医古文自学考试试题

＂因此，围绕上述四者有目的地进行学习，是提高考试水平的关键。一、明确词义掌握一定数量的词汇是学习《医古文》的基础。积词而成句，累句乃成文。句读，今译和理解都是以文句形式出现的，而文句又是由词语材料构造的，因而句读、今译和文意理解都必须根植于词语这一土壤之中。假使词语数量在胸中寥若晨星，词语意义于脑内混饨一片，则句读能力要求增强，今译水平欲达上乘，文意理解务求正确，便犹如登攀于无本之木，邀游于无源之水一般，其不能登高致远，自在情理之中。因此，词语是考试的首要内容。自考大纳》所要求掌握的800个常用词汇，应作为学习重点，其中明确各词的意义为关键环节。学习方法可从以下几个方面着眼。①注意区别词的古义与今义。许多词义，在历史发展中发生了或大或小的变化，较大的容易发现，微小的不易察觉。因而容易产生以今又解释古义的错误。如《华伦传》中＂妇稍小差＂的＂稍＂字，现代汉语是＂略微＂之义，古汉语却是＂逐渐＂之义。

医古文试题医古文试题 课程代码：2976 题 号 一 二 三 四 五 六 七 题 分 15 15 12 15 15 12 16 一、单项选择题（在每小题的四个备选答案中选出一个正确的答案，并将正确答案的序号填在题中的括号内。每小题l分，每小题1分，共15分。） 1、“仓廪不藏者，是门户不要也”的“要”义为（ ） A、重要 B、要求 C、约束 D、需要 2、“公觉，召桑田巫。巫言如梦”的“觉”义为（ ） A、觉察 B、醒来 C、感觉 D、惊醒 3、“扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长”的“少时”义为（ ） A、年轻时 B、少年时 C、短时间 D、缺少时间 4、“然翁讲学行事之大方，已具吾友宋太史濂所为翁墓志”的“大方”义为（ ） A、不小气 B、大处方 C、常规 D、大道 5、“相对斯须，便处汤药”的“相”义为（ ） A、互相 B、察看 C、指病人 D、指代你 6、“愿乞一言，以托不朽”的“一言”义为（ ） A、一个字 B、一句话 C、一番话 D、一篇序言 7、“知炎上之生灾，可不慎也”的“炎上”义为（ ） A、指火 B、烈火 C、火上 D、燃烧 8、“茕茕孑立，形影相吊”的“孑”义为（ ） A、独立 B、孤独 C、唯独 D、只是 9、“圣学莫如仁”意为（ ） A、最高的学问不是仁学 B、最高的学问不及仁学 C、最高的学问不似仁学 D、最高的学问不谈仁学 10、“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”的“兴怀”意为（ ） A、高兴地发出感慨 B、引起心中的感触 C、达到最高的境界 D、抒发宽广的胸怀 11、代词“所”的现代译法是（ ） A、左右 B、……·的事物 C、的 D、处所 12、“予固难与之苦辩，故作此诠”的“与”是（ ） A、动词 B、介词 C、连词 D、助词 13、“扁鹊过齐，齐桓侯客之”的“客”是名词（ ） A、用作动词 B、用作状语 C、使动用法 D、意动用法 14、在“何为其无有哉”中，“何为”的语序特点是（ ） A、主谓倒装 B、动词宾语前置 C、定语后置 D、介词宾语前置 15、”性好吉者，危言见非”是（ ） A、判断句 B、否定句 C、被动句 D、省略句 二、多项选择题（在每小题五个备答案中选出二至五个正确答案，并将正确答案的序号填入题中的括号内，错选、多选、漏选均不得分。每小题1分，共15分） 1、含有“声名显扬”义词语的句子是（ ） A、数年之间，声闻顿著 B、于是，翁之医益闻 C、一时学者咸声随影附 D、若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友 E、义声积著，则固有当代之执笔者书矣 2、比喻“无济于事”义的是（ ） A、千虑一得 B、车薪杯水 C、曲高和寡 D、忘陋效颦 E、一博众咻 3、“其”义为“难道”的是（ ） A、一瓢先生其理学乎 B、医其可以世论否耶 C、其有患疮病、下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者 D、子之病其兴居之节、衣食之齐乖所由致也 E、儒其可不尽心是书乎 4、含有比喻义的是（ ） A、冰谷 B、游魂 C、溢言 D、脍炙 F、刻棘 5、属于偏义复词的是（ ） A、“询谋得失，深逐夙心”的“询谋” B、“夫人之相与，俯仰一世”的“俯仰” C、“医案人或不识，所系尚无轻重”的“轻重” D、“盖目眶尽肿，不可开合也”的“开会” E、“即病者亦但知膏育难挽”的“膏盲” 6、为了解汉字形体演变，可查检（ ） A、《说文解字》 B、《说文义证》 C、《说文释例》 D、《说文句读》 E、《助字辨略》 7、属于《康熙字典》“肉”部的字是（ ） A、肓 B、脯 C、肠 D、期 E、脾 8、属于指事字的是（ ） A、本 B、血 C、皿 D、子 E、末 9、含有通借字的句子是（ ） A、道者，圣人行之，愚者佩之 B、宋太祖命刘翰详较 C、或类死灰，淹悴不发 D、乃拖舟直诣洄溪 E、咸日新其用，大济蒸人 10、关于词义转移的论述有（ ） A、是词义发展的重要途径 B、古义表示的范围比今义宽泛 C、是词义演变的一种基本形式 D、新旧义之间存在一定联系 E、新义产生后，旧义一般不复存在 11、属于述宾词组的是（ ） A、归耗气 B、安神 C、积久 D、俯身以视 E、祛之 12、定语后置的句子是（ ） A、漆叶屑一升，青粘十四两，以是为率 B、但不得用野菊名苦薏者尔 C、草木之生者依于土 D、故医方卜筮，艺能之难精者也 E、有宗子柏云者，挟是术遍游南北 13、形容词具有使动用法的是（ ） A、“国之大臣，荣其宠禄，任其大节”的“荣” B、“会客长桑君过，扁鹊独奇之”的“奇” C、“久服去三虫，利五藏，轻体”的“轻” D、“三菘，日用之蔬，罔克灼其质名”的“灼” E、“医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之”的“昌” 14、属于训估方法的是（ ） A、阐述语法 B、分析句段关系 C、因形求义 D、说明修辞手段 E、因声求义 15、修辞中的举隅手法包括（ ） A、举一反三 B、举一见十 C、举此赅彼 D、举此见彼 E、举偏概全 三、填空题（每空0.5分，共12分。） 1、在“子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人”中，“人所共信者”指______，“人所共疑者”指________。 2、在“其窍滑以夷，其肌廉以微”中,“夷”义为_________，“廉”义为________。 3、在“及日中，负晋侯出诸厕”中，“及”义为_______。“诸”义为_________ 4、在“即或衰年无俚，有此附会，则亦当牵连书之，而不可尽没有所由来”中，“无俚”义为________，“没”义为_______。 5、在“又若以己之心度人之心者，诚接物之要道，其于医也则不可”中，“度”义为______，“接物”义为________ 6、“盛盛虚虚”的前一个“盛”义为_______，后一个“虚”义为________ 7、“穷神极变”的“穷”、“极”均为_________词性，义为________。 8、在“自吴人叶天士氏《温病论》、《温病续论》出，然后当名辨物”中，“名”指______，“物”指________。 9、“按寸不及尺，_______；人迎跌阳，三部不参；动数发息，不满五十”是说医生诊脉____。 10、“太史公曰：《传》曰：‘_______，不令而行；其身不正， 。’” 11、注释家校勘字误经常使用______和_____两种方法。 12、修辞中的复用手法包括_______复用、________复用和连类复用。 四、词语解释题（第1到第10小题，每小题0.5分，第11到第20小题，每小题1分，共15分。） 1、水泉不止者，是膀胱不藏也。 水泉： 2、巡抚司道到门速驾。 速： 3、夫学在躬行，不在讲也。 躬行： 4、乃采其尤卓卓者，为著于篇。 卓卓： 5、如病在危疑，良医难必，极其详慎，犹冀回春。 冀： 6、举地千里，至今治强。 举： 7、谓沉为伏，则方治永乖。 乖： 8、疾发于五脏，则五色为之应。 为： 9、夫病多而方少，未有甚于温病者矣。 甚： 10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 齐： 11、佗能愈此，小人养吾病，欲以自重。 养： 自重： 12、臣不揣愚陋，僭肆删述。 僭： 肆： 13、重以恐惧之心，加以裁慎之志，臣意且犹不尽，何有于病哉？此其所为不愈也。 且犹： 所为： 14、因寒热而有反用之方，此之谓行间之术。 反用： 行间： 15、食之使人偃蹇壅郁，泄火生风，戟喉痒肺。 偃蹇： 戟： 16、赍百年之寿命，持至贵之重器。 赍： 重器： 17、皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？ 纯： 愆： 18、夫人之大事，莫若死生，能葆其直，合乎夭矣。 19、血气交，炀然焚如。 交： 炀： 20、障百川而东之，回狂澜于既倒。 东： 回： 五、今译题（每小题3分，共15分） 1、夫为稼于汤之世，偏有一溉之功者，虽终归于焦烂，必一溉者后枯。然则，一溉之益固不可诬也。 2、是故兵之设也以除暴，不得已而后兴；药之设也以攻疾，亦不得已而后用。其道同也。 3、诘其所习，大率知其所以，而不知其所以然，鲜有通贯者。 4、苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。” 5、经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。 六、标点题（每小题4分，共12分。） 1、病初发岁一发不治月一发不治月四五发名曰癫疾 2、津者液之清者也液者津之浊者也津为汗而走腠理故属阳液注骨而补脑髓故属阴 3、今世医者学医惟求其便病家择医惟求其稳然非通何由得便非当无所谓稳舍通而求便舍当而求稳必夭人性命矣 七、断句题（用“。”号断句。第1小题7分，第2小题9分；共16分。） 1、孟子言老吾老以及人之老庭栋久失怙恃既无吾老之可老今吾年七十有五又忽忽不觉老之及吾宜有望于老吾者之使吾克遂其老也嗣孙应谷年甫弱龄未能老吾之老并不知吾之老吾惟自知其老自老其老而已老之法非有他也宋张丰曰大抵养生求安乐亦无深远难知之事不过起居寝食之间尔昨岁壬辰自秋而冬以迄今春薄病缠绵动多拂意此正老态毕现欲得所以老之法能荟萃其类者卒罕成书也于卧室呻吟之馀随事随物留心体察闲披往籍凡有涉养生者摘取以参得失亦只就起居寝食琐屑求之素问所谓适嗜欲于世俗之常绝非谈神仙讲丹药之异术也纵无解于老亦自成其为老更无待于老吾 者而所以老之法在是而吾所以自老其老亦在是随笔所录聚之以类题曰老老恒言 2、侄从明夏初由客邸患痢昼夜三四十度里急后重口渴汗出胸隔焦辣手心热腹热腹微痛小水少干秽呕恶其脉左沉弦右滑数孙一奎以病人原禀薄弱今远归途次多劳不敢疏下姑以胃风汤加黄连与二贴不效腹稍加胀渠嘱孙曰古云无积不成痢今积势胶固切勿用补无以体素弱为疑孙即改用黄芩芍药汤三剂无进退乃曰此证实实虚虚热热寒寒殊属难治且谷食进口不入干秽可虑须再觅高明参酌无如病人信任益坚孙因图欲先开胃口使新谷食将宿秽压出或补或攻视缓急以为方略乃背嘱伊侄曰令伯非人参不可幸且勿露俾予得以尽技因仿丹溪法用人参黄连各二钱煎浓细细呷之秽恶果止连与两日觉胸腹胀即以保和丸应之觉小水不利又以清六丸应之里急后重以参术加芩连木香槟榔滑石桃仁应之人参皆背加病人不知也每诊脉必曰疾已渐平幸勿遽补恐废前功讵知人参已服十日计二两许矣此后脉仅四至软而无力忆丹溪虚回而痢自止又云气虚甚者非附子不能行参芪乃以胃风汤加芪附炮姜四剂而血止后重亦止再用菟丝英肉故纸杜仲参附全安

韩愈的“四说”包括1《龙说》2《医说》3《崔山君传》4《马说》

《医说》

善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。《易》曰：“视履考祥。”善医善计者为之。

医说的大意就是把治病和在治天下联系在一起，两者道理相通。4篇之间没有什么逻辑关系。

《马说》

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！

主旨："其真无马邪？其真不知马也。""其真不知马"是文章的主旨，这篇文章的主旨是借千里马为喻揭露封建统治者埋没人才的行为。作者把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正的人材，揭露了封建统治者不识人才、摧残、埋没人才的现象，表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。

《龙说》

龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉。

云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。异哉！其所凭依，乃其所自为也。

易曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。”

【翻译】

龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！

云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。多么奇怪啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！

作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。 通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。 文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理。君臣关系 互相依靠，才有作为。

《崔山君传》

谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙其者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？即有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。

作者谈氏在他写的《崔山君传》里说，那些声称自己如仙鹤般长寿能知往事的人，实在太荒谬了。但据我观察，能够尽到人的本性而不象禽兽那样的人太少了，而这些人又愤世嫉俗、隐居避世，这是为什么呢？昔时的圣人们，有的头象牛，有的身体象蛇，有的嘴巴象鸟，还有的面貌象蒙倛那样方而且丑陋，但是他们仅仅是与那些野兽外貌相似，而本性却完全不同，我们能够说他们不是人吗？而有的人身材丰满，皮肤细嫩滑泽，面色红润有如朱砂，美丽非凡，他们的外表是人，而本性却象禽兽一般。那么是否还能够把他们称作人呢？所以以貌取人，不如观其言察其行来的正确。鬼神之说，我们儒家弟子从不轻信，所以我就从这个故事中选择了愤世嫉俗的一面，来发表一些感想而已。

医古文 Chinese Ancient Medical Literature 或

Medical Ancient Prose

例子：

Test Questions and Answers of Chinese Ancient Medical Literature of Senior-Education Self-taught Examination in the First-Half Year of 2004

2004年上半年高等教育自学考试全国统一命题考试医古文试卷及参考答案

A Discussion on Some Problems about the Fourth Part of “Neijing” of Teaching Material“Medical Ancient Prose”(Shanghai Edition)

沪版《医古文》教材所选《内经》四则之四诸问题商榷

有医者，自称善外科。以裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治，乃持剪剪去管，跪而请谢。裨将曰：“镞在膜内须亟治。”医曰：“此内科事，不意并责我。”

译文：有个医生，自称精通外科。有一位副将从战场下来，被流矢（乱箭）射中，深入皮肉里，请这个医生来治疗。这医生手持剪子，剪掉了箭杆，跪在地上请求奖赏。副将说：“金属箭头还在皮肉里，必须赶紧治疗。”医生说：“取肉内的箭头是内科的事，没想到也一起要求我来治疗。”

延 请

管 箭杆

谢 奖赏

【原文】

医扁鹊见秦武王①，武王示之病②，扁鹊请除③之。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石④：“君与知之者谋（6）之，而与不知者败之。使此知秦国之政也⑤，则君一举而亡国矣。”

【注释】

①扁鹊：战国时名医，姓秦名越人，勃海郡（在今河北任丘县）人。学医于长桑君，医疗经验丰富，擅长各科，反对巫术治病。入秦后，太医令李醯自知不如，派人将他刺死。

②示：告诉。

③除：去掉，此可引申为医治。

④石：石针，即砭，古人用以扎皮肉治病。

⑤此：如此。

⑥谋：商量。

【释义】

扁鹊拜见秦武王，武王把自己的病情告诉给扁鹊，请求扁鹊予以治疗。 秦武王的近臣说：“大王的病在耳朵和眼睛之间，即使治疗也未必能治好。如果处理不当，还可能把耳朵搞聋，把眼睛搞瞎。” 秦武王把近臣的话告诉了扁鹊。扁鹊听了，大发脾气，把针石丢在地上，气愤地说：“君王既然跟懂得医理的人商量治病，却又听不懂医理的人胡言乱语，这怎么能治好您的病呢？如果用这种法则来管理秦国的政事，那么您只要在一次重大的举动上迟疑不决，秦国很快就会灭亡啊！”

【今用】

说明要“与知之者谋之”，不要“与不知者败之”。要按照科学规律办事，依靠真知灼见，莫听啧声烦言。除病与知政都是同一个道理。

【短章新解】

《扁鹊见秦武王》这则寓言故事按传统的理解是说，不论办什么事情，要与精通业务的人去商量、研究，如果被似是而非的错误意见所动摇，就会误事。

随着社会的发展，时代的不同，故事的寓意在今天看来也就有了新的理解。这则寓言故事的秦武王较之《扁鹊见蔡桓公》中的蔡桓公，在对待病的问题上，不再“讳疾忌医”，而是主动“示之病”：然而，一旦面对周围的人建议和劝阻，他又犹豫不决了，结果同样被扁鹊讥讽奚落了一番。

作为一国之君的秦武王在对待自己疾病的小问题上，之所以犹豫不决，关键是对内行和外行的建议缺乏明确的分析和判断，做不了自己的主。诚然，专家和内行的意见是重要的，但是如果过分依赖内行，未必是好事；外行的建议，只要是正确的，多听听也是很有好处的，“兼听则明，偏信则暗”嘛。只有这样全盘考虑，权衡利弊，才能形成正确的判断，把问题解决好，处理好；才能真正做到既不迷信权威，也不至于被周围的意见所蛊惑。

诊 周海亮说来就来了。

好像，城市里每个人都在流鼻的诊所里，总是堆满了人。诊所不大，靠墙放着两个并排的长凳，人们挤坐在那里，一个挨一个地，等着他开出药方，或在头顶挂一个吊瓶。

这场面让他稍有些欣慰。他不喜欢有人插队，正如他不喜欢有人生病，尽管，他是一个大夫。

有时他认为自己好像选错了职业。比如现在，他已经忙了一个上午，面前依然晃动着没完没了的病人，这样他就有些烦躁。

后来他更烦躁了，因为他看到一个没有排队的女人，身子有些佝偻、头发已经花白的女人。女人紧抱着叠成筒的被子，踉踉跄跄、慌慌张张地直接挤到他的面前。

他看到女人在皱纹间顽强地挣扎出一双浑浊的眼，吸盘般吸附着他的脸。女人说，看病，感冒了。

声音沙哑。他皱了皱眉，用手指着长凳上等候着的那些人，说，都看病，都感冒了。

女人说，我给你钱。他的眉毛马上打结，他说都给钱，这里没赊账和赖账的。

女人并不理会他的话，她把沾满灰垢的干枯的手伸进自己的胸脯，摸啊摸啊，终于摸出一张皱巴巴的人民币，女人说，孩子感冒了，很严重，你快给他看看。女人轻轻拍打着怀里的被筒，露出焦急和紧张的表情。

女人递过来的，是一张破旧的两毛钱。他认为这张钱的年龄，应该不会比女人小多少。

女人小心翼翼地揭无包得紧紧的被筒一角，他歪等头，向里面看了一眼。只一眼，他便愣住了……你不要理她。

坐在凳子上的一个男人说，我认识她，这附近所有的国营医院和个体门诊，没一个理她的。他摆摆手，示意男人不要说下去。

他轻轻地问女人，孩子病得很重吗？是的，很重。女人说，你快给他看看，他们都不给他看……他很可怜，他整夜咳嗽。

还有呢？他问，把听诊器小心地塞进被筒。不吃饭，有时候发高烧-：.…夜里总是哭哪！女人说。

还有呢？他继续问。就是咳嗽，发高烧，不吃饭，夜里总是哭！女人重复着。

啊，知道了。他抽出听诊器，是感冒，没什么大问题，开些药吧？不行呢。

女人说，他怕苦，他会吐药的。那么打个吊瓶？他说。

不行不行！女人说他很怕疼的。你别理她！坐在凳子上的男人又说话了，还有这么多人等着呢！你闭嘴！他冲着男人吼。

他不知道自己为什么突然变得很激动，你闭嘴行不行？让你等一会儿不行吗？男人撇撇嘴不说话了。那给他打一针吧。

他朝女人笑笑，马上就好，不会痛的。他站起来，把椅子让给女人。

他从药架上取下两瓶针剂，仔细看了看标签，摇匀，将封口割开，然后把液抽进一个小的针管。你抱着他，别让他动，打一针很快的。

他一边说着，一边小心地揭开被筒，缓缓将一管药液推进去。不疼不疼的，他轻哄着。

现在你摸摸看，是不是不烧了？过一会儿他对女人说。好像是呢。

女人的表情终于平静下来，嘴角有了些笑。回去的时候，把被子包严实点，别让他受凉。

他叮嘱。那谢谢你了……不过明天我还想来，你再给他看一看，行吗？女人说。

当然行。他收下女人推过来的两毛钱。

以后呢，女人说，我想每个月都来给他看看……绝对没问题的。他笑着，你什么时候来都行。

女人终于走了，心满意足。走到门口，女人回过头来朝他笑笑。

笑得他心酸。他开始给下一位病人开药，挂吊瓶。

他心里想着那个故事：单身的母亲和十七岁的儿子……儿子辍学打工……摔下脚手架，死去……母亲疯了，每天抱一个被筒，到处找人给儿子看病……她总说，儿子刚满两岁……可是没有人理她……一个也没有……没有……他想，被子里包的那个干瘪的、脏兮兮的枕头，应该是她儿子枕过的吧。他流下一滴眼泪。

他想，不管如何，也得把这个诊所开下去。他答应过女人的。

哪怕，他仅剩下女人一个顾客。18.“诊”有以下几个方面的理解：（1）对流感患者进行诊治。

（2）对女人的心理与精神进行诊治。（3）对自私冷漠、不关心弱者、缺乏同情心的社会不良现象进行诊治。

19.作为大夫，“他”不喜欢有人生病，有时没完没了的看病让他烦躁，所以“有时他认为自己好像选错了职业”。后来“他”被女人的母暖所感动，为人情的冷漠、不同情弱者的社会不良现象所震动，为遵守诺言，给，理和精神上以安慰和支撑，所以决定“不管如何把这个诊所开下去”。

20.他（大夫） 因为本文主要是围绕“他”（大夫）开故事情节的，通过“他”诊治疾病、心病和社会不良现象，表现了“他”正直、善良、同情弱者、关心他人的优秀品质。21.答案示例：啊！里面竟然是一只枕头，不会是那的母亲吧！22.语言、动作、心理、神态；精彩的语句示例：你闭嘴！他冲着男人吼。

他不知道自己为什么突然变得很激动，你闭嘴行不行？描写方法及作用：通过大夫的语言表达了“她”对那个男人冷漠态度的反感，暗示着对不幸女人的同情和关心。23.内容上的作用：解开故事悬念，将女人的不幸遭遇出来，唤起读者对女人的同情。

结构上的作用：避免平铺直叙，使文章波澜起伏。