大学语文自考课文翻译

《季氏将伐颛臾》[译文] 季氏（鲁国大夫， 冉有、季路的主人）准备去攻打颛臾。

冉有、季路（两人是孔子的学生）去谒见孔子，说：“季氏将要对颛臾采取军事行动。”孔子说：“求！（即冉有）恐怕该责备你了？那颛臾，昔日先王封他为东蒙山祭祀主管，而且他的封地已在鲁国的疆域之中了。

这是鲁国的臣属，为什么要去攻打它呢？” 冉有说：“夫子（季氏）想这样做，我们两个人都不想这样。”孔子说：“求！周任（古史官）曾经有过这样的话，说：‘如果能施展出自己的才能，就去接受职务；如果不能，就该辞职。

’（假如盲人走路）不稳不去扶持，跌倒了又不去扶起，那又何必用那个扶瞎子的人呢？而且你的话说错了，让猛虎、犀牛从笼子中跑了出来，把灵龟、宝玉毁坏在匣子里 ，这是谁的过错呢？” 冉有说： “颛臾，它的城墙坚固而且又靠近费（季氏的领地），现在不攻取它，后世必定成为（季氏）子孙的忧患。”孔子说：“求！君子憎恶那种（嘴上）放弃说‘想得到它’，但一定要为他的行为找借口的做法。

我听说，对于诸侯或大夫们来说，，不必担心贫穷而要担心财富分配不平均，不必担心人口少而要担心境内不安定。因为分配平均了，就没有贫穷可言；社会和睦，人口就不会不多；境内安定了，就不会出现倾覆。

如果这样做了，远方的人（境外的人）仍不归服，那么就整修文教德化使他们归附；如果远方的人来了，那么就使他们安定下来。现在由（子路）和求啊，你们两个人辅佐季氏夫子，远方的人不归服却不能使他们来归附；鲁国政权四分五裂又不能保全它，反而在国内谋划发动战争。

我担心季孙氏氏的忧患，并不在颛臾，而是在自己宫廷内部。”《赵威后问齐使》[译文] 齐王派使者来聘问赵威后，（齐王给威后的）信还没打开，威后就问使者说：“齐国的年成好吗？老百姓好吗？齐王也好吗？”（齐国）使者（听了）不高兴，说：“我尊奉使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，而先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢？”威后说：“不能这样说。

如果没有收成，凭什么有百姓？如果没有百姓，又凭什么会有国君？哪有不问根本而去问末梢呢？” 于是进一步又问齐国的使者说：“齐国有一个处士叫钟离子，他还好吧？（我听说）这个人的为人，有粮食的人有饭吃，没粮食的人，他也给他们饭吃；有衣服的人有衣服穿，没衣服的人他给他们衣服穿。这是在帮助齐王抚养他的百姓，为什么至今不让他成就功业呢？叶（音SHE）阳子还好吧？这个人他的为人，怜悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人，救济生活穷困、缺衣少食的人。

这是帮助齐王使百姓得到生息繁衍，为什么至今不让他成就功业呢？北宫家的女儿婴儿子还好吧？她除去耳环首饰（不修饰自己），到老也不嫁人，为的是供养父母，这是引导百姓一起去尽孝心的人，为什么至今不给她封号呢？这两个处士不能成就功业，一个孝女不加封号，如何能统治齐国、做万民的父母呢？於（音WU ）陵的子仲还在吗？这个人的为人，对上不向君王称臣，对下不管好自己的家，横向又不谋求与诸侯交好，这是引导百姓成为无用的人，为什么至今还不杀他呢？”《寡人之于国也》[译文] 粱惠王说：“我对于国家，总算很尽心了吧！如果黄河北部地区发生灾荒，我就迁移那里的灾民到河东，迁移河东的粮食到河内；如果河东地区发生灾荒，也是这样办。考察邻国的政事，没有像我这样尽心的。

但是邻国的百姓不会少一点，而我的百姓也不会多一点，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我以打仗来做个比喻：（在）战鼓咚咚敲响，兵器刚刚交锋（的时候），（有人）就丢掉铠甲，拖着兵器逃跑，有的跑了一百步然后停了下来，有的人的跑了五十步然后停了下来，用只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的，那怎么说呢？” 梁惠王说：“不行，那只是没有跑到一百步罢了，这也是逃跑。” 孟子说：“大王如果知道这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。”

“如果（耕作）不违背农时，那么粮食就吃不完了；如果细密的网不进入池塘，那么鱼鳖就吃不完了；如果按一定的季节进入山林砍伐，那么木材就用不完了。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使老百姓供养家人，丧葬死者没有遗憾了。

这就是王道的开端。 “（让每一家）有五亩地的宅院，又种上桑树，那么五十岁的人可以穿上（轻软的）丝织衣服；鸡、猪、狗等家禽家畜，不要失去养育它们的时机，那么七十岁的人可以吃上肉了；（每家）百亩的农田，不要占用他们的农作季节，那么数口之家就可以没有饥饿了；认真办好学校教育，用孝顺父母、敬爱兄长的道理来反复教导他们，那么头发花白的老人就不会身背头顶（重物）走在路上了。

七十岁的人有丝织衣服穿，有肉吃，黎民百姓不挨饿不受寒；这样做了却不能统一天下的事，还从来不曾有过。“（现在是）狗和猪在吃人的食物却不知道去制止，路上有饿死的尸体还不知道开仓发粮赈救饥民；人死了，却说：‘不是我的责任，是年成不好的缘故。

’这和用兵器杀死了人，却说‘不是我杀的，是兵器杀的’有什么两样呢？大王。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

浩荡芦苇莽苍苍，清晰白露化为霜。

心湖摇曳惟有她，伶俜站立水一方.

逆流而上相跟从，奈何道艰漫且长.

顺流而下互追随，已然她在水中央.

茂密芦苇盛萋萋，犹湿白露映霞光

心湖荡漾惟有她，依偎水草连岸旁

逆流而上相跟从，奈何路弯崎山冈

顺流而下互追随，隐约淡坐孤石上

葳蕤芦苇郁葱葱，晶莹白露烁光芒

心湖涟漪惟有她，悠然徜徉水岸乡

逆流而上相跟从，奈何途曲径如肠

顺流而下互追随，了却沙洲寂寞伤

芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。

逆流寻找她，仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。

逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。

所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。

11月19日我们的好朋友，许多人都爱戴的新诗人，徐志摩突兀的，不可信的，惨酷的，在飞机上遇险而死去。

这消息在20日的早上像一根针刺猛触到许多朋友的心上，顿使那一早的天墨一般地昏墨，哀恸的咽哽锁住每一个人的嗓子。 志摩……死……谁曾将这两个句子联在一起想过！他是那样活泼的一个人，那样刚刚站在壮年的顶峰上的一个人。

朋友们常常惊讶他的活动，他那像小孩般的精神和认真，谁又会想到他死？ 突然的，他闯出我们这共同的世界，沉入永远的静寂，不给我们一点预告，一点准备，或是一个最后希望的余地。这种几乎近于忍心的决绝，那一天不知震麻了多少朋友的心？现在那不能否认的事实，仍然无情地挡住我们前面。

任凭我们多苦楚的哀悼他的惨死，多迫切的希冀能够仍然接触到他原来的音容，事实是不会为体贴我们这悲念而有些须更改；而他也再不会为不忍我们这伤悼而有些须活动的可能！这难堪的永远静寂和消沉便是死的最残酷处。 我们不迷信的，没有宗教地望着这死的帏幕，更是丝毫没有把握。

张开口我们不会呼吁，闭上眼不会入梦，徘徊在理智和情感的边沿，我们不能预期后会，对这死，我们只是永远发怔，吞咽枯涩的泪，待时间来剥削这哀恸的尖锐，痂结我们每次悲悼的创伤。那一天下午初得到消息的许多朋友不是全跑到胡适之先生家里么？但是除却拭泪相对，默然围坐外，谁也没有主意，谁也不知有什么话说，对这死！ 谁也没有主意，谁也没有话说！事实不容我们安插任何的希望，情感不容我们不伤悼这突兀的不幸，理智又不容我们有超自然的幻想！默然相对，默然围坐……而志摩则仍是死去没有回头，没有音讯，永远地不会回头，永远地不会再有音讯。

我们中间没有绝对信命运之说的，但是对着这不测的人生，谁不感到惊异，对着那许多事实的痕迹又如何不感到人力的脆弱，智慧的有限。世事尽有定数？世事尽是偶然？对这永远的疑问我们什么时候能有完全的把握？ 在我们前边展开的只是一堆坚质的事实： “是的，他十九晨有电报来给我……” “十九早晨，是的！说下午三点准到南苑，派车接……” “电报是九时从南京飞机场发出的……” “刚是他开始飞行以后所发……” “派车接去了，等到四点半……说飞机没有到……” “没有到……航空公司说济南有雾……很大……”只是一个钟头的差别；下午三时到南苑，济南有雾！谁相信就是这一个钟头中便可以有这么不同事实的发生，志摩，我的朋友！ 他离平的前一晚我仍见到，那时候他还不知道他次晨南旅的，飞机改期过三次，他曾说如果再改下去，他便不走了的。

我和他同由一个茶会出来，在总布胡同口分手。在这茶会里我们请的是为太平洋会议来的一个柏雷博士，因为他是志摩生平最爱慕的女作家曼殊斐儿的姊丈，志摩十分的殷勤；希望可以再从柏雷口中得些关于曼殊斐儿早年的影子，只因限于时间，我们茶后匆匆地便散了。

晚上我有约会出去了，回来时很晚，听差说他又来过，适遇我们夫妇刚走，他自己坐了一会，喝了一壶茶，在桌上写了些字便走了。我到桌上一看：—— “定期早六时飞行，此去存亡不卜……。”

我怔住了，心中一阵不痛快，却忙给他一个电话。 “你放心，”他说，“很稳当的，我还要留着生命看更伟大的事迹呢，哪能便死？……” 话虽是这样说，他却是已经死了整两周了！ 凡是志摩的朋友，我相信全懂得，死去他这样一个朋友是怎么一回事！ 现在这事实一天比一天更结实，更固定，更不容否认。

志摩是死了，这个简单惨酷的实际早又添上时间的色彩，一周，两周，一直的增长下去……” 我不该在这里语无伦次的尽管 *** 我们做朋友的悲哀情绪。归根说，读者抱着我们文字看，也就是像志摩的请柏雷一样，要从我们口里再听到关于志摩的一些事。

这个我明白，只怕我不能使你们满意，因为关于他的事，动听的，使青年人知道这里有个不可多得的人格存在的，实在太多，决不是几千字可以表达得完。谁也得承认像他这样的一个人世间便不轻易有几个的，无论在中国或是外国。

我认得他，今年整十年，那时候他在伦敦经济学院，尚未去康桥。我初次遇到他，也就是他初次认识到影响他迁学的逖更生先生。

不用说他和我父亲最谈得来，虽然他们年岁上差别不算少，一见面之后便互相引为知己。他到康桥之后由逖更生介绍进了皇家学院，当时和他同学的有我姊丈温君源宁。

一直到最近两月中源宁还常在说他当时的许多笑话，虽然说是笑话，那也是他对志摩最早的一个惊异的印象。志摩认真的诗情，绝不含有丝毫矫伪，他那种痴，那种孩子似的天真实能令人惊讶。

源宁说，有一天他在校舍里读书，外边下了倾盆大雨——惟是英伦那样的岛国才有的狂雨——忽然地听到有人猛敲他的房门，外边跳进一个被雨水淋得全湿的客人。不用说他便是志摩，一进门一把扯着源宁向外跑，说快来我们到桥上去等着。

这一来把源宁怔住了，他问志摩等什么在这大雨里。志摩睁大了眼睛，孩子似的高兴地说：“看雨后的虹去。”

源宁不止说他不去，并且劝志摩趁早将湿透的衣服换下，再穿上雨衣出去，英国的湿气岂是儿戏，志摩不等他说完，一溜烟地自己跑。

《左传》隐----- 【原文】 初，娶于申，曰武姜。

生庄公及。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。

爱，欲立之。亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”

请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。

先王之制：大都不过叁国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”

公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，之宠弟乎？”公曰：“，。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。

无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”

大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”

公曰：“不义不昵，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。

夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。

京叛大叔须段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之。

不言出奔，难之也。遂置姜氏于城颖，而誓之白：“不及，见也。”

既而悔之。颖考叔为颖谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。

公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，？我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。

对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，也融融！”姜出而赋：“大隧之外，也泄泄。”

遂为母子如初。君子曰：“颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。

《诗》曰：‘不匮，永类。’其是之谓乎。”

注释： ①选自《左传·隐》。郑伯，指。

郑属伯爵，所以称郑伯。郑，春秋时国名，，在现在河南省县一带。

克，战胜。段，之弟。

鄢（yān），郑地名，在现在河南省境内。②〔初〕当初。

《左传》追述以前的事情常用这个词，这里指以前。③〔〕名掘突，的儿子，第二代君主。

④〔娶于申〕从娶妻。申，春秋时国名，，在现在河南省北。

后为楚所灭。⑤〔曰武姜〕叫武姜。

武姜，之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的。⑥〔共（gōng）叔段〕的弟弟，名段。

他在年岁小，因此称“叔段”。失败后出奔共，因此又称“”。

共，春秋时国名，在现在河南省。叔，排行在末的兄弟。

⑦〔寤生〕难产的一种，胎儿的脚先生出来。寤，通“牾”，逆，倒着。

⑧〔遂恶（wù）之〕因此厌恶他。遂，连词，因而。

恶，厌恶。⑨〔亟（qì）请于武公〕屡次向武公请求。

亟，屡次。于，介词，向。

⑩〔公弗许〕武公不答应她。弗，不。

⑾〔及庄公即位〕到了庄公做国君的时候。及，介词，到。

即位，君主登上君位。⑿〔制〕地名，即虎牢，在现在河南省荥（xíng）阳县西北。

⒀〔岩邑〕险要的城镇。岩，险要。

邑，人所聚居的地方。⒁〔虢（guó）叔死焉〕的国君死在那里。

虢，指东虢，古国名，为所灭。焉，相当于“于是”“于此”。

⒂〔佗邑唯命〕别的地方，听从您的吩咐。佗，同“他”，，别的，另外的。

唯命，只听从您的命令。⒃〔京〕地名，在现在河南省东南。

⒄〔大〕同“太”。⒅〔祭（zhài）仲〕的大夫。

⒆〔都城〕都邑的城墙。⒇〔雉（zhì）〕古代城墙长三丈、为“一雉”。

21〔国〕国家。22〔制〕制度。

23〔大都不过参国之一〕大的城不能超过国都城的三分之一。参，同“三”（因繁体作“叁”）。

国，国都。24〔不度〕不合制度。

25〔非制〕不是（先王的）制度。26〔不堪〕受不了。

焉辟害①？”对曰：“姜氏何厌之有②！不如早为之所③，无使滋蔓④。蔓，难图⑤也；蔓草犹不可除，之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙⑥，子⑦姑⑧待之！”既而⑨大叔命西鄙⑩北鄙贰于己⑾。

⑿曰：“国不堪贰，君将若之何⒀？欲与大叔⒁，臣请事之⒂；若⒃弗与，则请除之⒄，无生民心⒅。”公曰：“无庸⒆，将自及⒇。”

大叔又收贰以为己邑21，至于廪延22 。子封曰：“可矣，厚将得众23。”

公曰：“不义不昵24 ，厚将崩25。”大叔完聚26，缮甲兵27，具卒乘28，将袭郑。

夫人将启之29。公闻其期30，曰：“可矣。”

命子封帅车二百乘31以伐京。京叛大叔段，段入于鄢32，公伐诸33鄢。

五月辛丑34 ，大叔出奔共35。遂姜氏于城颍36 ，而誓之37曰：“不及38，见也！”既而悔之。

39为颍谷封人40 ，闻之，有献于公41。公赐之食42 。

食舍肉43。公问之，对曰：“小人44有母，皆尝小人之食45矣，未尝君之羹46，请以遗47之。”

公曰：“尔有母遗，繄48我独无！”注释：①〔焉辟害〕怎能躲开这种祸害？焉，，哪里，怎么。辟，同“避”。

②〔何厌之有〕等于说“有何厌”，有什么可以满足的。厌，同“餍”，满足。

③〔早为（wéi）之所〕早点给他安排个地方。意思是早点给共叔段换个便于控制的地方。

为，动词，这里有“安排”的意思。④〔滋蔓〕滋生，蔓延。

这里指势力发展壮大。⑤〔图〕对付。

⑥〔毙〕跌倒，这里指失败。⑦〔子〕您。

古时对男子的尊称。⑧〔姑〕姑且、暂且。

⑨〔既而〕不久。

曹操行状自述

本人曹操，字孟德，小名阿瞒。虽在世时日不多，然颇多建树。今风寒入颅，头痛欲裂，恐将不久于人世。俗语云“盖棺论定”，吾不屑舞文弄墨之小儿，妄下断语，乱定是非，故将自己一生撮其要者，自述行状如下。

首先，吾志向远大，有霸王之气。袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等辈，或只愿偏安于一隅，或只见蝇头之小利，皆为碌碌之小人，实非成就大事者。吾与玄德煮酒论英雄之时，就曾立下誓言，要一一剿灭之，后果天遂人愿。北方遂定，鼎足始成。败者为寇，成者为王。以吾之成就，进位汉丞相，宜也。方今我心腹之患，三分只余其二。不能吞吴灭蜀，吾之憾也。

其次，吾求贤若渴，将士颇能用命。当初为讨伐贼臣董卓，吾发矫诏，树起招兵旗。忠勇之士，云集响应。乐进、李典、夏侯兄弟、曹氏兄弟先后效命麾下。后在兖州，吾又招贤纳士。自此，吾手下文有荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、刘晔、满宠、吕虔、毛玠等，武有于禁、典韦及先期投奔的众武士，后又收得猛将许褚、杨奉部将徐晃、吕布部将张辽等。后逢张绣之变，幸得典韦以死相救。非典，吾死者数矣！

再次，吾处事果断，该出手时就出手。杀吕伯奢全家，虽然有失卤莽，但防人之心不可无。何况董贼遍发通缉令，见利忘义者卖友求荣，也未可知。若当断不断，恐反受其乱，不如先下手为强。文臣杨修，摇唇鼓舌，乱我军纪，扰我军心，虽有经天纬地之才，吾也必除之。顺我者未必昌，然逆我者必亡之。断不可效妇人之仁，持儒家之见也。

第四，吾以身作则，堪为军士典范。想当初吾于征战途中，曾颁下禁令：不得践踏已然成熟之麦田，否则杀无赦。然不自意胯下坐骑失控，逸入麦田之中。如此举动，何以服众？吾乃拔剑自刎以示谢罪。怎奈左右阻挠，方以割发代之。身体发肤，受之父母，故有“头发事小，代首事大”之说。割一次发，权当将自己斩首一次。如此，众将士焉有不服之理？

最后，吾文采斐然，有大男儿之气概。诗自“ *** ”以降，多矫揉造作、无病 *** 之作。既为堂堂八尺男儿，于诗中全然不见男儿坦荡之气，反多顾影自怜、唧唧我我之态。令人读之无味，效之无益。吾之诗篇，如《短歌行》《龟虽寿》等，虽不能谓开一代之诗风，亦一扫前人颓丧之气。屈平、渊明以外，自谓无人能及。如撰诗史，吾当居其中一席，此不妄也。

汉建安二十五年春正月撰

诸葛亮临终遗表

蜀建兴十二年（即公元234年）春二月，诸葛亮引蜀兵三十四万，分五路而进，直指祁山。此即六出祁山，目标固在伐魏也。

魏主曹睿遣大将军司马懿统兵迎敌。魏蜀两军在渭水之滨，相持数月。久攻不克，诸葛亮忧劳成疾，自知将不久于人世，乃于是年秋八月二十三日，手书遗表，以达后主刘禅。其表云——

臣统兵伐魏，六出祁山，与贼兵相持日久，久攻未克。近来偶感风寒，觉大不适。盖天意将亡我乎？吾料大去之期不远矣。出师未捷，身之将死，痛哉惜哉！

臣一介草民，蒙先主不弃，得明帝提携；委以重任，授以要柄；领司令调度，操生杀予夺；得逞卧龙腾飞之志，尽遂报国安民之心。虽死而此生无憾也。

臣所憾者，惟不能报先帝知遇之恩，成兴复汉室之大业也。想当初，先帝三顾茅庐，顶风冒雪，其求贤若渴之诚心，虽木人亦为之心动。亮敢不为之效命？虽肝脑涂地，也在所不辞。后值虢亭兵败，先主病危，乃于白帝城托臣以孤。其知人善任之明举，即石人亦为之垂泪。亮敢不效犬马之劳？惟鞠躬尽瘁，死而后已。今北方未定，大业未成，而臣将撒手西归，枉负先帝知遇之恩，愧对先主托孤之明。亮与先帝黄泉下相见，将何颜以对？此臣死有不甘者也。

北伐之举，屡遭动议；六出祁山，无功而还。此乃天不绝魏，时不我助。非亮有意逆天意而为之，实乃深恐先帝托付不效也。明知不可为而为之，亦足见臣未负先帝之托、未伤先帝之明也。

臣死之后，军中大事已尽委伯约（姜维），吾已有锦囊授彼，助其从祁山安全撤兵。一应善后事宜，多有交代。愿陛下稍安勿躁，以保贵体安康。

臣家有薄田，子弟衣食无忧。臣驱策于外，了无积蓄。臣死后，断不可使吾子弟内有余帛，外有赢财，以负陛下也。

罪臣诸葛亮绝笔

写罢遗表，将一应事务安排妥当，诸葛亮于当晚薨于军中，寿五十四岁。

第一，要了解全书的整体结构。

从《大学语文》（专）一书的目录中可以看出，全书大致分为议论文、说明文、记叙文、诗歌等四种体裁形式。此外，在每一种类型的范文后都附有一篇“阅读与写作”，这部分内容对我们学习和写作同类文章也具有重要意义。

第二，明确考试大纲，联系课后提示学习课文。

在该书的最后附有《大学语文自学考试大纲》，大纲中从不同的角度剖析了全书的结构以及各部分内容的重点、难点，还有他们在考试中所占分数的比率。在了解大纲基本内容后再开始学习课文，然后再联系课后提示和课前作者的简历背景，展开地毯式学习，把握好这两部分内容是我们学好课文的关键。最后，在结合课后的“思考与练习”，挖掘文中的重要段落。在这三遍“攻击”之后，一篇课文就应该没有什么疑点或漏洞了。

第三，注重文言文和古代诗词的学习。

从考试大纲中，我们已经了解到文言文和古代诗词在考试中占有相当的比例。因此，我们在学好白话文的同时，也不能忽视对古文的学习。在古文中重点考核作家作品知识、部分诗词的背诵以及对文中重要字、词、句的理解等几部分内容。针对这几部分内容，我认为：一、“列表比较法”是我们尽快掌握作家作品知识的捷径。比如按作者所处的朝代、社会、地位、主要代表作品、作品的特点、时代背景等几个方面制定出一个大的表格，这样记忆起来就很方便了；二、晨读是一种很好的背诵、理解古文（或诗词）的方法。在使用允许的情况下，每天清晨用半小时去朗读文言文（或诗词），一段时间后便会收到同等时间、环境中最佳的回报，“一天之计在于晨”嘛；三、要想全面系统地理解文中重要词语、句子、段落的古今意思，还是要靠最原始的方法——反复阅读记忆。

第四、多做、多写、多练、把握好冲刺阶段。

大多数自考生可能都是利用业余时间学习的，当你全面学习课文后，也该临近考试了。在紧要的冲刺阶段，一套完整的模拟试卷是不可或缺的复习资料。认真做好每一道复习题，并善于从每一份试卷中查找不足，总结重点，从不同角度分析试卷，洞察考试趋向是我们复习的关键。

作文，是语文考试中必不可少的重要组成部分。若想顺利的通过该科目的考试，就必须具备较好的写作功底。当然，这种功底只能靠自己平时多看范文（或者写作指导之类的书籍），同时要求自己多写、多练。也只有自己多看、多写、多练，才有可能在考场上获得灵感，获得超常成绩。