主义现代化建设的顺利进行。 3)在实践中警惕右主要是防止“左”的有力思想武器。2、如何理解党的十七大提出的实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求？提出了那些要求？ a) 增加发展协调性，努力实现经济又好又快发展 b) 扩大社会主义民主，更好保障人民权益和社会公平正义 c) 加强文化建设，明显提高全民族文化素质 d) 加快发展社会事业，全面改善人民生活 e) 建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式 3、如何坚持党的基本路线？ （1）坚持党的基本路线，必须紧紧围绕经济建设为中心；（2）坚持党的基本路线，必须以辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，正确处理改革开放和四项基本原则的关系，把二者在建设中国特色社会主义的实践中统一起来。（3）毫不动摇地坚持党的基本路线，把以经济建设为中心同四项基本原则、改革开放这两个基本点统一于建设中国特色社会主义的伟大实践。 第七章 1、如何正确认识社会主义社会的基本矛盾？ 社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾、上层建筑和经济基础之间的矛盾，它们不但表现在社会生活的各个方面，而且贯穿于社会主义社会的始终，是推动社会主义社会不断前进的根本动力。第二，系统地阐明了社会主义社会基本矛盾的性质和特点。第三，提出了通过社会主义制度本身解决社会基本矛盾的思想。 第四，在阐明中国社会主义社会基本矛盾状况和性质的基础上，毛泽东进一步分析了中国的社会矛盾。 党的十一届三中全会以后，邓小平充分肯定了毛泽东关于社会主义社会基本矛盾的理论，同时他在总结历史经验教训的基础上，对社会主义社会的基本矛盾，特别是社会主义初级阶段的基本矛盾状况进行了深入的思考，在新的实践中丰富和发展了这一理论，为社会主义改革提供了理论基础。2、怎样全面认识中国的社会主义改革？ 中国的改革是全面的改革，这是由改革所担负的任务所决定的。这场革命既然要大幅度地改变落后的生产力，就必然要多方面地改变生产关系中不适应生产力发展的部分，改变上层建筑中不适应经济基础变化的部分，改变一切不适应生产力发展的管理方式、活动方式和思想方式，使之适应于现代化大经济的需要。1992年，党的十四大把建立社会主义市场经济体制确立为经济体制改革的目标，并由此加快了全面改革的进程，到20世纪末，社会主义市场经济体制在我国已经初步确立。在全面改革中，经济体制改革是重点。经济体制改革需要政治体制及其他体制改革的配合。改革触及到了社会生活的各个方面和各个层面。改革使中国发生了翻天覆地的历史性变化。它深刻改变了中国的面貌，极大改善了中国人民的生活水平和生活质量，显著提升了中国社会的文明程度，大大提高了中国的国际地位。 3、为什么说中国的发展离不开世界？ （1）当今的世界是开放的世界，这是对世界经济发展历史的深刻总结，是生产社会化和商品经济、市场经济发展的必然结果。在开放的世界中不实行开放政策，只能限制自己的发展，甚至会给国家和民族带来灾难。 （2）中国的发展离不开世界。这是对中国发展历史的深刻总结。中国作为一个发展中的大国，在实现现代化的进程中存在着许多困难和问题，要解决这些问题，就必须实行对外开放，对外开放不仅是为了解决当前经济建设中的矛盾和困难，而且也是我国经济长期发展的客观要求。

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我能做的的是提供基督教《圣经》中 真理 公平 的话语供你参考：真理【诗25:5】求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神，我终日等候你。【诗26:3】因为你的慈爱常在我眼前，我也按你的真理而行。【诗45:4】为真理、谦卑、公义赫然坐车前往，无不得胜。你的右手必显明可畏的事。【诗60:4】你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。（细拉）【诗86:11】耶和华啊，求你将你的道指教我，我要照你的真理行；求你使我专心敬畏你的名。【诗119:43】求你叫真理的话总不离开我口，因我仰望你的典章。【箴8:7】我的口要发出真理；我的嘴憎恶邪恶。【箴23:23】你当买真理；就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。【约1:14】道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。【约1:17】律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。【约3:21】但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”【约5:33】你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。【约8:32】你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”【约8:40】我将在神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我！这不是亚伯拉罕所行的事，【约8:44】你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。【约8:45】我将真理告诉你们，你们就因此不信我。【约8:46】你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。【约14:17】就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。【约15:26】但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。【约16:13】只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。【约17:17】求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。【约17:19】我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。【约18:37】彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。”【约18:38】彼拉多说：“真理是什么呢？”说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：“我查不出他有什么罪来，【罗1:18】原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。【罗2:2】我们知道这样行的人，神必照真理审判他。【罗2:8】惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。【罗2:20】是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。【罗15:8】我说，基督是为神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话，【林前13:6】不喜欢不义，只喜欢真理；【林后4:2】乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬称神的道理。只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。【林后13:8】我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。【加2:5】我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。【加2:14】但我一看见他们行得不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：“你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？”【加4:16】如今，我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？【加5:7】你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？【弗1:13】你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。【弗4:21】如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，【弗4:24】并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。【弗6:14】所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，【西1:5】是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。【帖后2:10】并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。【帖后2:12】使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。【提前3:15】倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。【提前6:5】并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。【提后2:15】你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。【多1:1】神的仆人、耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心与敬虔真理的知识，【彼前1:22】你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱（“从心鶪”有古卷作“从清洁的心”）。【约壹1:6】我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；【约壹2:4】人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。【约壹2:21】我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。【约壹3:19】从此，就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。【约壹4:6】我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的，就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。【约壹5:7】并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。【约贰1:1】作长老的，写信给蒙拣选的太太（“太太”或作“教会”。下同）和她的儿女，就是我诚心所爱的；不但我爱，也是一切知道真理之人所爱的。【约贰1:2】爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。【约贰1:3】恩惠、怜悯、平安从父神和他儿子耶稣基督，在真理和爱心上必常与我们同在！【约贰1:4】我见你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜。【约叁1:3】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。【约叁1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。【约叁1:8】所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。【约叁1:12】低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。公平【伯32:9】尊贵的不都有智慧；寿高的不都能明白公平。【伯34:12】神必不作恶，全能者也不偏离公平！【伯34:17】难道恨恶公平的，可以掌权吗？那有公义的，有大能的，岂可定他有罪吗？【伯37:23】论到全能者，我们不能测度；他大有能力，有公平和大义，必不苦待人，【诗25:9】他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。【诗33:5】他喜爱仁义公平，遍地满了耶和华的慈爱。【诗37:6】他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。【诗37:28】因为耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民。他们永蒙保佑，但恶人的后裔必被剪除。【诗37:30】义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。【诗72:2】他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。【诗89:14】公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。【诗97:2】密云和幽暗在他的四围；公义和公平是他宝座的根基。【诗99:4】王有能力，喜爱公平，坚立公正，在雅各中施行公平和公义。【诗101:1】（大卫的诗。）我要歌唱慈爱和公平；耶和华啊，我要向你歌颂！【诗106:3】凡遵守公平、常行公义的，这人便为有福！【诗111:7】他手所行的是诚实公平，他的训词都是确实的，【诗119:121】我行过公平和公义，求你不要撇下我给欺压我的人。【箴1:3】使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，【箴2:8】为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。【箴2:9】你也必明白仁义、公平、正直，一切的善道。【箴8:15】帝王借我坐国位；君王藉我定公平。【箴8:20】我在公义的道上走，在公平的路中行，【箴11:1】诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的法码为他所喜悦。【箴12:5】义人的思念是公平；恶人的计谋是诡诈。【箴19:28】匪徒作见证戏笑公平；恶人的口吞下罪孽。【箴21:3】行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。【箴21:7】恶人的强暴，必将自己扫除，因他们不肯按公平行事。【箴29:4】王借公平，使国坚定；索要贿赂，使国倾败。【传5:8】你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异。因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。【赛1:17】学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”【赛1:21】可叹，忠信的城变为妓女！从前充满了公平，公义居在其中，现今却有凶手居住。【赛1:27】锡安必因公平得蒙救赎，其中归正的人必因公义得蒙救赎。【赛5:7】万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐（或作“倒流人血”）；指望的是公义，谁知倒有冤声。【赛5:16】惟有万军之耶和华因公平而崇高；圣者神因公义显为圣。【赛9:7】他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。【赛16:3】“求你献谋略、行公平，使你的影子在午间如黑夜，隐藏被赶散的人，不可显露逃民。【赛16:5】必有宝座因慈爱坚立，必有一位诚诚实实坐在其上，在大卫帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。【赛28:6】也作了在位上行审判者公平之灵，并城门口打退仇敌者的力量。【赛28:17】我必以公平为准绳，以公义为线铊。冰雹必冲去谎言的避所；大水必漫过藏身之处。【赛30:18】耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神，凡等候他的都是有福的！【赛32:1】看哪，必有一王凭公义行政，必有首领借公平掌权。【赛32:16】那时，公平要居在旷野，公义要居在肥田。【赛33:5】耶和华被尊崇，因他居在高处，他以公平公义充满锡安。【赛40:14】他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢？【赛56:1】耶和华如此说：“你们当守公平、行公义，因我的救恩临近，我的公义将要显现。【赛59:8】平安的路，他们不知道；所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路，凡行此路的，都不知道平安。【赛59:9】因此，公平离我们远，公义追不上我们。我们指望光亮，却是黑暗；指望光明，却行幽暗。【赛59:11】我们咆哮如熊，哀鸣如鸽。指望公平，却是没有；指望救恩，却远离我们。【赛59:14】并且公平转而退后，公义站在远处；诚实在街上仆倒，正直也不得进入。【赛59:15】诚实少见，离恶的人反成掠物。那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。【赛61:8】因为我耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽。我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永约。【约7:24】不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”【罗9:14】这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有！【西4:1】你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。【多1:8】乐意接待远人，好善、庄重、公平、圣洁、自持；