旅游学概论自考真题答案解析

【免费定制个人学历提升方案和复习资料： 】初中自考大专需要什么书籍？初中自考大专不同的专业都有考试大纲和考试专用教材。书籍报考的院校都有课程的说明，按照课程的代码及所准备的书籍版本进行购买学习就可以了。根据所报考的专业那里有详细的书名，如汉语言文学专业的话，会写《现代汉语》、《古代汉语》、《外国文学史》等。初中自考大专教材作为所有自考试题的蓝本，教材的使用习惯往往关系到自学考试成绩，阅读教材时，要学会随时做笔记，深刻理解教材的例题，明白知识原理。教材可以直接去省自学办服务网购买，去网络书店购买，也可以向本站学梯教育在线老师咨询购买渠道。由于不同专业，所以要学习的课程不同，自然要面临的科目也是会有不同的。所以说具体的考试科目，要根据自身的专业情况来决定，官网上有指定的教材和出版社，建议复习可以按照官网公布的为准，这样有针对的复习策略，才能帮助各位考生来提高考试的通过率。初中自考大专学习以自己学习为主，主要参考教材和考试大纲加上一些网上学习资料，此外就是历年的考试真题。重点就是吃透考试大纲，用好教材，这是出题的根本，最好是在买一套模拟题做做，巩固学习成果，要制定计划花时间好好学习的。报考相同专业的考生可能会因为原来的专业以及学历层次的差异而导致考试课程数目不同，因为部分专业对于对口专业(或持有相关证书)的考生可以免考加考课程，除此之外所有报考相同专业的初中自考大专生要求的考试科目是一样的。因此初中自考大专生首先要看的书便是教材。初中自考大专下方免费学历提升方案介绍： 201404自考00185商品流通概论真题试卷 格式：PDF大小：191.19KB 2017年10月自考06011旅游学概论真题试卷 格式：PDF大小：285.34KB自考/成考考试有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚自考/成考考试当地政策，点击底部咨询猎考网，免费获取个人学历提升方案：

旅游价值是旅游活动的效应。对于旅游价值的研究，是基础旅游学和价值哲学的共同任务，对于旅游学科体系的完善和旅游业的发展都具有十分重要的意义。本文界定了旅游价值的内涵，分析了旅游价值的本质特征，阐述了旅游价值的评价标准，探讨了旅游价值的实现过程。旅游价值的本质是旅游客体主体化，是旅游客体对主体本质力量的效应。对于自然旅游景观的价值来说，旅游主体本质力量对象化与旅游客体主体化，都是其价值的源泉。前者是间接源泉，形成内在价值，后者是直接源泉，形成现实价值；前者决定价值的增值，后者决定价值的实现。对于人文旅游景观来说，其价值的本质是旅游主体本质力量对象化与旅游客体主体化的统一。所以，旅游客体主体化是旅游价值的一般本质，实质是旅游客体对主体本质力量的效应。

是不是普通专升本？

旅游价值 一 社会角度 其经济价值 促进经济增长二 个人角度 思考 感悟 是讲修身的问题 （如果问行万里路的价值 大多数人就明白了）2 马斯洛人本主义心理学意义 马斯洛(1908—1970)，生于美国纽约。马氏的父母是从俄国到美国定居的犹太移民。童年时代的他常常陷入孤独与苦恼之中，因为左邻右舍中他是唯一的犹太儿童。少年时代的他，只能在书本中寻求安慰与快乐，以求摆脱这种命运给他带来的痛苦。他这样陈述他小时候：“我十分孤独不幸，我是在图书馆的书籍中长大的，几乎没有任何朋友。”他觉得自己能顺利地渡过童年而没有患精神病，本身便是一个奇迹。童年不幸的经历对他以后的思想和心理学研究方向有很大影响。 在人本主义心理学阵营中，有许多著名的心理学家，如阿尔波特、凯利、罗杰斯等。但马氏是作为人本主义心理学代言人出现的，他把发展人本主义心理学作为一项事业，满怀着巨大的热情为之奋斗。最先吸引马氏走上心理学道路的是华生的行为主义心理学，随着马氏的研究不断深入，他感到华生的行为主义训练成了他理解人的积极品质的障碍。行为主义者认为人类只是一种由环境塑造其行为的生物有机体，而心理分析学者视人类为由动物本能和文化两者引起的冲突的牺牲品。马氏觉得这两种理论都只能对人类生活之谜投以有限的光辉。它们都集中于人类的黑暗面、消极面、疾病和动物性方面，突出对心理上残缺不全的个体的研究。马氏想创立一门研究人类的积极本性的心理学，他寄希望于人本主义心理学。他的目标是把心理学的注意力集中在许多年来一直被忽视的领域上，使心理学完善起来，这一领域就是研究心理健康的、机能健全的人类有机体。这种努力很快就形成了心理学的第三势力(也称第三思潮)。1960年，他和罗杰斯等几位人本主义倾向的心理学家组建了美国人本主义心理学学会。 通过阅读马氏众多专著和论文，我认为，给我启发最大、受益最深的是马氏如下一些理论和概念： (1)需要层次论。马氏认为，人的各种需要可以归纳为五类即五个层次， 从低级到高级逐层排列，类似于金字塔的梯级形式。这五个层次分别是：生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要和自我实现的需要。 马氏也曾把需要分为七个层次，即尊重的需要与自我实现的需要之间增加了求知的需要和求美的需要。求知的需要是指对于知识、理解的需要，包括了解自己和认识周围世界的需要。求美的需要是指对于审美和欣赏的需要。1970年，马氏又将需要归为基本需要、心理需要和自我实现需要三个层次，并且在自我实现的需要之上增加了超级需要，但现在在心理学书中提的最多和影响最大的还是他的五层次需要论。马氏认为，若一种需要得到满足，另一种需要就会出现；若较低层次的需要一直处于不满足状态，则较高层次的需要就不会产生。他还认为，高层次的需要，不仅内容比低层次的需要广泛得多，而且实现的难度也大，因而满足的可能性愈益减少。 (2)高峰体验。 意思是指人在进入自我实现和超越自我状态时所感受的一种广阔和极度兴奋的喜悦心情。在这种体验中，人处于一种忘我的无忧无虑的心境中，能消除畏惧的干扰，趋向积极的追求，因而容易获得成功。我们在本书中强调这个概念，是希望这种现象能对职工有所启发。 马氏认为，高峰体验是不常出现的，但又是多数人都曾有过的。它在科学和文艺的创作中，很容易被激发出来。 高峰体验的一个方面是人完全没有畏惧、焦虑、压抑、防御，抛弃了克制、阻止和管束。当然，这种体验是有限的，不会是很长时间的。但这时，我们充分利用它，就会有创作和新发现。大画家凡高(1853—1890)往往就是在这种体验中，画出了好的作品。他把生命的最后几年完全献给艺术，他就象被某种东西支配着，牺牲了一切，包括自己的健康及至生命去绘画。这其中的“某种东西”就是人的高峰体验。 高峰体验时人一般都觉得他处在自己能力的顶峰，觉得能最好地和最完善地运用自己的全部智能。这在哲学家中体现得尤其明显，例如，萨特、尼采和叔本华等人，他们都曾无数次有这种体验。 一个人在高峰体验时比在其它时候，更觉得自己在活动和感知中是负责的、主动的，是创造的中心。像海明威、川端康成、莫泊桑和马尔克斯等一大批文学家、艺术家，都常常有这样的体验。 高峰体验，不仅仅是伟人才能体验到的，其实我们普通人有时也能体验到。但必需具备一定的环境、氛围和条件。通过对科学家、艺术家成功的分析，我们发现，孤独、独思能为高峰体验创造条件。爱因斯坦就是一个孤独的人、沉默的人。独思使爱因斯坦创造了科学的奇迹，但独思也使他在一定程度上成了一个孤独的人。爱因斯坦的独思极其深遂，在许多科学研究问题上，见解独特，难觅知音，这也加深了他的孤独。 当然，高峰体验更多的是一个人孜孜奋斗、拼搏的结果。它是一种冲动，一种情绪，一种灵感。一个人抓住了这种体验，并充分利用这种体验，是会有收获和创作的成功的。 (3)自我实现。马氏将心理健康说成是“自我实现”的人， 因为他们满足了自己的自我实现需要。马氏认为这是人的最高水平的需要。所谓自我实现，是指最高的发展水平及我们所有都能得到运用，指我们一切潜能都得以实现。马氏认为自我实现者，具有这样一些特点：良好的现实知觉；接纳自然、他人和自己；自发、坦率和真实；以自身以外的问题为中心；有独处和自立需要；功能发挥自主；愉快体验常新；有神秘或高峰的体验；有社会兴趣；人际关系深刻；有民主性格结构；有创造性；抗拒遵以。 在有关心理健康标准的研究方面，马氏对自我实现者的探索至今仍然是最完全的尝试之一。 当然，在现实生活中，人们对“自我实现”运用，已起出了马氏所规定的范围或意思有了明显的不同，如自我实现理想或获得事业的成功，也可以叫自我实现。 马氏的人本主义心理也并不是至善至美的。他认为人格完善与成长依照由低而高级的动机满足和自我实现。这种思想抹煞了人格实现和发展中社会实践的重要性，忽视了人格发展在社会历史影响下所经历的矛盾斗争的形成过程。把人的行为单纯看为动机发展决定的，就难以解释实际情况，这是我们应该认识到的。他的理论和观点还有很多欠妥之处，这里就不多说了。 行吗？

我有的，我可以复印的给你发传真，好学者是应该帮你的。