信仰是自由的
信仰包括了二个方面：1、是信：人非有信不能得上帝的喜悦，因为到上帝面前的人，必须要信有上帝，且信他会赏赐寻求他的人。2、是仰：要有敬畏的心，来仰望神。信仰指对某种思想或宗教及对某人某物的信奉和敬仰，并把它奉为自己的行为准则。信仰带有理智的主观和情感体验色彩，特别体现在宗教信仰上，极致甚至会丧失理智。信仰包括了二个方面：1、是信：人非有信不能得上帝的喜悦，因为到上帝面前的人，必须要信有上帝，且信他会赏赐寻求他的人。2、是仰：要有敬畏的心，来仰望神。信仰指对某种思想或宗教及对某人某物的信奉和敬仰，并把它奉为自己的行为准则。信仰带有理智的主观和情感体验色彩，特别体现在宗教信仰上，极致甚至会丧失理智。
信仰指对某种主张、主义、宗教或对某人、信奉和尊敬，并把它奉为自己的行为准则；信仰带有情感体验色彩，特别体现在宗教信仰上，极致甚至会丧失理智。（一）原始信仰各种原始崇拜巫术、禁忌远古神话（二）宗教信仰民族宗教或国家宗教世界宗教（三）哲学信仰古代哲学信仰中世纪准哲学信仰西方近代哲学信仰——理性信仰现代哲学信仰——非理性信仰（四）政治信仰信仰是心灵的产物，不是宗教或政党的产物，宗教或政党只起了催化剂的作用。没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。信仰是个人的意识行为，靠集体建立起来的信仰难以长久，靠集体的信念建立起来的信仰会随着某个宗教、政党、组织的解体而烟消云散。信仰的内容五花八门，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，“及时行乐”、“做一天和尚敲一天钟”、“得过且过”等也是信仰。信仰是一种灵魂式的爱、关爱，它是人类最基本的一种情绪。信仰的东西往往超脱于现实，所以神、已故的亲人，或者以人为灵魂主导的团队、国家、宗教等。在这里我们就可以看到国家、宗教是人们的信仰所发展的一种文化—国家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一样为根本的同类所产生的一种爱，通过人的情绪，大脑所激发的无限的渴望。信念跟信仰是不一样的，信念是你坚信的东西或者事情，信仰则是人们灵魂的标注。对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。不过，信仰很少是对人身上的，宗教并非信仰物件，而是信仰的表现形式，表现形式不可作为信仰物件。
没有任何忌讳，单纯的信圣经，因为圣经是基督徒信仰的根基，基础，准则，是真理，所以就是单纯的相信圣经一切的话。只是基督徒不吃血，因为在圣经里面记载，“血”是生命“惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。”（圣经.创世记.9章4节“在你们一切的住处，无论是雀鸟的血、是野兽的血，你们都不可吃。”（圣经.利未记.7章26节）至于其他的忌讳都没有，因为神——上帝是当用心灵和诚实来敬拜的，“神是个灵所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（圣经.约翰福分.4章24节），神不是可以糊弄的，随便念念经，捐些钱，做几件好事就可以被蒙过去，那样的话神连人都不如，就是没有公义的假神，是非不分，黑白不辨的假神。上帝是公义的，慈爱的，圣洁的...不管你做了多少好事，捐了多少钱，你的罪，你的污秽还是都在你身上，在你心里，这些都不是捐钱做善事能抵消的。除非你认罪，悔改，不然都难逃神公义的审判和愤怒
什么叫做信仰？信仰不是迷信，也不是崇拜。信仰，是理智与情感反应的综合表达。信仰是心灵的产物，它并不是宗教或政党的产物，宗教或政党只起了催化剂的作用。没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。信仰，有崇高的，也有低劣的（比如有的人人生信条“人生来就是为钱而活”）。真正的信仰，是去伪求真，是追求真理的过程。我们不应该为信仰而去信仰，也不因最早接触某种信仰而去执着某种信仰或排斥其他的信仰。在生活中人的智慧会因历练而开悟，因为真理的引导，因为要去追求更本质的真理。此时，方是在信任的基础上的仰止，才是永生的追求。 简单地说，信仰分为有宗义的信仰（如理念、理论，虽涉及创始人及其他人员，但个人崇拜的成分不多）、崇拜式的信仰（以某物、某人甚至某群体为主）、交融式的信仰（即以上二种的结合、约各参一半）、及无信仰（无信仰其实也是一信仰，如命运天注定、自然而然等）。其他形态分类（来自百度百科）（一）原始信仰各种原始崇拜巫术、禁忌远古神话（二）宗教信仰民族宗教或国家宗教世界宗教（三）哲学信仰古代哲学信仰中世纪准哲学信仰西方近代哲学信仰——理性信仰现代哲学信仰——非理性信仰（四）政治信仰
信仰指对某种主张、主义、宗教或对某人、信奉和尊敬，并把它奉为自己的行为准则；信仰带有情感体验色彩，特别体现在宗教信仰上，极致甚至会丧失理智。（一）原始信仰各种原始崇拜巫术、禁忌远古神话（二）宗教信仰民族宗教或国家宗教世界宗教（三）哲学信仰古代哲学信仰中世纪准哲学信仰西方近代哲学信仰——理性信仰现代哲学信仰——非理性信仰（四）政治信仰信仰是心灵的产物，不是宗教或政党的产物，宗教或政党只起了催化剂的作用。没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。信仰是个人的意识行为，靠集体建立起来的信仰难以长久，靠集体的信念建立起来的信仰会随着某个宗教、政党、组织的解体而烟消云散。信仰的内容五花八门，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，“及时行乐”、“做一天和尚敲一天钟”、“得过且过”等也是信仰。信仰是一种灵魂式的爱、关爱，它是人类最基本的一种情绪。信仰的东西往往超脱于现实，所以神、已故的亲人，或者以人为灵魂主导的团队、国家、宗教等。在这里我们就可以看到国家、宗教是人们的信仰所发展的一种文化—国家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一样为根本的同类所产生的一种爱，通过人的情绪，大脑所激发的无限的渴望。信念跟信仰是不一样的，信念是你坚信的东西或者事情，信仰则是人们灵魂的标注。对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。不过，信仰很少是对人身上的，宗教并非信仰物件，而是信仰的表现形式，表现形式不可作为信仰物件。
【定义】信仰就是贯穿在人的世界观之中的一种意识规范.信仰，又作仰信。信心瞻仰之意。信，信奉。仰，仰慕。梵语sraddha译作信心、信解、信仰。《法苑珠林》卷九四:“生无信仰心,恒被他笑具。”（谓对佛、法、僧三宝的崇信钦仰。佛教强调修行之初,须立坚固的信心,令不动摇。“信、解、行、证”,“信、愿、行”等。）信仰，是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。信仰属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表现形式。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。（据说，神在造人后，发现泥做的人总是软软的，一经风雨就会倒下，于是神在人的背上插了根脊梁，这根脊梁在人遇到无论多大的风雨、多深的坎坷时，终可以让人类屹立不倒。这根脊梁就是信仰。）
信仰也就对它有好感想想信它
信仰——是人绝对观念意识所形成的绝对价值意志；是人性位格之上的价值体系的敬语；是人思想行为认知中，所有思想观念的统帅与价值利益衡量的核心标准；是所有思想行为产生的出发点与立足点。. 他是精神层面在社会层面的相互价值的呈现。. 信仰，字面理解—就是信任与仰慕的精神层面需求；但，其实际内涵则是内在精神层面背后蕴含的巨大的社会权益与同属性的地位与尊严；是在绝对关系的绝对属性前提下，所拥有，所赋予的权益与尊严；是本位与从属关系者绝对权益与荣耀的共享。. 这种关系，犹如家庭父母与儿女的关系及所享有的权益与呵护一样，都是绝对中的绝对性。.
跟随自己，不随波逐流，做自己不理会讨厌的人
信仰指对某种主张、主义、宗教或对某人、信奉和尊敬，并把它奉为自己的行为准则；信仰带有情感体验色彩，特别体现在宗教信仰上，极致甚至会丧失理智。（一）原始信仰各种原始崇拜巫术、禁忌远古神话（二）宗教信仰民族宗教或国家宗教世界宗教（三）哲学信仰古代哲学信仰中世纪准哲学信仰西方近代哲学信仰——理性信仰现代哲学信仰——非理性信仰（四）政治信仰信仰是心灵的产物，不是宗教或政党的产物，宗教或政党只起了催化剂的作用。没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。信仰是个人的意识行为，靠集体建立起来的信仰难以长久，靠集体的信念建立起来的信仰会随着某个宗教、政党、组织的解体而烟消云散。信仰的内容五花八门，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，“及时行乐”、“做一天和尚敲一天钟”、“得过且过”等也是信仰。信仰是一种灵魂式的爱、关爱，它是人类最基本的一种情绪。信仰的东西往往超脱于现实，所以神、已故的亲人，或者以人为灵魂主导的团队、国家、宗教等。在这里我们就可以看到国家、宗教是人们的信仰所发展的一种文化—国家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一样为根本的同类所产生的一种爱，通过人的情绪，大脑所激发的无限的渴望。信念跟信仰是不一样的，信念是你坚信的东西或者事情，信仰则是人们灵魂的标注。对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。不过，信仰很少是对人身上的，宗教并非信仰物件，而是信仰的表现形式，表现形式不可作为信仰物件。
1、从物质和意识的领域来理解，信仰就是一种意识，道德就是意识对物质的反作用。
2、从真理的概念来理解，信仰就是人们对未来世界正确的意识，道德就是在信仰的支配下正确的行为。
3、如果站在个人的角度来讲：信仰就是自以为是的信念（或者真理）。道德是在信仰支配下的行为。
4、信仰，是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。
5、信仰属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表现形式。
6、信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
扩展资料：
宗教信仰
目前世界上最主要的宗教有基督教、伊斯兰教、佛教。在中国一向提倡宗教信仰自由，因此各宗教派别在中国都有或多或少的发展，除了以上三种宗教，还有中国特有的“儒教”、“道教”，宗教也是源于对自然的未知，与民间神话一样，它们也有自己的神话传说，彼此相互串联。
（1）佛教
佛教相信每个人的命运都掌握在自己手中，以成佛信仰为核心内容。佛教其实并不推崇科学的敌人——迷信，相反，佛教是反对迷信、注重善恶的，只是用因果业力将现实因果律扩展到三世轮回，将一切串联其中以使人产生敬畏之心，达到超自然的，向往解脱的心灵寄托。
（2）儒教
儒教又称“孔教”“圣教”。先秦被称为道教，以“儒家思想”为最高信仰，以超凡入圣（成圣）为终极目标。
后为和崇尚黄老列庄等道家思想的道教区分，从南北朝开始叫做儒教又被称作圣教，跟佛教、道教并称为三教。“儒教是中华民族土生土长的宗教”，儒教是礼乐文明的代表，上古宗教的直接继承者。
参考资料来源：百度百科-信仰
信念：认为是事实或者必将成为事实的对事物的判断；观点或看法。近义于观念。信心更适合一个形容词或者动词，信念更适合为一个形容词和名词。因你对你认为的事实或者将成为事实的事物非常有信心，所以人们一般看不到自己的信念，他只知道事实，如：“事实就是这样子的啊！”。但因人与人之间的信念不尽相同，所以人们很容易看到别人身上的信念，如：“你怎么能这样认为呢！”信念；情绪；欲望是意念的三大属性，但意念却并不是信念；情绪；欲望的结合体，只是意念中有这三种属性。*信念与情绪和欲望的关系*：信念为情绪和欲望指引方向。你的信念决定了你会产生什么样的情绪和欲望。
而不是反过来的。和信心不同，有时你的欲望强烈到你必须付出更多的“信心”时，才慢慢会往“必胜的信念”去转变。你的信念决定了你对特定的环境和事物产生什么样的情绪和欲望。信念树：你的核心信念与丛生信念组成了你的信念系统。你的信念其实多的数不胜数。核心信念充当主要枝干，丛生信念就是枝叶。从核心信念中会诞生出很多丛生的信念。因为当你有一个核心信念时，你会自动的把相似的信念收为己用，而把冲突的信念自动过滤。
信仰指对某种主张、主义、宗教或对某人、某物的信奉和尊敬，并把它奉为自己的行为准则；信仰带有主观和情感体验色彩，特别体现在宗教信仰上，极致甚至会丧失理智。
哲学家定义的信仰：“一种强烈的信念，通常表现为对缺乏足够证据的、不能说服每一个理性人的事物的固执信任。”
信仰是需要仰望、需要敬畏、需要有一个参考目标，信念是事实或者必将成为事实的对事物的判断、观点或看法，信心指的是一个人对自身的信仰的坚定，可包括宗教与非宗教的信仰。信仰每个人都有，信心以及信念也是如此，然而想要坚守下去，就需要意志坚定才可以，这一点非常可贵。另外这三种信念，也比较容易动摇，这三者之间也并非全无联系。
比如要坚定共产主义的信仰，同时还需要坚定特色社会主义信念，最后需要创造美好未来的信心。树立了这三种之后，才能增添干劲，树立新的形象，从而做出新突破，所以这三种是互相扶持，互相激进的，这样才能突破极限。
三军可夺帅，匹夫不可夺志。信仰信念信心既浓缩了我们党的初心与使命，也集中体现了我们党、国家和民族的志向。方向决定前途，道路决定命运。面向未来，我们要把命运掌握在自己手中，就要有志不改、道不变的坚定。同样重要的是，这种不改之志和不变之路又是充满改革创新精神的志向和道路。正是有赖于亘古绵长的“周虽旧邦，其命维新”的革新图变精神和中华民族古老智慧中“变”与“不变”的辩证法，中华文明才成为人类历史上唯一一个绵延5000多年至今未曾中断的灿烂文明。
信仰指对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬，并把它奉为自己的行为准则;信仰带有情感体验色彩，特别体现在宗教信仰上。信念是意志行为的基础，是个体动机目标与其整体长远目标相互的统一，没有信念人们就不会有意志，更不会有积极主动性的行为。信念是一种心理动能，其行为上的作用在于通过士气激发人们潜在的精力、体力、智力和其它各种能力，以实现与基本需求和欲望和信仰相应的行为志向。望采纳，谢谢。
1.信念是一个包含认知、意志和情感的统一整体，可以在人们一定程度的认识基础上确立对思想事物坚信不疑和身体力行的精神状态和心理态度；
2.信仰是对思想宗教或对某人某物的信奉和敬仰，并且以此作为自己的行为准则。信仰不管在主观意识还是情感体验上都带有主观色彩，尤其是在宗教信仰的方面，表现极致到容易丧失理智。
两者的关系体现在信仰是人们对生活所持的长期以来形成和必须加以捍卫的根本信念。
扩展资料
信念和信仰的共同作用
1.长征胜利的启示是：心中有信仰，脚下有力量。没有牢不可破的理想信念，没有崇高理想信念的有力支撑，要取得长征胜利是不可想象的；
2.一个人有了坚定正确的理想信念，就能不懈努力、执着追求。一个国家和民族有了坚定正确的理想信念，就能披荆斩棘、攻坚克难；
3.中国要发展，没有对马克思主义的坚定信仰不行，没有对社会主义的坚定信念也不行。没有信仰、没有信念，就没有感召力，就没有凝聚力，就没有一切。
一、参考资料：百度百科-信念
二、参考资料：百度百科-信仰
近日，四川省教育考试院发布了《2022年10月四川省高等教育自学考试（21.2）通告》和《关于做好2022年全国成人高校招生报名工作的通知》，自考和成人高考分别将于8月底和9月初开始报名。自考和成人高考作为提升学历的两种途径有什么区别呢？报哪一个比较好呢？今天，我们就来聊一聊这个问题。一、办学主体自考：由国家教育部门统一组织的考试，毕业证书由教育部门发放，上面盖当地自考委员会的章和主考院校的章。成人高考：由各学校自己组织考试，毕业证书由学校颁发，上面盖学校的章。二、入学方式自考：凡是中华人民共和国公民，不受年龄、性别、民族、信仰、职业和已受教育程度的限制，都可以报考。自考也没有入学考试，只需要参加报考专业的课程考试即可。成人高考：会有学历限制，报考高起本和专科需要高中毕业文化程度；报考专升本需要取得证、本科结业证。成人高考有入学考试，需要先报名，然后通过考试被学校录取后方能就读。三、学习方式自考：不需要上课，主要以自学为主，教育部门会公布相关的自考教材，可以自己买教材进行复习，全凭个人学习。成人高考：一般通过脱产、业余、函授三种方式学习。简单来说脱产（全日制）就是已工作的人脱离工作岗位去学校进行全日制的学习，业余是利用业余时间学习，比如晚上或者周末的时间，函授主要是以有指导的自学为主，并在集中的时间段组织面授。四、考试方式自考：自考没有前置学历的限制，只要报名都可以考。自考根据专业不同，考试一般要考11-16门科目，大部分省份每年考两次，一次可以考4门，一共8门。如果学习进度快的话，1年半就可以考完，但这并不是一件容易的事情，考了4-5年的也大有人在。成人高考：对前置学历有要求，需要入学考试。但只要考上了，按时通过期末考试，一般都可以顺利拿到毕业证。五、学习时长自考：学习时长不固定，按照考试要求，理论上最快可以1年半考完拿毕业证，这主要看学生的学习速度和效果。据统计，多数学生都是3-4年考完的，还有些考了5年以上都没有考完，最终放弃。成人高考：一般学习2年半或者3年，学习时长固定，只要通过毕业考试就可以拿毕业证。六、通过率自考：据近年来的数据显示，自考的通过率仅为10%-30%。成人高考：80%以上都可以顺利毕业。七、费用自考：买教材和报名费，大概只要几百元左右，成本非常低。但如果需要报相应的补习班，就需要另外花费。成人高考：费用固定，不同学校的学费不同，可以在官网查询。1年学费大概1500-3000元，每年交一次，2.5年学费大约3750-7500元，3年学费大约4500-9000元。八、证书含金量自考和成人高考都是都是国家承认的学历，学信网可查，哪一个含金量更高并没有官方的说法。不过在大家的认知中，自考难度更大，需要通过自学考完十几门学科，所以含金量比成人高考更高。但在实际的工作中并没有太大的区别，因为都是成人学历，主要还是看你在工作中的能力。九、选择自考还是成人高考自考难度比较大，很多考生都不是一次性考过，导致大多数人需要用3-4年去考，非常需要毅力和自控能力。如果你的基础比较好，对自己的自学能力特别有信心，自律性强，那可以选择自考。成人高考适合基础比较薄弱的同学，因为有人带着学，只要认真跟着课程安排走就容易拿到毕业证。
一、什么是高等教育自学考试高等教育自学考试是对自学者进行以学历为主的高等教育国家考试，是个人自学、社会助学和国家考试相结合的高等教育形式。参加自学考试的考生不受性别、年龄、民族、种族和已受教育程度的限制，不用经过入学考试。报考人员可在本地区的开考专业范围内，自愿选择考试专业。自学考试的学历受到国家的承认，自学考试毕业生享有与普通高校同类毕业生相同的待遇。二、自学考试的特点高等教育自学考试特点，可归纳为：最大的开放性，广泛的适应性，极大的灵活性，自学方法和社会助学的多样性和投资少、效益高、见效快以及以自学、业余为主、工学矛盾小等。如：自学考试面向全国全民乃至整个社会，无入学条件要求，只要是中华人民共和国的公民，不受性别、年龄、民族、种族、已受教育程度的限制；报考专业、学习方式、地点不受限制；考一门通过一门，即可取得该门课程的单科合格证书。考试时间、考试次数不受限制，考试不及格可考多次、重复考，直到合格为止等等。
随着2005年的即将结束，2006年新春的到来，我的自考迈入了新的标志性的阶段——汉语言文学专科终于划上了圆满的句号。从1998年到2005年，可以说，自考带给我的是对生活的强烈期盼，盼着有朝一日能通过自学获得与以常“苦不堪言”的生活遭遇所不同的体验和感悟。可悲当初“科举”弄人，疾病讹诈。20世纪末的“英才”顿落入“白丁”的囚笼。可我并不因此自暴自弃、自轻自贱。 1998年的那个春天，我开始了漫长的自考旅程。一路走来，虽经历风霜雨雪，酸甜苦辣，可是哪怕每及格一科，拥抱我的都是无与伦比的幸福和快乐。有人说自考是一群反应迟钝的“傻瓜”在追求自我封闭的“自由”和“平等”，我要说：自考像一盏指路的明灯，一把手中的火炬，我们拿着它奔向美好的未来和光明的前程。它照彻了我们心中的自卑与琐屑，还之以充实、豁达和丰满。以我观之，自考生确实不如普通高考生一样有着强烈的对知识的渴望和孜孜以求，其欲罢不能的功利性（考上正规大学——圆大学梦）是每个身处“高压”政策下考生的“轴转核心”；他们像老牛耕田，驴子推磨一样在老师的指挥棒下被人牵着鼻子痛苦的轮回。而一次正规的考试便能决定他们终身的命运，而自考生却因自学、自问、自省而充满人性化。即便也是千军万马过独木桥，却是条条大路同罗马。自考不但更人性化，也更自由、更民主。高考的不再限定考试人年龄，也许来源于我们自考的制度，六十岁参加高考的老大爷老太婆可能沾了我们自考生的光吧！（如是讹传，那就让我们自考生借此聊以自慰吧）况且，我们能坚守我们的信仰，并付诸实践，就是我们最大的精神愉悦和审美追求，自考生就是那活跃在内蒙古空旷大草原上离群索居，野性十足、桀骜不驯却充满智慧和胆略的狼图腾，能在真正考验他们的时候，展现他们日积月累的人生哲学和伦理底线。因此可以说我们奋斗的过程就是人生得以升华的过程。 自考生有一句座右铭：爱自己，便是爱他人。尊重自己，就会尊重他人。而自考，不但实现了我们最大化利益的要求（自考文凭全世界都得承认，有的借此飞黄腾达），而且他使我们从承认别人到别人承认自己得以质的飞跃。自考，与其说是上帝在考验我们，不如说是我们自己在考验自己。当然，这里面浸满了车载斗量的汗水、泪水、和无法衡量的心血。 98年以前，我还是一个对世事懵懂的病怏怏的退学青年，当我面对那本厚厚的《古代汉语》以及父亲那深情期望的眼神和无事不登三宝殿的说者的三寸不烂之舌，我心中的另一扇门自然而然的轻轻被推开了，那青春的萌动、生命的热爱、生活的勇气、新世界的憧憬，一下子像一场始料不及但温暖的“及时雨”洒满了我封闭以久的心房。它滋润着我，时刻清醒我的头脑，让我“难得糊涂”，我要重新找回自我，那个胸怀“燕雀焉知鸿鹄之志”的热血少年。于是，我准备好“少年维特之烦恼”，带上普天下望子成龙的父母的“尚方宝剑”，与《老人与海》中那个孤独而倔强的老头一起悄悄起航…… 经历了六年的蹉跎岁月，真有与自考相见恨晚的感觉，甚至百感交际：“恨世间‘自考’为何物，只叫人生死相许”。每过一门就像一次做母亲的痛苦的分娩，然襁褓中的我总是在母亲痛苦的分娩后笑得乐不可支。生活就是这样，平凡而美丽，而自考生却因简单、低调而充满阳光。自考生不会是前畏狼，后怕虎的胆小鬼，不是往来无白丁的下里巴人，而是实实在在生活在社会主义阳光下茁壮成长、有着喜怒哀乐、悲欢离合、时刻展望未来的，甚至满腹经纶、雄才大略、指点江山的阳春白雪。 谢谢自考，它带给我们一路行来的欢愉，自考生，千万不要气馁，也不可这山望到那山高；文凭我们要要，文凭的通行证需要我们排除荆棘丛生的千难万险，过程相比结果，同样重要。“授人以鱼，不如授人以渔”。因为在不为人知的自学过程中，它让我们懂得了失败乃成功之母，阳光总在风雨后！而自立、自强不仅是自考赐予我们的人生经验，更是我们将来走向社会、获得成功的惟一尺码。