中级经济师孙文静讲得怎么样

同学们的目光紧紧地盯在刘老师身上，随着他绘声绘色的讲解大家时而惊讶，时而紧张，时而眉头紧锁，时而喜笑颜开。

他，圆圆的脸庞，一双机灵的眼睛，正全神贯注地看着黑板，认真地听老师讲课。
语文老师先让我们划分段落，然后再将每一个段落划出层次。经过老师的讲解，课文变得有趣了。

老师让我们找出文章的论点和论据，说出运用了什么论证方法。一会儿同学们都纷纷举起手来。
他那神采飞扬的眸子，生动有趣的话语，像磁铁一样把我们牢牢地吸住了。

上孙老师的课特别有趣，一点也不感到拘谨而且容易懂。每当七他的课时，教室里就洋溢着欢乐的笑声和无拘束的争论声。

王老师摊开英语课本说：“咱们把这一节课的内容补上。” 一声声好像暖流流遍了我的全身。
林老师两手空空，流利地向我们讲起了四五前的故事。这节课我们自始至终都入神地听着。

教室里静极了，我像在幼儿园一样乖乖地把小手放在背后，眼睛不时地扫来扫去，刘老师用严肃和蔼的目光环视了一下整个教室，然后在黑板上写下课题，就津津有味地讲起来。

同学们一个个抱着肚子，笑得前扑后仰的。只有刘欣反背着手，左够右够也够不着背上的纸。打那以后，范老师抱看热水袋上课时，教室里安静了。同学们都聚精会神地听讲．连最不爱学习的小明也把胸脯挺得高高的。

同学们时而露出会心的微笑，时而呈现出惊奇的神色，时而睁大疑惑的眼睛，时而紧锁双眉，膜思苦想。

每当上课时，我就瞪大双眼看着老师在黑板上写字，倾听老师的讲解，生怕放过一个字。

孙老师耐心地启发和引导，把我们从茫茫的迷雾中解脱出来。根据老师的指点，很快解出厂这道题。

与往常不同的是：他们拿出课本后，没有静静地等着数学老师进来，而是彼此交换着各种不同的目光。

下午班会时，老师微笑着进了教室，但那微笑的脸上分明多了一层深深的歉意。他的话音刚落，教室里便响起了爆竹般的掌声。

经过老师耐心的地讲解，多方面启发，一种类型又一种类型地举例说明，我才弄明白。我今天坐得格外直，要知道我是最喜欢作文的，再说上周的作文那么难写，我肯定比他们写得好。

只见老师大笔一挥，在黑板上写下四个大字―九横六竖。同学们你一言我一语争论开了，可最终谁也没答对。

老师让我们到麦地里看看，数分钟内麦苗长高多少。回到教室后同学们七嘴八舌地争论起来。
在起立的刹那间，我偷偷地漂了老师一眼，咦！奇怪，老师脸上竟露出了往日难得的笑容。

《荷花淀》课堂实录

时间：2022年3月12日第二节

地点：广东碧桂园学校 高二（1）班教室

班级：高二（1）班（优班）

执教者：高中部雷洪海

预备铃响，播放第一张幻灯片，展示白洋淀的美丽风光。

上课铃响

师：同学们，提起战争，我们首先想到的是炮火纷飞，硝烟弥漫的，是尸横遍野血流成河的恐惧。

播放幻灯片二，一组战争镜头，残垣断壁，硝烟弥漫，血肉横飞的场面，撕心裂肺的呼喊。

读了作家孙梨的小说《荷花淀》， 他笔下的战争是什么样子的，《荷花淀》给你印象最深的是什么？

学生谈初读感受。

生甲：景色真美。那生长着茂密芦苇的无边无际的白洋淀，尤其是那飘着新鲜的荷叶荷花香的荷花淀真令人神往。

生乙：除了景美，人更美。那群白洋淀的青年妇女们，水生嫂们，温柔多情，太可爱了。生丙：感觉美。特别是感到一种人情美，人物的心灵美。在水生嫂等青年妇女身上，有着一种健旺明净的人的精神，这些青年妇女不仅仅是可爱，简直是可敬。

生丁：人物对话的语言简洁有味，太精彩了。

师：很好，看来《荷花淀》给同学们留下了深刻印象。有的同学读出了景美人美，有的同学读出了人情美人性美；还有的同学读出了人物对话的语言美。孙梨的小说真是别有风味啊！

播放幻灯片三：展示“自读提示”，明确学习目标。

这篇小说仿佛一篇散文，没有复杂曲折的情节，只是选取生活的几个场景，来刻画人物性格，表现人物美好的心灵。小说中人物的语言简洁传神，富有特色，表达了主人公细腻的心理活动，阅读时要仔细品味。

师：《荷花淀》以抒情见长，不以情节取胜，然而在情节结构上，也可以看出作者的苦心。请同学们速读课文，从水生嫂的角度对课文中描写的几个生活片段重拟标题。

生甲：可概括为“夫妻夜话”“探夫遇敌”“助夫杀敌”

生乙：“夫妻夜话”不够好，不如改为“与夫话别”

师：请说明理由。

生乙：“夫妻夜话”不是从水生嫂的角度来概括的，“夜话”内容较笼统，不能准确概括第一个生活片段，改为“与夫话别”要好一些。

师：很好！概括要准确贴切，还要符合概括的要求。乙同学改得好，评点也切中肯綮。

师：我们已经理清了小说的结构，这节课我们的重点是品味人物对话的语言。首先我们品读“与夫话别”这个对话片段。

一读。

师：请同学们按自己的理解不齐声读这段对话，力求读出感情，读出意境。

师：我们一起齐声读这段对话。

师：我请三位同学起来一人扮水生，一人扮水生嫂，一人充当叙述人，分角色朗读这段对话要力求读出人物的个性，读出人物的内心活动。

老师范读。

二读（改变原文部分的语序读）

师:女人看出他笑得不像平常，“怎么了，你？”老师将问句改为“你怎么了？”行不行？

生甲：不行。

师：为什么不行？

生甲：沉默。

师：请一个同学起来读一读这两个句子。

生乙：（读书）

师：比较一下，这两个句子有什么不同？

生乙：改变语序后，两个句子意思好像变了。“怎么了，你？”是倒装句句式，强调“怎么了？”潜台词是“究竟今天发生了什么事，你这么反常？”改句“你怎么了？”仅仅是一种关心，不能表现女人细腻的感情活动。

师：很好！的确，语序改变后，句子强调的重点变了，句意也有了一些变化。改句不如原句有表现力。

三读（改写原文对话，比较阅读）播放幻灯片四：

女人低着头说：“你总是很积极的。”

女人低着头说：“就你积极。”

师：能用老师改写的句子换掉原文中水生嫂说的话吗？

生：（笑）不行不行！

师：为什么不行？

生：“就你积极”是责备水生的，不符合水生嫂这个人物的性格。

师：水生嫂的性格是什么呢？

生：多情，舍不得丈夫离开自己，但不拖丈夫后腿。

师：分析得好！言为心生，人物的语言一定要符合人物的个性特征，要能表现人物内心细腻的心理活动。“你总是很积极的”这句话明责备，实赞美，埋怨之中带几分自豪的感情。话到人到，孙梨真是一个运用语言的。

四读（将整段对话语言重新改写，与课文比较阅读）

播放幻灯片五

女人没有说话。过了一会儿，她才说：“你走，我不拦你。小华，你带去；爹，你也带去。”“那咋成呢？”“那咋不成？”“我又不是去走亲戚？”“你也不替我想想，上有老，下有小，我这是何苦啊！”

师：能不能用我改写的这段对话换课文中“女人没有说话……打走了鬼子，我回来谢你”这段对话 ？

生：（笑）不行，不行！

师:请一个同学起来说说。

生甲：这一改，改出了一个泼辣而不同情理的水生嫂，不符合水生嫂的个性。

师：说得好。这样改不行，那下面这种呢？

播放幻灯片六

女人没有说话。过了一会儿，她才说：“你走，我不拦你，咱们一块儿走。”“我们去打鬼子，你一个娘们去干什么？不成！”“那咋不成？你打鬼子，我可以帮你们做饭洗衣……”“不成，我不同意，队上也不答应！”“不嘛!”

哄堂大笑

师：这个水生嫂不泼辣，用这段对话换可不可以？

生：还是不行，这是一个娇滴滴的水生嫂，是一个拖尾巴的水生嫂。

师：好！看来同学们已经悟到了：课文中对话语言的那情，那调，那种分寸感与和谐感，正是塑造人物形象，刻画与小说主题相符合的人物性格的一种有力手段。下面我们来读“助夫杀敌”中五个女人找由头探夫的一段对话。请五位女同学表演这段对话。

表演

师:我们请一位同学对这段对话作一下点评。

生：这段对话很精彩！五句话写出了五个人物各自不同的个性。

师：能用简洁的词语概括一下吗？

生：宛转含蓄坦诚多情持重谨慎泼辣明快忸怩羞涩。

师：他概括得准确吗？

生乙：“我有句要紧的话，得和他说说。”不如用“心直口快”概括更准确些。

师;很好！这段对话极为传神。女人们既要探夫，又不直说，找一些天真的借口来掩饰，真是“欲盖弥彰”，而且闻其声，知其人，活灵活现。文中还有一些对话片段也很精彩，请同学们课后品读。

播放幻灯片七

对话幽默（寻夫不见时）

对话急切（遇到鬼子船）

对话简朴（小队长问话 ）

对话风趣（妇女话打仗）

师：请一位同学为本节课作一个总结发言。

生：这节课我们主要是品味《荷花淀》人物对话的语言，懂得了人物对话的语言要能表现人物鲜明的个性，表达人物细腻的心理活动。

师：很好！学习语言重在感受领悟积累运用，下面我布置本课练习。

播放幻灯片八

设置场景，学写对话：

期末考试结束了，你带回了一份令家长满意（和不满意）的成绩单，写一段你与父母的对话。对话要围绕一个中心，反映出人物的特点。（300字左右）

师：下课！

《荷花淀》课堂教学实录

“用另一种眼光读孙犁：从《荷花淀》文化”
——《荷花淀》课堂教学实录
执教：程少堂（深圳市教研室）
时间：2022年4月11日14：40——13：40
地点：深圳中学
班级：高一（11）班
记录、整理：邹玲（翠园中学）
师：上课！同学们好！
生：老师好！
师：请坐。请同学们根据自己读过的书刊、看过的电视思考一下，中国人和以人为代表的西方人，在感情表达方式上有什么不同？特别是在亲人离别和亲人久别重逢的时候。哪位同学来说说看？
生：我认为中国人久别重逢或再次见面时一定会哭得唏哩哗啦的，认为这是挺难过的感觉。如果是人再次见面时首先会拥抱，然后再互相询问一番；在离别时绝对不会拖泥带水，说走就走。感觉人比较豁达，但中国人就比较含蓄。
师：你后面概括得太好了！文化方式不同，表达感情的方式也不同。要是在，在西方大街上，一位男士看见前面有一位小姐很漂亮，他会直接对小姐说:Betiful!（笑声）这位小姐往往会怎么说？
生：Thank you!
师：但是你要是在中国大街上，比如在深圳大街上，你看见一个小姐很漂亮，你要是走上前去对他说：“小姐，你很漂亮！”往往会有两种反应：要是碰到胆子大一点的，她可能会反手给你一耳光；如果是文雅一点的小姐，会怎么样呢？（学生说：跑了）不是跑。她会对你说：“你走不走？你不走我叫警察的！”（笑声）在奥斯卡发奖大会上，的演员,也是女演员，她拿到金像奖后说：“我是最好的！”台下掌声雷动。但是在中国有一个演员，曾经说过“我是最好的中国演员”，是谁呀？（有学生回答：刘晓庆）这句话被骂了2022年，还在骂。这是为什么呢？文化不同。有些话在可以说，在中国不能说。
我们再举一个例子大家看一看。大家读过《记》吧？我小孩比你们大一点，她上高二。有一次在吃饭的时候，我说跟你讨论一下《记》，唐僧带领几个徒弟到西天取经，假设唐僧在路途上得了重病，病治不好，因为没有什么药，你说他会选谁当人，去完成西天取经的重任？
生：（众说纷纭，说，孙悟空的都有。）
师：我女儿跟你一样也是说：“孙悟空”，我说，不是；她说：“猪八戒 ”，我说，还不是；她说：“是哪？”我说，很可能是他。她问为什么，我说你长大了就知道了，我也说不清楚。我解释说：中国文化是讲究共性的文化，太个性化的人，哪怕你能力再强，不受欢迎。你说这种文化是不是不好？不能那么讲。讲究共性的文化有它的好处，讲究个性的文化也有它的好处。
那么，我们看孙犁的小说。孙犁在中国当代文学史上当然算不上伟大的作家，但是一位非常著名的作家，他的作品在文学界影响非常大，五六十年代曾经有一个流派叫荷花淀派。中国的文学青年及文学界都很喜欢他的作品，觉得很雅，艺术品位很高。但是，很多在中国学习的西方留学生，不喜欢孙犁的小说，甚至觉得他描写的细节不可思议。
我也曾经调查过一个学校，问高二的学生，问他们学过《荷花淀》没有？他们说学过。问他们喜不喜欢？他们说：“不喜欢。”问为什么，他们说，老师讲《药》的时候就是买药、吃药、什么药什么药；讲《项链》就是借项链、丢项链、赔项链；讲《荷花淀》，就是夫妻话别，送夫出征、助夫杀敌什么什么，老师还在上面读呢。有句话，丈夫和妻子分别的时候说：“我走了，你要不断进步，识字，生产。”他说他们觉得很搞笑，我说有什么好笑的？他说：“男人都走了，女人还怎么生产？”（哄堂）我说这个小孩儿有点调皮哟！但他的语文还不错，他知道“生产”有两个意思。我说你们不喜欢还有一个原因：你们对中国文化不了解，有时代的隔膜。所以我说，我今天就跟大家用一种新的眼光来讲《荷花淀》，我教给大家用一种新的方法来读《荷花淀》，乃至来读其他的文化色彩、色彩很浓郁的小说，我今天最主要的目的就在这里。
（老师板书：“用另一种眼光读孙犁：从《荷花淀》文化”）
师：中国文化是源远流长、博大精深的一种文化，是世界几大文明文化中唯一没有中断的文化。所以随便说这种文化不好，是一种无知的表现。我们刚才说了，孙犁的小说，西方人说读不懂或者不喜欢，一个重要的原因，就是他对中国文化不了解。
这篇小说，从情节来看，没有很复杂的情节，人物也不是很多，也没有很多悬念，但是它在中国当代文学史上是非常有名的一个作品。在2022年即上个世纪末《亚洲周刊》选的“二十世纪中文小说100强”（长篇中篇放在一起）之中，孙犁的小说被选入两篇，一篇就是《荷花淀》，另外一篇是《铁木全传》。铁是钢铁的铁，木是木头的木。写的是土地改革时期的一个铁匠和一个木匠。大家有兴趣，课外去买来看看，书店有卖。一个作家被选两篇作品在“二十世纪中文小说100 强”中，这是很不容易的。
那么我们再来看课题，“用另一种眼光读孙犁”。我们以前用政治学和社会学的眼光读得比较多，也就是我们平时所说的通过什么什么描写，刻画了什么什么人物，反映了什么什么现实，歌颂了什么什么主义或精神，鞭笞了什么什么丑恶现象等等；或者说，情节是怎么怎么样，人物形象是怎么怎么样等等。这些东西也是要的，但是我们今天将用另外一种眼光，把这些东西融合进去，在文化的视野的关照之下，来读这篇小说。我们希望同学们通过这节课，在以后读小说的时候，也要学会用这样一种眼光来读小说，既要钻进小说读小说，同时要跳出小说读小说。
首先请同学们打开书，看第1段到第3段写自然风光的部分，齐读一下。“月亮升起来”，预备读。
生 ：齐读1~3段。
师：非常感谢同学们，读得很好。因为我听了很多公开课，有的是著名特级老师上的，同学们都不肯读，叫读读不起来。深圳中学的同学是深圳最好的同学，读得很好。下面我请个朗读能力好的同学读一读第1段。昨天我了解了一下，有位叫张晶的同学读得不错。张晶，你来读一下第1段，老师用的教学参开资料，已经印给了大家，上面说这篇小说有诗情画意，是诗化小说。张晶，把诗的味道读出来。
（张晶音质柔美、充满深情地读第1段）
老师：你的朗诵水平很高。你是哪里人啊？
张晶：祖籍天津，也算是深圳人吧。
师：但稍快了一点，如果你节奏稍慢一点，那就更好了。你再读一遍。
（张晶放慢节奏，充满深情地又读了一遍。听课师生鼓掌）
师：很好很好！听说前几年龙岗区教研员钱老师的女儿从深中考到北京广播学院去了。你的素质很好，可以考广播学院，当播音员或主持人。（笑声）
下面同学们再自由地朗读1~3自然段，你们什么都不要思考，仔细体会一下它的韵味。不是说像诗一样的美吗？你们仔细品味它怎么样像诗，怎么样美。
生：（自由朗读）
师：好的，大部分同学读完了。昨天晚上，我在家把第一段编排了一下。不是说孙犁的语言像诗吗？我一个字也没有加，把它编排成诗的样子。（老师放投影，第1段被改写成了诗歌）张晶啊，你带领大家读一下，领读。
张晶：（带学生逐句读诗）
月亮
升起来
院子里
凉爽得很
干净得很
白天
破好的
苇眉子，湿润润的
正好编席
女人
坐在
小院当中
手指上
缠绞着
柔滑修长的
苇眉子
苇眉子
又薄又细
在她怀里
跳跃着
师：孙犁的这篇小说开头是非常有名的，我读了大学以后还不知道它怎么好，别人说好，我也跟着说好，我怕我不说好，别人说我没水平。（笑声）后来慢慢慢慢的读多了，才知道它好在哪里。它没有什么华丽的词藻，纯粹是白描，像铅笔画的素描，但有内在的诗情和韵味，要慢慢地品味，要多读才能体会，所以我就不讲它，你们多读它。有人说，前面这些景物描写没有必要写它，我认为是要的，不能不要的。这个等一下再说。这三段里集中写的什么东西呢？我认为写的是两个大的问题。
（老师板书：“人与环境（风光）”）
写的什么呢？一个是人——水生嫂，再一个是自然风光，写的很美。我想写这种美的用意何在？有什么特点？读了半天以后，请大家简单地说一下。哪位同学？首先说他的用意何在？战争这么严酷，有这么恬静优美的环境吗？作家这么写是不是违反现实的呢？如果不是违反现实的，他的用意何在？哪位同学说一下？你们可以互相交流一下，不想交流就不交流，自愿，不想交流，就思考一下。好，这位同学，你报一下姓名。
生：王一杰。我觉得作者把景色写得这么美好，突然让我联想起艾青的一首诗，其中有一句是：“为什么我眼里常含着泪水？”
师：（充满地衔接）“因为我爱这土地爱得深沉”。嘿，很好！
生：（深受鼓舞）我觉得孙犁把这个土地写得这么美好，就会让人觉得这么美好的土地会有谁不爱？生长在这片土地上人们，理所当然会对她有很深的感情。（老师话：地灵人杰）我觉得这应该是所有战士战斗的动力之所在。
师：嗨！说得好，说得非常好！（充满地）我们的祖国我们的山河如此多娇，岂容日寇践踏蹂躏？就是这个用意嘛！她说得太好了，所以作家一点都不是违反现实，所以这几段不能不要!
那么，在这里，我再提个问题，这里写到这么美丽的环境，其中有水生嫂，这里人和环境之间是什么关系？你用一个词概括一下，人和自然之间的关系？这个问题，对高一的同学来说，深了一点。（学生议论纷纷）好，你说。
生1：和谐。
生2：融洽。
张晶：我觉得好象有很多种，有一种就是互相渗透，给人的感觉。它这里好象那种环境，很甜美，然后在里面也很平静的感觉；有时候我觉得这个女人很中国情调。还有，看张爱玲的文章中，说一个女孩子在那个社会，她说如果哪个人会来找她，她可能身体已经深深地嵌在她处的这个环境中，拔也拔不出来了。感觉环境应该是渗透吧，不只是人影响环境，这个环境会给人一种很特别的气氛。
师：这个张晶太优秀了！（笑声）我觉得一般的中学生答不出来。她说这几段写人和环境之间是渗透关系，渗透关系在中国古典哲学里面叫什么呢？（板书：天人合一）天人合一，“天”是什么呢？“天”是自然，“合一”就是她刚才说的渗透关系，她没有说到这个词，但意思说出来了。人和自然之间呢，有很复杂的关系，但大体上有两种，一种是刚才大家讲的融合渗透的关系，一种是对抗的关系。高尔基的《海燕》，哪位同学记得？来，给我背几句。（学生杂言背诵）海燕是者的象征，它是写人的，谁来背？背一句也行，不会背乱背一句也可以好。（笑声）好，你来背。
生：我只记得最后一句：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”（笑声）
师：“让暴风雨来得更猛烈些吧”——这在孙犁的小说中喊是喊不出来的。那个海燕和乌云是一种什么关系？对抗对立关系。在传统的中国文学当中，典型的中国意境当中，一般来说，不出现这种意境，而是强调一种融合的关系，在人和自然之间。月亮升起来，他写的月白风清。我改一改，我随便改的，我这么改：“乌云翻，电闪雷鸣，忽然一声炸雷，女人慌慌张张跑到屋子里”，（笑声）或者这样，写女人很坚强也可以：“一声炸雷，几个雨点敲打在女人的脖子上，女人仍然在屋檐下编着她的席子，席子在闪电的照耀下就像刺向鬼子胸膛的刺刀。”（哄堂）孙犁的小说色彩浓郁，他不喜欢写那种和大自然急剧对立的环境，他所有的作品，基本上都是这种风格。所以我们用一个词来概括，人和大自然间是什么关系呢？就是同学们讲的和谐。（老师板书：和谐）这是中国文化的一个基本特点。现在西方还在学中国这个特点，包括成立环保局。人是大自然的一部分，人是大自然的产儿，所以，污染了大自然，糟踏了大自然，就是污染糟踏了人类的生存环境，污染糟踏了人类自己。
这里，我穿一下，写芦苇，中国自古以来是个很典型的意象。大家知道，写杨柳，代表什么？
生：送别。
师：杨柳依依，随风起舞，好像缠绕着你，不让你走哇！写水的时候，那种水的柔情，是一种意象；另外，水也载舟，水也覆舟，势不可当，也是一种意象。中国古典文学当中，有许多基本定型的意象。芦苇在古代叫蒹葭，《诗经》中有一首《蒹葭》——
生1（主动站起）：蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。（学生鼓掌，笑声）
师：哎呀，太好了，太好了！深中的学生，就是不一样！（学生欢呼）后来琼瑶写了一本小说叫什么？
生：（齐答）《在水一方》。
师：《在水一方》的电视剧主题歌，琼瑶是根据《蒹葭》这个意境来改编的，有两句，我会唱，唱给你们听听。我唱得不好。（老师深情唱道：“绿草苍苍，白雾茫茫…”，学生高兴，鼓掌，欢呼）
（充满的）从《诗经》到琼瑶，芦花在中国文化当中象征着爱情。芦花的圣洁，芦花的凄幽，在芦花荡，发生了多少动人心弦的爱情故事。在这篇小说中，孙犁写了芦花荡，荷花淀，通过飘落在、跳动在女人怀中的洁白的苇眉子，飘落在发际之间的芦花，我们可以看见，它交织了多少当时中华的妇女们对丈夫的思念之情，对正义战争的支持，一一凝成了一曲回肠荡气的战火中的爱情。
我们这一部分用的时间是比较多了。
自然与环境之间的关系是和谐的，那么，我们再看，这篇小说写了很多人，写了很多人际关系。那么，写了哪些人际关系呢？这个问题很简单。我来说。写了父子关系。水生回来说：“爹哪去了？” “爹已经睡了。”写了父子关系吧，写了夫妻关系吧，还写了那些女人之间的关系吧，也写了男人和男人即战士和战士之间的关系，对不对？也写了那些战士和他们妻子之间的关系。但是，我现在要同学们具体地通过语言的品味，来说一说这篇小说写人和人之间关系有什么特点。各种人和人之间关系有一个共性，我们要用具体地说。大家先看教材，看对话。
（学生翻阅教材）
师：首先我们看一下夫妻之间，水生和他的媳妇之间的关系。大家看第2页。水生和他媳妇之间的对话，特别是他媳妇和水生之间的对话，非常简洁，但是又情意绵绵。是吧？我们看第2页，“水生笑了，女人看他笑得不平常，‘怎么了，你？’”这句话很多资料上都有。我把它改一改，两种改法。一种是把“你”字去掉，改成：“怎么了？”另一种是把主语“你”提到前面去，改成：“你怎么了？”它有什么不同，表达的感情有什么不同？
生：少了一种夫妻之间的关怀，还有她对丈夫一种挂心的感觉。
师：比较焦急，是吧？所以她先把一种状态问出来，然后再问“你”怎么样。如果不要“你”呢——“怎么样？”“怎么了？”啊，张晶说挺陌生的，好象不是很亲切。这位同学说硬了一点，这样说比较温柔，而且比较急切，这个你们自己体会一下。大家去问老师问题的时候，有两种问法。“老师，请问这个问题，我不大懂。”这是一种问法, 这比较好。还有一种问法是：“这个问题我不大懂，老师。”这也可以，强调的是问题。但是不能说：“这个问题我不大懂。”行不行？不大好。
再往下看，女人低着头说： “你总是很积极的。”这句话，我有两种改法，丈夫要上前线去了，我这么改，女人说（撒娇地）：“不嘛，你不要走嘛！”（笑声）这样可不可以？（学生答：不可以）那为什么不可以？那是个什么形象？小女人，不关心国家大事，这是现代概念，过去是不明大义。
我再改一改，女人这么说（耍泼地）：“行啊！你走，我搬回我家！”（笑声）可不可以？也不可以呀，耍泼也不行。
接下来我们再改一句：“女人鼻子有些酸，但是她并没有哭。”我把它这么改：“女人的泪水直往下淌，她咬了咬牙。”可不可以？（笑声）中国文化有一个特点，就是（学生说：忍！）忍，也是对的。孔子在编《诗经》时说了句话：“乐而不，哀而不——（学生齐答：“伤”）。”对，还是深中的同学知道。“乐而不”是 “富贵不能”的“”，这里意思是乐而不过度，哀伤的时候也不过度, 在这个地方也是一样的，主要是表现觉悟了的中华的女性的精神状态。
再看第3页，“水生说：‘不要让敌人汉捉活的。捉住了要和他们拼命。’这才是那最重要的一句。女人流着眼泪答应了他。”这是表现了妻子对丈夫的忠贞。我觉得我们现在的人还是要学习这些传统美德。因为有时候，似乎看到在有些地方，有些场合有的人表现得太随便了。这句话，我把它这样改一改，看行不行？看是不是中国传统文化所要求的。水生说：“我走了，很可能回不来，因为要打仗了。要是我回不来，你看着办吧。你也不要太心眼，你看着办吧。”（哄堂）这样也可以，也不是不可以。或者说：“要是被鬼子抓住了，也不要跟他拼命，好不如歹活。”（哄堂）这行不行？不行。中华儿女，中华文化，不是这样。宁为 ——
生（齐答）：玉碎，
师：不为——
生（齐答）：瓦全。
师：宁可站着，
生（齐答）：不可跪着生！
师：对了，说得很好！我再改一句，第3页，“全庄的男女老少出来给他送行”，改成“大部分人出来给他送行”行不行？全庄人出来说明什么？中华同仇敌忾，历来如此。虽说中国人内部打，（笑声）但一旦有外敌打进来，我们是全力以赴，神州团结如一人，试看天下谁能敌！
还有好多，你看这些女人之间的关系。有一则幽默，女同学听了不要生气，是个笑话。有个老师说：“女同学喜欢说话，一个女同学等于500只鸭子。”第二天上课时，有位女同学报告：“老师，外面有1,000只鸭子来找你。”会是谁？找他的是和他妻子。（笑声）三个女人一台戏，女人有时候在一起容易闹矛盾。但是，我们小说中的女人闹矛盾没有？（学生答：没有）她们之间的关系，用一个词概括一下，夫妻之间，人与人之间，是什么样的关系？
生：和谐的关系。
师：还是和谐。（老师板书：和谐）
师：非常好，非常好！同学们回答得非常好！那么，我们再接着往后看。人和自然的关系很和谐，人和人之间的关系也很和谐。但是，人有时和自己闹别扭。我们人，不尊重自然规律的时候，一味地大自然，会受到大自然的惩罚。我们和别人闹别扭，别人会害我们，去告我们的状。有的时候，我们会自己跟自己闹别扭，自己跟自己过不去，没人跟他过不去，他自己还会喝药，拿刀片划自己——前段时间报上登的。这篇小说中，我们来看，人和自我心灵之间的关系是什么样的？
（老师板书：人和自我之间（心灵）的关系）
师：人生在世，不可避免地有痛苦、有孤独、有彷徨、有空虚、有寂寞。有一本书叫做《向而生》，是说人生下来就是往那儿走的。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”我们经常就是引用这半句，并且把它解释为：我们的生命是有限的，而知识是无限的，所以要努力学习。其实庄子后面还有半句，是：“以有涯度无涯，殆矣！”就是说用我们有限的生命，去追求无限的知识，那太危险太蠢了的。（哄堂）庄子

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重庆市工商巴渝学者特聘教授：刘星龙勇重庆市应用经济学巴渝学者特聘教授：张宗益蒲勇健重庆市两江学者特聘教授：蒲勇健国家级“万人计划”第一批青年拔尖人才：黄河
重庆市哲学社会科学领军人才特殊支持计划获得者：冉光和
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我的代课老师—孙老师

今天第一节上语文课时，郭老师突然对我们说，这几天郝老师出去学习，要有一个新的老师给我们代课，我在脑子里想：这个老师长的什么样？是男的还是女的？讲课讲的怎么样？对我们会不会非常严厉？老师上的第一节课我一定要好好上。

第二节课上数学，只见一位四十多岁的老师站在教室门口，我想这大概就是郭老师说的代课老师了，特别着意地望了他几眼。这位老师是个男老师，不高不低，身材偏瘦，黝黑的脸庞，炯炯有神的眼睛，那张嘴好像是打开数学宝库大门的金钥匙，一头黑黑的头发与他的年龄非常不相称，头发里竟没一根“银丝”，老师穿得也很少，只穿了一件小棉，一件羊毛衫，外面套着一件夹克还敞着怀，我想，这么冷的天老师还穿的这么薄，也可真古怪啊。

上课了，只见老师缓缓走上讲台，面对大家问：“大家知道我姓什么吗？孙老师姓孙，有‘好’老师，也有坏老师，我姓孙。”班里爆发出一阵笑声，老师说：“有姓还有名，我的名叫德全。”老师还让我们猜一猜他以前教我们的什么课，原来他以前教过我们的电脑，他又讲了他以前对电脑是七窍通了六窍——一窍不通，可现在是电脑课员中的最高水平，老师告诉我们，只要努力，就会成功。老师讲课循循善诱，告诉我们，数学就要灵活，可以用一个数，从一年级的题变到小学毕业的题，说着给我们举了一个例子。老师还帮我们讲题，重要时会加重语气，指着黑板一点一点地帮我们分析，渗透，理解，虽然其他同学都无精打采的，但我却看着老师，听得很认真，我觉得这位代课老师和蔼可亲，给我留下了十分深刻的印象。

后来，郝老师回来了，那位代课老师不再给我们上课了，我在校园里很少再见到他，但我十分怀念那和蔼、可亲、幽默、古怪的代课老师。

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内容预览：
古人云：千军易得，一将难求。刘邦拜韩信为将，出汉中灭楚，一统天下。而刘备得孔明辅佐，夹缝求生，独霸一方。作为一个优秀的统帅，应具备哪些最基本的素质呢？本期《中华文明大讲堂》马骏教授纵横古今中外，讲述为将之五要，拉开马骏教授说《孙子兵法》的序幕。
上面这一段话，是零八年春节过后，北京电视台卫视频道《中华文明大讲堂》栏目中一个宣传片的词。说的是国防大学战略教研室马骏教授开讲《孙子兵法》。
马骏教授久负盛名，在观众中有很高的知名度。他曾是电视台《百家讲坛》的座上客，也在北京电视台《名师讲坛》栏目中亮过相，但都是以讲第二次世界大战为长，而且讲得很精彩，怎么突然改行讲起《孙子兵法》了呢？
对于这个问题，我注意到马骏教授是这样回答记者的。他说国外的军事专家到国防大学演讲几乎都要谈到《孙子兵法》，二战期间英军名将元帅访问中国时也曾说：“我建议世界军事院校都应该将《孙子兵法》作为教……