古代汉语自考课文朗读视频

个人见解：

1、需要一本完善的古汉语辞典，去书店找都有。

2、先从史书读起，再读文学作品会轻松，因为史书让你了解古代的思维方式和很多典故。 如果你是初学，“史记选”之类的书很有帮助，因为既像看故事，又能学知识。

3、个人认为背古文对理解古文没有用。当然好的古文会让你主动忍不住去背诵。但是为了学习古文，被动的去背，是比较苯的办法。要理解了才有意义，理解了背诵也更快。

4、关键是一些常用常出现的词语，以及句式，这些要尽快熟悉，那是古代人说话，写文章的方式，熟悉了就好了。

5、最后如果你是个中学生，特别是高中生，学古文的过程中要面对考试压力的话，教你个取巧又极其有效的办法，你去找往年的真题以及往年各个城市的模拟考试题，别的题目都不用看，就看古文阅读理解的那些小短文，然后看看针对这些短文，出题的人都会问什么问题，他们一般会把一些重要的字词拿出来问你什么意思，或者让你补充句读，这很有用，因为出题人问的问题其实很多都是对理解古文很有帮助的一些问题，搞懂了一个字一个词的意义和用法，下次在不同的地方碰到就轻松多了。

6、最后再补充一下，一本好的古汉语辞典真的很有用，因为好的辞典会把一个字一个词的不同意义都列举出来，这正是学习古文中常会遇到的事，同一个字常有多个意义，辞典让你一目了然。

研究我国古代文化，学习我国古典文学，需要一定的阅读文言文的水平。

有人认为白话文可以自学，文言文难以自学，这话有道理，但不尽然。文言文和白话文相比，多一层语言隔阂，它是以古代汉语为基础的一种通行于五四运动以前的书面语言，读起来自然比较困难。

但文言文是不是就不能自学呢？也不是，文言文也同样是可以自学的。下面分几个问题来谈。

首先要用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点来分析其内容。毛主席说：“必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西。”

绝大部分文言文都是封建社会的作品，论的是封建制度之理，记的是封建社会之事，抒的是封建社会之情，因此我们必须坚持批判继承的原则，吸取其精华，剔除其糟粕。比如说《桃花源记》吧，它确是一篇好文章，值得一读。

我们说它好，是因为作者陶渊明所向往的那种没有压迫、没有剥削的自由生活，在一定程度上反映了封建社会战乱年代中劳苦人民的愿望，特别是作者能在短短的篇幅中把游桃花源的过程写得起讫分明，把想象中的桃花源境界写得十分生动优美，引人入胜，把那些虚构的人物，写得栩栩如生，使人如见其人，如闻其声，这些都是值得我们借鉴的。但如果我们今天读了《桃花源记》，也采取那种不满现实，幻想超脱现实的消极厌世的态度，那就大错特错了。

其次是要适当地了解作品产生的历史背景。文学作品总是反映一定的历史风貌的，如果对它的历史背景一无所知，就很难了解作品本身的深刻含义。

读《六国论》不了解战国形势，就无从了解这篇文章所论述的内容；不了解北宋妥协苟安的对外政策，就无以了解这篇文章借六国讽宋朝的针对性。读《答司马谏议书》，不了解王安石变法的情况，也就无以了解这篇文章是如何针锋相对地对司马光进行驳复的，同时也就无从判断其谁是谁非。

所以了解一定的历史背景也是非常重要的。 还要大略地知道一些古代的典章文物制度以及古人的生活习惯等常识。

“诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。”

（《陈情表》）这里的“郎中”“洗马”都是古代的官职名称，如果把“郎中”当成医生，把“洗马”当成饲养员的工作，那就要成为笑话了。读《国殇》如果不知道古代车站的情况，就不容易读懂“左骖殖兮右刃伤”、“霾两轮兮絷四马”这些句子。

如果不了解古人有食狗肉的习惯，而且狗肉比猪肉还要贵重，就不能理解勾践在休养生息时，为了奖励生育，老百姓，“生丈夫（男孩），二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚”（《国语·越语》）的奖励办法。也不能理解樊哙为什么能以“屠狗”为职业（《史记·樊哙列传》）。

以上所说的这些问题，在自学文言文时可以借助于注解、说明或分析之类来帮助解决，也可以查阅《辞海》、《辞源》以及有关历代官制兵制科举制的常识方面的工具书，一般困难是可以克服的。 学习文言文还要了解文言词语和文言句法的特点，掌握一些古汉语和现代汉语异同方面的规律，这方面有很多古汉语，文言虚字等专门论著可以参考，这里只择要略谈几点。

文言的词语可分虚词和实词来研究。 关于文言的实词，主要要了解词义的发展和变化。

一般可注意这几种情况： 有些词语，古今意义完全相同，或基本相同，如人、手、天、地、爱、恨、冷、热、寂寞、萧条、正直、憔悴等，古今没有什么不同。有不少词语，古代通用单音词，今天大都用双音词了，如“耳——耳朵”、“石——石头”、“忆——回忆”、“欺——欺”、“坚——坚强”、“茂——茂盛”等，这些双音词是从单音词发展而来的。

有些词语，古今字形相同，但意义、用法完全不同。如“兵”，古义是“兵器”或“杀害”，今义为“士兵”；“消息”，古义指“生灭、盛衰”，今义指“音讯、新闻”；“牺牲”，古指“做祭品用的牲畜”，今指“为正义事业而舍弃生命”，等等。

有些词语既不用它的本义，也不用它的引申意义，而是通假为另一个字的意义。如“说”通“悦”，表示高兴；“从”通“纵”，表示合纵或纵横；“罢”通“疲”，即疲乏；……诸如此类，称为通假字。

文言文中更普遍的是一词多义。略举数例： “古之学者必有师”（师：老师，名词），“吾从而师之”（师之：以他人为师，动词）。

“死者不计其数”（数：数目，名词），“蒙冲斗舰乃以千数”（数：计算，动词），“此数者用兵之患也”（数：几，数词），“几死者数矣”（数：读shuò，屡次，形容词）。“解衣衣我”（前一个衣：衣服，名词，后一个衣：给我穿，动词）。

“欲居之以利，而高其值”（高：使其值高，形容词作动词用）。“生死肉骨”（使死者复生，使白骨长肉）。

一词多义的现象现代汉语中也常有，而在古汉语中尤为普遍，读时可联系上下文，从词性变换中辨别其含义。 关于文言虚词（也称虚词），由于变化较多，往往一个字有多种用法，有的还可以作实词用。

举几个字为例： “之”可作代词、助词以及动词用。如：“爱其子，择师而教之”（之：他，代词），“谨食之”（之：它），“此则岳阳楼之大观也”（之：的，助词）。

“吾欲之南海”（之：到，动词），“之二者……”（。

如果已经不是学生了，可以这样自学文言文：1、先找一些古代白话文书看，如“四大名著”。

因为古代白话文的字词保留了很多文言文原义，读惯了它们，为下一步自学文言文打基础。2、读一些浅显的文言文作品，如文言小说、笔记、散文之类的，比如《聊斋志异》就很好。

同时，准备一本字典，对文中的每个字反复推敲、弄准。不求快，只求准。

3、在此基础上，找些文言文常识性书籍来看，弄清文言虚词（之乎者也之类的词语）、文言句式。例如，现代话说“不听他的话”，直接写成文言文，可能是“不听之”。

但这不对了，应该说成“不之听”。为什么要将“之（他的话）”放在“听”的前面？这就是文言文特有的语法现象。

这种倒着说话的情况，在成语中保留了很多。如“晓之以理”，意思是“用道理来说服他”。

文言文凡是“用什么来”、“在什么地方”等，都放在后面，叫做“介宾结构后置”。这些知识，有很多小册子书可以买得到。

4、经过这样对照学习，很快就能读懂一般文言文。下一步遇到的难处，主要集中在字词上，这时需要一部专业的字典，例如《古汉语词典》。

5、在基本上能读懂文言文的条件下，可以选择《古文观止》、《史记》之类的书来读，继续提高。6、要将艰苦的学习变为享受。

时时注意古文的美。古文美是从组词造句开始的，如“朝秦暮楚”，本身就是一副对联，读音平平仄仄。

进而体现在句子、句群、段落及章节上。总之，学文言文并不难，掌握好一个字：“读”。

首先是读准，然后是读多。功夫到了，自然能成功。

学文言文要学好是不容易的，每天面对那么枯燥的文字，所以要有心理准备。这下面是我的点点建议：

1。首先学习任何的语言字典是少不了得，所以字典是必须要的，文言文也不例外，所以你要去买一本好点的权威的文言文字典。

2。然后是多读，我以前开始学文言文的时候就是自己读聊斋志异等等，这些古文，不是很难，但是又是文言文的类型，读这些既能使自己感兴趣，也能争强文言文基本的功底。培养自己文言文爱好和理解能力。

3。记忆常用的词语的用法，什么通假字啊，多义常用的字，古今差别字等等，我就是用一个专用的本子抄写这些常用又实在的词语，很有帮助，特别是考试，我基本文言文满分。以及句式结构等等，这些要尽快熟悉，只要理解古人的思维方式，说话特点，读起来就很容易了额。

4，个人是不建议背诵的，但是经典的句子还是要背一些，比如有的句子一句话有N多的重点，什么通假字啊，古今异义等等，这类句子是要求强烈背诵的。

以上就是我学习文言文的建议，绝对原创，本人经验，希望对你有帮助。

PS：要是考试要求你背诵的名篇那是绝对要背的，就两个字：经典！

1、课内文言文

首先把课内的课文弄清弄懂，在学习课内文言文中最基本的是课下的注释还有通篇解释时不懂的字词意思或者语法，做到最起码能够把整篇文章完整的翻译成现代语言，即大家能懂得意思。

其次，在初学文言文阶段，文言文对我们而言如同一门外语，我们不了解的很多，这时需要我们要有一种较真的精神，具体到每一个字都弄明白它的意思或者作用。

另外，多读课文。“书读百遍，其意自现”，起初不明白的，多读几遍意思慢慢就明白了，在读的时候注意怎么断句，培养自己的语感。在判断如何断句的时候，它的意思大概就浮现眼前了。

课内文言文要做到熟练，对文中的字、词、语法、作用做到印象深刻，自己课下做好总结，即同一个词它的作用遇到过多少个，分别是什么，根据课文记住例子。

2、课外文言文

课外文言文起一个拓展的作用。在起初接触文言文时，由于缺乏对字、词意思、词类活用等作用以及语法的了解，起初学生读不懂很正常，这需要一个知识积累的过程，就像学生开始学习英语一样，从开始的不懂到后来的熟练，都需要经历一段知识积累的过程。课外文言文的扩充，是在课内文言文的基础上，让学生能够接触到同一字、词更多不同的意思和用法，扩充学生的知识库。

3、准备好古汉语词典

在学习文言文，或者自己看文言文的时候，希望学生养成一个习惯：古汉语词典不离身。在看文言文时，遇到不懂的就去翻词典，在看词典的时候，养成一个习惯，把它的每一个意思看一个遍。同时有例句的，试着自己根据它给出的词义，能不能看懂例句的意思。

好习惯的养成古汉语词典不离身—养成查词典的习惯

多动脑—思考它在文中属于词典解释中哪个意思，可以一一套入尝试翻译对不对。

多动嘴—不明白的句子，不知道怎么断句的句子，发声读出来，看看怎样断句合理。

多动手—查词典以及注意看懂后把词典上遇到的几个比较基本的，比较常见的意思记在这篇文章旁边，最好配有例句。保存好这份资料。

资料的收集—把文言 *** 过的资料都放在一起，为复习做好准备。

一、学习文言文，最应该下功夫的是文言字词、句式等方面的知识，只有积累了一定的文言 知识，才可能顺利地阅读文言文。

1.重视预习，学会自学 课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。

预习时注意找出疑难 字句提交课堂讨论， 向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。 有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的， 我们要善于记忆、比较、归纳、整理， “字 把 词”学“活” 。

2.遵循“字不离句”的原则去理解、体会

不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在

具体的语言环境中显示出来的，积累文言字 词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。

3.要牢牢记住主要文言句式

主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同 形式，记住形式，便于识记和理解。

二、语文教材强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识， 理解文意，培养语言感悟能力。诵读可分四步进行：

1.借助注释，粗读课文

预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体 上初步地把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，再连猜带蒙，对课文内容应该能 了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。

2.质疑、解难、细读课文

通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文 章结构进行分析。要增进对文章内容的理解。

3.深入领会，精读课文

精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章 的情感，把握文章的特色。

4.鉴赏评价，熟读课文

这一步主要靠课后同学们主动进行。要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对 课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。

中国的古文是很博大精深的，这是中华文化使然。要自学古文的，我建议你可以先看看人物的称谓、名字、地理称谓、事物的称谓，总之就是古人有别于现在的说法。因为有很多东西古代现在都有，只不过叫法不一样。了解掌握最基本的古文常识，多查古籍字典。古文的语法跟现代文差不多。

要学文言肯定先要读纯正的文言，也就是先秦两汉的，因为当时的文白之间较为一致。魏晋以后受到五胡乱华、佛经翻译等因素的影响，以及文白之间的差异越来越大，文言已经不是那么纯了。

觉得比较适合的是先秦诸子散文、先秦历史散文、诗经、楚辞、史记等，尚书可能太古奥了些。

至于方法，背诵绝对是不二法门。