人留学机构愿景使命价值观

近年来，数字文创产业蓬勃发展，产业实力和产品质量不断提升。游戏、动漫、影视及电子竞技等产业载体，真正做到了把文化创意、深度体验及生活美学，融于大众日常等领域。而中国95后出生的Z世代从认知开始就接触互联网科技，并一直在拥抱高速推陈出新的新兴业态。他们对数字艺术抱有极大兴趣和热情，也为市场带来巨大的需求。与此同时，数字艺术复合型人才更是成为产业发展的关键因素之一。为更好的培养更多、更专业的数字艺术人才，完美世界教育旗下像素种子数字艺术人才培养基地，依托完美世界教育板块多年产业经验，助力新时代青年的数字艺术技能与兴趣培养，同时致力于解决专业型人才就业问题，与行业内多数头部企业信息共享，培养更适合行业用人需求的优秀人才。获各用人单位鼎力支持打造数字艺术人才培养闭环了解行业才能懂地如何更好的深耕，了解企业才能让自己发展更加顺畅。为使更多想进入行业的“预备型”人才对行业、企业有深入了解的机会，完美世界教育像素种子凭借多年向行业输出人才的经验，在近期对几家行业头部企业的招聘负责人进行了深度采访。采访中，掌趣科技招聘负责人于周全也表达了用人企业对行业人才专业技能方面的高需求以及期望：不仅每年对于应届生的需要求在100人左右，对于学校、培训机构培养出的人才也同样看重。企业招聘人才的需求也从以往的单一技术型人才，上升为更需要专业技术水平在线且有韧性继续深挖个人能力、扎根行业的人才。在专业方面，企业更倾向于深刻了解行业且热爱行业的专业人才，有耐心去积累总结经验，沉淀能力；在技能方面，企业更需要拥有国际化开阔视野、精通软件并愿意不断学习进步的人才。（掌趣科技招聘负责人于周全）而祖龙娱乐的首席艺术家刘冰更加表示了对完美世界教育培训出的人才高度认可：不仅在工作中能高标准严要求自己，更可以出色且快速地完成任务。同时，也对像素种子数字艺术人才培养基地寄予更多期望，希望能够为行业输出更多优秀人才。（祖龙娱乐首席艺术家刘冰）立足人才培养专业化，品牌加速“造血”当行业都在聚焦打造“精品”内容时，对于“精英”人才的渴望变得愈加强烈，完美世界教育致力于打造优质人才交流与学习服务平台,专注于推动专业人才培养、游戏研发者生态建设。截至2022年初，完美世界教育旗下像素种子数字艺术人才培养基地引进产业师资力量，凭借集团游戏产业实力，自研游戏原画、游戏策划、3D建模、UI设计、影游动画、游戏动作等专业技能课程，将产业流程、岗位需求、专业技能与学生教育融会贯通，培养在游戏、影视、动漫等数字文化创意领域的职前与职业成长期的专业人才。目前已累积培训8000+人，仅为游戏行业的策划、技术、美术等岗位就输送人才超过1000人，学员遍布国内一线游戏大厂。精准式教育体系，赋能数字艺术人才发展完美世界教育自成立以来，秉持“为创造型人才提供更好的成长平台”的企业发展愿景，积极推动产教融合、校企合作，实现教育创新、融合发展，成为企业创新典范。旗下像素种子数字艺术人才培养基地更是通过大力发展嵌入式模块化教学体系，建立“精准”式教育体系，覆盖职业技能成长体系、职业素养成长体系等各个方面，为创造型人才提供更好的成长平台。产教融合推动了教育优先发展、人才引进发展、产业创新发展、经济高质量发展相互贯通、相互融合。未来，完美世界教育像素种子将会继续发力，打破更多的边界，让学生能获得更多专业技能，学会学习方法，带着高水平专业技能进入行业，培养出可在前线‘打仗’、也可跨领域赋能的综合性人才。

愿景、使命、价值观三者区别：远景是凝聚人心的，使命是所承担的责任感，价值观是做事准则。

现在很多领导者喜欢将使命、愿景、价值观、战略、目标挂在嘴上。但是往往混淆这些术语。有一位高管曾跟员工说，企业接下来三个月的“战略”是削减成本。他显然把战略和短期目标混淆了。

使命就是一个团队将会做什么的理由，定义的是为什么奋斗的问题。比如阿里的使命是让天下没有难做的生意。

愿景是描绘团队遵循使命并且成功后能够或应变成什么样子的图景。比如，阿里的愿景是一个客户相会、工作和生活的商务生态系统。

价值观是在完成使命和实现愿景过程中的哪些指导原则。马云表示在运营的过程中绝不贿赂官员就是一种价值观。一些武术学校挂着长幅的关于“诚实、正直、坚定、自制、不屈不挠”也是一种价值观。

战略是指领导者采取怎样的方法来完成其使命和达成愿景。可以说，使命是“理由”，愿景是“目标”，战略是“方法”。价值观是行动的原则，而战略是一系列重大的职能或组织决策，解决的是团队如何实现愿景的方法的问题。

存在主义以一种非理性主义思潮而被提出，作为现代西方哲学主要流派一直活跃至今。存在主义主要由有神论存在主义、无神论存在主义以及人道主义的存在主义所构成。存在主义的概念由著名哲学家海德格尔在其著作《存在与时间》中首次提出，在书中海德格尔第一次将 “存在主义”作为一个独立的称谓进行了解释与运用。萨特师承海德格尔和胡塞尔，其哲学思想同时还受到尼采的深刻影响。萨特作为存在主义的集大成者，不仅传承了胡塞尔的非理性主义，并将其进一步发展，还对克尔凯郭尔的宗教神秘主义进行了扬弃，从而形成了他独树一帜的哲学思想，为存在主义的继续发展作出了不可磨灭的贡献。存在主义哲学的各种思想观点都是从存在的概念出发的。二战后的法国充斥着萧条与颓废，知识分子在无尽的彷徨、苦闷和孤独中形成了一种玩世不恭的风尚，而标榜生活存在和绝对自由的萨特存在主义哲学备受追捧，一时间成了彼时社会研究的热点，进而在二十世纪五六十年代成为法国乃至全欧洲最流行的哲学思潮。纵观萨特存在主义哲学，主要由“存在先于本质”、自由选择和责任三部分构成一、 “存在先于本质”人的存在，被“存在主义”哲学家们当做是存在主义哲学的起始点，他们认为，要体验人的存在就必须从人的实际生存状态出发，而人的生存是人的自由选择而来的。存在是什么？萨特认为，“存在就是人们可以从疏远中想出来的无：这必定会突然把你淹没，这始终在你之上，这像一个巨大的、不活动的野兽一样沉重的压在你的身上——此外，这里什么都不存在”[1]。“存在先于本质”是存在主义的第一原理，也是存在主义哲学家们所公认的共有的起点，这是对人的专指，是人的存在要先于人的本质，而不是其他的什么存在先于其他的什么本质。这里的“存在”不是基于哲学基本问题的 “存在”，而是指“人的实在”或者说是“人的独立自主”。萨特指出，“首先是人的存在、露面、出场，后来才说明自身”。具体来说，一方面，实际的存在先于本质。人作为一种主观的存在，将来要成为一个什么样的人，怎么样发展，是由人自己决定的，人的本质是通过人独立自主的创造所形成的产物。而不是简单的随着“人”这个事物的产生，从而就有了“人”的存在;另一方面，人能够主观地赋予事物本质。除了“人”以外的一切事物，其本身不具有自我存在的资格，也就不能自主地进行选择、独立地创造自己的本质。萨特认为，存在问题作为一个哲学的基本问题有着其现实意义。萨特用“自在的存在”和 “自为的存在”对“存在”进行了区分。 一些超越意识之外的事物，其本质是“超现象的”，是人和事物未知的根源和本质，隐匿极深的“存在”就是“自在的存在”。这种存在既不主动也不被动、既不肯定也不否定、既不可能也不必然，无法真正去认识，虽然可以永恒的存在，但是却是偶然的，并不具有必然性。即此种“存在”是一个充斥着荒诞与异端的令人产生厌恶的世界。“自在的存在”是指超越意识之外的存在，那么与之相对的“自为的存在”应当是人的主观意识。是一种真正的存在，但充满了自由性和不确定性，又是一种虚无，使得“现在”成为了对自我的否定。作为意识的结构，虚无永远达不到完全的境地，永远地处在变化之中，达不到自在的永久。只有当存在死亡其本质才能得以实现。所以说人的存在是处于一种不断变化的境地。在逻辑上，萨特认为“自在的存在”是要先于“自为的存在”，如果没有“自在”就不会有“自为”;但是“自为”同时赋予了“自在”存在的价值和意义，如果没有“自为”，那么“自在”就会变得毫无意义，就成为了一个没有价值的抽象的存在。所以说真正的存在是“自为的存在”，因为在其本质上这两种存在相互对立，却又可以达到某种统一。其一，如果“自为的存在”脱离“自在的存在”，那么必将流于抽象;其二，如果“自在的存在”脱离“自为的存在”，那么必将毫无价值。