大国小民自学考试

俞宝女，是中国著名女性企业家、慈善家和教育家。她出生于浙江省绍兴市，是一位地地道道的浙江人。俞宝女的家族在绍兴历史上有着重要的地位，她的祖父俞宝琛曾经是绍兴县的知县，而她的父亲俞永福则是一位著名的实业家和慈善家。俞宝女从小就对教育产生了浓厚的兴趣，她在上海读完了中学，随后考入了南京大学化学系。大学毕业后，她成为了一名教师，并在多所大学担任化学教授。1984年，俞宝女创办了上海外国语大学附属外国语学校，这是中国第一所由外企投资兴建的学校。除了教育事业，俞宝女还积极参与慈善事业。她成立了“浙江省俞氏慈善基金会”，并多次向国内外捐赠。此外，她还担任了多个慈善组织的领导职务，为社会公益事业作出了重要贡献。总之，俞宝女是一位有着浓厚浙江人文化底蕴的女性企业家、慈善家和教育家。她在教育和慈善领域的贡献，为中国社会的发展和进步做出了重要贡献。

《儒林外史》人物性格：1、王冕王冕性格孤傲，鄙视权贵，诗作多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。2、周进一个皓首穷经、迷信经典、沉溺于制艺难以自拔的人。周进生活穷困潦倒，不得不忍受着士林人物的羞辱和市井小民的轻蔑。但始终坚信科举是自己唯一的救命稻草。3、范进范进是一个热衷科举，深受封建教育毒害的下层知识分子。他将自己的青春年华全耗在科举上，将中举取得功名利禄当作唯一的奋斗目标，几十年屡试不第，也不愿从事劳动养家糊口，其灵魂完全被科举的锁链缚住了。范进中了举，虽然物质富有了社会地位提高了，但其灵魂完全被科举毒化了，他与张静斋称兄道弟，说明他中举后也成了封建统治阶级中的一员，也会与其他统治者一样欺压百姓的。4、严致和严致中是一个贡生，经考选等方式进入设于京师的国子学以后就称为贡生。这类人社会地位相对较高，严贡生也是因为自己是个贡生而瞧不起自己的胞弟严监生，入监者一般要求“学行端庄，文理悠长”，但是在作者笔下的严贡生却恰恰相反，是一个十足的衣冠禽兽。5、匡超人小说在匡超人的行为描写中大致可以分为两种，一是表现质朴孝顺的匡超人，二是表现泯灭人性的匡超人。他本是一个淳朴的农村少年，为人乖巧、做事勤快，其对父亲的一片孝思，亦令人感动、小说最初对匡超人的行为描写是表现他纯朴孝顺的一面。

一、懂事孝顺，勤奋好学1、体谅母亲的苦衷，顺从母亲的决定，辍学给人放牛；2、把好吃的拿荷叶包了带给母亲吃；3、把每日的点心钱攒下来买书看，买颜料画荷花；4、用卖画得来的钱买好东西孝敬母亲；5、不满二十岁，就天文、地理、经史上的大学问，无不贯通；6、靠自学，画得一手好荷花。二、性情孤傲，蔑视权贵1、既不求官爵，又不交纳朋友，终日闭户读书；儒林外史王冕人物形象分析_儒林外史王冕主要情节_儒林外史王冕性格特点2、模仿屈原衣冠，带着母亲到处玩耍，对别人的取笑不以为意；3、京官危素想约会王冕，翟买办请不动，时知县亲自来拜，王冕离乡躲避；4、朱元璋慕名拜访，王冕讲以仁义服人的道理。后来朝廷征聘王冕出来做官，他却早早地逃到会稽山，隐居终老；5、指出八股取士之法会让读书人看轻文行出处，预言一代文人有厄。

很大的国家，但是人民的心态却是小家子气的，小民的“小”，和“小农经济”的“小”是一个意思

个子很矮，别人会用异样的眼神看我，不用管别人，个子矮怎么了，要自己看得起自己，不要活在别人的眼神里。

在湖南卫视的一档电视节目，《少年说》中一位懂事儿子感恩妈妈的付出，说出了内心的说，令人感动。尤其是妈妈的回复的话，你不属于我，你属于蓝天，说得真棒！ 儿子先对妈妈说到，2020年4月3日，这是我爸爸妈妈离婚十年的日子了，我出生至农村，在我读幼儿园的时候，妈妈就带我来到城市的私立学校读小学，城市的生活费、住宿费、学费等你都担当不起，你为了立足于城市新的生活，在足浴馆当过按摩师，在酒店做过服务生。你曾经为了我的学费，而四处借钱。好像只有我在家的那一天，才是你伙食最好的一天。说到此处，妈妈情不自禁，热泪盈眶。儿子又说，妈妈，我求求你了，多补补身子，多买几件好一点的衣服吧！我已经长大了，我能自己做饭，买菜，能自己管理好自己的学习。我不会羡慕那些有钱的同学，因为我知道，我有一个特别爱我的妈妈。 妈妈在控制住自己的情绪后，认真而自信的对儿子说，在这十年里，在外人来看，都认为妈妈过的很辛苦。其实妈妈过得一点都不辛苦，因为妈妈有你呀！儿子回复说到，你照顾了我12年，我距离读大学也只剩三年了，在未来这三年里，我会多为你做饭。在读了大学之后，我就很难为你再做一顿饭了。妈妈郑重的对儿子说，妈妈请你记住一句话，你是一只快乐的小鸟，你不属于我，你属于你自己，你属于蓝天，好吗！儿子回复一个字，好！ 记录下这样的内容的时候，我已泪流满面。为这个孩子的诚实，担当，勇气点赞。少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。现在的孩子真的很优秀。尤其是这一个单亲家庭的孩子，内心里没有一点自卑，不满意的情绪，有的只是满满的感恩和要来回报的行动，为这位妈妈和这位学校的教育成功点赞。 其实我更敬佩的是这位妈妈，她是位勇敢坚强的妈妈。她在艰难困苦中，把家庭的大部分收入支配给孩子。难能可贵的是她没有把许多困难失落忧郁的情绪传给孩子，孩子很阳光、独立、自信。是个教育成功的范例。尤其妈妈的那句，你不属于我，你属于自己，属于蓝天！可谓振聋发聩。惊醒许多还拎不清的家长们。 当下之中国，个人以为已经非常强大了。具体表现在这个国家的人民已经很强大了。虽然前面文字讲到的妈妈与孩子的故事，并不能以点代面的证明什么。但是真的你要仔细去调研，当前社会有太多这样励志的故事了。尤其新冠疫情时间，国人表现得团结、担当、支援。令全世界瞩目。这种强大不是表现在多么有钱、多么富裕，而是表现在国民自信上，文化高度上。人民，要的就是骨子里的宏大，大国在崛起，就要有个大国的心态。 国人为什么向往汉唐？就是因为任尔东西南北风，我自岿然不动。我属于自己，我属于蓝天。处处显示着自己的高贵、博大、热情而友善。这是体现在人民，有正确的价值观，有明确的是非观，有道和义，有情和感。所以真正庆幸地生在伟大的中国和这个繁荣安定的社会，所以收起那些弱国寡民。大国小民的心态吧。因为这个欣欣向荣的社会是你我的社会，这个奋勇崛起的国家是我们的国家！(由缰集之九十二)

《儒林外史》以生动的语言，通过对话、外貌和细节描写，运用夸张、对比等讽刺手法，刻画了一个深受科举制度毒害的儒生范进的形象。

他二十岁开始应考，考了三十五年，屡试不中，但依旧热衷于科举。他不顾戴孝在身，跑到高要县汤知县那儿去打秋风，丁忧期间，吃大虾元子，说明他迂腐、虚伪。身为主考而不知苏轼为何人，说明他没有真才实学，迂腐无能。范进中举前唯唯诺诺，对胡屠户等人的谩骂逆来顺受，怯懦麻木；中举后，与张静斋官场应对，显示了他圆滑世故的一面。

通过对范进的塑造，对封建科举制度进行了无情的揭露和有力的批判。

范进性格分析

1)热衷功名：范进穷尽一生的精力于科举考试，虽然屡遭挫败，仍寄望甚深，直到五十四岁才中秀才;后来他打算去应乡试，却被胡屠户奚落，叫他死心，但他宁可让家人挨饿也要再去应考;及至中举，他竟然欢喜得发了疯，这是范进热衷功名的最具体的表现。

2)怯懦麻木：胡屠户在范进中秀才后，盛气凌人地辱骂他，说他是「现世宝」、「穷鬼」、「烂忠厚没用的人」、他只是唯唯诺诺，还说「岳父见教的是」;他向胡屠户借盘费，胡屠户用不堪入耳的说话骂他，甚至骂他母亲是「老不死的老娘」，他也毫不生气，充分表现出范进逆来顺受、怯懦麻木的性格。

3)迂腐无能：家里穷得无饭吃，范进手足无措，要等母亲「吩咐」，才慌忙出去卖鸡，可是他在集上一踱一步，东张西望，老半天仍未能把鸡卖出，证明他平日只埋首读书，缺乏谋生技能;邻居告诉他考中了举人，他以为别人他，无奈地请人家不要和他开玩笑，以及他喜极发疯的狼狈相，都说明范进迂腐无能。

4)虚伪奸诈：从范进中举后，张乡绅的到来，并赤裸裸的和范进套关系，以求日后互相帮助和范进假惺惺的推辞后接受他的东西，再从张乡绅给他的银子里取六两多银子给胡屠户，则可看出范进的虚伪，为不给自己在官场上抹上不敬老丈人的污点而做出的举动，都可看出范进为人的奸诈。

周进是个皓首穷经、迷信经典、沉溺于科举难以自拔的人。周进生活穷愁潦倒，不得不忍受着士林人物（梅玖、王惠）的羞辱和市井小民的轻蔑。但始终坚信科举是自己唯一的救命稻草。

周进前半生生活在社会底层，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆来顺受的性格。暮年飞黄腾达后，同情提携同样出身下层、同样屡试不第的范进，表明周进秉性忠厚，迂而不恶。写出了他性格的复杂面。在这个醉心于科举，而心术并未大坏的读书人身上，更可见出科举制度对士子灵魂的侵蚀之深。

中举前，周进生活穷愁潦倒，不得不忍受着士林人物（梅玖、王惠）的羞辱和市井小民的轻蔑。

发迹后，从前瞧不起周进的人态度判若两人。梅玖冒称是他的学生;他在村塾中写下的对联，被恭恭敬敬地揭下来裱好;辞退了他的薛家集也供奉起他的“长生禄位”。周进熟识人物态度的转变，除了写尽世态人情之外，更表现了科举制度对各阶层人物的间接影响，是造成污浊世风的根源。

范进中举前“家里已是饿了两三天”，其母“已是饿的两眼都看不见了”。直至出榜之日，范进还在集上卖鸡，以换取早饭米。当范进中举后，众人口口声声喊着“贵人”“老爷”，送了鸡蛋，酒米来。甚至张静斋等乡绅送钱送房，甚至有人卖身投靠。

范进：热衷功名，怯懦麻木，迂腐无能， 虚伪世故

周进：中举前逆来顺受，皓首穷经，热衷科举，追求仕途；但秉性忠厚，迂而不恶

严贡生：巧取豪夺，横行乡里，霸道无赖，奸诈卑鄙

严监生：吝啬，胆小怕事

胡屠户：嫌贫爱富，趋炎附势，嗜钱如命，庸俗自私

喜欢：他淡泊功名、傲视权贵，装病拒绝应征出仕；慷慨仗义、乐善好施，出资翻修祠堂，赠送银子给鲍廷玺组建戏班、赠与管家银钱以备办丧事。还资助过杨裁缝、郭孝子等；尊重妇女，讲求地位平等；携妻游清凉山，反对纳妾，敢于挑战封建权威和封建礼俗。

杜少卿身上有作者自己的影子。作者在杜少卿身上寄寓着自己安贫乐道、恬然自安、鄙弃琐屑世务、追求人格独立的人生理想。同时，借这一形象列当时读书人一味醉心科举、热衷功名的现象进行了讽刺。

不喜欢：他不善识人。正因为他慷慨仗义。但凡有人求于他，他都倾囊相助，这样也给很多卑劣小人以可乘之机。不会持家，把祖宗留下的财产随意挥霍，最后背井离乡，靠卖文墨为生。

马二（马静，马纯上）先生善良，能急人之难，周济过匡超人，洪憨仙；他热衷举业，不遗余力地宣扬举业，以赤裸裸的功名富贵去诱使匡超人进军举业。他庸俗、迂腐、游西湖时热情全在湖边的茶楼酒馆，各色小吃。

牛浦郎，被称为“书中第一等下流人物”，他出身贫寒，首次亮相在甘露寺里读书，也给人刻苦好学之感，但仅为昙花一现。他好偷成性，一上场就偷诗稿、偷财物，后来冒充“牛布衣”，欺世盗名。后来跟牛玉圃学会了自吹，向道士大肆吹嘘自己与董瑛的交情，编造了骑驴走暖阁的细节。他与两位舅爷闹翻，一气之下离家出走，置新婚妻子于不顾，后来又另娶，冷酷无情。

匡超人从一个勤劳善良的农村少年堕落为一个追名逐利，自吹自擂，忘恩负义的无耻之徒，是《儒林外史》中蜕变的典型。马二先生不仅给予他物质上的资助，还为其传经授道，成为他进军科举的启蒙老师。他孝顺，机敏，能干，他的刻苦攻读感动了知县，终于踏上了科举之路。后混迹于杭州的名士圈，在“斗方名士”那里，变得厚颜无耻、自我膨胀。与潘三的一拍即合，干起了替考等非法勾当，他的礼义廉耻之心被彻底埋葬。他停妻再娶，目无法纪。薄情寡义，忘恩负义，对帮助过他的马二，潘三毫无报恩之心。

王玉辉生活清贫，但把毕生精力都投入到对“礼”的追求与完善之中，一心想编三部书来影响世人。他鼓励女儿殉夫，可见其迂腐、残忍，他对礼教的盲目信仰使他和他的家人都成了悲剧人物。当王三姑娘的神位入主节孝祠，作为父亲的王玉辉却内心隐隐作痛，其后出行在外看到少年穿白的妇人，不禁想起女儿，“心里哽咽，那热泪直滚下来”，我们分明看到了这位老父亲人性中最真挚的一面。这恰恰说明，封建礼教的虚名无法平复骨肉分离的亲情之痛，封建礼教虽然可以压抑人性，但它不可能超越人性。

国家很大人民素质很差，小人似的