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朱执信（1885－1920）原名大符，字执信，原籍浙江萧山，生于广东番禺。近代民主革命家。1902年入广州教忠学堂，组织群智社，探求新知识。1904年官费留学日本，结识孙中山。次年加入同盟会，任评议部评议员兼书记。以蛰伸、县解笔名在《民报》上发表多篇政论文章，批驳保皇论调，阐发孙中山提出的三民主义，尤其侧重阐发民生主义，介绍马克思、恩格斯的革命活动和《共产党宣言》、《资本论》的一些内容。1906年朱执信回国，在广东高等学堂、广东法政学堂和两广方言学堂任教，秘密进行革命活动。1910年参与策划广州新军起义。次年4月参加黄花岗起义，失败后逃亡香港。武昌起义后在广东发动民军起义。广东光复后任军政府总参议、广（州）阳（江）军务处督办、广东审计院院长。宋教仁案发生后力主整顿加强军队，武力讨袁。“二次革命”失败后坚持反袁斗争，加入中华革命党，任中华革命军广东司令长官。1917年任中华民国军政府海陆军大元帅府军事联络兼掌管机要文书。次年到上海，协助孙办理华侨捐款事宜和撰写《建国方略》等，担任《星期评论》、《建设》杂志编辑撰述工作，参加新文化运动，赞扬布尔什维克精神，攻读俄文准备赴苏俄学习。1920年朱执信奉命赞助漳州护法区建设，敦促粤军回师驱逐桂系军阀，又赴广东发动各地民军。9月21日在虎门调停丘渭南部和邓钧部的矛盾时被乱枪击中牺牲。噩耗传到上海，孙中山如失左右手，称赞其为“最好的同志”、“中国有数人才”。1921年2月27日孙参加朱执信追悼大会并撰写挽文。10月1日广州执信学校开学，孙中山亲临致词，称颂其为“革命实行家，又为文学家”。著作编为《朱执信集》。朱执信的读书方法如前所述，朱执信成为资产阶级民主革命者的思想准备时期分为两个阶段，即青少年时代广泛涉猎古今中外改革书籍的阶段和留学日本阶段，这两个阶段都离不开读书。正因为朱执信读书读得好，才使他学识渊博，才华横溢，其思想水平高于同时代的大多数青年，成为当时中国青年的“潮头”人物。朱执信读书读得好，读出了成效，除了他聪敏过人，领悟能力强，记忆好这些先天条件外(他留学时学的日语，归国后依然能熟练运用，由此可见他记忆力之好)，还与他成功的读书方法是分不开的。那么，朱执信有什么学习“秘诀”呢?对此，戴季陶曾作过精辟的概述：“他那研究学问的智慧和热诚，真是我们几个常在一块的朋友所不及的。读书的量，我不及他，读书的理解力，我也不及他，至于讲到智识行为结合一致的意力，更是我们所万万不及他的。”由此可见，朱执信读书有三点宝贵的经验：一是读书的面比较广，涉猎古今中外、社会科学和自然科学等各种知识；二是对学习有强烈的兴趣，读书时有刻苦钻研的“定力”；三是在读书时勤于思考，结合实际，通过理解而激发自己的创造性思维。对此本书前文已有一些零星的叙述，现再集中介绍一下。先看朱执信的博学。胡汉民在谈到朱执信读书的情形时说：“先生通诗书以外，兼通数学及许多科学，却都是自修得来的，并不是从师而学的。” “当先生留居日本时，早不干科学那一套，也久不弄数学了，而有些在日本数学院专攻数学的人，却来请教先生的数学，问起先生数学的学校进修来，不过在中学时代学过一二年罢了，举此一端，就可见先生的悟性和记忆力的确十分过人，先生学英文一年，便能看书。”朱秩如介绍得更为详细：“先兄友而好学，四书五经、通鉴、二十四史、内经皆烂熟于胸中，十六岁始习数学于从舅汪仲器先生，但自弧三角以上至微分积分及立体几何解析几何等，则自读书籍而习之，每夜研钻，非至四更不就寝，不独能忆各公式，且深明各公式由来之原理，与其应用之范围。不独谙新式之算法，各正史之天文志律历志周髀算经勾股开方捷术数理精蕴历象考成中西算学大成华蘅芳梅定九算书则古昔齐算术等，自古代以至前清时代诸算书，无不探其奥蕴。……渡日本后，又广购东西洋数学名家之著书而读之，尤好演算难题，算思苦索，废食忘寝，凡与数学有关之科学，如天文学力学之类，亦皆通晓。”朱执信的学习范围是十分广泛的，甚至对古碑帖也十分感兴趣，1912年，他收集了不少唐昭陵碑及金朝碑的拓本，一有空就抚玩欣赏，还不时临帖习字，雕刻图章。他在法政学校担任教员时，还喜欢武生剧，尤其喜欢一位名叫新华的演员扮演的《杀子报》，不时还仿效武生的唱腔，引吭高歌。由于朱执信读书的面比较广泛，既有社会科学，还有自然科学，同时掌握了英语、俄语和日语，而且通晓书法、篆刻，因而，他的知识结构比较均衡、全面，形成了一个坚实的“立体工程”，成为一个“全才”青年，这为他以后在资产阶级民主革命理论上的建树打下了坚实的基础。再看看朱执信的强烈学习兴趣和学习“定力”。朱执信之所以能够广博地学习，是因为他有强烈的兴趣，而这种兴趣，又使他在学习中不怕困难，刻苦攻读，具有如钉子般精神的学习“定力”，前文所叙述的朱执信所掌握的坚实的数学知识，是由于他在兴趣的驱动下主要靠自学而掌握的。朱执信十岁的时候，每天下午放学回家后，坐在门前的台阶上看《汉书》和《史记》，直到太阳落下去了，看不清书页的字，才回房间休息。年仅七岁的弟弟不理解兄长为何读书如此着迷，便询问兄长，朱执信说：“这些书中的历史故事，太吸引我了，像一块磁石吸住我的心。”朱执信小时候跟父亲学书法时，也是天天苦练不辍，有时练了几个小时后还舍不得搁笔，连平时教子严格的朱棣坨先生也有些于心不忍，便说：“大符，你不要练了，休息一下吧!”朱执信仰起圆圆的脸对朱棣坨先生说：“父亲，我不累，这临帖有趣得很呢!”说罢，又埋头练起字来。由于浓厚的兴趣，朱执信读书，有时到了痴迷的地步，因而闹出一些笑话。他十余岁的时候，爱读王安石的书，因仰慕其高尚的节行，也仿效王安石久不沐浴的习惯。姐姐多次劝他养成良好的卫生习惯，要经常洗澡，但他却听不进去。直到去日本留学后，接触到西方的文明，才改变了这一习惯，天天沐浴，衣服整洁，比其他同学更注重个人卫生。朱执信学习王安石连他的缺点也仿效，这种爱屋及乌的做法，虽然有些偏颇，但对于一个十岁的少年来说，是可以理解的。而他这种“痴迷”，正是他刻苦攻读的动力，充分体现他强烈的求知欲。朱执信读书的第三个特点，就是勤于思考，善于融会贯通，因而有创见性。朱执信之弟朱秩如对此曾有过生动的回忆：“先兄好读史而不甚好训诂之学，好古文诗而不好八股文试帖诗，好临帖习字而不好习大卷泰，故其应各书院文试，常以史论算学等科获奖于菊坡精舍学海堂，而以不善八股文试帖诗大卷字，不售于越华粤秀等书院，时吴玉臣先生掌应元书院文衡，先兄借他人名以应考(因应元书院只许举人应试)，以深通斯密亚丹等西洋学者之学说，故大蒙赏识，常列前茅。”尽管朱执信不甚好训诂和八股文，但他这种“不甚好”是源于他对这些学科的研读，正是在研读的过程中，他发现这些学科程序死板、僵化，容易窒息人的创造性思维，所以采取批判的态度。朱秩如还回忆道，朱执信在书院读书时，曾写一篇洋洋万言痛陈时政的论文，而阅卷者是守旧派，在文章中批道：“胸中一壶泥而尘。”但此文却被学友们争相传阅，赞叹道：“文中吹来清新风。”由此可见，读书与实践结合，学以致用，是朱执信创造性思维形成的重要基础。读书要做到融会汇通，读出创见来，并不是一件容易的事，朱执信通过对科举制度弊病的批判，认为知识必须与现实相结合，才是真学问。否则，就是科举制度培养的“只有学问不会办事的书呆子”，“这样的学问就‘悬空’了，是‘死的学问’。”他在《求学与办事》一文中认为：“真正的学问，是要同社会有脉络贯通的，同实际生活联系为一气。没有办事，他这学问就悬空了。所以，这些在国内国外毕业了的人，不去尽他社会上应有的职务，那就是把所有的学了的学问，都变做死的学问。”朱执信的创造性思维，对他日后的革命活动，尤其是指挥军事行动，带来莫大的好处。如前所叙，朱执信青少年时代读书是很用功的，看起书来连饭都忘记吃，可是他看的书也只限于社会科学、文学和自然科学，至于军事理论却不曾看过。但后来在攻打绿林头领王和顺和收复虎门之役，都是朱执信独自指挥的，所有的命令也都是由他发下的，当时他身边并无参谋，并无一个军事专家。可是敌军的指挥官是久在戎行，久历战事的，作战经验要比朱执信丰富得多，军事专门学识也比朱先生懂得多，但是竟然败在朱执信手里，岂非一件怪事?其实，说怪不怪，这就是由于朱执信创造性思维的魅力，他具有触类旁通的能力，根据实际情况，不断思考、判断，作出决策，不断总结经验，成为一个优秀的军事指挥官。这在历史上开创—了“一个书生打退横行国内的军阀”的先例，实在是一种美谈!朱执信读书的三个特点，其实是有内在联系的。广泛地学习产生学习兴趣，学习兴趣形成刻苦攻读的“定力”，而这种“定力”又促使学习向广度和深度发展，从而形成良性互动，这种“互动”催开了人类智慧的花果：创造性思维的形成和发散