科举考试的流程

考试分为三级，第一级是院试，考试者统称为童生，你可不要以为都是小孩来考，七八十岁的童生也是有的，考试范围是州县，在这个考试中合格的人就是我们大家熟悉的“秀才”，你可别以为秀才好考，考试成绩有六等，只有在这个考试中，考到高等的才能得到秀才的称号，而考到一、二等的才能有资格去参加更高一级的考试，叫“录科”。现在你已经当上了秀才，从此就摆脱了平民的身份，大小也是个知识分子了，你有某些特权，比如可以免除一人的徭役，见到县长大人可以不下跪。但你并不是官，还差得远呢。要当秀才已经如此之难，可是为了当官，同志们还要继续奋斗！下一级的考试叫乡试，你可千万别误会，这个所谓乡试不是指乡里的考试，而是省一级的统考。请注意，乡试不是你想考就能考的，三年才有一次，一般在八月，由省出题，而且有名额限制。在这一级别考试中过关的人就叫举人，这个举人可不得了，是有资格做官的。之所以说是有资格，是因为这个级别是不能包你一定当官的，也就类似今天的大学毕业不包分配。那举人怎么才能当官呢，很简单，当官的人死了，你就有机会了。所以你如果在明朝去参加某位官员的追悼会，看到某些人在门口探头探脑，面露喜色，要不是和这家有仇，那一般就都是举人。现在大家知道为什么范进同志考中举人后会发疯吧，换了你也可能会疯的。在这个考试中获得第一名的人叫作解元。这就是三元里的第一元。好了，你已经考中举人了，终于走出了省城，现在向京城出发，为了当官，向前冲！现在你已经是举人了，那么请你打好包袱，准备好笔墨纸砚，明年二月你将要迎接人生的真正考验——会试。这个考试只有获得举人资格的才能参加，也就是说，你的对手将是其他省的精英们，朝廷将在你们中间挑选三百人（可能有变动），但要注意，这三百人并不是我们经常所说的进士，他们只是“贡生”，要想当进士，你还要再过一关。会试考试的第一名叫会元，这是三元里的第二元。在说下一关之前，我们要介绍一下科举考试的考场，当时的考场可不是今天光线明亮的教室，还有一大堆家长在外面抱着西瓜等你。明代考试的考场叫做贡院，其实从其结构环境来看，可以称其为牢房。贡院里有上万间房间（大家可以估计一下录取率），都是单间，有人可能觉得单间很好，别忙，我来介绍一下这是个什么样的单间，这种单间叫做号房，长五尺，宽四尺，高八尺。大家估量一下就可以感觉到，这几乎就是一个笼子。考生在进去前要先搜身，只能带书具和灯具进去，每人发给三支蜡烛，进去后，号门马上关闭上锁，考生就在里面答题，晚上也在里面休息，但由于房间太小，考生只能蜷缩着睡觉，真是要多难受有多难受。然而就在这样的艰苦环境下，在那盏孤灯下，在难以忍受的孤寂中，我们的先人满怀着报国的理想，用坚强的毅力写出了妙笔生花的文章，实在值得我们尊敬。每一个经历过这场考试的人都应该获得我们的掌声，不仅是那些成功者，也包括那些失败者。通过会试的精英们面对的最后一道考验就是殿试，在这场考试中，他们将面对这个帝国的统治者，考试方式是皇帝提问，考生回答，内容主要是策问。这些可怜的考生是不敢也不能抬头的，他们只能战战兢兢的答完问题，然后退出等待自己的命运。皇帝及大臣根据考生的表现，会划分档次，共有三甲，一甲只有三个人，叫进士及第，分别是状元、榜眼、探花，这是为我们大家熟知的，二甲若干人，叫赐进士出身，三甲若干人，叫赐同进士出身。而状元就是三元中的第三元。如果到了这里，你还榜上有名，那么恭喜你，你将会被派任官职。不过不要期望过高，此时分派的官职都不高，经历这么多苦难，你得到的很可能只是一个八品的县丞而已，离县太爷还远着呢，但不管怎么说，总算是当官了吧。科举考试不但是获取官位的方法，也是读书人追求荣誉的途径。对他们而言，状元就是他们的目标，虽说文无第一，但第一是人人都想要的。状元也是人，凭什么不是我？！事实也是如此，但状元虽很难得，三年才有一个，产量很低，但毕竟还是有的，所以读书人心中的最高荣誉并不是状元，而是另一种称号，这才是每个读书人朝思暮想的，获得这一称号的人将成为传说中的人物，为万人景仰！这一称号就是连中三元，具体说来就是身兼解元、会元、状元三个称号于一身。这是真正的高难度动作，必须保证全省考第一，然后在会试中全国考第一，最后殿试里在皇帝心目中也是第一。这就要求考生光是学问好还不够，必须反应快，长得比较帅，才有可能获得这一称号。所以要得到这一称号是要有一定运气的，祖坟上岂止是冒青烟，简直是要喷火。

1、“院试”，又叫“童试”，县级考试，童生参加，考上为生员，即“秀才”。

2、“乡试”，又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。

3、“会试”，又叫“春闱“，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。

3、“殿试”，国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。

明、清殿试，分为“三甲”，第一甲三名，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”，皆赐“进士及第”。第二甲若干名，赐“进士出身”；第三甲若干名，赐“同进士出身”。同时官府会在各地张挂黄榜公布，俗称为“金榜题名”。

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古代科举考试的考察内容：

1、墨义

墨义，就是围绕经义及注释所出的简单问答题。在一张卷子中，这类题目往往多达30至50道。口试则是口头回答与墨义同类的问题。

2、帖经

帖经，有如现代试卷的填空与默写。考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文。

3、策问

策问，即议论。依据考官提出的有关经义或政事问题，考生发表见解，提出对策。策问所及范围较广，有政治、教育、生产、管理等，比起帖经、墨义来难度更大，有的也还有一些实用价值。

4、诗赋

诗赋，唐高宗永隆二年有人认为明经多抄义条，议论只谈旧策还是表现不出真才实学，建议加试杂文两篇（一诗一赋），于是开始了诗赋考试。

5、经义

经义，是围绕书义理展开的议论。如果说策问还有考生发挥的余地，经义便已经无所谓个人的思想，考生惟朝廷指定的“圣贤书”是遵。自宋朝开始，经义取代帖经、墨义，而明朝就干脆专考经义。

6、武举

唐代武则天始创选拔武将的武举考试。至清朝时改称武科。历史上武举一共进行过约五百次。相对于文科举，武科举较为不受重视。历朝的武举时而被废，时而恢复。而武举出身的地位亦低于文科出身的进士。

参考资料来源：百度百科--科举制度

近期在读明清文人传志，科普了一下古代科学考试知识，搜罗如下，以飨诸友。 科举制诞生于隋朝，成型于唐朝，明朝进入鼎盛期。 明朝的科举考试分为乡试、会试、殿试三级。而考取秀才成为生员则并不是正式的科举考试。其中，乡试是由南、北直隶和各布政使司（即省）举行的地方考试。考试的地点在南京、北京和各布政使司驻地（即省会）。乡试每三年一次，逢子、卯、午、酉年举行，又叫乡闱。因乡试的考期在秋季八月，故又称秋闱。乡试考中的称为举人，举人的第一名称解元。 会试是由礼部主持的全国考试，全国举人在京师会试，又称礼闱。会试举行的时间在乡试的第二年即逢丑、辰、未、戌年，考期在春季二月，故又称春闱。会试考中的称贡士，贡士的第一名称会元。 殿试在会试后当年举行，殿试由皇帝亲自主持。殿试的录取分三甲：一甲三名，称为赐进士及第，第一名称状元，第二名榜眼，第三名探花，合称三鼎甲。二甲为赐进士出身，三甲为赐同进士出身。 殿试之后，一甲三名直接进入翰林院，其中，状元授翰林院修撰，榜眼和探花授翰林院编修。而其余的进士要再举行一次考试，叫作“朝考”，朝考的目的是选拔优秀者，被选拔的进士则称为“庶吉士”。 庶吉士在翰林院经过三年学习后再参加毕业考试，毕业考试被称为“散馆”。其中，考试合格的庶吉士，授予翰林院编修、检讨等；考试不合格者分发各部任主事等职，或以知县优先委用。因此，在明朝，进士和状元并不是士阶层的最高层次，士的最高层次是翰林。进士通过朝考被选拔为庶吉士，庶吉士通过散馆再考取翰林，成为翰林才是天下读书人的终极目标。从明朝中期开始，非进士不入翰林，非翰林不入内阁，庶吉士自进翰林院后便被视为“储相”，即入阁的储备人才。翰林本是文章词赋多如森林之意，后来，翰林成了文章和文人之盛的代称，翰林院成为储才之地。

1、童生试

其实这是一个入学考试，只有通过了这个考试，才能够取得生员的资格，而童生试包括了三个阶段，分别是县试、府试和院试，只有全部通过了，才能够参加真正的科举考试，而且，在古代的时候，无论你的年龄多大，都需要经过童生试，有人一辈子都过不了，可以说是非常的悲剧。

2、乡试

这个考试还有一个名字，那就是秋闱，相信看过电视的人，都应该听说过，这个考试是地方上的考试，每三年举行一次，因为在八月举行，所以才会成为秋闱，只有通过了童生试的人，才有资格参加这个考试，如果考中了，那么就可以称为举人了，或者说称为孝廉，而这个考试的第一名叫做解元，历史上的唐伯虎就是，所以很多人称他为唐解元，过了这个考试的人，才有资格参加会试。

3、会试

这个考试是全国的考试，举办的地点在京城，时间也是三年举办一次，在乡试的第二年举行，举人还有国子监的人都可以参加，因为是在春天举办的，所以称为春闱，录取其中三百名，考中了就是贡生。

4、殿试

这个考试时由皇帝主持的，参加考试的人称为贡士，是在所有的考试里面级别最高的，所有参加考试的人都没有落榜的说法，不过会出现三甲，第一名的是状元，第二名是榜眼，第三名是探花。

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“科举”是一个含义丰富复杂、具有动态特征的词语。广义的科举指分科举人或设科取士，约略同于贡举，起始于汉代；狭义的科举指进士科举，始于隋朝。

科举制的诸多特征是经历漫长的过程才逐渐形成的，但要定下一个起始年代，必有标志性的创制，而真正具有标志性意义且与历史上“科举”一词相符合的，只有隋炀帝创立进士科这一历史事件，从隋炀帝大业元年（605年）进士科的创设，到清光绪三十一年（1905年）废除科举，科举制在中国历史上存在1300年之久。

隋文帝开始用分科考试的方法来选拔官员。他令各州每年贡士3人，后设不同科目选拔人才。隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试选拔人才，就是以应策取士。分科取士就是科举的前身。

到明朝，科举考试形成了完备的制度：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本以"四书五经"为准，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须参照朱熹《四书集注》。

参考资料来源：百度百科-状元 （殿试第一名）

参考资料来源：百度百科-科举制度

古代科举制度分为六级：

童生（第一级县试）——刚开始学习的小孩。

秀才（第二级府试）——最低级的考试合格者称为生员，也叫秀才。

举人（第三级院试）——生员（秀才）应三年一度的乡武，合格者称为举人。

贡士（第四级乡试）——参加全国范围科举考试（会试）及格后获得的资格，会试在乡试后的第二年。

进士（第五级会试）——举人参加在北京的会试殿试，合格者称为进士。参加考试的人必须是举人，考试合格后就是准进士，待殿试合格后，则为进士。

探花（第六级殿试）——殿试第三名称探花。

榜眼（第六级殿试）——殿试第二名称榜眼。

状元（第六级殿试）——南宋以后，殿试第一名称状元。

科举考试中地三元

1、解元

亦称“解首”。指科举制度中乡试第一名，唐制，举进士者均由地方解送入京，后世相沿，乃有此名。

2、会元

会元是指会试（科举考试）的第一名。会试由礼部主持，在京师举行考试。

3、状元

通过殿试的叫进士，进士里的第一名状元。

4、连中三元

一个人身兼解元、会元、状元。具体是乡试第一，会试第一，殿试第一。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。

参考资料来源：百度百科-科举制度

不同朝代时间不一样。

1、宋代科举，最初是每年举行一次，有时一、二年不定。实英宗治平三年，才正式定为三年一次。每年秋天，各州进行考试，第二年春天，由礼部进行考试。省试当年进行殿试。

2、明、清两朝，乡试时间在阴历八月份，会试在阴历二月份，殿试在三月份。乡、会两试的时间定在当月的初九、十二、十五三天。

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科举制考试时长及内容：

古代的考试时间，一般也分为三天，但不是像现在这样连着考，而是中间空出两天。

江南乡试多在秋季举行，所以又叫“秋闱”。每闱三场，每场三昼夜。由于中间要两次换场，因此实际是九天七夜。

第一场考的是八股文，是从四书五经里边选择材料来出题的。

第二场考的则是官场应用文，分上下往来的公文和根据提供案例来撰写司法判文两种。

第三场考策问，涉及的是具体的国计民生问题，要求考生给出对策和办法。

科考在当时是考生也是朝廷的大事，为确保考试顺利进行，开考后号舍就会上锁，其间无论发生什么事，即便是发生火灾，烧死考生也不能开锁。

参考资料来源：百度百科-科举制度

参考资料来源：人民网-古代科举分文、武科 考试时间为三天考题量大且杂

科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，到清光绪二十七年举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。

科举考试的项目和内容，不同的科目有不同的侧重。进士科重在考杂文诗赋和策论，明清时特重经义。明经科，以五经为主。明法科，以律令为主。明书科，以书法为主。在考试方法和考试组织方面，科举考试可谓集古代考试之大成，其中的经验教训至今仍有借鉴意义。 科举的考试方法，主要有口试，帖经，墨义，策论和诗赋。帖经，就是主考官任择经书中一页，遮盖全文，仅留一行，再裁纸为帖，盖上三、五字，令考生念出或写出这三、五字。帖经是唐代科举的主要考法之一，各科考试，均须帖经。墨义。就是从经书中编出若干个问题，要求考生用经书原文回答、策论，就是按策问临场撰文回答问题。这是科举考试中最重要的考法。最后一种考试方法诗赋，即令考生临场按文题和规定的格律创作诗赋。唐自开耀元年后，规定进士科必须试杂文二篇（一诗一赋），然后试策。科举考试中的帖经、墨义、诗赋，是考试方法的重大发展，是现在的填空、简答、论述、作文等考法的源流。外语开始学是在洋务运动期间

秀才、举人、贡士、进士为古代科举考试不同等级的称呼，至于状元、榜眼、探花是进士中的前三名。殿试取中者为进士，进士榜，又分为三甲。

一甲只取三名，又称三鼎甲。第一名状元，第二名榜眼，第三名探花。状元、榜眼、探花作为三鼎甲的三个专称,合成于南宋。这三名赐进士及第；

二甲第一名称为传胪，二甲若干人占录取者三分之一，赐进士出身；

三甲第一名也称传胪，三甲若干人占录取者三分之二，赐同进士出身；

秀才、举人、贡士、进士，从低向高一次排列。

不同朝代，条件也不同，以明清为例。读书人要先考取童生资格，有了这个资格之后才能继续考试，考中者才是秀才，有功名在身，可享受见官不拜，免除徭役等特权。

生员俗称秀才专指府学、县学的生员，要取得这种资格，必须在学道或称童子试获得取录。但秀才只是一种身份。

举人是参加乡试（全省考试）及格后所取得的资格，乡试每三年举行一次，因其在秋季故又叫秋闱。参加乡试的考生必须是秀才，地点在各省的贡院。考中举人才有当官的资格。举人第一名称为解元

贡士是参加会试（全国考试）及格后获得的资格，会试在乡试后的第二年三月举行，所以也叫春闱。参加考试的考生必须是举人。贡士第一名称为会元。

进士，殿试及第者称为进士。宋代以前，进士只需要通过在尚书省举行的"省试"。自宋以后，进士一律要经过由皇帝主持的"殿试"一关覆核和决定名次。

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秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。西周时，天子分封天下。管理天下由天子、诸侯、卿、士。依照血缘世袭。到了东周，有客卿、食客等。

到了汉朝。提拔民间人才。当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。

魏文帝时，陈群创立九品中正，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。九品中正是察举的改良，主要分别是将察举，由地方官改由任命的官员负责。

但是，魏晋时代，士族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。不但堵塞了从民间取材，还让士族得以把持朝廷取材。