中国教育史自考重点

中国教育史是广东省高等教育自学考试教育管理专业一门必修的专业基础课程，是教育科学的重要分支。它运用历史唯物主义的观点方法，研究中国自古至今教育制度和教育思想发生、发展、演变的过程，总结不同历史阶段教育的经验、教训及其特点，作出科学的评价，探索教育发展的客观规律。本课程以马克思主义为理论指导，使学生了解中国教育发展的基本线索和一般规律,初步认识中国教育发展中的历史经验和教训，培养运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点和方法考察、分析教育问题的意识和能力。（1）本课程的要求是：使学生了解中国各主要历史阶段社会、经济、文化概况与教育发展状况及其相互关系;了解各主要历史阶段文教政策的基本内容及其演变过程;了解各主要历史阶段的教育制度和学校管理的措施;了解著名教育家的主要教育活动并理解和掌握其主要教育思想，掌握中国教育发展史的基础知识，初步养成古为今用、以史鉴今的能力。（2）本课程学习的重点：与人才培养和管理相关的各个历史时期的重要的学校教育制度以及各个历史时期具有代表性的教育家的教育思想;（3）本课程学习的难点：揭示教育思想和教育制度所蕴含的社会本质和发展规律。通过本课程的学习，,使学生了解中国教育发展的基本线索和一般规律,初步认识中国教育发展中的历史经验和教训。树立唯物辨证的教育发展观，扩大教育知识眼界，激励献身教育的精神。为学习教育学科打下基础，为提高教育管理水平增强历史借鉴。

一、官学制度的建立与“六艺”教育的形成1.学校萌芽的传说——(1)舜、虞时期：庠和成均;(2)夏朝：序和校;(3)商朝：大学、小学、庠、序、瞽宗;2.西周的教育制度 ——(1)“学在官府”;(2)国学和乡学：国学分大学和小学;乡学分闾塾、党庠、州序、乡校等，学习内容为“乡三物”，由大司徒负责;(3)大学与小学：天子设大学称辟雍;诸侯设大学称“泮宫”;(4)家庭教育：7岁开始分男女进行教学;3.“六艺”教育——(1)礼的作用：明确等级关系，强化等级制度，维护奴隶主阶级的统治;(2)乐的作用：是一切艺术教育的总称，包括德智体美多种教育因素;(3)礼乐的关系：“礼”是外在的道德行为规范，“乐”是内在的道德精神修养;(4)射御：军事技能训练;(5)书数：小学的学习内容;《史蒥篇》是西周的小学文字教学用书;二、私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基1.私人讲学的兴起与诸子百家私学的发展——(1)私学兴起的原因：政治下移、经济下移导致学术文化下移的趋势;官学衰败;士阶级的崛起，养士之风盛行;(2)私学兴起的意义：私学使学校从官府中解放出来，打破了“学在官府”的教育垄断局面，教育过程与政治活动有所分离，教师成为独立的职业;教育内容与社会生活发生了紧密的联系;扩大了教育对象，培养了各类人才;私学的发展在教育理论和教育经验方面有辉煌的成就，在中国教育史上有重要贡献，为百家争鸣奠定了基础，在世界教育史上也有很高的地位;(3)百家争鸣对教育的作用2.齐国的稷下学宫——(1)性质：官家操办私家主持;是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨政、议政作用的高等学府;(2)特点：①学术自由;②“不治而议论”，尊重和优待知识分子;③自由辩论;④学无常师⑤在学生管理上制定了历史上第一个学生守则──《弟子职》;(3)历史意义;3.孔丘的教育实践与教育思想——(1)“六经”：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》;(2)“庶、富、教”与经济发展的关系(教育的社会作用);(3)“性相近也，习相远也”与教育的个体发展作用：但孔子并未完全摆脱先天决定论的羁绊，仍然认为有少数生而知之的圣人和学而不能的下民不能接受教育。孔子是第一个从教育与人的发展的关系上论述教育的作用的思想家，为他实施“有教无类”提供了理论依据。(4) “有教无类”与教育对象和有教无类的作用;(5)“学而优则仕”与教育目的及其历史意义;(6)教学内容：“六艺”。其中他特别注重的思想品质和道德教育，把道德教育作为其教育思想的核心，认为“行有余力，则以学文”，特点在于偏重文事，偏重社会人事，忽视了自然知识和科学技术的传播，鄙视生产劳动的知识技能。(7)教学方法：①学--思--行并重②因材施教③启发诱导(世界上第一个提出启发式教学的人)(8)道德教育：①以“仁”为核心，“仁”(内发)和“礼”(外烁)为主要内容;②道德教育原则(立志、克己、力行、中庸、自省、改过)(9)论教师：学而不厌，诲人不倦;热爱学生;以身作则;教学相长;(10)历史影响4.孟轲的教育思想——(1)“性善论”与教育作用：“四善端”(恻隐之心为仁之端，羞恶之心为义之端，恭敬之心为礼之端，是非之心为智之端)，教育的作用在于“求放心”;(2)“明人伦”与教育目的：“五伦”(父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信)(3) “大丈夫”的人格理想：“大丈夫”有崇高的精神境界----浩然之气;(4)道德修养的方法：持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸已(5)教学方法：深造自得、循序渐进、因材施教、专心致志5.荀况的教育思想——(1)“六经传人”、先秦儒家学派之集大成者;(2)“性恶论”：“性伪之分” 说明教育的必要性，“性伪之合”说明教育的可能性，教育作用在于“化性起伪”;(3)以“大儒”为培养目标：教育培养人才的基本层次为“贤能之士”，理想层次在于培养“圣人”，把当时的儒者分为几个层次(俗儒、雅儒、大儒)(4)以儒经为教学内容：以《礼》为重点;(5)“闻见知行”结合的教学方法：提出 “虚壹而静”的学习心理状态;(6)论教师：维护教师尊严和学术统一，“天地君亲师”的观点即出自《荀子•礼论》。提出对教师的要求为“尊严有惮，耄艾有信，诵说不陵不犯，知微而论”;6.墨家的教育思想——(1)“农与工肆之人”的代表：其思想以兼爱、非攻为核心，以尚贤、节用为基本点(2)“素丝说”与教育作用;(3)以“兼士”为培养目标：兼士必须具备的三个条件“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”;(4)以科技和思维训练为特色的教育内容：①政治和道德教育②科学技术教育③文史教育培养④思维能力的教育;(5)主动、创造的教育方法：①主动②创造③实践7.道家的教育思想——(1)“法自然”与教育作用：“不言之教”(2)“逍遥”的人格理想(3)提倡怀疑的学习方法8.法家的教育实践与思想——(1)“人性利己说”与教育作用：“人性利己说”出自荀子的性恶论，法家认为不用进行道德教育，只需进行法律教育;(2)禁诗书与“以法为教”;(3)禁私学与“以吏为师”9.战国后期的教育论著——(1)《大学》：《礼记》里一篇是儒家学者讨论大学教育的一篇篇论文。对大学的教育目的、任务、途径作了一个总的概括，提出了一个完整而概括的政治、道德教育的纲领和程序。“三纲领”为“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，“八条目”为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，这是实现“三纲领”的具体步骤;(2)《中庸》：《礼记》中的一篇，教育哲学论文集。教育的本质与作用为“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”;教育方法“自诚明与自明诚，尊德性与道问学”，实质就是强调内心修养以及外在努力学习合二为一;最高的道德准则为“中庸”;学习的过程为“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”(学问思辨行);(3)《学记》：《礼记》中的一篇，是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著;1)教育作用与教育目的：“建国君民，教学为先”、“化民成俗”;2)教育制度与学校管理：把大学教育定为两段，九年。七年谓之“小成”，九年谓之 “大成”;其中一三五七九年都有考试，分别是“视离经辨志”、“视敬业乐群”、“视博习亲师”、“视论学取友”、“知类通达，强力尔不返”，考察内容为学生的德行和道艺;3)教育教学的原则：1豫时孙摩(未发先豫、及时施教、循序渐进、相观而善)2长善救失3启发诱导4藏息相辅5教学相长;4)历史地位;(4)《乐记》：《礼记》中的一篇，先秦儒家专门论述乐教的论著。 考研有疑问、不知道如何总结考研考点内容、不清楚考研报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：