自考大学语文课文原文及翻译

大学语文秋水节选翻译及原文如下：

原文：

秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

译文：

秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。于是乎河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，即是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。”

大学语文孟子五章原文如下：

子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。此谓知本，此谓知之至也。

大学语文孟子五章翻译如下：

孔子说：“审理诉讼案件，我同别人也是一样的。重要的是必须使诉讼的案件根本不发生!”

这是讲孔子『听讼』，他「听讼」，就是判案子，他自己说，『吾犹人也』，就是我跟别人没有两样，跟人家差不多，意思是在听取双方讼词以后，判断谁是谁非，当然孔子断案应该是很明断。

当然能够像孔子那样明断的人，估计当时也不少，像子路那肯定也是这样，前面刚讲的，「片言可以折狱」，孔子说我也不外乎如此而已。但是孔子不同于子路，或者其它的听讼者，在于『必也使无讼乎』，这是圣人的能耐，使人无讼，就是以德化人，让人家不用诉讼、不用打官司了，换句话说，把别人的对立、矛盾全给化解了。

在周文王的时候，周文王那时候是商朝的一个诸侯国，在西伯这个地方。当时附近有两个小的邻国，两个国君为了争田地，争不下来，互相之间谁都不让。这两个国，一个是虞国，一个是芮国。于是两个国君就相约到周国，就是周家，那个时候还没有称国，没有成为周朝，到西伯那里去找周文王评理，看这田地应该给谁。

结果，他们还没有去见到周文王之前，进了西伯的边境以后，就看到这里的人，无论是士农工商，是什么人，都互相的礼让，彬彬有礼，绝对不会为一些小利去争。

这两个国君看到之后，都感觉到很惭愧，你看人家市井之辈，在这里都能够做到这么样的谦逊有礼，咱们做国君的怎么还能争!于是他们两个人也就不再找周文王去论理了，就回去了，互相都要把这田让出来，结果所争的田就变成闲田，就是大家都不要，就不属于这一家，也不属于那一家，闲田。这就是周文王以德化人的、使人无讼的一个史证。

这个比听讼要高，周文王有没有去听讼?有没有给他断案，你这田是归谁的?即使是再明断，另一方，输了的那方肯定都不服，他那个对立没有化解，不如能够使他无讼，他不再争了，这个一定要用德行去感化。