伟德明思教育经济师

截至2022年，学校拥有2个省级重点实验室培育基地、1个河南工程实验室。
省级重点实验室： 稀土功能材料及应用重点实验室 植物遗传与分子育种重点实验室 河南省工程实验室： 植物基因与分子育种河南省工程实验室 截至2022年12月，学校有教职工1318人，外籍教师6人，其中教授、副教授等高级职称324人，拥有博士、硕士学位的教师789人。有河南省教学名师、优秀专家、跨世纪学术和技术带头人、省级骨干教师、省优秀教师50人，聘请省内外兼职教授28人。
省级教学团队：
生物工程专业核心课程教学团队 截至2022年12月，学校有文学院、政法学院等18个教学院（部），开设有48个本科专业，涵盖文学、理学、工学、法学、历史学、教育学、学、经济学、艺术学等9大学科门类。国家级特色专业1个、省级特色专业6个。 序号　　院（部）本科专业1周口师范学院文学院汉语言文学、汉语国际教育、戏剧影视文学、历史学、2周口师范学院政法学院思想政治教育、法学、社会工作、3周口师范学院外国语学院英语、日语4周口师范学院数学与统计学院数学与应用数学、信息与计算科学、应用统计学5周口师范学院物理与机电工程学院物理学、电子信息工程、光电信息科学与工程、自动化、6周口师范学院化学化工学院化学、应用化学、化学工程与工艺、材料化学7周口师范学院生命科学与农学学院生物科学、生物工程、生物技术8周口师范学院计算机科学与技术学院计算机科学与技术、网络工程、软件工程9周口师范学院教育科学学院教育技术学、心理学、小学教育、学前教育10周口师范学院美术与设计学院美术学、视觉传达设计、环境设计、绘画、动画、11周口师范学院音乐舞蹈学院音乐学、音乐表演、舞蹈编导12周口师范学院体育学院体育教育、社会体育指导与、13周口师范学院经济与学院市场营销、人力资源、国际经济与贸易、财务14周口师范学院新闻与传媒学院新闻学、播音与主持艺术、广播电视编导15周口师范学院软件学院　　16周口师范学院继续教育学院　　17周口师范学院思想政治理论教学部　　18周口师范学院公共艺术和职业技能教学部　　（资料来源： ）
国家级特色专业： 生物科学（2022年） 省级特色专业： 生物科学（2022年） 艺术设计（2022年） 数学与应用数学（2022年） 思想政治教育（2022年） 汉语言文学（2022年） 物理学（2022年） （参考资料：河南省教育厅网站 ） 截至2022年12月，学校有省级重点学科4个、6个双学位教育试点专业，并先后与郑州大学、常州大学、中国农学院研究生院联合培养硕士研究生。
省级重点学科： 生物学 化学 化学工程与技术 主义理论 截至2022年12月，学校有省级精品课程9门、省级优秀课程1门、省级精品资源共享课程3门。 周口师范学院省级精品（优秀）课程一览表类别 序号 课程名称 级别 课程
负责人 获准时间 省级精品课程 1 排球运动教学与实践 省级 李伟 2022 2 物理化学 省级 石恒真 2022/02 3 生物化学 省级 陈龙 2022/08 4 有机化学 省级 王子云 2022/06 5 田径运动教学与训练 省级 李志杰 2022/06 6 植物生理学 省级 刘怀攀 2022/06 7 教学论 省级 李清臣 2022/06 8 电子技术基础 省级 杜远东 2022/04 9 常微分方程 省级 吴景珠 2022/09 省级优秀课程 1 思想道德修养与法律基础 省级 周太良 2022/03 省级精品资源共享课程 1 中学语文教学设计 省级 高恒忠 2022/02 2 小学生心理辅导 省级 贾香花 2022/02 3 中学生品德发展与道德教育 省级 刘洁辉 2022/02 （参考资料： ） 截至2022年12月，学校有5个省级实验教学示范中心。2022年4月，周口师范学院被团授予“大学生KAB创业教育基地”，同时批准成立“大学生KAB创业俱乐部”。
省级实验教学示范中心： 教师教育训练中心（2022年） 物理实验教学中心（2022年） 艺术教育实验中心（2022年） 化学实验教学中心（2022年） 生物实验教学中心（2022年）
（参考资料：河南省高等教育信息网历年 ）
尊道贵德，博学善建
“尊道贵德”，语出 《老子》第51章 “道生之，德之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德”。道是事物生长的根本和遵循的规律；德是道的体现，是高尚的操守和行为规范。道生成万事万物，德养育万事万物。寓意学校要按照科学发展观的要求，按大学发展的规律办学，按人才培养的规律教学，按科学的规律治校；作为师范院校，师生要注重立德修身，崇尚 “师道”、 “师德”，坚持育人为本，德育为先的素质教育理念，促进学生德智体美全面发展。
“博学”，语出 《中庸》 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，意为广泛地学习。
“善建”，语出 《道德经》第54章 “善建者不拔”，意为善于创建伟业的志士，其意志坚韧不拔，并能够靠其实现自身的理想。 学校的校徽整体形状为圆形，外圆环下方为学校全称，上方为学校全称的英文，内圆形为学校名称第一个汉字 “周”的篆文变形；内圆色彩为绿色，外圆环色彩为灰色。篆书 “周”体形柔中带方，其寓意有以下三点：一是代表了学校之名和所在市区之名；二是字形设计分为左中右三个竖向的形体，象征周口三川交汇之义；三是以孔子向老子问礼为依据，以汉画像 《孔子见老子》为基础，字体两边抽象变化为拱手相对的老子和孔子形象，意喻师生互动，教学相长，表现 “互学、交流、礼问”的美好氛围，中间的笔画似一把钥匙，寓意是用智慧的钥匙打开知识的大门。

■节庆双旬，校生百媚，载舞载歌欢玉局；龙飞四海，凤纳千祥，立言立德颂恩师。（苗云泽）
■从教无私，桃李三千承雨露；感恩报国，芝兰四季吐芬芳。（崔钢兵）
■鳌头荣立时，备念恩师：沥血呕心培学子。曾五更灯火，数载风霜，芳园播爱心，红桃灿放三千树；鹄志畅抒际，长怀教范：铸魂授业育英才。起九域栋梁，百年事业，绛帐施甘雨，佳节遥呈一瓣香。（谢毅）
■道无形，却经风雨传千载，积如山重； 师淡泊，皆是尘灰披两肩，备受人尊。（余德斌）
■启蒙解惑《声声慢》；授业传薪《步步高》。（潘一之）
■指数函数，对数函数，三角函数，数数含辛茹苦；平行直线，交叉直线，异面直线，线线意切情深。（葛晓光）
■一支粉笔两袖风华，三尺讲台四季晴雨，献五韬六书七藏八卷，发九思十想，教必有方滴滴汗水滋润桃李芬芳天下；十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理，连六艺五经四书三字，抒两雅一心，诲人不倦点点心血培育英才泽披神州。横批：师恩无数。（金凡）
■桃李争荣日； 荷兰比利时。 （佚名）
■执教育人，甘做人梯，以人为本人才俊；从师倡德，常垂德范，立德当先德望高。（邢伟川）
■传道解惑茹苦含辛,似蜡炬春蚕风尚；树人培才鞠躬尽瘁,如苍松翠柏情操 （贾术杰）
■清流汩汩润泽重；峻岭巍巍峥嵘峰。 （李云雄）
■一粒种，千滴汗，春播秋收，五谷丰登；万卷书，百回讲，谈古论今，桃李满园。 （李宝琴）
■春雨润本，春风拂叶，春晖暖新蕾；秋田溢金，秋木流丹，秋果出绿阴。（高金泉）

春蚕织出满国锦绣----烛炬照红一代心灵 ----师魂动天 鞠躬尽瘁、无私奉献、功在千秋

乐做人梯通大厦----甘当绿叶托红花 ----无私奉献 名微功高

新诗万首园丁颂----明月一轮灯火勤 ----苦中有乐 兢兢业业

师无长少皆称老----学有高低总是生 ----学高为师 尊师爱生

园中桃李年年艳----国厦栋梁节节高 ----满园芬芳 不忘师恩

园丁辛苦一堂秀----桃李成材四海春 ----甘做人梯 苦尽甘来

园丁励志栽桃李----伯乐成心育英才 ----匠心独运 师情永驻

春催桃李遍天下----雨润栋梁竖九州 ----春华秋实 满园春色

身居斗室
心忧天下

传播中外文明史
培育古今栋梁儿

砚腾云海播桃李
笔舞龙蛇绣

遍地蕙兰思化雨
满园桃李谢春风

红烛精神 光明使者
春蚕品格 温暖传人

祖国园丁心胸容宇宙
人民教师智慧贯乾坤

敬业爱岗理想真璀璨
教书育人事业更

师爱似甘泉，无声馨沃野
教德如瑞雨，有意润焦田

一支粉笔，积淀千秋智慧
三尺讲台，寄托万世文明

兢兢业业汗水浇灌梅兰开花香四海
勤勤恳恳心血栽培桃李结果献九州

知理达理讲理世上真理千秋在
悟道行道传道天下公道万代存

素质教育大提高教育园地百花齐艳
知识经济快增长经济舞台万象共新

坎坷励自身 一年耕种一年收
勤勉为他人 几分辛苦几分甜

言行一致 德智兼馨 不愧为人师长
教学双赢 身心尽瘁 堪称忘我园丁

执教几十年 顶风雨来 冒风雨去 尽职尽责 苦乐不论且将青春作阳伞
心事万千重 先天下忧 后天下乐 至善至美 荣辱自知休问白发为谁生

校徽解读
图案设计理念源于契合中华文明长盛不衰智慧哲学的外圆内方的框架结构，如同中国古代圆形方孔的钱币，是惠施至今财富的象征，更是财政的引伸。
外圆环内分别用中文和英文书写校名。
内圆部位的正方型图案是代表学校标志性建筑的主体教学楼门楼，这是一扇通往知识殿堂的大门，于庄严中透露出神圣和深邃。
横跨门楼的双拱曲线，像一本掀开的书页，又像一只展翅的大鹏，寓示着财校是培养优秀财政人才的摇篮。
书页正下方的电码形数字“1973”，铭记着财校建校的历史，表明当今该校已步入数字化校园时代。
翠绿色的图案中部镶嵌着渐变的七色彩虹，象征着生机活力和美好前程。
图案整体设计，寓示着财政职教事业在各界的支持和引领下，在学校师生的努力下，与时俱进，蓬勃发展。 校 训 释 义
明德精业，乐学笃行
明德：即涵养和彰显德性。源自《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于善。”意蕴教师师德高尚，爱岗敬业；学生思想健康，行为端正。
精业：即精湛的业务、学业。源自韩愈《进学解》“业精于勤而荒于嬉”。意蕴教师刻苦钻研，通晓业务；学生热爱专业，学有所成。
乐学：即以学为乐，寓学于乐。源自《论语》“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。意蕴教师善教乐教，寓教于乐；学生善学乐学，乐中启智。
笃行：即勇于实践。源自《礼记·中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。意蕴理论与实践结合，学以致用。
明德，是思想的基础；精业，是奋斗的目标；乐学、笃行，是实现目标的途径。“明德精业、乐学笃行”八字校训，体现了现代职业学校先进的办学理念，是学校师生的奋斗目标和行为准则，其意蕴为：德才兼备，知行合一。 校长：
张新华：校长，主持学校全面工作，并分管办公室。
男，汉族，2022年9月出生，广东南雄人，毕业于广东省委党校哲学专业，研究生学历，经济师。
2022年7月参加工作，2022年4月任省财政学校教务科副科长，2022年1月调至省财政厅人教处工作，历任副主任科员、主任科员、副处长，2022年7月任广东省财政职业技术学校校长。
社会职务：广东省职业技术教育学会财经教学工作指导委员会主任。
副校长：
林斌：副校长，分管学生工作部、招生就业工作部、培训中心及各专业部学生工作，协管财务工作。
男，汉族，2022年8月出生，广东平远人，华南师范大学教育学学士，厦门大学计算机应用硕士，计算机高级讲师，计算机高级程序员。
2022年7月参加工作，历任广东省财政职业技术学校副主任、主任，2022年2月任广东省财政职业技术学校副校长。
社会职务：广东省职业技术教育学会体育工作指导委员会副主任。
　　张贤基：副校长，2022年8月出生，广东五华人，上海财经大学经济学士，研究生学历，高级讲师，财政经济师。
2022年7月工作，历任广东省财政职业技术学校教务科副科长、科科长、学生科科长、培训中心主任、办公室主任、2022年4月任广东省财政职业技术学校副校长。
现分管信息中心、图书馆、总务部。
一、历任校长
王 思 2022年12月—年12月
贺文彬年12月—2022年 5月
李树之2022年 5月—2022年 4月
刘本惠 2022年 4月—2022年 9月
汪一洋2022年 9月—2022年 2月
徐迎建 2022年 2月—2022年 8月
张新华 2022年 8月至今
二、历任副校长
严 省 2022年 2月—2022年 3月
宋夕竹 2022年底—2022年上半年
崔登贵 2022年12月—2022年 8月
林文铎 2022年12月—2022年10月
贺文彬 2022年 8月—年12月
庄礼伟2022年 3月—2022年 4月
李树之 2022年 3月—2022年 4月
梁 棠 2022年11月—2022年 9月

1，政治改革，清除和军国思维，社会形势稳定
　　2，实行非军事化，集中进行经济建设
　　3，来自的大量援助
　　4 切实可行的政策，对经济宏观调控
　　5，注意发展科技和教育
　　6，两国人民普遍具有较高的劳动素质
　　德国真正的崛起之迷
　　从17世纪到18世纪中期的德国，在政治上和经济上比英国和法国都要落后，长期处于状态，300多个封建邦国各据一方。这些邦国，尤其是普鲁士、奥地利等大的邦国，为了强化和扩大军事实力，企图通过教育造就忠顺的臣民和得心应手的兵士，所以急于把国民学校权从教会转到国家手中并大力提倡强迫义务教育。早在16世纪后半期，就有威登堡和萨克森等邦国颁布了强迫教育法令；从17世纪开始，大多数邦国都竞相颁布这种法令。其中以2022年普鲁士王腓特烈二世颁布的法令最为著名，它进一步规定5～12岁的儿童必须到学校受教育，否则对家长要课以罚金。
　　实科中学在德国产生于18世纪初，较英法等国早一个世纪，使得德国人具备了自然科学索要求的严谨和内涵！2022年虔信派信徒席姆勒Zemmler在哈勒创办了数学、力学、经济学实科中学，以教授数学、物理、力学、自然、天文学、地理、法律为主，并辅之以绘画、制图。此后，德国各城市陆续有人创办这类学校，有的实科中学则增设建筑、商业制造、贸易、经济等科目。这是一种既具有普通教育性质，又具有职业教育性质的新型学校。它排除了教学科目、课程内容的纯古典主义的倾向，适应了德国资本主义经济逐渐发展起来的需要。但由于它的毕业生不被允许进入高等教育，所以地位很低，所以学生也不多，很快被没有门第观念的超过，在科学应用方面输给了。
　　受到18世纪法国大的影响，它在教育上的突出表现是泛爱主义和洪堡德改革。泛爱主义是受到法国资产阶级启蒙思想，尤其是卢梭思想和德国新人文主义的深刻影响而产生的。泛爱主义教育家如巴斯多JBasedow、萨耳士曼、堪比等认为教育的最高目的是培养掌握实际知识、具有泛爱思想、健康、乐观的人，因此德育、体育、劳动教育、现代语和自然科学知识受到重视，采用让儿童自由发展的教育方式，注重实物教学。他们热爱儿童、肯定儿童的天性是善良的，反对经院主义、古典主义教育，禁绝体罚，这种方法后来传入，和等国。
　　1807-2022年普鲁士施太因-哈登堡改革期间，新人文主义的代表人物，历史学家、政治活动家洪堡德K．W．Humboldt曾出任长，他根据新人文主义的精神对各级学校教育进行了一系列改革。在初等教育和师范教育方面，积极贯彻裴斯塔洛齐的教育思想，教学内容有所扩充、教学方法有所改进，出现了第斯多惠等著名的教育家。此后的发展的杜威教育方式也是在这个基础上发展起来的。在中等教育方面，实科中学进一步得到发展，增加历史、地理和自然科学的科目，通过考试选择教师，打破了只由教士充任教师的局面。在高等教育方面，洪堡德较早明确地提出大学的任务一方面是要向学生传授各科知识，一方面是要发展科学即办成教学中心和科研中心，他创办和领导的柏林大学就是这方面的典型。
　　由于德国较早地抓教育，国家强大也是来源于方法的更为先进、合理。这是素质教育的又一明例，和有的人吹嘘的基因、染色体毫无关系！
　　真正的崛起之迷
　　战后崛起，得益于重视教育和重视人才的培养。前文部大臣荒木万夫曾经指出：“从明治以来，一直到今天，我国社会和经济的发展，特别是战后经济的发展非常惊人，为世界所重视，造成比情况的重要原因，可归结为教育的普及和发展。”著名发展经济学家舒尔茨说：“战后物质资本存量几乎荡然无存，但其国家财富中的重要部分——具有知识水平的人还大量存在。” 重视教育的历史可上溯到明治维新时代。早在2022年明治颁布《学法令》时，就在《学制布告》中提出了一个非常明确的口号，要在全国做到邑无不学之户，家务不学之人，接着，2022年明治宣布在全国实施义务教育，大约经过2022年的努力，终于在全国范围内普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。而且从年代上看，也是世界上最早在全国范围内普及义务教育的国家，比早4年，比法国早2022年。正如前内阁大臣福田赳夫在一次施政演说中所说的：人是我国的财富，教育是国政的根本。这应该是崛起奇迹的根源。
　　战后崛起，得益于追求至善、精益求精。吉田茂是战后最负盛名的首相，晚年以充满的语言写就《激荡的百年史》，总结如何战胜困难、目光远大、勇猛进取、善于学习、追求完美。他说具有一种止于至善的专业精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于之血液，此乃历经明治维新和战后经济奇迹，得以雄踞世界第二经济强国之主因。德鲁克说，战后经济起飞有三位导师。第一位导师是道奇，他教导人要发展经济，首先是稳定货币金融，将日元与美元汇率固定于360日元。第二位导师是戴明，全面质量之父也。德鲁克说，质量是人发明的，但完美运用、臻于化境的却是人。第三位导师就是德鲁克自己。他教会了人如何思考战略和实施目标。德鲁克对文化精神亦有湛深研究。七十岁时被荣聘为东京大学研究艺术文化的教授，引以为傲。德鲁克与吉田茂英雄所见略同。二师皆以为真正利害之处，便是那种追求至善、追求完美的专业精神。无论做什么，皆力求最好，心无旁骛，精益求精。此种精神之背后是异常谦逊的学习态度，永远不懈吸取他人长处之开放胸怀。盛田昭夫说：企业之所以能在短期内取得飞跃进步，奥妙就在于企业经营者始终认为在一切领域中都落后于他人，从而产生一种紧迫感。他们情愿以欧美各国的学生自居，坚持交学费，学习经营手法，吸引新技术。在，人们始终不懈地追求效率和生产率的提高，即使是对螺丝刀这样简单的工具也毫不例外。从设计到加工，无不精心考虑，仔细研究
：发展外向型经济，在越战的军事定货，大力发展教育，发展吸收高新技术产业

2022年1月，全世界诺贝尔奖得主宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回首二千五百年去吸取孔子的智慧。”
　　孔子的思想是中华精神长河的源头，是中国乃至整个东方世界价值观念、伦理道德规范的依据，构成了中华的基本精神价值。而孔子用自己的一生诠释了自己对社会进行的全方位的，如今虽已历经两千余年，其社会价值观仍然可以为后世治国治世提供重要标准和规范，同时也很值得我们探索和思考其现代意义。
　　
　　一、孔子思想对现代世界道德的建构有重要意义
　　
　　现代世界，物质文明达到了前所未有的繁荣，精神文明的发展却大大滞后，道德危机带来的后果日益凸显。当今国际社会，强国侵略弱国的现象加剧，经济危机也频频发生，地球生态环境遭到严重，整个世界孕育在隐藏的不安定中。而孔子思想中理想化的道德体系建构和对个人的道德要求，恰恰适合于当下的社会语境，这一点也得到了世界各国有识之士的认同。德国哲学家莱布尼茨曾经说过：“如果任用哲人担任栽判，不是裁判女神的美，而是裁判人民的善，他一定会把金苹果奖与中国人。”
　　孔子认为修身是治国平天下之本。“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”“是故君子先乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。”孔子赋予政治以人文精神，而西方却把政治降为肮脏的争夺权力的理论。
　　孔子还明确地告诉人们修身的途径：
　　1、树立理想。“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！而后已，不亦远乎！”
　　2、摆正人与国家、的关系。爱国主义孔子和儒家的要求是“内圣外王。”格物致知，诚意正心是内圣；达到齐家、治国、平天下目的是外王。
　　3、 3、摆正人与他人的关系。仁爱精神 。讲求仁、爱、礼、忠恕、诚、孝、中庸、平等、义重于利等道德原则。
　　4、正视人与自然的关系“天人合一”。
　　5、个体修养浩然之气。
　　面对当代世界许多严峻问题，世界人们提出了许多对策和方法，但是是治标而不是治本。治本的办法是从道德入手，改善人性。如果每个人的作为都符合道德规范，那人与人，人与自然许多矛盾便自然化解，前途才会光明。道德是人类生存的根本智慧。而孔子的思想，正具备了帮助现代社会构筑道德体系的重要意义。
　　
　　二、孔子思想可以促进现代经济的发展
　　
　　一个国家的经济发展是建立在本国精神的基础上的，离开本国的精神，孤立地看现代经济发展是不可想象的。像我国这样的大国就更是如此了。中华精神是我国发展现代经济的支柱和动力源泉。中华精神，来自于我们悠久的历史和酝酿其中的传统文化，是指导我们延续发展、激励人民不断前进、激发社会发展的活力的内在驱动力。而孔子思想，恰恰是我们发展现代经济的精神支柱——精神的重要组成部分和来源。
　　孔子思想中阳刚进取的自强不息精神、厚德载物的包容精神、求实精神、“民为帮本”的思想、重视道德的精神等等，都反映了中华特有的精神风貌和精神特征，为我国改革开放提供精神驱动力，为我国现代经济的发展提供自尊、自立、自强的主体意识，为发展现代经济提供凝聚力，为增强科技意识提供紧迫感，为实现现代化提供自信力。
　　此外，孔子思想对现代经济的促进作用，不仅仅体现在其发源地中国，在中亚诸国也有很大影响。世界第二经济大国、上世纪九十年代经济腾飞的“亚洲四小龙”都属于儒家文化圈，这些经济实体的飞速发展，正是依靠了其内在驱动力——以孔子思想为代表的儒家文化。韩国釜山大学教授金日坤说：“儒教文化的最大特征是依赖于家族集体主义的社会秩序。是依靠儒教的集体主义文化驱动资本主义，成功地实现了经济的发展，而且通过传统的集权秩序使经济发展走上正轨。这不同于欧美通过自由企业制度以民间为主导发展经济的方式。是以为主导发展经济。”
　　这就打破了西方“儒家伦理不利于工业文明产生”的断言。
　　
　　三、孔子思想对现代教育的意义
　　
　　孔子被后世奉为“万世师表”，实在于其思想体系中教育思想的博大精深及其适用性的长远。时至今日，孔子教育思想中的很多内容仍然适用于现代社会。他主张“有教无类”，打破教育的贵族化；他重视教育对社会发展的重要作用；在教学内容上，他强调社会的需要和人格的形成，把道德和道德教育放在首位。在教学方法上，他提倡启发式教学，强调因材施教、学思结合、知行统一；同时，他的“诲人不倦”、以身作则、教学相长，又为教师们树立了光辉的典范。
　　
　　1、有教无类
　　孔子有教无类的教学思想在两前打破了学在官府、等级教育的现象，扩大了知识分子的数量。现代意义上的“有教无类”，实际上就是先进国家的“机会均等”：给予每不同孩子以平等的学习机会，无论其在不成熟的发育阶段“分数”是否高。“有教无类”原则对我国乃至全世界现代教育的发展仍具有深刻的启迪意义,事实表明,我国现代教育正朝着这个方向发展。
　　2、因材施教
　　“因材施教”的理论，体现了古代朴素辩证唯物主义的思想。《论语》中大量的事例表明，孔子对不同学生有不同的教法。这启发现代教育要根据学生的基础、个性差异，提出不同的教育方法，使其既切合教学对象的思想实际，又体现出教学内容的层次性。
　　3、启发式教学
　　“不愤不启，不悱不发。”这八个字很好地概括了孔子的启发式教育思想。这八个字不仅生动表现出教学的完整过程，而且深刻的揭示出了学习过程中遇到疑难问题时将会顺序出现的思维矛盾，以及孔子认为正确的处理方法。
　　孔子的这一教育思想启发现代教育应该以学生为中心，让学生在学习过程中自始至终处于主动地位，自主提出问题、思考问题，让学生主动去发现和探索，而教师的作用只是在于指导促进。
　　4、终身学习
　　在孔子看来，学习是一辈子的事，没有年龄的限制。这种学而不厌的精神，在当代进一步被发展为信息时代最有价值、最富于创造性的理念——终身教育思想。